tag:blogger.com,1999:blog-42164968229104126482024-03-12T20:50:21.105-07:00Tukar PendapatAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-87926148426433466392012-10-11T03:17:00.001-07:002012-10-11T03:17:06.800-07:00Pembagian Hadis<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Block Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1174"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><br />
</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>PEMBAGIAN HADITS</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="mso-list: none; tab-stops: 36.0pt;">A. Pembagian Hadits dari Segi Kuantitas Sanad</h2><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: .7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">1. Hadits Mutawatir Dan Syarat-Syaratnya</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Menurut bahasa, kata <i>al-Mutawatir</i>, memiliki makna yang sama dengan kata <i>al-tatabu’u/ al-mutatabi’</i>, yang artinya beriringan atau berturut-turut dan beruntun. Sedangkan menurut makna istilah (secara tehnis)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><i><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">“adalah hadits yang diriwayatkan oleh banyak orang, bersadarkan panca indra , yang menurut adat , mustahil mereka terlebih dahulu melakukan kesepakatan bohong, Kaadaan periwayatan ini terus menerus demikian sejak thabaqat pertama sampai yang terahir.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></a>”</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Dari pengertian di atas , maka ada empat persyaratan yang harus dipenuhi oleh hadits mutawatir :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Diriwayatkan sejumlah besar perawi. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Adanya konsistensi jumlah perawi pada setiap <i>thabaqat.</i> Artinya jika salah satu dari tingkatan sanad tersebut ada yang tidak mencapai jumlah minimal yang ditetapkan, maka sanad tersebut tidak dikategorikan sebagai sanad yang mutawatir, tetapi disebut sebagai sanad yang ahad.. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Jumlah perawinya harus mencapai suatu ketentuan yang menurut adat tidak akan terjadi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kesepakatan bohong. Dalam hal ini para ulama berbeda pendapat tentang berapa jumlah minimalnya. Sebagian ulama menetapkan jumlah minimal terdiri atas 4, 5 , 10 orang (mengacu pada ketentuan jama’ <i>katsrah</i>).<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a>. Sebagian ulama yang lain menetapkan minimal 20 orang dengan mengacu kepada ketentuan yang disebut ayat 65 al-Anfal:</span></div><h4 style="line-height: 200%; text-indent: 1.4pt;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%;">ان يكن منكم عشرون صا برون يغلبوامائتين</span></h4><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Periwayatan yang disampaikan harus berdasar tangkapan panca indra.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a> Biasanya dalam periwayatan menggunakan lambang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">سمعنا </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">atau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-size: 12.0pt;">راينا </span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 74.8pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>mutawatir</i> dibagi menjadi tiga bagian; yaitu :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l6 level1 lfo2; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>Mutawatir Lafdzi</i>. Yaitu hadits <i>mutawatir</i> yang diriwayatkan dengan menggunakan lafadz dan makna yang sama.</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l6 level1 lfo2; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Hadits <i>Mutawatir Ma’nawi</i>, yaitu hadist <i>mutawatir</i> yang berasal dari berbagai hadits yang diriwayatkan dengan lafadz yang berbeda-beda, tetapi apabila dikumpulkan mempunyai makna umum yang sama. Contohnya adalah hadits tentang mengangkat tangan sewaktu berdo’a di luar shalat. Dari redaksi yang berbeda akan diperoleh sekitar seratus hadits.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l6 level1 lfo2; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>Mutawatir Amali</i>, yaitu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amalan agama (ibadah) yang dikerjakan Rasulullah, kemudian diikuti para sahabat , lala para tabi’in dan seterusnya sampai pada generasi kita sekarang ini. Contohnya adalah tentang jumlah rekaat shalat <i>fardlu</i>. Walaupun periwayatan verbalnya tidak mencapai mutawatir tetapi secara <i>amali</i> telah menjadi <i>ijma’ul ummat</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Mayoritas ulama berpendapat bahwa keyakinan yang diperoleh dari hadits mutawatir, sama kedudukannya dengan keyakinan yang diperoleh melalui kesaksian langsung dengan panca indra. Oleh karena itu ia <i>berfaidah</i> sebagai <i>ilmu dharuri</i> (pengetahuan yang mesti diterima), sehingga membawa keyakinan yang <i>qath’i</i>. Oleh karena itu petunjuk yang diperoleh dari hadits <i>mutawatir</i> wajib diamalkan.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Contoh Hadits Mutawatir Lafzi :</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار</span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><em><span style="color: black;">"Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa yang sengaja berdusta atas namaku, maka hendaklah ia bersedia menduduki tempat duduk di neraka."</span></em><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Silsilah/urutan rawi hadits di atas antara lain sebagai berikut :</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><img height="331" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image002.gif" width="535" /></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Menurut Abu Bakar Al-Bazzar, hadits tersebut di atas diriwayatkan oleh 40 orang sahabat, kemudian Imam Nawawi dalam kita <em>Minhaju al-Muhadditsin</em> menyatakan bahwa hadits itu diterima 200 sahabat.</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Contoh : hadis <em>mutawatir maknawi</em> adalah<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رؤي بياض إبطيه في شيء من دعائه إلا في الإستسقاء</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></b></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<br />
<em>"Rasulullah SAW tidak mengangkat kedua tangan beliau dalam doa-doanya selain dalam doa salat istiqa' dan beliau mengangkat tangannya, sehingga nampak putih-putih kedua ketiaknya." (HR. Bukhari Muslim) </em></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadis yang semakna dengan hadis tersebut di atas ada banyak, yaitu tidak kurang dari 30 buah dengan redaksi yang berbeda-beda. Dalam penelitian al-Suyuthi terdapat 100 periwayatan yang menjelaskan bahwa Nabi saw mengankat tangannya ketika berdo’a dalam berbagai kesempatan yang berbeda-beda, seperti dalam shalat <i>istisqa’</i> , pada saat hujan dan angin ribut, dalam waktu pertempuran dan sebagainya. Hadits yang semakna dengan contoh di atas antara lain hadis-hadis yang ditakrijkan oleh Imam ahmad, Al-Hakim dan Abu Daud yang berbunyi :<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.45pt;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 37.4pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.45pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">كان يرفع يديه حذو منكبيه</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya :</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><em><span style="color: black;">"Rasulullah SAW mengangkat tangan sejajar dengan kedua pundak beliau." </span></em><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Contoh :hadits mutawatir amali antara lain adalah kita melihat di mana saja bahwa salat Zuhur dilakukan dengan jumlah rakaat sebanyak 4 (empat) rakaat dan kita tahu bahwa hal itu adalah perbuatan yang diperintahkan oleh Islam dan kita mempunyai keyakinan kuat bahwa Nabi Muhammad SAW melakukannya atau memerintahkannya demikian, padahal jika kita perhatikan periwayatan verbalnya tidak mencapai mutawatir, tetapi diamalkan secara mutawatir.</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Di samping pembagian hadis mutawatir sebagimana tersebut di atas, terdapat juga ulama yang membagi hadis mutawatir menjadi 2 (dua) macam saja. Mereka memasukkan hadis mutawatir <i>amali</i> ke dalam kategori <em>mutawatir maknawi</em>. Oleh karenanya menurut sebagian ulama’ hadis mutawatir hanya dibagi menjadi <em>mutawatir lafzi</em> dan <em>mutawatir maknawi</em>. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 10.05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="LTR"></span><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>2. Hadits Ahad dan Pembagiannya</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.45pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>ahad</i> adalah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hadits yang diriwayatkan oleh orang seorang, atau dua orang, atau lebih tetapi belum cukup syarat untuk memasukkannya kedalam kategori <i>mutawatir</i>.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.45pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%;">هو مالاينتهي إلى التواتر</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><i><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits yang tidak mencapai derajat mutawatir</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.45pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.45pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Dari sisi kualitasnya, hadits ahad ada yang berstatus <i>shahih</i>, <i>hasan</i> dan ada yang berkualitas <i>dha’if</i>. Oleh karena itu penelitian terhadap kualitas sanad yang dijadikan sandaraannya sangat penting, sehingga dapat dipisahkan antara yang berstatus <i>shahih</i>, <i>hasan</i> dan yang <i>dla’if</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Ditinjau dari segi banyak sedikitnya perawi pada tiap <i>thabaqat</i>, hadits <i>ahad</i> dibagi menjadi tiga macam :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>Masyhur</i>, yaitu hadits yang diriwayatakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oleh tiga orang atau lebih tetapi belum mencapai derajat <i>mutawatir</i><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>. Sebagian ulama’ memasukkan hadits <i>masyhur</i> ini kedalam kategori <i>mutawatir</i>, tetapi para ulama <i>Hanafiyah</i> memasukkan di antara hadits <i>mutawatir</i> dan hadits <i>ahad</i>. Oleh karena itu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menurut mereka hadits <i>masyhur</i> dapat menjadi <i>mukhassis </i>ke-umumam al-Qur’an.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Menurut ulama fiqih, hadits masyhur itu <i>muradif</i> dengan hadits <i>mustafidl. </i>Tetapi menurut pendapat ulama lainnya berbeda. Suatu hadits dinyatakan sebagai hadits <i>mustafidl</i> jika jumlah rawinya ada tiga orang atau lebih (tetapi belum mencapai mutawatir) sejak <i>thabaqat</i> pertama (shahabat) sampai <i>thabaqat</i> terahir. Sedangkan hadits masyhur bersifat lebih umum, artinya jumlah rawi pada tiap thabaqat tidah harus sama banyaknya (tidak harus seimbang). Oleh sebab itu dalam sanad masyhur, jumlah rawi pada thabaqat pertama (sahabat) dan thabaqat ke dua (tabi’in), bisa terjadi hanya terdiri atas satu orang rawi saja, kemudian jumlah rawi dalam thabaqat berikutnya cukup banyak.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Di antara contohnya adalah sebagai berikut :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBlockText">Hadits tersebut di atas diriwayatkan imam al-Bukhari dan Muslim dengan sanad sebagai berikut:</div><div class="MsoBlockText"><br />
</div><div class="MsoBlockText"><br />
</div><div class="MsoBlockText"><br />
</div><div class="MsoBlockText"><br />
</div><div class="MsoBlockText"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 383.35pt; text-align: center; text-indent: -56.1pt;"><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251582464;"><span style="height: 667px; left: -38px; left: 0px; position: absolute; top: -1px; width: 567px;"> </span></span></div><table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="0" width="0"><br />
</td> <td width="236"><br />
</td> <td width="119"><br />
</td> <td width="212"><br />
</td> </tr>
<tr> <td height="77"><br />
</td> <td><br />
</td> <td align="left" valign="top"><img height="77" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image003.gif" width="119" /></td> </tr>
<tr> <td height="16"><br />
</td> </tr>
<tr> <td height="574"><br />
</td> <td align="left" colspan="3" valign="top"><img height="574" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image004.gif" width="567" /></td> </tr>
</tbody></table><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%;"> </span> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: -3.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">2. Hadits <i>Aziz</i>, yaitu hadits yang diriwayatkan oleh dua orang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pada sebagian <i>thabaqatnya</i> dan pada thabaqat lainnya ada yang lebih dari dua orang..<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a> Dari pengertian ini berarti hadits <i>Aziz</i> bisa berpadu dengan istilah hadits <i>Masyhur</i>. Oleh karena itu sebagian ulama’ memberikan penjelasan bahwa kata <i>Aziz</i> dalam istilah ini bermakna <b><u>kuat</u></b>. Artinya, walaupun pada suatu <i>thabaqat</i> <i>sanad</i> terdapat hanya dua orang perawi, tetapi berhubung pada <i>thabaqat</i> lainnya diriwayatakan lebih banyak, maka hadits tersebut tetap dinilai <u>kuat</u> (aziz).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dengan demikian , maka yang dikatakan sebagai hadits yang bersanad aziz bukan hanya yang diriwayatkan oleh dua orang perawi pada tiap-tiap <i>thabaqat</i> : sejak <i>thabaqat</i> pertama hingga yang terahir saja, tetapi juga mencakup hadits-hadits yang di dalam salah satu sanadnya diriwayatkan oleh dua orang rawi dalam satu <i>thabaqat. </i>Di antara contohnya adalah hadits yang <i>ditakhrij</i> al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Anas bin Malik berikut:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.15pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ووالده وولده والناس اجمعين</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.15pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">Hadits ini pada <i>thabaqat</i> sahabat diriwayatkan oleh Anas bin Malik, kemudian diriwayatkan kepada dua orang yaitu Qatadah dan Abd.Aziz bin Suhaib. Dari Qatadah dituturkan kepada dua orang yaitu Syu’bah dan Husain al-Mu’allim. Dari Abd Aziz diriwayatkan kepada dua orang pula yaitu Abd Warits dan Isma’il. Selanjutnya dari empat orang perawi tersebut diriwayatkan kepada perawi di bawahnya lebih banyak lagi.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251625472;"><span style="height: 499px; left: -1px; left: 0px; position: absolute; top: -3px; width: 542px;"><img height="499" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image005.gif" width="542" /></span></span> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>Gharib</i>, yaitu hadits yang dalam <i>sanadnya</i> terdapat seorang yang menyendiri dalam periwayatannya. Dalam hal ini para ulama membagi menjadi dua macam ; yaitu <i>gharib mutlak</i> dan <i>gharib</i> <i>nisbi</i>. Jika sekiranya ke-ghariban itu mengenai personalia rawi,</span> artinya tidak ada orang lain yang meriwayatkan kecuali hanya rawi itu sendiri,<span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> maka disebut <i>gharib mutlak</i>. Penyendirian rawi hadits gharib ini harus harus berpangkal pada <i>aslus sanad</i> , yaitu tabi’in, bukan sahabat, sebab yang menjadi pembicaraan mengenai diterima atau tidaknya perawi itu bukan pada sahabat. Para ulama <i>sunni</i> sepakat bahwa seluruh sahabat dinyatakan <i>adil</i> secara keseluruhan. Dalam pada itu penyendirian rawi dalam hadits gharib mutlaq bisa terjadi pada tabi’in saja (aslussanad), atau pada tabi’ tabi’in, atau terjadi pada keseluruhan rawi pada tiap-tiap thabaqat. Contoh sanad hadits gharib mutlaq adalah sebagaimana dituturkan al-Bukhari<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Muslim sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.15pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">قال النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.15pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.15pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits ini diriwayatkan melalui sahabat Abu Hurairah, kemudian dituturkan kepada Abu Shalih. Senjutnya oleh Abu Shalih diriwayatkan kepada Abdullah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bin Dinar, lalu dituturkan kepada Sulaiman bin Bilal. Oleh Sulaiman bin Dinar diriwayatkan kepada Abu Amir. Dari Abu Amir dituturkan kepada Abdullah bin Hamid, Ubaidillah bin Sa’id, dan Abdullah bin Muhammad. Dari Abdullah dan Ubaidillah diriwayatkan kepada imam Muslim. Sedang dari Abdullah bin Muhammad dituturkan kepada al-Bukhari.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-ignore: vglayout;"> </span></div><table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="11" width="24"><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> <td><img height="570" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image006.gif" width="480" /></td> </tr>
</tbody></table><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> </span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Sedangkan jika ke-ghariban itu menyangkut sifat-sifat atau kaadaan tertentu seorang perawi, maka dinamai <i>gharib nisbi</i>.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a> Penyendirian perawi mengenai kaadaan atau sifat perawi ini mempunyai beberapa kemungkinan. Antara lain</span></div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level2 lfo3; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Tentang sifat <i>keadilan</i> dan <i>kedlabitan</i> (<i>ke tsiqahan</i>) rawi. Seperti hadits riwayat imam Muslim mengenai pertanyaan Umar bin Khattab kepada Abi Waqid al_laitsi tentang surat apa yang dibaca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nabi saw dalam shalat dua hari raya. Abu Waqid menjawab :</span></li>
</ol></ol><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 65.45pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">كان يقرأ في الأضحى والفطر بق والقرأن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 65.45pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">Hadits ini ditahrij oleh imam Muslim dan Daraquthni dengan sanad sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-ignore: vglayout;"> </span></div><table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="15" width="11"><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> <td><img height="463" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image007.gif" width="493" /></td> </tr>
</tbody></table> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 20.1pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">Dlamurah bin Sa’id<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al-Mazini , salah seorang perawi dalam sanad Muslim adalah perawi yang tsiqat. Ia meriwayatkan hadits dari Ubaidillah, dari<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abu Waqid al-Laitsi. Ia disifatkan menyendiri tentang <i>ketsiqahannya</i> jika dinisbatkan kepada perawi yang ada dalam sanad ad-Daraquqni, yaitu Ibnu Luhai’ah, yang meriwayatkan hadits dari Khal;id bin Yazid, dari Urwah, dari A’isyah. Ibnu Luhai’ah oleh Jumhur ulama’ dinilai lemah. Karena itu ia juga disifatkan menyendiri dalam ketidak tsiqahan.</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level2 lfo3; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">Tentang kota atau tempat tinggal tertentu. Misalnya hadits yang diriwayatkan oleh para perawi dari Bashrah</li>
</ol></ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.85pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">أمرنارسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وماتيسر منه</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.85pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits yang ditakhrij Abu Dawud ini memiliki sanad dari Abu Dawud at-Tayalisi, dari Hammam, dari Qatadah, dari Abu Nadhrah, dari Sa’id. Semua perawi ini dari kota Bashrah. Karena itu sanad ini disebut sebagai gharib nisbi. Untuk memperjelas keterangan ini disertakan skema sanad bersangkutan sebagai berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.8pt; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 374.0pt; text-align: justify; text-indent: .05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-ignore: vglayout;"> </span></div><table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="11" width="49"><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> <td><img height="537" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image008.gif" width="268" /></td> </tr>
</tbody></table><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits Ahad bernilai <i>dhanni. </i>Oleh karena itu maka masih perlu dilakukan penelitian mengenai kualitas keabsahannya, sebab tidak semua hadits ahad itu shahih. Menurut para ulama , hadits ahad yang <i>maqbul</i> dan berkaitan dengan hukum maka menurut jumhur ulama, wajib diamalkan. Sedangkan yang menyangkut masalah <i>aqidah, </i>masih diperselisihkan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di atara mereka ada yang berpendapat bahwa hadits ahad yang <i>maqbul</i> bisa dijadikan dalil aqidah, sebab hadits <i>ahad</i> itu memberi faidah ilmu. Tetapi menurut pendapat yang lain menolak, sebab dailil <i>aqidah</i> haruslah berdasarkan keyakinan yang <i>qoth’I</i>, padahal hadits <i>ahad</i> itu nilainya <i>dhanni</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.45pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Pendapat yang agak moderat menyatakan bahwa hadits <i>ahad</i> yang <i>maqbul</i> dapat saja dijadikan landasan <i>aqidah</i> , sepanjang tidak bertentangan dengan al-Qur’an dan hadits lain<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang lebih kuat. <a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a><i> </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h5 style="tab-stops: list 37.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; font-style: normal;">B. Pembagian Hadis dari Segi Kualitas Sanad</span></h5><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: .7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">1. Hadits <i>Shahih</i> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>Shahih</i> yaitu hadits yang sanadnya <i>muttashil, </i>diriwayatkan oleh perawi yang<i> adil, </i>sempurna ingatannya, tidak janggal dan tidak cacat (<i>illat</i>).<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Dari pengertian ini maka sutu hadits dapat dinilai sebagai hadits <i>shahih</i> apabila memenuhi syarat sebagai beriku :</span></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Sanadnya</span></i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> <i>muttashil</i></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Sang perawi yang tergabung dalam <i>sanad</i> memiliki ingatan yang sempurna</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Perawinya bersifat <i>adil</i></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Dalam <i>sanad</i> maupun <i>matannya</i> tidak terdapat <i>illat</i></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Di dalam <i>sanad</i> maupun <i>matan</i> hadits tidak terdapat kejanggalan.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits shahih ini terbagi menjadi dua macam, yaitu <i>shahih lizatihi</i> dan <i>shahih li ghairihi.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits shahih lidzatihi</span></i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> adalah hadits yang telah memenuhi lima persyaratan sebagaimana tersebut di atas, Sedangkan hadits <i>shahih li ghairihi</i> adalah hadits yang kaadaan perawinya kurang <i>dhabith</i> (hafalannya kurang sempurna) namun masih terkenal sebagai orang yang <i>adil</i> dan jujur, kemudian dikuatkan oleh jalur <i>sanad</i> lain, sehingga kekurangan yang ada tadi dapat tertutupi. Artinya hadist <i>hasan</i> yang dikuatkan oleh hadits serupa lainnya.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: .7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">2. Hadits Hasan</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits Hasan Yaitu hadits yang <i>sanadnya</i> bersambung , yang diriwayatkan oleh orang-orang yang adil , tetapi kurang <i>dhabith. </i>Tidak memiliki <i>illat</i> dan tidak terdapat kejanggalan. <a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Dari pengertian definitif di atas, dapat diketahui bahwa persyaratan hadits <i>hasan</i> itu sebenarnya mirip dengan hadits <i>shahih.</i> Perbedaannya terletak pada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>kekuatan hafalan</i> para perawinya. Jika persyaratan hadits s<i>hahih</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>harus diriwayatkan oleh perawi yang sempurna ingatannya, maka hadits hasan cukup diriwayatkan oleh rawi yang ngatannya kurang sempurna.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits hasan terbagi atas dua macam; yaitu hadits <i>hasan li dzatihi </i>dan hadits <i>hasan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>li ghairihi. </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits<i> hasan lidzatihi </i>adalah hadits yang memenuhi persyaratan hadits <i>hasan </i>secara lengkap. Sedangkan hadits <i>hasan li ghairihi </i>adalah hadits <i>dhaif, </i>tetapi ada petunjuk lain yang menguatkannya, sehingga statusnya naik menjadi <i>hasan </i>karena didukung faktot yang ada di luar dirinya.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Imam Bukhari dan Ibnu al- Arabi menolak hadits <i>hasan </i>sebagai dalil penetapan hukum. Tetapi al-Hakim, Ibnu Hibban dan Ibnu Huzaimah dapat menerimanya sebagai <i>hujjah </i>dengan syarat tidak bertentangan dengan hadits yang <i>shahih</i>.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: .7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">3. Hadits Dha’if</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Yang dimaksud hadits dhaif adalah hadits yang tidak memenuhi salah satu syarat hadits <i>shahih</i> dan hadits <i>hasan</i>.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>dhaif</i> ini ada yang disebabkan karena terputusnya sanad, ada yang <i>dhai’if</i> karena perawinya cacat (lemah), dan ada yang <i>dho’if</i> disebabkan oleh matannya yang tidak memenuhi syarat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Ada</span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> dua pendapat mengenai boleh tidaknya mengamalkan hadits <i>dha’if.</i> <i>Pertama, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Imam Bukhari, Muslim, Ibnu Hazm dan Abu Bakar Ibnu al-Arabi berpendapat bahwa hadits <i>dha’if</i> sama sekali tidak boleh diamalkan, atau dijadikan hujjah, baik untuk masalah yang berhubungan dengan hukum maupun untuk keutamaan amal. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Kedua, </span></i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Imam Ahmad ibnu Hambal,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abd. Rahman bin Mahdi dan Ibnu Hajar al-Atsqalani menyatakan bahwa hadits <i>dha’if</i> dapat dijadikan <i>hujjah</i> hanya untuk keutamaan amal<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan syarat :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">a.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para rawi yang menyampaikan hadits tersebut tidak terlalu lemah</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">b. Masalah yang dikemukakan oleh hadits bersangkutan, mempunyai dasar pokok<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang ditetapkan al-Qur’an atau hadits shahih</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">c. Tidak bertentangan dengan dalil yang lebih kuat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Hadits <i>dha’if</i> dikelompokkan menjadi beberapa bagian. Ada yang dha’if karena matannya cacat, dan ada yang karena sanadnya terputus, dan ada yang karena rawinya cacat.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Dha’if Karena Sanad Terputus, yaitu (1) Hadits <i>Mursal</i>; (2) Hadits <i>Munqathi’</i>; (3) Hadits <i>Mu’dhal</i>; (4) Hadits <i>Mu’allaq</i>; (5) Hadits <i>Mudallas</i>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Dha’if karena cacat rawi /</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">matannya, yaitu (1) Hadits <i>Matruk</i>; (2) Hadits <i>Majhul</i>; (3) Hadits <i>Mubham</i>; (4) Hadits <i>Munkar</i>; (5) Hadits <i>Mu’allal</i>; (6) Hadits <i>Mudraj</i>; (7) Hadits <i>Maqlub</i>; (8) Hadits <i>Mudltharrib</i>; (9) Hadits <i>Mushahhaf</i> dan <i>Muharraf</i>; (10) Hadits <i>Syadz</i>.<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black;">C. Pembagian Hadits Dari segi Kehujjahan</span></strong><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Sebagaimana telah dijelaskan bahwa suatu hadis perlu dilakukan pemeriksaan, penyelidikan dan pemhahasan yang seksama khususnya hadis ahad, karena hadis tersebut tidak mencapai derajat mutawatir. Memang berbeda dengan hadis mutawatir yang memfaedahkan <em>ilmu darury</em>, yaitu suatu keharusan menerima secara bulat. Sehubungan dengan hal tersebut di atas, hadis ahad ahad ditinjau dari segi dapat diterima atau tidaknya sebagai <b><i>hujjah</i></b> terbagi menjadi 2 (dua) macam yaitu <em>hadis maqbul</em> dan <em>hadis mardud. </em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;"><strong><span style="color: black;">1. Hadis Maqbul</span></strong></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><em><span style="color: black;">Maqbul</span></em><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> menurut bahasa berarti yang diambil, yang diterima, yang dibenarkan. Sedangkan menurut <em>urf Muhaditsin hadis Maqbul</em> ialah:</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><em><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; font-style: normal; line-height: 150%;">ما دل دليل على رجحان ثبوته</span></em><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <br />
<em>"Hadis yang menunjukkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suatu keterangan bahwa Nabi Muhammad SAW benar-benar menyabdakannya."</em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Jumhur ulama berpendapat bahwa <em>hadis maqbul</em> ini wajib diterima. Sedangkan yang temasuk dalam kategori hadis maqbul adalah:</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">1. <em>Hadis sahih</em>, baik yang <em>lizatihu</em> maupun yang <em>ligairihi</em>.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">2. <em>Hadis hasan</em> baik yang <em>lizatihi</em> maupun yang <em>ligairihi</em>.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Kedua macam hadis tersebut di atas adalah hadis-hadis maqbul yang wajib diterima, namun demikian para muhaddisin dan juga ulama yang lain sependapat bahwa tidak semua hadis yang maqbul itu harus diamalkan, mengingat dalam kenyataan terdapat hadis-hadis yang telah dihapuskan hukumnya disebabkan datangnya hukum atau ketentuan barn yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juga ditetapkan oleh hadis Rasulullah SAW.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Adapun hadis maqbul yang datang kemudian (yang menghapuskan)disebut dengan <em>hadis nasikh,</em> sedangkan yang datang terdahulu (yang dihapus) disebut dengan <em>hadis mansukh.</em> Disamping itu, terdapat pula hadis-hadis maqbul yang maknanya berlawanan antara satu dengan yang lainnya yang lebih rajih (lebih kuat periwayatannya). Dalam hal ini hadis yang kuat disebut dengan <em>hadis rajih</em>, sedangkan yang lemah disebut dengan <em>hadis marjuh.</em> </span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Apabila ditinjau dari segi <i>kemakmulannya</i>, maka hadis maqbul dapat dibagi menjadi 2 (dua) bagian yakni hadis <em>ma’mulun bihi</em> dan hadis <em>gairu ma'mulin bihi.</em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">1. <em>Hadis ma’mulun bihi</em></span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadis <i>ma’mulun bihi</i> adalah hadis yang dapat diamalkan. Yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>termasuk hadis ini ialah:</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">a.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hadis <i>muhkam</i>, yaitu hadis yang tidak mempunyai perlawanan</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">b. Hadis <i>mukhtalif</i>, yaitu dua hadis yang pada lahimya saling berlawanan yang mungkin dikompromikan dengan mudah</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">c.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hadis <i>nasih</i></span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level2 lfo7; tab-stops: list 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadits <i>rajih</i></span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">2. <em>Hadis ghairu ma’mulin bihi</em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadis gairu <em>makmulin bihi</em> ialah hadis maqbul yang tidak dapat diamalkan. Di antara hadis-hadis maqbul yang tidak dapat diamalkan ialah:</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">a. Hadis <i>mutawaqqaf</i>, yaitu hadis <i>mukhtalif</i> yang tidak dapat dikompromikan, tidak dapat <i>ditansihkan</i> dan tidak pula dapat <i>ditarjihkan</i></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">b. <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Hadis <i>mansuh</i></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 56.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">c. <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Hadis <i>marjuh</i>. </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><strong><span style="color: black;">2. Hadis <i>Mardud</i></span></strong><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Mardud menurut bahasa berarti yang ditolak; <em>yang tidak diterima.</em> Sedangkan menurut <em>urf Muhaddisin</em>, hadis mardud ialah :</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مالم يدل دليل على رجحان ثبوته ولاعدم ثبوته بل مستوى الأمران</span></b></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<br />
<em>"Hadis yang tidak memiliki petunjuk/ keterangan yang kuat untuk diterima dan juga tidak memiliki petunjuk/ keterangan yang kuat untuk ditolak, tetapi memikliki indikasi yang sama." </em></span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ada</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> juga yang mendifinisikan hadis mardud adalah:</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مالم توجد قيه صفة القبول</span></b></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <br />
<em>"Hadis yang tidak terdapat di dalamnya sifat hadis Maqbul." </em></span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Sebagaimana telah diterangkan di atas bahwa jumhur ulama mewajibkan untuk menerima hadis-hadis maqbul, maka sebaliknya setiap hadis yang mardud tidak boleh diterima dan tidak boleh diamalkan (harus ditolak). Jadi, hadis <i>mardud</i> adalah semua hadis yang telah dihukumi <i>daif</i>. </span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="color: black;">D. Pembagian Hadits Dari Segi Persambungan Sanad</span></strong><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><strong><span style="color: black;">1. Hadis <i>Muttasil</i></span></strong> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadis muttasil disebut juga Hadis Mausul.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 4.55pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الحديث المتصل هو الذي سمعه كل واحد من رواته ممن فوقه حتى ينتهي الى منتهاه سواء كان مرفوعا أوموقوفا</span></b></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><br />
Artinya:<br />
<em>"Hadis muttasil adalah hadis yang didengar oleh masing-masing rawinya dari rawi yang di atasnya(rawi terdwkat sebelumnya) sampai kepada ujung sanadnya, baik hadis marfu' maupun hadis mauquf."</em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Kata-kata "hadis yang didengar olehnya" mencakup pula hadis-hadis yang diriwayatkan melalui cara lain yang telah diakui, seperti <em>Al-Ardl. Al-Mukatabah,</em> dan <em>Al-Ijasah, Al-washiyah</em>. Dalam definisi di atas digunakan kata-kata "yang didengar" karena cara penerimaan demikian ialah cara periwayatan yang paling banyak ditempuh. Mereka menjelaskan, sehubungan dengan hadis <i>Mu 'an 'an</i>, bahwa para ulama <i>Mutaakhirin</i> menggunakan kata <i>'an</i> dalam menyampaikan hadis yang diterima melalui <i>Al-Ijasah</i> dan yang demikian tidaklah menafikan hadis yang bersangkutan dari batas <em>Hadis Muttasil</em>.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Contoh Hadis <i>Muttasil</i> <em>Marfu'</em> adalah hadis yang diriwayatkan oleh Malik; dari Nafi' dari Abdullah bin Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda:</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله</span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <em>"Orang yang tidak mengerjakan shalat Asar seakan-akan menimpakan bencana kepada keluarga dan hartanya" </em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Contoh hadis <i>mutasil maukuf</i> adalah hadis yang diriwayatkan oleh Malik dari Nafi' bahwa ia mendengar Abdullah bin Umar berkata:<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">من أسلف سلفا فلا يشترط إلا قضاء ه</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <em>"Barang siapa yang mengutangi orang lain maka tidak boleh menentukan syarat lain kecuali keharusan membayarnya." </em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Masing-masing hadis di atas adalah <em>muttasil</em> atau <em>mausul</em>, karena masing-masing rawinya mendengarnya dari periwayat di atasnya, dari awal sampai akhir.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Adapun hadis <em>Maqtu’</em> yakni hadis yang disandarkan kepada tabi'in, bila sanadnya bersambung. Tidak diperselisihkan bahwa hadis <i>maqtu’</i> termasuk jenis Hadis <em>muttasil</em>; tetapi jumhur mudaddisin berkata, "Hadis <i>maqtu</i> tidak dapat disebut hadis <i>mausul</i> atau <i>muttasil</i> secara mutlak, melainkan hendaknya disertai kata-kata yang membedakannya dengan Hadis <em>mausul</em> sebelumnya. Oleh karena itu, mestinya dikatakan "<i>Hadis ini bersambung sampai kepada Sayid bin Al-Musayyab dan sebagain</i>ya ". Sebagian ulama membolehkan penyebutan hadis <em>maqtu</em> sebagai hadis <em>mausul</em> atau <em>muttasil</em> secara mutlak tanpa batasan, diikutkan kepada kedua hadis <em>mausul</em> di atas. Seakan-akan pendapat yang dikemukakan jumhur, yaitu hadis yang berpangkal pada tabi'in dinamai hadis <em>maqtu</em>. Secara etimologis hadis <em>maqtu'</em> adalah lawan Hadis <em>mausul</em>. Oleh karena itu, mereka membedakannya dengan menyadarkannya kepada tabi'in.</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><em><b><span style="color: black; font-style: normal;">2. Hadis Munqati'</span></b></em><b><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></i></b></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Kata <em>Al-Inqita'</em> (terputus) berasal dari kata <em>Al-Qat’u</em> (pemotongan) yang menurut bahasa berarti memisahkan sesuatu dari yang lain. kata <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><em>inqita'</em> merupakan akibatnya, yakni terputus. Kata <em>inqita'</em> adalah lawan kata <em>ittisal</em> (bersambung) dan <em>Al-Wasl.</em> Yang dimaksud di sini adalah gugurnya sebagaian rawi pada rangkaian sanad. Para ulama berbeda pendapat dalam memahami istilah ini dengan perbedaan yang tajam. Menurut kami, hal ini dikarenakan berkembangnya pemakaian istilah tersebut dari masa ulama <i>mutaqaddimin</i> sampai masa ulama <i>mutaakhirin</i>.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Definisi <em>Munqati'</em> yang paling umum adalah definisi yang dikemukakan oleh Al-Hafizh Ibnu Abdil Barr, yakni:</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">المنقطع كل ما لايتصل سواء كان ينقوي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أوإلى غيره</span></b></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <br />
<em>"Hadis Munqati adalah setiap hadis yang tidak bersambung sanadnya, baik yang disandarkan kepada Nabi SAW, maupun disandarkan kepada yang lain."</em> </span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadis yang tidak bersambung sanadnya adalah hadis yang pada sanadnya gugur seorang atau beberapa orang rawi pada tingkatan (tabaqat) mana pun. Sehubungan dengan itu, penyusun <i>Al-Manzhumah Al-Baiquniyyah</i> mengatakan: <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فكل مالم يتصل بحال<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>* إسناده منقطع الأوصال</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<br />
<em>Setiap hadis yang tidak bersambung sanadnya bagaimanapun keadannya adalah termasuk Hadis Munqati' (terputus) persambungannya." </em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Demikianlah para ulama <i>Mutaqaddimin</i> mengklasifikasikan hadis, An-Nawawi berkata, "Klasifikasi tersebut adalah sahih dan dipilih oleh para fuqaha, Al-Khatib, Ibnu Abdil Barr, dan <i>Muhaddis</i> lainnya menyatakan bahwa, hadis <i>munqati'</i> merupakan suatu judul yang umum yang mencakup segala macam hadis yang terputus sanadnya.</span></div><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Adapun ahli hadis <i>Mutaakhirin</i> mendifinisikan istilah tersebut sebagai berikut:<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">المنقطع هو الحديث الذي سقط من رواته راو واحد قبل الصحابي في موضع واحد أومواضع متعددة بحيث لايزيد الساقط في كل منها على واحد وألا يكون الساكت في أول السند</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<br />
<em>"Hadis Munqati’ adalah hadis yang gugur salah seorang rawinya sebelum sahabat di satu tempat atau beberapa tempat, dengan catatan bahwa rawi yang gugur pada setiap tempat tidak lebih dari seorang dan tidak terjadi pada awal sanad." </em></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Definisi ini menjadikan hadis <em>munqati'</em> berbeda dengan hadis-hadis yang terputus sanadnya yang lain. Dengan ungkapan "<i>salah seorang rawinya</i>", maka defnisi ini tidak mencakup hadis <em>mu'dhal</em>;. Dengan ungkapan kata-kata, "<i>sebelum sahabat</i>", maka definisi ini tidak mencakup hadis mursal; dan dengan penjelasan kata-kata "<i>tidak pada awal sanad</i>" definisi ini tidak mencakup hadis <em>muallaq</em>.</span> <div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. Syuhudi Isma’il, <i>Pengantar Ilmu Hadits,</i>(Bandung: Angkasa, 1991)<i> </i>h. 135<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a> Sebagian ulama Syafi’i menetapkan minimal 5 orang dengan mengacu kepada jumlah nabi ulul azmi, yakni Nabu Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad saw.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Dr. Mahmud Thahhan, <i>Ushul al-Takhrij wa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dirasat al- Asanid, </i>( Bairut : Dar al-Qur’an al-Karin, 1985) , h. 20<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. Syuhudi Isma’il, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>op- cit, </i>h. 138-140 <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><i>Ibid, </i>h. 141. Bandingkan dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Prof. Hasbi Ash-Shiddiqi, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits </i>( Jakarta: Bulan Bintang, 1981), h. 66<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. Fathurrahman,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Ikhtisar Mushtalah Hadits, </i>(Bandung: al-Ma’arif, 1985), h. 67<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Prof. Marsekan Fatawi, <i>Problematika Studi Jadis Sebagai Sumber Syari’at Islam,</i>(Pidato Pengukuhan Guru Besar IAIN Sunan Ampel, 1987)<i> </i>h. 8<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. Syuhudi Ismail, <i>op-cit, </i>h. 151. Bandingkan dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Drs. Fathurrahman, <i>op-cit, </i>h. 74<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Fathurrahman, <i>ibid, </i>h. 77-79<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. Syuhudi Ismail. <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Op-cit, </i>h. 158-159<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a>Muhammad Ajjaj al-Khatib, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ushul al-hadits Ulumuhu wa Mushthalahuhu, </i>( Bairut : Dar al-Fikr, 1975 ) , h. 304; Bandingkan dengan Mahmud Thahhan, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>op-cit. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H. 34<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Muhammad Ajjaj al-Khatib, <i>ibid, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>h. 306<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Prof. Hasbi As Siddiqi, <i>op- cit. </i>h. 165 <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. M. Syuhudi Ismail , <i>op- cit. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>h. 182<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><i>Ibid, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>h. 187<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Drs. Fathurrahman, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>op-cit, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>h. 140<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Yang dimaksud keutamaan amal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam hal ini bukanlah dalam arti menetapkan hukum sunnat., tetapi dimaksudkan untuk menjelaskan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>faidah atau kegunaan dari suatu amal. Selanjutnya lihat pada M. Syuhudi Ismail, <i>op- cit. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>h. 187<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></a>Lebih terinci bisa lihat pada H. Abd.Majid Khon, Dr. Ulumul Hadits (Jakarta : AMZAH, 2008 ) hal. 168-198 <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-41077987206448806642012-10-11T03:09:00.001-07:002012-10-11T03:09:29.098-07:00Sample Perbandingan Matan<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoBodyText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">Contoh sisipan (idraj)</div><div class="MsoBodyText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h3 class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي <u>عن ابن عمر</u> عن النبي صلى الله عليه وسلم قال <u>صلاة الليل والنهار</u> مثنى مثنى- ابو داود<span> </span>( 1103) كتاب الصلاة</span></span></h3><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي الأزدي <u>عن ابن عمر</u> عن النبي صلى الله عليه وسلم <u>قال صلاة الليل والنهار</u> مثنى مثنى قال أبو عيسى اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم وأوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى وروى الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار وقد روي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى وبالنهار أربعا وقد اختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعضهم أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى وهو قول الشافعي وأحمد و قال بعضهم صلاة الليل مثنى مثنى ورأوا صلاة التطوع بالنهار أربعا مثل الأربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحق- الترمذي (543) كتاب الجمعة</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع ح و حدثنا محمد بن بشار وأبو بكر بن خلاد قالا حدثنا محمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء أنه سمع عليا الأزدي يحدث أنه سمع <u>ابن عم</u>ر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال <u>صلاة الليل والنهار</u> مثنى مثنى- ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة (1312)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Menurut Riwayat al-Darimi dalam bab al-Shalat nomor <b>1423</b>, Riwayat Imam Malik dalam al-Muwatha’ bab al-Nida’ nomor <b>247</b>; Riwayat al-Bukhari bab al-Shalat nomor <b>452, 453</b>, bab al-Jum’at nomor <b>936, 937, 940, 1069</b>; Riwayat Muslim bab Shalat al-Musafirin, nomor <b>1239, 1240, 1241, 1242,</b> <b>1250, 1251, 1252</b>; Riwayat al-Turmudzi bab al-Shalat, nomor <b>401, 423</b>, bab al-Jum’at nomor <b>543;</b> Riwayat al-Nasa’I, bab Qiyam al-Lail, nomor <b>1648, 1649, 1650,1651, 1652, 1653, 1654, 1655, 1656</b>, <b>1673, 1674, 1675, 1676, 1677;</b> Riwayat Abu Dawud, bab al-Shalat, nomor 1130, 1211; Riwayat Ahmad bin Hambal, bab Musnad al-Mukatsirin, nomor <b>4646, 4745, 4790, 4851, 4967, 5089, 5142, 5213, 5226, 5246, 5278, 5290, 5499, 5531, 5667, 5736, 5893, 5900, 5976, 6076, 6133, 6150</b>. hanya memuat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قال صلاة الليل مثنى مثنى</span><span dir="LTR"></span><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> dengan tanpa menyebut kata<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والنهار<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span dir="LTR"></span><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">. Dalam periwayatan tiga hadits yang menyertakan tambahan “ Wan Nahari” terdapat seorang bernama Ali bin Abdullah al-Bariqi al-Azdi. Dia termasuk perawi yang “shaduq” tapi kadang-kadang lupa.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-size: 12.0pt;">Contah lannya</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ فَتَوَضَّئُوا وَهُمْ عِجَالٌ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ <b><u>أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ</u></b> و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ وَفِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِى يَحْيَى الْأَعْرَجِ</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1>Contoh Ziyadat al-Tsiqat</h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي <u>عن حذيفة</u> قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة <u>وجعلت لنا الأرض <b>كلها</b> مسجدا وجعلت <b>تربتها</b> لنا طهورا إذا لم نجد الماء</u> وذكر خصلة أخرى حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء أخبرنا ابن أبي زائدة عن سعد بن طارق حدثني ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله- مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة (811)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h2>Hadits – hadits pembanding</h2><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا محمد بن سنان هو العوقي قال حدثنا هشيم قال ح و حدثني سعيد بن النضر قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال أخبرنا <u>جابر بن عبد الله</u> أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة- البخاري كتاب التيمم (323) </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو أبو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا <u>جابر بن عبد الله</u> قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة- البخاري كتاب الصلاة (419)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أخبرنا الحسن بن إسمعيل بن سليمان قال حدثنا هشيم قال أنبأنا سيار عن يزيد الفقير عن <u>جابر بن عبد الله</u> قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأينما أدرك الرجل من أمتي الصلاة يصلي وأعطيت الشفاعة ولم يعط نبي قبلي وبعثت إلى الناس كافة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة- النسائي كتاب الغسل (429)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أخبرنا الحسن بن إسمعيل بن سليمان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار عن يزيد الفقير عن <u>جابر بن عبد الله</u> قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا أينما أدرك رجل من أمتي الصلاة صلى- النسائي كتاب المساجد (728)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا هشيم أخبرنا سيار عن يزيد الفقير <u>عن جابر بن عبد الله </u>قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود وكان النبي إنما يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب من مسيرة شهر وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل حيث أدركته – احمد باقي مسند المكثرين (13745)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هشيم أخبرنا سيار حدثنا يزيد الفقير أخبرنا جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحوه- مسلم كتاب المساجد (810)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">و حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسمعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه <u>عن أبي هريرة</u> أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون - مسلم كتاب المساجد (812)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أخبرنا يحيى بن حسان حدثنا هشيم حدثنا سيار قال سمعت يزيد الفقير يقول سمعت <u>جابر بن عبد الله</u> يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي كان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأحلت لي المغانم وحرمت على من كان قبلي وجعلت لي الأرض طيبة مسجدا وطهورا ويرعب منا عدونا مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة- الدارمي كتاب الصلاة (1353)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم ح و حدثنا أبو إسحق الهروي حدثنا إسمعيل بن جعفر جميعا عن العلاء عن أبيه <u>عن أبي هريرة</u> أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا- ابن ماجه كتاب الطهارة (560)</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-size: 12.0pt;">Contoh laiinya misalnya ttg kewajiban zakat fitrah dengan tambahan “minal muslimin” dalam al-Muwatha’.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt;">حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى <u>من المسلمين</u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3">Contoh lainnya adalah tambahan “wa barakatuhu” pada ucapan salam penutup shalat</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيى بن آدم حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن وائل عن أبيه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ابوا داود كتاب الصلاة ( 846)</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3">Tentang dua Muadzin Nabi</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا إسماعيل بن عمر قال حدثنا يونس عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة أم المؤمنين أي ساعة توترين لعله قالت ما أوتر حتى يؤذنون وما يؤذنون حتى يطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وعمرو ابن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فإنه رجل ضرير البصر وإذا أذن بلال فارفعوا أيديكم فإن بلالا لا يؤذن كذا قال حتى يصبح – احمد</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3">Tashif & Tahrif</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا ابن لهيعة قال كتب إلي موسى بن عقبة يخبرني عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم <u>احتجم</u> في المسجد قلت لابن لهيعة في مسجد بيته قال لا في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم- أخمد (مسند الانصار<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>20623 )</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">و حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد يعني ابن جعفر عن شعبة قال سمعت سليمان قال سمعت أبا سفيان قال سمعت جابر بن عبد الله قال رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مسلم</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3">Taqlib</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى جميعا عن يحيى القطان قال زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها <u>حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله</u> ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه و حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله وقال ورجل معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه- مسلم</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3">Idltirab</div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا علي بن محمد حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن أبي حمزة عن الشعبي <u>عن فاطمة بنت قيس</u> أنها سمعته تعني النبي صلى الله عليه وسلم <u>يقول ليس في المال حق سوى الزكاة</u></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span>-</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> ابن ماجه</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن الطفيل عن شريك عن أبي حمزة عن عامر الشعبي <u>عن فاطمة بنت قيس</u> عن النبي صلى الله عليه وسلم <u>قال إن في المال حقا سوى الزكاة</u> قال أبو عيسى هذا حديث إسناده ليس بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف وروى بيان وإسمعيل بن سالم عن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الشعبي هذا الحديث قوله وهذا أصح</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-61154901842205385412012-10-11T02:12:00.001-07:002012-10-11T02:12:38.225-07:00Pengantar Studi Al-Qur'an-Al-Hadis<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="Section1"> <div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">PENGANTAR STUDI AL-QUR’AN</span></b></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kajian Praktis Untuk Penalaran</span></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Oleh M. Nawawi</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: small;">Al-qur’an adalah petunjuk langsung Allah untuk manusia yang disampaikan kepada Rasululluah Muhammad melalui malaikat Jibril. Menurut Sayid Husen Nasr,<span> </span>al-Qur’an mempunyai tiga petunjuk bagi manusia:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Pertama, </i>sebagai doktrin yang memberi petunjuk dan pngetahuan tentang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>struktur kenyataan dan posisi manusia di dalamnya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Doktrin ini mengandung<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a) . petunjuk moral dan hukum yang menjadi dasar syari’at. Yang mengatur kehidupan manusia sehari-hari.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>b). metafisikan tentang Tuhan , kosmologi tentang alam semesta dan kehidupan akhirat. c). penjelasan tentang kehidupan manusia , tentang sejarah dan eksistensi manusia. d).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pelajaran yang diperlukan manusia unt5uk mengetahui siapa dirinya, dimana ia berada dan kemana akan pergi.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Kedua, </i>berisi petunjuk yang menyerupai sejarah ringkas perjalanan manusia; mulai dari rakyat biasa, raja-raja, orang suci dan orang-orang yang membangkang. Walaupun berisi sejarah tetapi ia merupakan petunjuk moral yang ditujukan kepada jiwa manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Ketiga, </i>al-Qur’an berisi sesuatu yang sulit dijelaskan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam bahasa modern, sesuatu yang dalam istilah agama disebut mukjizat. Oleh karena diturunkan oleh Allah, al-Qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengandung kekuatan , yang menyerupai ‘ azimat’. Ayat-ayatnya seakan memiliki kekuatan magis yang diperlukan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai obat dan penghubur bagi manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Salah satu petujuk al-qur’an adalah sebagai dalil “fiqih”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bersama dengan hadist Rasul ia menjadi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“dalil munsyi’ “ (panduan yang mencipta). Di sebut demikian, karena keberadaannya tidak memerlukan dalil lain kecuali dirinya sendiri. Sedangkan dalil selaqin al-Qur’an dan Hadits disebut “ dalil mudlhir” ( dalil yang menyingkap).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pentingnya penafsiran</span><span lang="EN-GB" style="font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></h2><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Telah disepakati<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oleh jumhur ulama bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al-Qur’an merupakan “ kalam Allah” yang azali dan abadi. Demikian pula telah disepakati bahwa “Hakikat al-Quir’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ bukanlah teks yang tertulis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di antara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dua sampul Mushaf . Al-Qur’an adalah Kalam Alah yang tanpa huruf dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanpa suara. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kemudian apa bedanya anntara “kalam Allah “ dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>teks</u> kalam Allah.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pertanyaan ini muncul karena yang dihadapi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam tafsir adalah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“teks tentang al-Qur’an. Itulah sebabanya maka<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Teks al-Qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>disebut sebagai <u>dalil/ tanda/ayat</u> al-Qur’an.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam sejarah teologi islam telah terjadi perdebatan mengenai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>masalah ini antara penganut Muktazilah dan Asy’ariyah . Bagi Muktazilah , kalam Allah merupakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“makhluq” ciptaan Allah. Sedang menurut Asy’ariyah, kalam Allah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>itu abadi sebagai bagian dari sifatNya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dari perdebatan ini maka disimpulkan bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teks al-Qur’an memiliki dua dimensi: Historis dan Transhistoris. Ia menjembatani jarak antara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tuhan yang azali dan maha Mutlaq<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan manusia yang relatif. Tuhan hadir menyapa manusia dibalik hijab kalamNya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemudia kalam itu menyejarah melalui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teks tentang kalamNya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Qur’an merupakan kalam Allah yang Maha Mutlaq , kemudian direkamkan kepada Manusia (Muhammad Saw). Lalu menjilma kedalam lisan arab yang bersifat budaya. Maka untuk menjamin kebenaran kalam Allah itu, Nabi Muhammad haruslah <u>Ma’shum</u> dan ummi. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para Teolog sepakat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahasa wahyu pada mulanya bukanlah bahasa tulis, tetapi karena harus dikomunikasikan kepada manusia , maka harus dituangkan ke dalam simbul-huruf yang bisa difahami oleh manusia, berupa teks yang bersifat historis. Sebuah teks itu pada dasarnya adalah pelembagaan simbolik dari sebuah wacana, dan sekaligus menjembatani sebuah jarak. Apabila hal ini dikaitkan dengan al-Qur’an , maka teks al-Qur’an akan menjadi jenbatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antara Nabi dan para sahabatnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>serta generasi muslim dibelakang dengan corak budaya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan latar belakangnya yang beragam. Oleh karena itu penafsiran terhadaop al-qur’an mutlaq diperlukan , sebab jika peristiwa wacana itu dilembagakan kedalam teks, maka banyak aspek fondamentalnya yang hilang.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Qur’an adalah kalam Allah , Sedang teks al-Qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang berbahasa Arab, yang dijadikan wahananya, pada tataran tertentu adalah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>termasuk kategori budaya . Maka konsekuensinya maksud al-Qur’an secara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lengkap belum tentu dapat terekam secara jelas kedalam teks. Untuk itu diperlukan penafsiran. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Lebih dari itu , watak teks al-Qur’an banyak yang bersifat garis besar (mujmal), ambigu (musytarak), majaz, kinayah dan sebagainya. Hal ini mendorong dilakukannya penafsiran supaya lebih bisa difahami sesuai dengan tujuannya. Penafsir yang paling otoritatif adalah Rasulullah Muhammad saw. Oleh karena itu hadits Nabi dan sunnahnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(termasuk didalamnya adalah asbab nuzul) memiliki peran sangat penting bagi penefsiran al-Qur’an. Sunnguh-pun demikian, berhubung al-Qur’an itu bersifat universal dan untuk sepanjang zaman serta tempat, dan untuk semua bangsa, ( dan pada saat yang sama zaman itu bersifat dinamis dan tranformatif, yang mengalami perubahan), maka penggunaan hadits dan sunnah sebagai penafsir haruslah dipahami sesuai dengan konteksnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Antara Kandungan Ma’na yang Qath’I dan Dhanni.</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Term <i>qoth’I </i>dan <i>dhanni</i> sebenarnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakan wacana ushul fiqih. Istilah yang mirip<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai wacana tafsir biasanya menggunakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>term <i>muhkam </i>dan <i>mutasyabih. </i>Akan tetapi berhubung istilah <i>qath’I </i>dan <i>dhanni </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini merupakan bagian dari<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>media untuk memahami al-Qur’an, maka tidak ada salahnya untuk dimasukkan dalam bagian pembahasan al-qur’an.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Istilah <i>qath’I </i>dan <i>dhanni</i> ini masing-masing memiliki dua bagian; yaitu dari segi kebenaran sumber (tsubut/wurud) dan dari segi kandungan makna (dilalah). Dari segi kebnaran sumber , telah disepakati bahwa al-qur’an adalah <i>qath’I<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al-tsubut</i>. karena diriwayatkan secara muitawatir sejak genarasi awal hinggi kini, dan tidak ada perdebatan sama sekali. Oleh katrena itu tidak perlu dibicarakan lebih rinci.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Yang menjadi persoalan adalah dari sisi kandungan maknanya. Meskipun<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kebenaran sumber<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al-Qur’an disepakati sebagai <i>qath’I </i>(pasti), namun dari sisi kandungan maknanya , lebih banyak yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bersifat <i>dhanni (</i>relatif). Hal ini disebabkan antara lain oleh karakter al-Qur’an yang bersifat unifersal dan berlaku untuk sepanjang zaman dan ruang. Serta berlaku uintuk seluruh suku bangsa disetiap generasi. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam kaitan ini Muhammad Arkoun, seorang pemikir kontemporer dari al-Jazair, menyatakan : <i>Kitab suci itu (al-Qur’an) mengandung kemungkinan makna yang tak terbatas. Ia menghadirkan berbagai pemikiran dan penjelasan pada tingkat dasariyah eksistensi yang absolut. Ia dengan demikian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>selalu terbuka , tak pernah tertutup hanya pada satu penafsiran makna.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Senada dengan pemikiran ini , Abdullah Darraz, seorang ulama bersar di al-Azhar menyatakan: <i>Apabila anda membaca al-Qur’an, makna akan jelas dihadapan anda, tetapi apabila anda membacanya sekali lagi, maka anda akan menemukan makna-makna lain yang berbeda dengan makna terdahulu, ….. Semuanya benar . Bagaikan intan yang setiap sudutnya memancarkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cahaya yang berbeda. Dan tidak mustahil jika anda mempetrsilahkan orang lain memandangnya , maka dia akan melihat lebih banyak lagi dari apa yang anda lihat.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari penjelasan ini , kita dapat memaklumi pendapat yang menyatakan bahwa setiap Nash atau redaksi mengandung dua <i>dalalah (kandungan makna)</i>. Bagi pengucapnya, redaksi itu hanya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengandung satu arti saja . Hal ini disebut sebagai <i>dilalah haqiqiyah.</i> Sedang bagi para pendengar atau penbaca, maka <i>dalalah </i>(kandungan makna) suatu redaksi dalalahnya bersifat relatif, sebab mereka tidak bisa memastikan maksud pembicara, dan karena<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemahaman mererka selalu dipengaruhi oleh banyak faktor.. Kandungan makna yang kedua ini disebut sebagai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>dilalah nisbiyah.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut sebagian ulama<i>,</i>, misalnya Abdul Wahab Khallaf<i> </i>dan kawan-kawannya, menyatakan bahwa ayat ( atau pernyataan lainnya ) yang <i>Qath’I al-Dilalah</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adalah ayat (atau nash lain ) yang menunjuk kepada makna tertentu dan tidak mengandung<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kemungkinan <i>ta’wil </i>serta tidak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memberi peluang untuk dipahami selain makna<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tersebut. Salah satu contoh adalah pernyataan al-Qur’an dalah surat al-Nur ayat 2</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما <u>مائة جلدة </u></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ungkapan <i>seratus kali jilid</i> dalam ayat di atas tidak bisa dipahami lain kecuali menunjuk kepada jumlah tertentu yaitu seratus.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sementara al-Syatibi dalam al-Muwafaqat menyatakan bahwa jarang sekali ada suatu yang pasti dalam dalam dalil-dalil syara’( jika berdiri sendiri-sendiri ). Dalil syara’ yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memiliki kepastian makna (qath’I al-dilalah) muncul dari sekumpulan dalil d<i>zanni </i>yang kesemuanya<i> </i>mengandung kemungkinan makna yang sama. Hal ini akan memberikan kekuatan sehingga dalil tersebut memiliki kepastian, semacam <i>mutawatir maknawi.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Salah satu contoh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adalah pernyataan al-Qur’a, “ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">أقيموا الصلاة </span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ misalnya, maka nash ini tidak pasti menunjuk kepada wajibnya shalat, walaupun redaksinya berbentuk perintah, sebab banyak ayat yang menggunakan kalimat perintah tetapi dinilai bukan sebagai perintah wajib. Kepastian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>makna tentang wajibnya shalat tersebut datang dari pemahaman terhadap nash-nash lain<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(yang walaupun memiliki konteks yang berbeda) yang disepakati meiliki kemungkinan makna yang sama. Misalnya </span></div><h3 style="line-height: 150%; margin-left: 56.45pt; mso-list: l20 level1 lfo1; tab-stops: list 56.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">perintah shalat kepada setiap mukallaf<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam kaadaan apa saja, baik sakit, sehat, dalam kaadaan damai atau perang </span></h3><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 56.45pt; mso-list: l20 level1 lfo1; tab-stops: list 56.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">adanya dalil yang memuji kepada orang-orang yang menjalankan shalat</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 56.45pt; mso-list: l20 level1 lfo1; tab-stops: list 56.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">adanya dalil yang mengecam dan mengancam mereka yang lalai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atau meninggalkan shalat</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 56.45pt; mso-list: l20 level1 lfo1; tab-stops: list 56.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">pengalaman yang diketahu secara turun-temurun sejak zaman Nabi, sahabat, tabi’in dan seterusnya, yang tidak pernah meninggalkan shalat.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 38.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kumpulan nash sebagaimana di atas itulah yang memberikan makna qath’I . Biasanya para ulama menunjuk kepada ijma’. Karena jika mereka mengambil nash secara parsial (sendiri-sendiri dan terpisah antara nash yang satu dengan yang lain) akan timbul peluang untuk memunculkan makna lain yang berbeda.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Satu catatan bahwa suatu nash itu bisa mengandung makna yang pasti (qath’I) dan makna relatif (dzanni) dalam waktu yang sama . Sal;ah satu contoh adalah ungkapan ayat 6 al-Maidah</span></div><h4 dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 4.25pt;"><span dir="RTL"></span><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وامسحوا برءوسكم</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> وأرجلكم إلى الكعبين</span></h4><div class="MsoBodyText2" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">para ulama sepakat bahwa mengusap kepala ketika berwudlu itu wajib, tetapi mereka berbeda pendapat dalam menetapkan batas –batas yang dibasuh.</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari penjelasan ini bisa dipahami mengapa terajadi perbedaan dalam penafsiran dan dalam menetapkan keputusan hukum.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pembagian Ayat Makiyah dan Madaniyah</span></h2><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat –ayat al-qur’an diturunkan secara berangsur-angser aelama kurun waktu 23 tahun . Ada yang turun ketikan Nabi masih berada di Makkah, dan ada yang turun kertika Nabi telah berada di kota Madinah. Perbedaan waktu turun ini menyebabkan adanya klasifikasi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ayat menjadi ayat <i>makkiyah </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan ayat <i>madaniyah.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat yang turun sebelum Nabi berhijrah ke kota Madinah disebut sebagai ayat <i>Makkiyah. </i>Sedangkan ayat yang turun sesudah Hijrah ke Madinah dinamai ayat<i> madaniyah, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>walaupun ayat bersangkutan tidak turun di Madinah; misalnya ayat yang turrun di Makkah ketiha peristiwa Fathu Makkah dan ketika hajji wada’.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat <i>makkiyah </i>biasanya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membicarakan masalah keimanan dan aqidah. Sedangkan ayat <i>madaniyah </i>lebih banyak membicarakan masalah hukum (fiqih). Permbagian seperti ini menyebabkan sebagian ulama’ tidak mau menggunakan ayat <i>makkiyah</i> sebagai dalil ketentuan hukum (fiqih), padahal dalam kelompok ayat <i>makkiyah</i> terdapat ayat yang berbicara mengenai hukum. Salah satu contohnya adalah ayat 141 al- An-am. Surat ini menurut riwayat dari Ibnu Abbas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakan kelompok <i>Makkiyah </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang turun sekaligus.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين(141)</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ayat di atas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oleh sebagian ulama’ dijadikan sebagai dalil utama untuk menjelaskan bahwa kewajiban zakat mencakup semua jenis tanaman. Namun sebagian ulama yang lain mengabaikan ayat ini sebagai dalil zakat, dengan alasan karena ia turun<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebelum hijrah, padahal kewajiban zakat baru ditentukan ketika Nabi setelah hijrah ke Madinah.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari keterangan ini dipahami mengapa diantara para ulama berbeda pendapat dalam mengambil keputusan. Hal ini tak lain karena dalam penafsiran ada prolem akibat pembagian ayat <i>makkiyah dan madaniyah.</i></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sebab Turun (Asbab al-Nuzul)</span></b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat-ayat al-qur’an yang turun secara bertahab tersebut ada yang diturunkan tanpa sebab, misalnya seperti ayat yang memerintahkan shalah, pembayaran mahar perkaninan dan sebagainya. Tetapi banyak juga ayat-ayat yang diwahyukan guna menjawab persoalan kongkrit yang dihadapi masyarakat. Misalnya dalam perang uhud, seorang sahabat <i>Syahid</i> (bernama Sa’ad ibn Rabi’) meninggalkan seorang istri dan dua anak perempuan serta sejumlah harta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Beberapa waktu setelah peristiwa ini,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>saudara laki-laki Sa’ad datang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengambil kekayaan Saad. Sesuai dengan adat Jahiliyah , janda Sa’ad dan anak-anaknya tidak memperoleh bagian apapun.. Oleh karena itu Janda Sa’;ad melaporkan peroistiwa itu kepada Nabi. Rasulullah kemudian bersabda : <i>Tungguilah Allah pasti akan menurunkan wahyu untuk menyelesaikan masalah anda.</i> Maka turunlah ayat 11-12 surat al-Nisa’ yang menjeladskan hak waris anak, orang tuan, suami dan istri. Peristiwa yang berhubungan dengan pewahyuan suatu ayat ini populer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan sebutan <i>asbab al-nuzul. </i></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari penjelas di atas terkesan bahwa ada ayat yang<i> </i>memiliki sebab nuzul dan sebagian ayat ada yang tidak memiliki sebab nuzul. Pendapat dan kesan seperti ini oleh sebnagian ulama, terutama kalangan <i>kontemporer. </i>tidak disepakati. Kelompok yang terahir ini berpendapat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>langsung atau tidak , ayat al-qur’an itu pasti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diturunkan untuk menghadapi kehidupan, jalam pikiran, tradisi masyarakat waktu itu, dan realitas sosial yang ada. Pendapat yang kedua ini agaknya ingin meletakkan al-qur’an dalam setting yang lebih luas, yaitru adat istiadat dan kehidupan sosial masyarakat Arab zaman Nabi. Jadi al-qur’an turun tidak dalam kevakuman, tetapi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dal;am konteks yang riil. Mengikuti jalan pikiran kedua ini , maka dengan memperhatikan latar belakang sosial budaya masyarakat Arab waktu itu, akan diperoleh pemahaman tentang <i>illat</i> atau <i>hikmah</i> yang tersirat dari suatu ayat. Dengan demikian akan membatu para ulama’ dalam menerapkan ajarannya secara kontektual. Bahkan ada kemungkinan dilakukannya perubahan ketentuan formal , jika sekiranya aturan tersebut sudak tidak sesuai lagi dengan <i>illat </i>dan <i>hikmah </i>yang ingi dicapai oleh ayat tersebut.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nasih Mansukh serta Ayat yang Menerangkan dan Ayat yang di Terangkan</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Diturunkannya al-qur’an secara bertahab menyebabkan adanya perbedaan waktu turun. Hal ini menuntut perlunya pengetahuan tentang mana ayat yang turun pertama dan mana ayat yang turun kemudian (belakangan). Mana ayat yang diterangkan dan mana ayat yang menerangkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut sebagain ulama pengetahuan tentang tertib turunnya ayat ini penting karena diperlukan sebagai dasar menentukan mana ayat yang <i>nasikh</i> dan mana ayat yang <i>mansukh.</i> Tetapi menurut sebagian ulama’ lainnya, pengetahuan tentang tertib turunnya ayat ini diperlukan bukan untuk kepentingan pembatalan, nemun untuk kepentingan mana ayat yang diterangkan dan mana ayat yang menerangkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Term <i>nasikh-mansukh </i>ini diperdebatkan oleh kalangan ulama. Sebagain menyatakan bahwa dalam al-qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terdapat ayat yang dinaskh hukumnya. Pendapat ini mengambil dalil ayat beriku : </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h3 dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير(106)البقرة</span></h3><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sementara sebagian ulama yang menolak adanya <i>nasih-mansukh</i> dalam al-Qur’an menyatakan bahwa pembatalan hukum Allah akan menimbulkan satu dari dua kemustahilan-Nya, yaitu a) ketidaktahuan sehingga Dia perlu mengganti hukuim yang lain; b)kesia-siaan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hal ini mestahil bagi Allah, sebab dalam al-qur’an tidak ada kebatilan sama sekali . Firman Allah dalam surat Fusshilat</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد(42)</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Secara etimologi, makna <i>nasakha</i> bisa berarti pembatalan, penghapusan, pemindahan dari satu wadah ke wadah lain, pengubahan , pembatasan, dan penulisan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sedangkan secara terminologi pengertian <i>Naskh</i> adalah sebagai berikut:</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bagi Ulama’ <i>Mutaqaddimin</i> (yang hidup pada abad I-3 H) mendefinisikan sebagai beriku::</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">pembatalah hukum yang ditretaplkan terdahulu oleh hukum yang datang kemudian;</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">pengecualian hukum yang bersifat umum oleh hukum yang bersifat khusus yang datang kemudian;</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">penjelasan yang datang kemudian terhadap hukum yang bersifat samar ;</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penetapan syarat terhadap hukum terdahulu oleh penjelasan yang datang kemdian.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Definisi ini kemudian dipersrempit oleh ulama <i>Muta’akhirin<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>hanya menyangkut pembatalah hukum yang datang terdahulu oleh hukum yang datang kemudian.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Untuk menjembatani antara dua pendapat ektrin antara yang menolak dengan yang menerima <i>nasih mansukh</i>, terdapat pendapat yang moderat. Merreka berpendapat memang terdapat <i>naskh </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam al-Qur’an, tetapi pengertiannya yang dipahami adalah pemindahan dari satu wadah ke wadah yang lain. Artinya bahwa semua ayat al-qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tetap berlaku, karena tidak ada kontradeksi. Yang ada hanyalah penggantian hukum bagi madsyarakat atau orang tertentu karena perbedaan kondisi. Maka ayat hukum yang tidak berlaku bagi masyarakat tertentu, akan tetap berlaku bagi masyarakat lain yang kondisinya sama dengan masyarakat semula. Jadi semua ayat tetap berlaku sesuai dengan koteks masing-masing.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Salah satu ayat yang bisa dijadikan contoh adalah tentang pemberlakuan larangan hamer.</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 4.25pt;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما….. البقرة 219</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 4.25pt;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ياأيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون….النساء 43</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ياأيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون(90) المائدة</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat –ayat ini menurut pendapat yang tetahir tadi semuanya berlaku pada konteksnya masing-masing. Namun menurut pendapat yang setuju adanya saakh, maka ayat yang berlaku hukumnya hanyalah ayat yang tetahir.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al-Qur’an Sebagai Dalil Fiqih</span></b></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagaimana dijelaskan di atas bahwa salah satu petunjuk al-qur’an al-qur’an adalah sebagai dalil (panduan) dibidang fiqih. Bersama dengan sunnah Rasul, al-qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>disebut sebagai <i>dalil munsyi’</i>(dalil yang mencipta). Disebut demikian kartena keberadaannya sebagai dalil tidak tergantung pada dalil yang lain, selain dirinya sendiri. Berbeda dengan dalil lain , seperti qiyas istihsan dll, dalil –dalil yang kedua ini keberadaannya tergantung kepada dalil al-qur’an damn sunnah Rasul. Oleh karena itu disebut sebagai dalil <i>mudhhir</i> (dalil turunan / dalil yang menyingkap)</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para ulama sepakat bahwa tidak semua ayat al-qur’an bisa digunakan sebagai dalil fiqih. Jadi ada ayat hukum dan ayat non hukum. Dalam kaitannya dengan pembahasan ini perlu diingat bahwa walaupun pembagian <i>ayat ahkam </i>dan <i>bukan ayat hukum </i>ditemukan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(diisyaratkan) dalam al-Qur’an surat Ali Imran ayat 7 : </span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">هو الذي أنزل عليك الكتاب منه <u>ءايات محكمات</u> هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب(7)</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">tetapi pembagiannya secara jelas tidak ditemukan dalam al-Qur/an ataupun sunnah Rasul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oleh karena itu pembagian secara rinci mengenai ayat ahkam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakan upaya ijtihad para ulama’. Hal ni terbukti dengan adanya ketidak sepakatan diantara mereka . Imam al-Ghazali menyatakan bahwa ayat ahkam hanya sekitar 500 ayat. Sedangkan bagi Abdul Wahab Khallah jumlah ayat hukum hanya sekitar 368 ayat.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam surat al-Baqarah misalnya para ulama berbeda dalam menentukan jumlah ayat hukum. Al-Jasshas (pengikut madzhab Hanafi w. th 370 H) menyatakan bahwa jumlah ayat hukum dalam surat al-Baqarah terdapat 140 ayat.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sementara Ibnu al-Arabi (pengikut madzhab Maliki w. th. 543 H) menyatakan bahwa jumlah ayat hukum dalam surat al-baqarah terdapat 86 ayat.Dibawah ini ada dua ayat yang secara konkrit bisa dijadikan bukti perbedaan penentuan.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم(128) البقرة</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله ءابائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون(133)البقرة</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kedua ayat pada surat al-baqarah di atas menurut al-Jasshas sebagai ayat hukum, sedang menurut Ibnu al-Arabi , bukan sebagai ayat hukum. Hal ini menjadi bukti bahwa penentuan ayat hukum akan sangat bergantung kepada kemampuan dan kapasitas para mujtahid. Jadi pembagian ayat hukum dengan ayat bukan hukum merupakan produk dari penafsiran para mujtahid. Yang menjadi pertanyaan adalah apa dasar atau keriterian yang dijadikan ukuran oleh para ulama’ untuk menentukan sutu ayat sebagai kelompok ayat hukum. Mengapa dalam hal ini terjadi perbedaan.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></b> <div align="center" class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PENGANTAR STUDI HADITS</span></b></div><div align="center" class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Oleh; M. Nawawi</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari berbagai definisi tentang hadits Nabi saw, dapat disimpulkan bahwa <i>hadits Nabi / hadits Rasul adalah penuturan (periwayatan verbal ) sahabat tentang Rasulullah, baik mengenai perkataan, perbuatan, atau taqrirnya, bahkan juga tentang sifat-sifatnya.</i></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jika kata-kata yang digunakan para sahabat itu merupakan redaksi yang digunakan Nabi, maka dinamakan penuturan dengan makna (<i>riwayat bi al-lafdzi).</i> Apabila yang dituturkan itu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakan kata-kata (misalnya pidato) Nabi, maka boleh jadi penuturan itu persis kata-kata Nabi, Akan tetapi bisa juga penuturan sahabat itu menggunakan redaksi atau kalimat sahabat sendiri. Penuturan dengan cara yang terahir ini dinamakan <i>riwayat bi al-makna (</i>meskipun yang dituturkan sahabat itu bersumber dari <i>qawlun Nabi).</i></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya jika penuturan sahabat tentang perbuatan, taqrir, kebiasaan dan sifat-sifat Nabi, maka tentu periwayatan ini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakana <i>riwayat bi al-makna.</i>, karena para sahabat menceritakan hasil penyaksian /pandangan mata tentang sikap dan perbuatan Rasulullah.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Secara umum istilah hadits nabi dengan istilah sunnah Nabi itu identik, tetapi untuk kepentingan fiqih, sebagian ulama ada yang membedakan. Sebagian ulama membedakan antara sunnah Rasul dan hadits Rasul. Sunnah adalah perbuatan/Sikap Nabi yang memiliki nilai hukum, atau dalam ungkapan lain sunnah adalah prbuatan/sikap Nabi yang dapat digunakan sebagai <i>dalil hukum</i> (termasuk yang tidak dituturkan secara verbal). Sedangkan hadits merupakan keseluruhan periwayatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(verbal) tetang Nabi (Rasul), baik yang bernilai hukum maupun tidak.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Perbedaan ini menurut mereka memiliki arti sangat penting , karena sunnah Nabi (terutama yang bersumber dari perbuatan dan sikap Nabi) , disamping ada yang diriwayatakan dengan kata-kata, ada juga yang diriwatkan dengan perbuatan sahabat. Maksudnya sahabat Nabi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di Madinah mengamalkan langsung perbuatan/sikap Rasul, kemudian dilanjutkan para tabi’in, tanpa ada penjelasan verbal bahwa amal itu sumbernya dari Nabi.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Periwayatan dengan perbuatan (tanpa ada penjelsan kata-kata) pada masa sahabat dan tabi’in merupakan sesuatu yang sangat mungkin, sebab jarak antara Nabi dengan generasi sahabat dan tabi’in masih sangat dekat. Sebagai sahabat, mereka sangat memahami pribadi Rasul, mereka telah melakukan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penyerapan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nilai-nilai dan kebijakan yang telah dilakukan Nabi. Oleh karena itu maka prilaku sahabat dapat dinyatakan sebagai cerminan sunnah Nabi. Akan tetapi lama kelamaan sesudah berselang dua generasi , periwayatan melalui perbuatan (tanpa riwayat verbal) ini pertanggungjawabannya sulit dilakukan, karena dihawatirkan terjadia pergeseran orisinalitas / keaslian sunnah . Oleh karena itu maka sejak generasi ketiga (tabi’-tabi’in) terdapat ulama’ yang menetapkan bahwa setiap amal/tradisi yang dinyatakan sebagai sunnah Nabi harus dudukung dengan periwayatan verbal (hadits). Praktik / amaliyah yang tidak didukung penuturan verbal (hadits) , tidak dapat diterima sebagai sunnah Rasul. (dan maksimal dianggap sebagai hasil ijtihat para sahabat atau tabi’in).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sejak saat ini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sunnah amaliyah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>selalu dikaitkan secara ketat dengan hadits, sehingga ahirnya sunnah nabi menjadi identik dengan hadits Nabi.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pembagian Hadits Qawli dan Fi’li</span></b></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagaimana diterangkan di atas bahwa hadits Nabi itu ada yang bersifat <i>qawli</i> dan <i>fi’li. </i>Hadits <i>qawli </i>adalah penuturan tentang semua ucapan, seperti perintah, larangan atau pidato Rasul dalam berbagai kesempatan, yang berhubungan dengan <i>tasyri’</i> (legislasi). Misalnya :</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول<u> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ </u>قال رجل من حضرموت ما الحدث يا أبا هريرة قال فساء أو ضراط – اخرجه البخاري</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Surat-surat beliau , baik surat perjanjian (misalnya Piagam Madinah atau Hudaibiyah); atau surat-surat yang beliau tulis untuk para gubernurnya di daerah dan surat-surat lainnya,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juga dianggap sebagai hadits <i>qawli.</i></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sedang hadits <i>fi’li </i>adalah penuturan para sahabat tentang semua perbuatan Rasulullah yang ada hubungannya dengan <i>tasyri’</i>, misalnya cara beliau shalat, cara berwudhu’ dan sebagainya. Termasuk kategori hadits <i>fi’li</i> adalah isyarat beliau yang tidak diikuti kata-kata. Demikian pula sikap keengganan beliau melakukan sesuatu.. Salah satu contohnya :</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس <u>قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة</u>- اخرجه البخاري</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">حدثنا حسين بن عيسى قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد <u>أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين</u>- الخرجه البخاري</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para ulama’ sepakat bahwa hadits <i>qawli </i>meiliki nilai penuh sebagai dalil, artinya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diamalkan sesuai dengan isi kandungan yang dimaksud.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sedangkan mengenai hadits <i>fi’li </i>, oleh para ulama dibedakan menjadi du kelompok. <i>Pertama, </i>hadits <i>fi’li</i> yang merupakan penjelasan ayat al-qur’an atau hadits <i>qawli.. Kedua , </i>hadits <i>fi’li</i> yang bukan merupakan penjelasan terhadap ayat al-qur’an<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atau hadits <i>qawli., </i>seperti cara beliau berjalan (agak membungkuk dan cepat), model rambut beliau yang agak panjang, jenis baju dan tutup kepala yang dikenakan dll..</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Terhadap hadits <i>fi’li</i> kelompok pertama , pada prinsipnya para ulama sepakat bahwa hukum perbuatan itu sesuai dengan isi kandungan al-qur’an atau hadits <i>qawlinya</i>. Tetapi dalam praktik ternyata tetap terjadi perselisihan pendapat di kalangan sahabat dan ulama, karena perbedaan penilaian atau karena perbuatan itu dilakukan secara berulang-ulang dan ada perbedaan. Misalnya cara Nabi Shalat adalah merupakan penjelasan dari hadits <i>qawli</i> :</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">صلوا كما رأيتموني أصل</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Rasulullah shalat setiap hari berkali-kali melaksanakan shalat, baik <i>fardlu</i> maupun <i>sunnat</i>, selama bertahun-tahun. Kadang-kadang beliau mengangkat tangan (ketika takbir) sejajar dengan daun telinga, tetapi kadang pula mngangkat tangan sejajar dengan dada. Sekali tempo Rasul membaca <i>basmalah</i> dengan memelankan bacaan <i>basmalah</i>, tetapi kadang <i>menjaherkan (mengeraskan)</i> <i>basmalah</i>. Perbedaan ini mengakibatkan terjadinya perbedaan pendapat di kalangan para ulama, praktik mana yang harus diikuti. Ada yang berpendapat bahwa terjadi <i>nasih mansukh</i>, sehingga yang mansukh tidak boleh dikerjakan lagi. Tetapi ada yang berpendapat bahwa semua contoh Nabi (dengan segala perbedaan yang ada) boleh dikerjakan mana suka.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam surat al-ma’idah : 6 telah dijelaskan mana saja anggota badan yang mesti dibasuh dalam berwudlu’. Kemudian Rasulullah menjelaskan dengan tuntunan kongkritnya melalui contoh perbuatan. Berhubung perbuatan wudlu yang dilakukan Rasul ini terjadi berulang-ulang selama bertahun-tahun, dan ada perbedaan , maka dikalangan para ulama’ terjadi perbedaan pendapat. Dalam surat al-maidah : 6 telah disebut bahwa orang yang berwudlu harus mengusap kepalanya, Dalam hal ini Rasulullah kadang mengusap seluruh kepala, tetapi sering<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pula hanya mengusap umbun-umbunnya. Nah mana contoh Rasul yang lebih afdhal dijadikan penjelas al-qur’an.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sedangkan untuk hadits <i>fi’li</i> kelompok kedua, di kalangan para ulama terjadi perbedaan pendapat.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebagian ulama ada yang menganggapnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bernilai <b><i>sunnat</i></b>, ada yang menganggapnya bernilai <b><i>mubah</i></b>. Bahkan ada yang menganggapnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bernilai <b><i>wajib</i></b>, sehingga mesti diikuti. Misalnya makan sepiring secara rame-rame, ada yang menganggapnya sunnat dan ada pula yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menilai mubah.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Otoritas Hadits Nabi</span></h2><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Islam sebagai ajaran yang disampaikan Nabi Muhammad saw adalah bersumber kepada wahyu Allah, yang terbagi atas wahyu yang terbaca (<i>matluw) </i>dan wahyu yang tak terbaca (<i>ghairu matluw). </i>Wahyu yang terbaca dituangkan dalam al-Qur’an al-Karim yang bersifat universal. Oleh sebab itu maka pernyataan dan redaksinya banyak yang bersifat garis besar, sebagai ketentuan dasar yang pokok dan berupa prinsip-perinsip. Itulah sebabnya maka ajaran ini berlaku sepanjang masa sesuai dengan situasi dan kondisi zaman yang dihadapi.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagai ajaran dasar yang berbentuk prinsip-prinsip, bahasa dan redaksi yang dipilihnya banyak yang bersifat <i>mujmal. musykil, khafi, am, mutlaq, atau mitasyabih, </i>yang masih memerlukan pejelasan , rincian dan contoh pelaksanaan. Penjelasan lebih rinci terhadap ajaran pokok yang tertuang dalam al-Qur’an ini yang paling otoritatif adalah oleh <i>Syari</i> (Allah) sendiri melalui wahyu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juga, baik yang terbaca atau tidak terbaca (<i>ghoiru matluw) </i>, yang disampaikan oleh utusan <i>Syari’ (</i>Rasulullah).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam Surat al-Ahzab ayat 21 ditegaskan bahwa kaum muslimin diperintah menjadikan Rasul sebagai teladan. Al-Qur’an juga meminta Rasul agar memutuskan persoalan kaum muslimun berdasar wahyu. Dengan demikian maka jelas bahwa otoritas legislasi Islam adalah al-Qur’an. Akan tetapi meski demikian, al-Qur’an juga menyatakan bahwa Rasul (Nabi) bertugas sebagai penafsir al-Qur’an, mengumumkan wahyu, memberi pendidikan moral, mengajarkan al-Qur’an dan hukmah (kearifan). Bahkan lebih dari itu, al-Quran menegaskan bahwa kepatuhan kepada Rasul merupakan suatu kewajiban dan bukti keimanan. Atas dasar penjelasan al-Qur’an ini maka dapat disimpulkan bahwa Rasul dengan petunjuk-petunjuknya, bukan hanya penting bagi kaum muslimin, tetapi juga sangat berarti bagi al-Qur”an sendiri. Tanpa petunjuk Rasul, al-Quran hampir tidak dapat berbunyi dan tidak dapat dipraktikkan secara efektif. Itulah sebabnya maka ketaatan kepada Rasul memiliki nilai sebanding dengan ketaatan kepada Allah. Oleh karena itulah ummat islam sejak periode awwal, secara praktis telah sepakat menerima dan mematuhi ajaran dan petunjuk Rasul. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari kenyataan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagaimana diterangkan di atas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahwa fungsi petunjuk Rasul ( yang secara verbal dituturkan melalui hadits Nabi) menentukan dan menjelaskan al-Qur’an, maka berarti al-Qur’an lebih bergantung kepada petunjuk Rasul dari pada sebaliknya. Maka atas dasar penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa hadits Nabi ( sebagai laporan verbal tentang penjelasan , petunjuk dan perilaku Nabi)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>secara konseptual</i> dan <i>garis besar</i> merupakan hujjah yang memiliki otoritas untuk digunakan sebagai <i>dalil</i> dan pedoman hidup. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pertanyaan yang mungkin muncul kemudian ialah apakah semua hadits sebagai penuturan sahabat tentang Nabi itu memiliki otoritas yang mengikat kaum muslimin, padahal hadits Nabi itu ada yang berkaitan dengan gambaran fisik Nabi dan pada saat yang sama Nabi itu memiliki kapasitas yang beragam,; misalnya sebagai suami, ayah , panglima perang, bahkan sebagai seorang manusia (basyar). Untuk menjawab problimatika ini sebagian ulama mengklasifikasikan hadits menjadu dua bagian sebagai berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l12 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hadits <i>Tasyri</i> yaitu hadits-hadits yang bersifat sebagai penetapan ajaran agama yang wajib ditaati</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l12 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hadits <i>irsyadi</i>, yaitu hadits –hadits yang bersifat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bukan sebagai penetapan ajaran agama, boleh ditiru sebagai anjuran.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dengan kata lain hadits <i>tasyri’</i> adalah hadits-hadits yang bersumber dari kerasulan Muhammad saw. sedang hadits <i>irsyadi</i> adalah hadits yang bersumber dari <i>basyariyah</i> Muhammad. Sebagai gambaran konkrit adalah pendapat Rasul tentang tawanan Badar, mengawinkan bunga kurma, model pakaian dan masalah pengetahuan tehnik duniawi lainnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hubungan al-hadits Dengan al-Qur’an</span></b></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Berbicara mengenai hubungan hadits dengan al-qur’an, paling tidak ada dua hal yang mesti diperhatikan; yaitu fungsi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hadits terhadap al-qur’an, dan Hadits sebagai penafsir al-qur’an.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fungsi hadits<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap al-qur’an terbagi kedalam dua bidang; yaitu bidang fiqih dan di luar fiqih. Untuk bidang fiqih hadits berfungsi :</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo23; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">konfirmatif / ta’kid. Fungsi yang pertama ini sifatnya hanya bersifat penegasan kembali atas pelbagai ketentuan yang telah disinggung al-qur’an.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo23; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tafsil,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semacam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>petunjuk pelaksanaan dan tehnisnya. Dalam kaitannya dengan fungsi ini hadits Nabi biasanya hadir sebagai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>pentafsil</i> ketentuan yang <i>mujmal</i>, <i>mentakhsis</i> ayat-ayat yang <i>“am (</i>termasuk mengcualikan beberapa ke umuman ayat), <i>mentaqyid (</i>membatasi) ketentuan yang <i>mutlak, </i>dan sebagainya</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo23; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tasyri’, semacam ketentuan tambahan. Dalam hal ini hadits bisa menambah hukum-hukum baru yang belum disebut dalam al-qur’an. Salah satu contohnya antara lain mengenai jenis makanan (hewan) yang haram dikonsumsi. Dalam surat al-Baqarah dan surat al-Ma’idah telah secara gamblang dinyatakan jenis makanan yang diharamkan, tetapi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam hadits Nabi ada ketentuan tambahan beberapa jenis binatang. Misalnya binatang buas . Perhatikan ayat dan hadits berikut: </span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(3) المائدة</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(173)البقرة</span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس <u>قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير</u> و حدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سهل بن حماد حدثنا شعبة بهذا الإسناد مثله- رواه مسلم</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jumhur ulama sepakat terhadap ketiga fungsi tersebut, namun dalam praktik mereka berbeda pendapat. Hal ini disebabkan oleh hal-hal berikut:</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo24; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">perbedaan dalam menetapkan apakah suatui ayat memang memerlukan penjelasan atau tidak.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebagian ulama berpendapat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suatu ayat sudah cukup jelas, dan karena itu tidak memerlukan penjelasan. Sedang ulama lain menganggap sutu ayat tersebut masih belum jelas . karena itu memerlukan penjelasan, maka harus dipadu dengan hadits. Salah satu contohnya adalah ayat dalam al-Baqarah dan dan al-Maidah di atas. Menurut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>madzhab Maliki ayat di atas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cukup jelas dan tidak perlu di jelaskan lagi. Maka semua hewan selain yang disebut dalam ayat di atas hukumnya halal. Ulama Syafi’I menganggap ayat di atas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memang cukup jelas, tetapi masih boleh ditambah. Oleh karena itu keterangan hadits Nabi yang melarang mengkonsumsi binatang buas menjadi ketentuan tambahan yang harus dipatuhi. Bagi Madzhab Maliki, ketentuan hadits tidak bisa mengalahkan al-Qur’an, karena itu maka larangan Nabi maksimal hanyalah Makruh.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo24; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Perbedaan dalam menentukan hadits mana yang menjadi penjelas. Maksudnya jika para ulama telah sepakat bahwa suatu ayat memerlukan penjelasan , maka dalam menentukan hadits mana yang dijadikan penjelasan, belum tentu terjadi kesepakatan. Salah satu contohnya adalah tentang mengusap kepala ketika berwudlu. Mereka sepakat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ayat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini memerlukan penjelasan, tetapi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ternyata mereka berbeda pendapat. Sebagian menyatakan bahwa bagian kepala yang harus diusap adalah keseluruhan, sedang lainnya hanya menetapkan sebagain kepala saja. Keduanya sama-sama berdasar hadits Nabi.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo24; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Perbedaan dalam menilai kualitas suatu hadits (maqbul atai tidaknya), sehingga ada hadits yang oleh sebagian ulama’ dinyatakan memenuhi syarat untuk diamalkan, sedang menurut ulama lainnya dinyatakan belum memenuhi syarat, karena itu, maka hadist tersebut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diperselisihkan pengamalannya. Contohnya antara lain adalah hadits tentang qunut subuh.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sedangkan mengenai fungsi hadits diluar fiqih para ulama tidak memberikan keterangan yang tegas dan jelas. Di dalam ilmu Kalam dikembangkan pendapat bahwa nash hadits yang bisa dijadikan <i>dalil</i> aqidah adalah yang bersifat <i>qothi al-wurud.</i>, karena memiliki kekuatan mengikat.<i> </i>Dengan demikian<i> hadits ahad </i>tidak bisa digunakan sebagai dalil persoalan aqidah. Akan tetapi jika sekiranya digunakan, maka tidak disalahkan.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Demikian pula hadits yang berkaitan dengan pengetahuan tehnis (misalnya tentang tehnonologi atau kedokteran), Hadist hadits tentang persoalan tehnis ini tidak mengikat, sebab kondisi zaman Nabi dengan perkembangan kaum muslimin tidak otomatis sama. . Namun begitu jika dicoba untuk digunakan (diamalkan) juga tidak disalahkan.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tentang fungsi hadits sebagai tafsir al-Qur’an dapat dijelaskan sebagai berikut :</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo25; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> ulama cenderung melihat al-qur’an sebagai satu kesatuan, dan hadits sebagai suatu kesatuan pula . Maksudnya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ayat al-qur’an itu bisa ditafsiri oleh hadits mana saja yang cocok, tanpa memperhatikan waktu turunnya.. Para ulama cenderung merasa tidak penting memperhatikan dan menjelaskan apakah hadits yang digunakan menafsirkan ayat itu diucapkan (dilakukan) nabi setelah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>turunnya ayat bersangkutan atau sebelumnya.. Dengan kata lain para ulama tidak keberatan menggunakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hadits yang lebih awal dari turunnya ayat. Contohnya antara lain tentang hukuman <i>zina mukhson</i></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo25; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Semua ulama sepakat bahwa keberadaan hadits (karena <i>dzanni al-wurud) </i>lebih rendah<i> </i>dibawah al-qur’an (<i>qath’I al-wurud). </i>Sungguhmpun demikian sebagian ulama dibawah kepeloporan Imam al-Syafi’I, berpendapat bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sunnah (hadita) tidak boleh dinaskh oleh al-qur’an. Sekiranya sebuah sunnah Rasul dinaskh oleh al-qur’an, maka (menurut al-Syafi’I ) harus ada sunnah baru yang berfungsi menjelaskan ayat tersebut. Dengan demikian , maka sunnah baru inilah yang menasakh sunnah yang lama. Contohnya adalah perpindahan qiblat dari masjid al-Aqsha ke masjid al-Haram. Dengan alasan ini Imam al-Syafii menentang penasekhan hadits-hadits tentang rajam dengan ayat </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">الزانية والزاني …</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> . Sekiranya hukuman rajam dihapus tentu ada pratik atau penjelasan Rasul. Selama tidak keterangan apapun dari Nabi, maka hadits tidak bisa dinasekh oleh al-qur’an.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Otentisitas Hadits Nabi</span></b></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sekiranya hadits Nabi telah tertulis secara sistematis pada zaman Nabi tentu persoalannya tidak sekompleks yang kita rasakan. Sebenarnya tidak sedikit para sahabat yang telamenulis hadits , namun sifatnya hanya untuk kepentingan pribadi. Periwayatan hadits pada umumnya (saat itu) dilakukan melaluio hafalan dan ingatan. Hal ini terjadi karena beberapa faktor :</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l21 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">bahan untuk keperluan tulis menulis sangat langka. Mushaf yang ditulis pada masa Utsman saja hanya terdiri dari empat copy. Untuk itu menulis hadits yang jumlahnya sanghat banyak tentu mengalami banyak hambatan.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l21 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Orang yang memiliki kemampuan baca-tulis amat sedikit sehingga dihawatirkan terjadi percampuran dengan al-qur’an</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l21 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tradisi saat itu memngharuskan orang melakukan periwayatan dengan lisan, Periwayatan dengan cara yang tidak lazim (misalnya dengan tulisan ) akan dinilai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kurang sempurna;</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l21 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pendokumentasian al-qur’an dipandang lebih mendesak di banding hadits</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pembukuan hadits secara resmi baru dilakukan pada abad II<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H. pada masa pemerintahan Umar bin Abd Aziz (99-101<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H) Namun penulisan secara sistematis dan secara besatr-besaran baru terjadi pada abad III<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H. Di antara tokohnya adalah Imam Bukhari ( 194 – 256 H) dan Imam Muslim ( w.261 H) Penilisan ini dianggap selesai pada ahir abad IV<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Oleh karena jarak antara masa Rasul dengan masa penulisan secara <u>resmi</u> dan <u>massal</u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, relatif jauh , maka peran sanad (mata rantai perawi) yang menghubungkan dengan para penulis hadits secara resmi (mukharrij), menempati posisi yang amat penting. Karena itu harus menjadi perhatian serius. Dilihat dari sudut ilmu sejarah , sanad dalam hal ini berfungsi sebagai <i>sumber sejarah</i>. Para sahabat Nabi sebagai perowi pertama merupakan <i>sumber primer</i>, sedang para prerawi generasi berikutnya merupakan <i>sumber skunder</i>. Keabsahan suatu hadits tergantung kepada validitas dan kebenaran sumber tersebut.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oleh karena demikian pentingnya kedudukan sanad hadits , maka ia disebut sebagai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">نصف الدين </span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.Separuh lainnya terletak pada kebenaran <i>matan hadits. </i>Kritik terhadap sanad disebut sebagai kritik <i>eksternal,</i> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">النقد الخارجي </span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sedang kritik matan disebut dengan istilah kritik <i>internal</i>. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">النقد الداخلي </span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebuah berita, khabar, atau periwayatan yang dinyatakan sebagai hadits Nabi harus memiliki sanad, tanpa sanad maka khabar itu tidak bisa disebut sebagai hadits Nabi.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari segi kuantitas sanad , hadits dibedakan menjadi <i>mutawatir</i> dan <i>ahad </i>(masyhur, aziz dan gharib). Hadit mutawatir ialah hadits yang diriwayatkan orang banyak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mulai pada <i>thabaqa</i>t (generasi) pertama sampai pada para <i>Mukharrij, </i>sehingga bisa dijakini bahwa periwayatan itu tidak mungkin bohong. Maka oleh karena kekuatan (kebenaran) sumber (sanad) nya, hadits mutawatir disejajarkan dengan al-quran sebagai dalil yang <i>qath’I al-wurud. </i>Dengan persyaratan sanad yang cukup ketat tersebut diyakini , bahwa jumlah hadits mutawatir hanya sedikit.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sedang hadits ahad adalah hadits yang sebagian atau keselutuhan sanadnya belum mencapai jumlah mutawatir. Karena itu masik mungkin mengandung kekliruan. Dan keberadaannya dinamakan <i>dzanni al-wurud.</i> Artinya kuat dugaan berasal dari Rasul , namun tetap ada kemungkinan mengandung kekeliruan. Oleh karena itu penelitian terhadap sanad dan rawi hadits menjadi amat penting.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari segi kualitas, kebenaran <i>hadits mutawatir</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak perlu diragukan lagi. Sedangkan <i>hadits ahad</i> dibedakan kedalam hadits <i>shahih, hasan dan dha’if</i>. Para ulama berpendapat bahwa <i>hadits sahih</i> dan <i>hasan</i> bisa dijadikan dalil bidang hukum. Sedangkan hadits yang <i>dhaif, </i>menurut sebagain<i> ulama , </i>masih bisa ditolerir penggunaannya (hususnya di bidang keutamaan amal) dengan beberapa syarat: 1). Tidak terlalu lemah, yakni tidak sampai pada tingkat <i>mungkar</i> atau <i>maudlu</i>’; 2) memiliki beberapa jalur sanad, sehingga walaupun kesemuanya dhaif, dianggap saling memperkuat; 3) masalah yang diatur oleh hadits tersebut bukan masalah pokok, tapi masalah perbuatan <i>sunnat atau makruh ( Fadlo’il al-a’mal</i>).</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dalam kaitannya dengan keabsahan suatu hadits perlu digaris bawahi beberapa hal sebagai berikut :</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kaidah ketentuan kualitas hadits (shahih, hasan , dhaif) merupakan produk ijtihad para ulama, dan pada masing masing ulama masih terdapat perbedaan, baik dalam menentukan persyaratan pokok, maupun dalam menetapkan persyaratan tambahan. Oleh karena itu dalam menetapkan penilaian terhadap kualitas perawi dan hadits,. Belum bisa dihindari adanya perbedaan pendapat. Imam al-Syafii cenderung<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menganggap <i>sahih dan maqbul</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap hadits yang sanadnya sambung dan perawinya orang baik. Tetapi Imam malik masih menambahkan syarat lagi bahwa isi (matan) hadits tidak boleh bertentangan dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amal (praktik) yang berlaku di Madinah</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Haditys Nabi telah diamalkan sejak Rasulullah masih hidup, kemudian diturunkan kepada generasi berikutnya secara lisan dan terpencar-pencar. Artinya setelah Rasul wafat, para sahabat berpencar keberbagai wilayah dan masing-masing menbawa hadits , kemudian hadits ini diturunkan kepada orang-orang diwilayah masing-masing (beluim bisa disampaikan secara lintas wilayah).Oleh karena itu hadits yang populer di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suatu daerah, belum tentu populeh di daerah lain.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sementara itu usaha pembukuan secara sistematis dan massal serta kritis, baru dilaksanakan pada abad ke III H.sampai abad IV H., padahal ijtihad yang dilakukan para ulama sudah dimulai pada abad ke II H.(sebelum semua hadits selkesai dibukukan) . Karena itu ada hadits yang sebenarnya populeh di suatu tempat , bisa jadi luput dan tidak dipakai oleh ulama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di kawasan lain. Maka dengan terbukukannya hampir seluruh hadits Nabi, selayaknya antara pendapat para ulama’ madzhab<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>didialogkan dengan hadits hadits yang telah diteliti para Mukharrij.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Berdasar uraian di atas rasanya tidak berlebihan jika dinyatakan bahwa didepan kita masih terbuka lapangan yang amat luas untuk melakukan kajian pengembangan pemikiran di bidang hadits.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">HADIST SHAHIH</span></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ulama’ hadits dari kalangan Mutaqaddimin (ulama’ hadits sampai abad III H), sebenarnya belum mendefinisikan secara eksplisit (sharih) tentang hadits Shahih. Mereka pada umumnya hanya memberikan penjelasan tentang keriteria hadist atau berita yang dapat dipegangi. Imam al-Syafi’I misalnya telah menetapkan keriteria hadits yang dapat dijadikan sebagai hujjah sebagai berikut :</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">diriwayatkan oleh oleh para perawi yang </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dapat dipercaya pengamalan agamanya ; </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">dikenal sebagai orang yang jujur; </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">memahami<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan baik hadist yang diriwayatkannya; </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">mengetahui perubahan makna hadits apabila terjadi perubahan lafadnya; </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">mampu menyampaikan hadits secara lafdzi. Artinya tidak meriwayatkan hadits secara makna;</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">f.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">terpelihara hafalannya, bila ia mereriwayatkan secara hafalan, dan terpeliharacatatannya bila ia meriwayatkan melalui kitabnya;</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">g.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">apabila hadits yang diriwayatkan, juga diriwayatkan oleh orang lain, maka bunyi hadits itu tidak berbeda; </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-left: 34.5pt; mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 34.5pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">h.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhindar dari perbuatan penyembunyian cacat (tadlis).</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 16.5pt; margin-right: 16.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">rangkaian riwayatnya bersambung sampai kepada Nabi,</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Definisi hadits shahih baru dirumuskan secara eksplisit oleh para ulama’ hadits Muta’akhirin (ulama hadist yang hidup sejak abad IV H). Sungguhpun demikian, pada umumnya definisi yang dibuat tersebut tetap mengacu kepada keriteria yang telah ditetapkan oleh ulama’ Mutaqaddimin. Salah satu contohnya adalah definisi yang dirumuskan oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ibnu Shalah (wafat 643 H) sebagai berikut :</span></div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Yaitu hadist yang bersambung sanadnya (sampai kepada Nabi) , diriwayatjkan oleh perawi yang adil dan dlabit sampai akhir sanad, tidah terdapat kejanggalan (syudzudz) dan tidak cacat (‘illat)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> ulama’ pada umumnya sepakat dengan definisi ini, akan tetapi hal ini tidak berarti telah terjadi ijma’. Ibnu Katsir misalnya berpendapat bahwa hadits shahih bukan hanya yang sanadnya bersambung kepada Nabi saja , melainkan juga yang benrsambung hanya sampai pada tingkat sahabat, atau lainnya. Sekalipun demukian Ibnu Katsir mengakui bahwa pendapat yang diikuti pada umumnya adalah pendapat Ibnu Shalah.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa pengertian hadits shahih adalah :Hadits yang bersambung sanadnya , diriwayatkan oleh orang yang adil dan dlabit, serta tidak terdapat kejanggalan dan cacat. </span></i></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pengertian ini telah mencakup persyaratan <i>kesahihan sanad</i> dan <i>matan</i> sekaligus. Keriteria yang mengharuskan persambungan sanad, dan seluruh perawinya harus adil serta dlabit adalah keriteria kesahihan sanad. Sedangkan keriteria keterhindaran dari <i>syudzudz</i> dan <i>illa</i>t, selain untuk keriteria <i>kesahihan sanad</i>, juga sekaligus sebagai keriteria <i>kesahihan matan. </i>Atas dasar keriteria ini maka para ulama’ hadits pada umumnya menyatakan bahwa hadits yang sanadnya shahih belum tentu matannya juga shahih. Demikian pula sebaliknya , matan yang shahih belum tentu sanadnya shahih. Jadi kesahihan hadits tidak hanya ditentukan oleh kesahihan sanad saja, melainkan juga ditentukan oleh kesahihan matan. Itulah sebabnya, maka dalam menguji kesahihan seatu hadits diperlukan keritik sanad dan juga kritik matan.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keriteria atau persyaratan kesahihan hadits sebagaimana tersebut oleh para ulama dinyatakan juga sebagai kaidah <i>mayor</i>, sebab masing-masing unsur di atas masih memiliki persyaratan-persyaratan husus. Misalnya apa saja persyaratan atau kereteria<i> tentang adil, dlabit </i>dll. Keriteria-keriteria khusus tersebut oleh para ulama dinamakan sebagai kaidah<i> minor.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 4.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h1 align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">KAIDAH MINOR</span></h1><h1 align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">KESAHIHAN HADITS</span></h1><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 25.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sanad Bersambung</span></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Yang dimaksud sanad bersambung adalah bahwa tiap-tiap perawi dalam sanad tersebut, menerima riwayat hadits dari rawi terdekat sebelumnya. Kaadaan ini berlangsung mulai sanad pertama hingga yang terahir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Artinya seluruh rangkaian perawi sejak dari <i>muharrij</i> sampai pada rawi tingkat sahabat yang menerima hadits langsung dari Nabi, bersambung dalam periwayatan.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Untuk mengetahui bersambung –tidaknya sanad para ulama biasanya menempuh langkah-langkah berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">mencatat semua nama perawi yang terdapat dalam sanad hadits</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">mempelajari riwayat hidup masing-masing rawi, dengan bantuan kitab-kitab <i>Rijalul haditds, </i>misalnya Kitab <i>Tahdzib al-Tahdzib</i>, susunan Ibnu Hajar al-Atsqalani dll. Tujuannya untuk mengetahui sejarah hidup para perawi, mulai dari tahun kelahiran, tempat kelahiran , tahun wafat dan dimana tempatnya, Apakah semasa hidup mereka terkenal sebagai orang yang adil, dlabit, atau sebaliknya. Ketika mereka belajar hadits, siapa saja gurunya, dan ketika mereka mengajarkan hadits, maka siapa saja muridnya. Apakah di antara mereka yang meriwayatkan hadits itu terjadi pertemuan dan kesezamanan, atau sebaliknya dlsb.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Meneliti kata-kata yang menghubungkan antara periwayat yang satu dengan lannya. Misalnya, apakah kata-kata yang dipergunakan tersebut berupa<i> “Haddatsana, Haddatsani, Akhbarana, Akhbarani, ‘An, ‘Anna, atau Sami’tu dll.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Suatu sanad baru dinyatakan bersambung apabila: </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l2 level1 lfo10; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Seluruh perawi dalam sanad tersebut benar-benar Tsiqah (adil dan dlabit)</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l2 level1 lfo10; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Antara masing-masing perawi dengan perawi terdekat sebelumnya telah benar-benar terjadi hubungan periwayatan, misalnya terbukti telah terjadi pertemuan dalam satu generasi. Atau antara keduanya terdapat hubungan sebagai guru dan murid.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l2 level1 lfo10; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sanad hadits tersebut terbukti bersambung sampai kepada Nabi</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari uraian tersebut disimpulkan bahwa unsur, atau <i>kaidah minor Sanad Bersambung</i>, adalah <i>muttashil, marfu’, dan mahfudz.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 25.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perawi yang Adil</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kata adil menurur bahasa artinya proporsional, sedangkan secara istilah, hususnya mengenai perawi hadits, dikalangan para ulama terdapat perbedaan dalam menetapkan unsur dan kreterianya. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l7 level1 lfo11; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Imam al-Hakim menyatakan bahwa rawi yang adil adalah meraka yang beragama islam, tidak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berbuat bid’ah dan tidak berbuat maksiyat.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l7 level1 lfo11; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ibnu Shalah menetapkan keriteria adil; beragama islam, baligh, beraqal, memelihara muru’ah dan tidak berbuat fasiq.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l7 level1 lfo11; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ibnu Hajar al-Atsqalani menetapkan adil; dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>taqwa, memelihara muru’ah, tidak melakukan dosa besar, tidak berbuat bid’ah, dan tidak berbuat fasiq</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l7 level1 lfo11; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Tirmisi memberi keriteria adil sebagai orang yang memelihara muru’ah, tidak berbuat dosa besar, menjauhi dosa kecil , tidak berbuat bid’ah, dan tidak berlaku fasiq.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l7 level1 lfo11; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ibnu Qudamah menentukan adil sebagai orang yang memelihara muru’ah, teguh dalam agama, tidak berbuat dosa besar dan menjauhi dosa kecil.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari penjelasan diatas, dapat diambil pemahaman bahwa unsur kaidah minor tentang<i> rawi yang adil</i> adalah beragama islam, mukallaf, taat menjalankan ketentuan agama, dan menjaga <i>muru’ah</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagai catatan, bahwa para ulama’ dalam menentukan rincian dari kaidah minor ini juga masih terdapat perbedaan, misalnya dalam menetapkan keriteria<i> menjaga muru’ah,</i> dlsb. Oleh karena itu bisa dimaklumi jika dikalangan para ulama terjadi perbedaan dalam menilai keabsahan suatu hadits. Suatu riwayat yang telah dinyatakan shahih oleh sebagian ulama , boleh jadi ditolak oleh sebagian ulama yang lain. Dalam kaitannya dengan sikap para ulama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap persyaratan keadilan rawi, dibedakan kedalam tiga kelompok; yaitu kelompok <i>mutasyaddidun </i>(sangat ketat dalam memberikan persyaratan)<i>, </i>kelompok <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mutawassithun (</i> tidak terlalu ketat, namun tidak longgar) dan kelompok <i>mutasahhilun </i>( agak longgar dalam menetapkan persyaratan).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 25.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perawi yang Dhabit</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ada</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> dua istilah <i>dlabit;</i> yaitu <i>dlabith Shadr</i> dan <i>dlabith Kitabah</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dlabith shadr</span></i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> dperuntukkan bagi orang yang :</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l1 level1 lfo12; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">hafal dengan sempurna hadits yang diterimanya</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l1 level1 lfo12; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">mampu menyampaikan dengan baik hadits yang dihafalnya itu kepada orang lain</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l1 level1 lfo12; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">faham dengan baik terhadap hadits yang dihafalnya</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedang dlabith</span></i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> <i>kitabah</i> adalah istilah bagi mereka yang menerima dan menyampaikan hadits melalui cara <i>al-Qira’ah ala al-Syeikh </i>atau dengan cara<i> ijazah.</i> Kreterianya adalah :</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l5 level1 lfo13; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">memahami dengan baik tulisan hadits yang tetera dalam kitab yang ada padanya</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l5 level1 lfo13; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">apabila terdapat kesalahan tulisan dalam kitab, maka ia mengetahui letak kesalahannya</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 25.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Terhindar dari Syudzudz</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; text-indent: 31.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ulama berbeda pendapat tentang pengertian istilah Syadz dalam hadits. Menurut Imam al-Hakim al-Naisabury; Hadits syadz adalah hadits yang diriwayatkan oleh seorang yang tsiqah, tetapi tidak ada perawi tsiqah lainnya yang meriwayatakan hadits tersebut. Jadi menurut al-Hakim, suatu hadits dinyatakan sebagai mengandung syudzudz apabila:</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l3 level1 lfo14; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">hadits tersebut diriwayatkan oleh seorang perawi saja</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l3 level1 lfo14; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">perawi yang sendirian itu bersifat tsiqah. Jadi hadits syadz adalah hadits yang sanadnya tidak memiliki <i>muttabi’ atau dsyahid</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 29.7pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut Imam al-Syafi’I, suatu hadits tidak atau belum dinyatakan sebagai mengandung <i>syudzudz , </i>bila hadits tersebut hanya diriwayatkan oleh seorang perawi yang tsiqah, sedang perawi yang lannya tidak meriwayatkan hadits itu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Suatu hadits baru dinyatakan mengandung syudzudz, apabila hadits yang diriwayatakan oleh seorang rawi yang tsiqah tersebut bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh banyak rawi yang juga tsiqah. Dari pendapat al-Syafi’I itu dapat disimpulkan bahwa kreteria hadits yang mengandung syudzudz adalah :</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 16.5pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l4 level1 lfo15; tab-stops: list 45.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">hadits itu memiliki lebih dari satu sanad</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l4 level1 lfo15; tab-stops: list 45.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">para perawi hadits itu seluruhnya tsiqah</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 45.0pt; mso-list: l4 level1 lfo15; tab-stops: list 45.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">matan atau sanad hadits tersebut ada yang mengandung pertentangan.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 25.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Terhindar dari Illat</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pengertian illat adalah sebab-sebab tersembunyi yang mengakibatkan rusaknya kualitas hadits. Artinya keberadaan illat tersebut menyebabkan hadits yang tampaknya secara lahir shahih, akhirnya menjadi tidak shahih.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pengertian illat disini berbeda dengan pengertian cacat secara umum. Illat di sini adalah merupakan <u>cacat yang sangat tersembunyi</u> sehingga diperlukan keahlian yang prima dalam melakukan penelitian. Untuk itu diperlukan pemahaman , hafalan dan intuisi yang mendalam. Menurut Ali al-Madiny, untuk mengetahui illat hadits, maka terlebih dahulu semua sanad yang berkaitan dengan hadits bersangkutan harus dikumpulkan untuk diteliti secara seksama. Sesudah itu semua rangkaian dan kualitas perawi diteliti berdasarkan pendapat para kritikus perawi dan illat hadits. Dengan jalan demikian ini barulah diketahui apakah hadits tersebut mengandung illat atau tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 25.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tolok Ukur Kesahihan Matan</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagaimana dijelaskan di atas bahwa matan yang sahih adalah yang terhindar dari <i>Syudzudz</i> dan <i>illat</i>. Akan tetapi sampai kini para ulama masih belum memiliki keseragaman dalam menetapkan kreteria kaidah minornya secara tegas. Pada umumnya para ulama’ hanya menetapkan tolok ukur kesahihan matan secara garis besar saja. Misalnya Al-Khatib al-Baghdadi menjelaskan bahwa matan yang maqbul adalah :</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l23 level1 lfo16; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan akal sehat</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l23 level1 lfo16; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan hukum al-Qur’an yang muhkam</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l23 level1 lfo16; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan hadits mutawatir</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l23 level1 lfo16; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan dalil yang sudah pasti</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l23 level1 lfo16; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan amalan yang telah disepakati ulama salaf </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l23 level1 lfo16; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">f.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan hadits ahad yang kualitas kesahihannya lebih kuat.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Selain ketentuan di atas masih ada lagi yang menambahkan</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l16 level1 lfo17; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">tidak bertentangan dengan panca indra, dan fakta sejarah</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l16 level1 lfo17; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">susunan bahasanya mencerminkan ciri-ciri sabda kenabian</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l16 level1 lfo17; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">isinya tidak bertentangan dengan sunnatullah.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tolok ukur ini formatnya sangat gelobal , karena itu masih mungkin untuk dikembangkan </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h5 style="line-height: 150%;"><b><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">KEHUJAHAN HADITS SHAHIH</span></b></h5><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ulama telah sepakat bahwa hadits yang mutawatir wajib diterima dan diamalkan.sebab ia <i>Qath’I al-wurud</i> .Mengingkari hadits mutawatir sama dengan mengingkari Rasul.. Tidak demikian halnya terhadap hadits a<i>had</i>. Sebagian ulama menyatakan bahwa hadits <i>ahad</i> tidak dapat dijadikan sebagai hujjah karena berstatus <i>Dzani al-wurud. </i>Sebagian lagi berpendapat bahwa hadits <i>ahad</i> yang sahih dapat dijadikan hujjah untuk masalah hukum , tetapi tidak untuk masalah aqidah. Sebab soal keyakinan harus didasarkan pada <i>dalil yang qath’I</i>, padahal hadits <i>ahad</i> itu tidak <i>qoth’</i>I, tetapi hanya <i>dzann</i>i.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Berbeda dengan pendapat di atas adalah pendapat yang <i>ketig</i>a, Pendapat ini menyatakan bahwa hadits <i>ahad</i> yang <i>sahih</i> dapat dijadikan hujjah , termasuk bagi masalah aqidah.. Pendapat ini mengemukakan alasan bahwa hadits <i>ahad</i> yang <i>sahih</i> bisa berstatus <i>qath’I al-wurud</i>. Alasannya :</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l19 level1 lfo18; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Suatu hadits dinyatakan <i>dzanni, </i>apabila ia memiliki kemungkinan salah. Hadits yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>telah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diteliti secara cermat dan ternyata bekualitas shahih berarti ia terhindar dari kesalahan. Atas dasar ini maka hadits yang sahih<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, walau berkategori ahad, memiliki status <i>qath’I al’wurud</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l19 level1 lfo18; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nabi Muhammad sering mengutus beberapa sahabat untuk menjadi <i>muballigh</i> kepelbagai daerah . Jumlah mereka tidak mencapai kategori mutawatir. Sekiranya penjelasan tentang agama harus berasal dari berita mutawatir, maka niscaya masyarakat tidak akan menerima dakwah <i>muballigh</i> yang diutus oleh Nabi tersebut.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 43.5pt; mso-list: l19 level1 lfo18; tab-stops: list 43.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sahabat Umar pernah membatalkan hasil ijtihadnya, setelah mendengar hadits Nabi yang disampaikan oleh <i>al-Dhahhaq</i> secara ahad.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h4 align="center" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Petunjuk dan Ketentuan Umum Memahami Sunnah Nabi</span></b></h4><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sampai saat ini belum dijumpai perumusan sistematis dan komprehensip yang disepakati oleh para ulama mengenai cara memahami sunnah Nabi. Hal ini terjadi karena para ulama dihadapkan kepada beberapa persoalan akibat dari sunnah Nabi yang kebanyakannya bersifat <i>dhanni al-wurud</i>. Mereka berbeda dalam beberapa hal. Antara lain :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1. Apakah setiap sunnah itu bersifat universal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagiannya ada yang bersifat kondisional dan lokal (trikat dengan konteksnya); </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2. Sebagai dalil tasyri', mereka berbeda dalam menetapkan persyaratan pengamalannya. Al-Syafi'i berpendapat bahwa setiap sunnah Nabi yang maqbul, tidak terkecuali hadis ahad bisa digunakan sebagai dalil yang otoritatif. Sementara itu ulama Hanafi dan ulama Maliki menetapkan beberapa persyaratan lagi;</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">3. Terhadap <i>dilalah </i>hadis fi'liyah, mereka berbeda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pendapat mengenai jangkauan otoritas yang dimilikinya.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Untuk itu dalam pembahasan ini akan dikemukakan ketentuan dan petunjuk-petunjuk pemahaman yang bersifat umum, sehingga segala perbedaan yang ada masih dapat tergambar di dalamnya.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Secara umum pemahaman yang terjadi di kalangan para ulama dibagi atas dua kategori, yaitu pemahaman <i>tekstual</i> dan pemahaman <i>kontekstual</i>. Kedua pemahaman tersebut menurut DR. Quraish Shihab sudah dikenal bahkan dipraktekkan sejak awal oleh para sahabat Nabi. Namun demikian mendudukkan antara sunnah yang harus dipahami secara <i>tekstual</i> dengan sunnah yang harus dipahami secara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>kontekstual</i>, merupakan perdebatan yang belum ter-selesaikan. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Untuk kepentingan perumusan petunjuk dan ketentuan umum guna memahami sunnah Nabi, diusahakan meng-akomodir beberapa pendapat yang berkembang di kalangan para ulama. Secara rinci formulasi pemahaman tersebut adalah sebagai berikut :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1. Sunnah Nabi merupakan penjelas dan pelengkap al-Qur'an. </span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari paradigma ini, dipahami bahwa sunnah Nabi tidak akan bertentangan dengan al-Qur'an, sebab keduanya berasal dari Allah sebagai petunjuk. Apabila terdapat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pertenta-ngan, maka dapat dipastikan bahwa sunnah tersebut tidak shahih atau pemahamnnya yang keliru. Sebagai bayan al-Qur'an, sunnah Nabi boleh jadi bersifat konfirmatif, atau menjelaskan ketentuan umum. Oleh karena itu ia lebih rinci dan mengandung bnyak dimensi dari pada yang dijelaskan (al-Qur'an).</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Berangkat dari pemahaman<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di atas, apabila terdapat sunnah Nabi yang secara lahir bertentangan dengan al-Qur'an, maka tidak boleh begitu saja ditolak, tetapi perlu diadakan penelitian secara seksama terlebih dahulu. Di sinilah kahati-hatian dalam menilai sebuah sunnah sangat diperlukan agar tidak terjebak ke dalam kesalah pahaman yang tidak berdasar.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Di antara contohnya ialah tentang hukuman <i>rajam</i> bagi pezina <i>muhshan..</i> Praktek (sunnah) ini oleh sementara orang tidak dapat diterima karena bertentangan dengan al-Qur'an surat al-Nur ayat 2, yang menyatakan bahwa hukuman pelaku zina didera seratus kali. Tetapi apabila sunnah Nabi dipahami sebagai penjelas dan juklak al-Qur'an maka ketentuan hukuman rajam tersebut bisa merupakan takhshish dari ketentuan al-Qur'an yang bersifat umum. Dengan demikian sunnah rajam di atas tidak bisa dianggap<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bertentangan dengan al-Qur'an.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Memang terdapat perbedaan di antara ulama Hanafi, Maliki dan jumhur dalam menetapkan syarat pengamalan hadis ahad, termasuk dalam kaitannya dengan fungsi <i>takhshish</i> terhadap al-Qur'an. Tetapi dalam konteks hukuman <i>rajam</i> di atas, ulama Hanafi (yang meletakkan persyaratan sangat ketat) ternyata juga mengamalkan hukuman tersebut.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al-Sunnah</span></i><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, kata al-Syafi'i, tidak bertentangan dengan kitab Allah, tetapi akan selalu mengikutinya sesuai dengan ayat-ayat yang diturunkan atau menjelaskan arti yang dikehendaki. <i>Al-Sunnah</i> dalam keadaan apapun selalu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengikuti kitab Allah. Sebab Allah menegakkan hujjah atas makhluknya melalui dua jalan, yaitu kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2. Sunnah Nabi Tidak Mengandung Pertentangan</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Rasulullah sebagai penyampai dan penafsir al-Qur'an diyakini tidak mungkin mengajarkan dua hal yang bertenta-ngan kepada ummatnya. Sebab hal ini akan menimbulkan ketidak pastian dan kekacauan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al-Syafi'i dalam <i>al-Risalah</i> menyatakan bahwa tidak ada hadis dari Nabi yang ditemukan, yang bersifat kontradiktif, sebab ia selalu berhasil mempertemukan hadis-hadis yang dianggap bertentangan satu sama lain.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rasulullah, kata al-Syafi'i adalah orang Arab, kadang-kadang ia memberi pernyataan umum, tetapi kadang-kadang mempunyai konotasi khusus. Jika ditanya sesuatu tertentu, ia akan menjawab sesuai keperluan. Dalam hal ini di antara perawi ada yang mengkhabarkan dengan menggunakan redaksi yang ringkas, tetapi juga ada yang menuturkannya secara lengkap. Dalam pada itu ada juga perawi yang meriwayatkan jawaban Nabi tanpa mengetahui inti pertanyaan yang sesungguhnya, padahal dengan memahami pertanyaan yang diajukan akan mendapatkan pemahaman yang benar. Di sinilah akarnya mengapa terjadi <i>ikhtilaf</i> dalam sunnah Nabi yang disebabkan oleh periwayatan kurang lengkap, sesuai dengan konteks yang dimaksud.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Oleh sebab itu, untuk mendapatkan pemahaman yang benar, harus dihimpun semua hadis-hadis shahih yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memiliki tema sama, kemudian mengembalikan kandungannya kepada pemahaman yang benar, dengan cara mempertemukan antara yang <i>tlakmu</i> dengan yang <i>muqayyad</i>, menafsirkan yang `<i>am</i> dengan yang <i>khash</i> dan seterusnya. Maka dengan cara ini hadis-hadis yang satu topik akan saling melengkapi dan memberikan pemahaman yang benar.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Di antara contohnya adalah hadis riwayat al-Bukhari dari Abu Hurairah.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>5341 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي اللهم عنهم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم <u>قال ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار</u> *</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Memperhatikan hadis di atas akan memperoleh kesan bahwa setiap orang yang memakai kain memanjang sampai melewati mata kaki, dianggap telah melanggar dosa. Akan tetapi apabila digabungkan dengan hadis lain yang membahas topik sama, akan memeperoleh pemahaman yang berbeda, yaitu hadis. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>5337 حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبدالله بن دينار وزيد بن أسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي اللهم عنهمما أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال <u>لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء *</u></span><u><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari perpaduan dua hadis di atas, dipahami bahwa sesungguhnya larangan yang tercantum pada hadis pertama berlaku bagi orang-orang yang melakukannya dengan sikap sombong. Dengan demikian kedua hadis yang secara tekstual berbeda, setelah dikaji dan dipadukan justru memberikan pemahaman yang saling melengkapi. Untuk itu pemahaman tematik akan banyak membantu penyelesaian hadis-hadis mukhtalif <a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-right: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">3. Menghubungkan Kandungan Sunnah Dengan Fungsi Yang Disandang Rasulullah</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagaimana dinyatakan dalam pembahasan terdahulu, Rasulullah di samping menyandang predikat sebagai Nabi (rasul), juga sebagai kepala negara, panglima perang, hakim, seorang suami dan pribadi. Menurut Mahmud Saltut mengetahui hal-hal yang dilakukan Nabi dengan mengaitkan pada fungsi yang disandangnya akan memeberi manfaat yang amat besar.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagian ulama menyatakan bahwa sunnah Nabi yang berhubungan dengan fungsinya sebagai rasul ialah berbagai penjelasan yang disampaiakan Nabi tentang kandungan al-Qur'an, macam-macam pelaksanaan ibadah dan penetapan halal haram. Terhadap sunnah demikian ini ulama sepakat bahwa umat wajib mematuhinya. </span></div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedangkan sunnah yang berkaitan dengan kapasitas di luar fungsinya sebagai rasul, seperti pengiriman angkatan perang, pemungutan dana untuk baitul mal dan lain-lain, di kalangan para ulama terdapat perselisihan pendapat,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menurut sebagian di antara mereka menganggap bahwa sunnah seperti itu tidak merupakan ketentuan syari'at yang bersifat umum. Dalam konteks ini akal fikiran didorong untuk menemukan dan mewujudkan kemaslahatan berdasar petunjuk-petunjuk umum syari'at, sehingga pemahamannya diperoleh dari pendekatan konteks.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Akan tetapi, mendudukkan sunnah ke dalam konteks fungsi yang disandang Nabi, merupakan kerja yang tidak mudah sebab dinding pemisah fungsi-fungsi tersebut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berhimpitan sangat tipis, bahkan hampir tidak bisa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dibedakan. Itulah sebabnya di kalangan para ulama sering terjadi ketidak sepakatan ketika mereka berhadapan dengan suatu sunnah Nabi. Ulama yang sepakat dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemisahan berbagai predikat yang disandang Nabi, cenderung berfikir secara kontekstual, sedangkan ulama lainnya cenderung berfikir tekstual.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Salah satu contohnya ialah hadis Nabi riwayat imam Bukhari dan Muslim,</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>3896 حدثني إسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيدالله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي اللهم عنهمما قال <u>نهى النبي صلى اللهم عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية</u> *</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> sahabat pada umumnya dan jumhur ulama memahami petunjuk hadis tersebut secara tekstual. Namun Ibnu Abbas (w. 69 H.), seorang ahli tafsir di kalangan sahabat, menyalahi pendapat umum tersebut. Dia berpendapat bahwa daging keledai kampung adalah halal berdasarkan sura<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al-An'am : 145. Ia juga menyatakan bahwa dirinya tidak mengerti apakah larangan tersebut dimaksudkan untuk melindungi populasi, atau hanya berlaku khusus dalam perang khaibar saja.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> ulama telah memperdebatkan alasan logis (illat) keharaman daging keledai. Di antaranya ialah : a) Nabi melarang dalam rangka menjaga populasi keledai kampung supaya tidak punah; b) Karena binatang tersebut termasuk rijs; c) Karena binatang tersebut merupakan piaraan rumah; d) Karena Nabi telah melarangnya.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Di antara faktor yang menyebabkan terjadinya perbedaan pendapat di antara para ulama, ialah perbedaan pandangan mereka terhadap fungsi Nabi ketika menyampaikan hadis. Bagi mereka yang berkeyakinan bahwa pada saat itu Nabi bertindak sebagai rasul, maka larangan yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terkandung dalam hadis diartikan secara tekstual dan karena itu kandungan isinya bersifat universal. Sedangkan ualama yang berkeyakinan bahwa Nabi pada saat itu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bertindak sebagai panglima perang, maka kandungan makna hadis tersebut diartikan secara kontekstual dan oleh karenanya ia bersifat lokal dan temporal.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">4. Perlu Pembedaan Antara Sunnah Qauliyah, Fi'liyah dan Taqririyah</span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dalam pembahasan ushul fiqh, sunnah Nabi dibedakan atas qauliyah, fi'liyah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan taqririyah. Sunnah qauliyah merupakan ucapan yang disampaikan Nabi (di luar al-Qur'an) dalam berbagai kegiatan yang berkaitan dengan tasyri'. Sedangkan sunnah fi'liyah ialah penuturan sahabat tentang semua perbuatan Nabi yang berhubungan dengan tasyri'. Adapun sunnah taqririyah ialah laporan sahabat tentang persetujuan dan restu Nabi terhadap perbuatan umat yang berkaiatan dengan tasyri'.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Terhadap sunnah qauliyah, ulama sepakat bahwa ia mempunyai otoritas sebagai dalil, kecuali apabila ada qarinah yang menunjukkan lain. Mengenai sunnah fi'liyah, para ulama membedakan ke dalam dua kelompok. Pertama, sunnah fi'liyah yang merupakan penjelasan terhadap al-Qur'an atau sunnah qauliyah, atau merupakan pelaksanaan hukum. Kedua, sunnah fi'liyah yang bukan merupakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penjelasan al-Qur'an atau hadis qauliyah.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Terhadap sunnah fi'liyah yang pertama, pada prinsipnya para ulama sepakat bahwa hukum yang dikandungnya mengikuti hukum yang dijelaskan. Namun dalam praktek masih terjadi perbedaan pendapat. Contohnya ialah tentang tata cara berwudlu. Dalam surat al-Maidah : 6 sudah jelas anggota badan yang harus dibasuh. Tetapi secara operasio-nal masih tergantung pada contoh dan praktek Nabi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Berhubung cara dan praktek yang dicontohkan beliau sangat beragam, maka terjadi perbedaan pendapat di kalangan para ulama dalam menilai praktek Nabi. Misalnya tentang keharusan mengusap kepala. Di antara mereka ada yang mengharuskan mengusapnya secara keseluruhan, tetapi bagi yang lain hanya mengharuskan mengusap sebagian saja.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hal ini terjadi karena setiap variasi cara yang dicontohkan Nabi tidak diikuti dengan penjelasan verbal, sehingga menimbulkan perbedaan pemahaman. Akan tetapi bila kita kembalikan kepada kaedah di atas, maka berbagai variasi yang dicontohkan Nabi tersebut dapat dipahami melalui pendekatan <i>al-tanawwu' al</i>-<i>ibadah</i>. Semua yang dicontohkan bisa dipilih secara mana suka sesuai dengan instruksi Nabi "<i>shalat-lah kamu sebagaimana engkau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengetahui aku shalat</i>". </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Terhadap sunnah fi'liyah yang kedua, terjadi perbedaan pendapat di kalangan ulama. Sebagian di antara mereka menganggapnya hanya sebagai uswah yang tidak wajib. Tetapi bagi sebagian ulama yang lain perbuatan Nabi tersebut perlu dilihat terlebih dahulu apakah bisa dikenali sifat tasyri'nya atau tidak. Apabila bisa dikenali sifat tasyri'nya, maka umat terikat dengan sunnah tersebut sesuai dengan sifat yang ada. Sebaliknya apabila tidak bisa dikenali sefat tasyri' dan arahnya, maka apabila berupa perbuatan ibadah, hukumnya sunnat. Dan apabila tidak berupa perbuatan ibadah, maka hukumnya ibahah.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Adapun terhadap sunnah taqririyah, jumhur berpendapat bahwa sunnah ini hanya memberi faedah <i>ibahah</i>. Akan tetapi apabila sunnah taqriri dianggap bagian dari sunnah Nabi yang mengkomunikasikan pesan agama, maka setidaknya ia memiliki jiwa dan semangat yang akan memandu umat manusia dalam proses pencarian kebenaran melalui teladan Nabi. Dengan demikian, walau secara literal, otoritasnya hanya bersifat <i>ibahah</i>, namun secara kontekstual memiliki jangkauan otoritas yang lebih kuat, sebab sunnah Nabi itu tidak hanya terpaku pada kesan yang muncul di permukaan. Untuk itu sunnah taqririyah jangkauan otoritasnya masih bisa diperdebatkan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">5. Mempertimbangkan Latar Belakang, Kondisi dan Situasi Hadirnya Sunnah Nabi Serta Tujuan Yang Dimaksud.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Untuk memperoleh pemahaman sunnah dengan baik hendaknya mempertimbangkan dan memperhatikan sebab-sebab khusus yang melatar belakangi munculnya suatu sunnah, atau alasan tertentu, baik yang disebut secara eksplisit atau disimpulkan dari peristiwa yang menyertainya. Demikian pula situasi dan kondisi yang meliputi serta di mana dan untuk tujuan apa sunnah tersebut dihadirkan, merupakan alat bantu yang sangat berharga dalam memahami apa yang dikehendaki sebuah sunnah.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sunnah Nabi (sebagai bagian dari produk riwayat) merupakan wacana teks. Dalam kajian hermeneutik diteorikan bahwa dibalik sebuah teks sesungguhnya terdapat sekian banyak gagasan yang hendak disajikan. Oleh karena itu tanpa memahami motif, suasana psikologis dan sasaran yang dituju (terbayangkan) oleh penyaji sendiri, maka sangat mungkin menimbulkan kesalah pahaman.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Demikian juga halnya dengan tradisi kenabian. Apa yang kita namakan himpunan hadis adalah sebagian saja dari realitas tradisi keislaman yang dibangun oleh Nabi Muhammad dan para sahabatnya, sehingga jika kita memahami teks hadis yang ditarik dan dipisahkan dari asumsi-asumsi sosialnya, sangat mungkin akan terjadi distorsi informasi atau bahkan salah paham. Salah satu contoh ialah hadis riwayat imam Bukhari dan Muslim,</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>831 حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الأنصاري قال أشهد على أبي سعيد قال أشهد على رسول الله صلى اللهم عليه وسلم <u>قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم</u> وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد <u>قال عمرو أما الغسل</u></span><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></u><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">فأشهد أنه واجب</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> وأما الاستنان والطيب فالله أعلم أواجب هو أم لا ولكن هكذا في الحديث قال أبو عبد الله هو أخو محمد بن المنكدر ولم يسم أبو بكر هذا رواه عنه بكير بن الأشج وسعيد بن أبي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكنى بأبي بكر وأبي عبدالله *</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tanpa dikaitkan dengan <i>asbab al-wurud</i>, hadis di atas memberikan pemahaman bahwa mandi pada hari jum'at adalah wajib. Tetapi sesungguhnya hadis ini memiliki sebab<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>khusus. Pada saat itu ekonomi para sahabat pada umumnya masih sulit. mereka banyak yang menjadi pekerja kebun dengan pakaian wol yang kasar. Biasanya setelah menyiram kebun mereka langsung datang ke masjid menunaikan shalat jum'at, padahal cuaca sangat panas, sehingga menjadi sumber keringat yang berbau dan mengganggu ketenangan para jama'ah. Itulah sebabnya maka Nabi bersabda semakna dengan hadis di atas.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dari keterangan asbab al-wurud tersebut, maka<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jelaslah bahwa kewajiban mandi pada hari jum'at memiliki konteksnya sendiri. Oleh karena itu bagi masyarakat yang terbiasa mandi dua kali dengan tempat kerja yang nyaman, di mana tidak menyebabkan terjadinya gangguan kepada para jama'ah, maka tidak dibebani kewajiban mandi ketika akan menghadiri jama'ah jum'at.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sungguhpun demikian, essensi ajaran yang dibawa oleh kandungan hadis di atas tetap relevan sepanjang masa, bahwa Islam mengajarkan para pemeluknya supaya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tetap menjaga kebersihan terutama dalam melaksanakan ibadah.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dalam konteks pemahaman ini, Fazlur Rahman menyatakan bahwa apabila sebuah hadius dibaca sebagai hadis semata-mata, yaitu sebagai riwayat yang berdiri sendiri, maka hadis tersebut tidak ada artinya dan sedikit manfaatnya. Tetapi apabila kita benar-benar memahami kekuatan sosiologis yang menyebabkan wujudnya suatu hadis, maka ia sangat penting artinya bagi kita sekarang dan berguna sebagai petunjuk di masa datang. Yang penting kita sadari, bahwa karena sifatnya sebagai petunjuk, maka hadis pada umumnya lebih bersifat indikatif dari pada legislatif secara spesifik. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jadi melalui pemahaman ini, sunnah Nabi dapat dibuktikan sebagai petunjuk yang mampu menghadapi tantangan zaman yang selalu bergerak dan berubah secara dinamis, karena ia meiliki semangat untuk diinterpretasikan sesuai dengan tantangan yang dihadapi.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">6. Perlu Diperhatikan Antara Kandungan Makna Yang Bersifat <i>Ta'abbudi </i>dan <i>Ta'aqquli</i>.</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Para</span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> ulama membagi ajaran Islam ke dalam kategori <i>ma`qul al-ma`na</i> dan <i>ghairu ma`qul al-ma`na</i>. Ulama sepakat bahwa ajaran yang t<i>a'abbudi</i> tidak dipahami secara konteks. Imam Abu Hanifah yang begitu longgar dalam konteks<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemahamannya, tetapi ketika dihadapkan kepada persoalan pembayaran <i>dam tamattu'</i> berkata, bahwa <i>dam</i> tersebut tidak boleh dibayar dengan uang, tetapi dengan darah yang mengalir. Ia beranggapan bahwa masalah <i>dam</i> adalah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>persoalan <i>ta'abbudi.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Yang menjadi persoalan kemudian ialah mendudukkan mana ajaran yang dikategorikan <i>ta'abbudi</i> dan mana yang <i>ta`aqquli</i>. Di sini sering terjadi perbedaan pendapat, karena hal ini termasuk <i>wilayah ijtihadi</i>. Imam al-Syafi'i yang sangat ketat dalam memahami teks hadis, tidak terkecuali di bidang muamalah, berpendapat bahwa pada dasarnya ayat al-Qur'an dan hadis-hadis Nabi harus dipertahankan bunyi teksnya, walau di bidang muamalah. Sebab menurutnya, bentuk hukum yang ada pada teks bersifat <i>ta'abbudi</i>. Maka oleh karenanya tidak boleh diubah. Maksud syari'at sebagai kemaslahatan harus dipahami secara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terpadu dengan bunyi teks, kecuali bila ada petunjuk yang mengalihkan makna lahiriyah teks.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">7. Perlu Pemahaman Terhadap Bentuk-Bentuk Matan Hadis Nabi.</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Hadis-hadis yang disampaiakan oleh Rasulullah kepada para sahabat (atau penuturan sahabat tentang Rasulullah), mempunyai bentuk redaksi yang bermacam-macam. Ada yang tersusun dalam bentuk <i>jami` al-kalim</i> (ungkpan singkat namun padat makna) ada pula yang berupa <i>tamsil</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(perumpamaan), bahasa simbolik, bahasa percakapan (dialog) dan berupa ungkapan analogi (qiyas).</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Memahami pilihan kata yang digunakan oleh suatu hadis sangat membantu untuk memperoleh pemahaman yang sempurna. Rasulullah sebagai orang Arab tentu tidak luput juga menyampaikan pesan-pesannya dengan redaksi yang dikenal di kalangan bangsa Arab, seperti ungkapan dalam bentuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tamsil, kata simbolik dan lain-lain dengan tujuan supaya mudah dipahami. Di antara contohnya adalah hadis riwayat Imam Bukhari,</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>1691 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي اللهم عنهم قال قال النبي صلى اللهم عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق <u>رجع كيوم ولدته أمه *</u></span><u><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Secara tekstual hadis tersebut mengibaratkan orang yang berhasil menunaikan ibadah haji dengan baik, bagaikan bayi yang baru lahir. Tetapi karena ungkapan yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dipergunakan berbentuk tamsil, maka makna sebenarnya lebih tepat dipahami secara kontekstual. Sebab yang dimaksud ialah bahwa orang yang ibadah hajinya diterima oleh Allah akan memperoleh ampunan dari segala dosa yang telah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dilakukan, sehingga ia bersih sebagaimana pada saat baru dilahirkan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">8. Membedakan Antara Sarana Yang Berubah Dan Sasaran Yang Tetap.</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">DR. Yusuf Qardlawi menyatakan bahwa di antara penyebab kekacauan dalam memahami sunnah Nabi ialah karena menyampur adukkan antara tujuan dan sasaran yang hendak dicapai dengan sarana temporer (lokal). Apa yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebenarnya merupakan saran (lokal) dianggap sebagai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tujuan. Di antara contohnya adalah pernyataan hadis,</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>5 أخبرنا حميد بن مسعدة ومحمد بن عبد الأعلى عن يزيد وهو ابن زريع قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عتيق قال حدثني أبي قال سمعت عائشة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم <u>قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب</u> * اخرجه النسائي</span><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sebagian orang menganggap bahwa membersihkan mulut dengan menggunakan <i>kayu siwak tertentu</i> merupakan anjuran Nabi. Berdasar pemahaman ini, maka pemakaian sikat gigi dianggap tidak memiliki nilai ibadah. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Akan tetapi apabila kita simak dengan seksama maka yang menjadi tujuan sabda Nabi di atas adalah anjuran untuk membersihkan mulut dari segala kotoran dan bau yang tidak sedap. Sedangkan <u>kayu siwak</u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>merupakan sarana yang mudah di dapat pada saat itu. Itulah sebabnya menurut sebagian ulama siwak itu bisa dibuat dari kayu arjun, kayu arak, kayu zaitun atau lainnya yang tidak membahayakan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Imam al-Nawawi dalam konteks ini, sebagaimana dikutip Yusuf Qardlawi berpendapat bahwa dengan apa saja seorang melakukan <i>siwak</i> asal dapat membersihkan kotoran dan bau mulut, maka ia telah memenuhi anjuran Nabi, baik alat itu berupa sepotong kain atau ujung jarinya sendiri.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 25.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h2 align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">PENELITIAN HADITS</span></h2><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></h2><h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></h2><h2 style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l18 level1 lfo19; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pendahuluan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></h2><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Seandainya periwayatan hadits nabi saw<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sama dengan periwayatan al-Qur’an, yakni sama-sama bersifat mutawatir, maka istilah hadits <i>shahih, hasan </i>dan <i>dha’if</i> tidak akan muncul. Ketiga istilah ini muncul karena kebanyakan periwayatan hadits itu bersifat <i>ahad.</i> Para ulama’ sepakat bahwa riwayat yang <i>mutawatir</i> berstatus <i>qath’i al-wurud. </i>Sedangkan untuk hadits <i>ahad, </i>mereka berbeda pendapat; sebagian menyatakan bahwa <i>hadits ahad </i>berstartus <i>zhanni al-wurud,</i> dan bagi sebagian yang lain berpendapar bahwa <i>hadits ahad yang shahih</i> berstatus <i>qath’I al-wurud.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Berdasarkan kenyataan di atas, bahwa dalam periwayatan terdapat hadits yang berstatus <i>zhanni al-wurud,</i> yang mungkin terdapat kesalahan, maka diperlukan penelitian hadits dengan cermat.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Bagian hadits yang diteliti adalah meliputi<i> sanad dan matan</i>.Penelitian sanad, lazim disebut dengan istilah<i> naqd al-sanad (</i>kritik sanad) atau dalam istilah penelitian ilmu sejarah disebut <i>naqd al-khariji </i>(kritik extern). Sedangkan penelitian matan lazim disebut dengan istilah <i>naqd al-matan (</i>kritik matan) atau <i>al-naqd al-dakhili ( </i>kritik intern).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h3 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">B. Pentingnya Penelitian Hadits </span></h3><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-list: l22 level1 lfo20; tab-stops: list 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut petunjuk al-qur’an hadits Nabi saw merupakan sumber ajaran islam di samping al-Qur’an, orang yang menolak hadits Nabi saw sebagai hujjah sama dengan menolak petunjuk al-qur’an. Dengan meyakini hadits Nabi sebagai sumber ajaran, maka penelitian hadits , hususnya hadits <i>ahad, </i>memiliki nilai yang penting, agar supaya dalam penggunaan dalil hadits dapat terhindar dari hal-hal yang tidak dapat dipertanggung jawabkan. Sebagai sebuah doktrin yang berasal dari Nabi, maka ke- benarn hadits adalah pasti. Akan tetapi, berhubung hadits nabi yang sampai kepada kita telah melaluki perjalanan yang panjang (melalui proses sejarah), maka mungkin saja dalam perjalanan sejarahnya itu terdapat kesalahan. Itulah alasannya, maka penelitian hadits menjadi amat penting;</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-list: l22 level1 lfo20; tab-stops: list 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Walaupun pada masa Nabi saw, sudah terdapat usaha penulisan hadits secara individual, namun tidak semua hadits nabi sudah tertulis pada masa itu. Masih banyak hadits Nabi yang diriwayatkan melalui hafalan. Dalam pada itu pada perjalanan sejarahnya, hadits<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pernah mengalami pemalsuan. Untuk itu maka penelitian hadits Nabi menjadi penting, supaya terhindar dari penggunaan hadits yang tidak dapat dipertanggung jawabkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-list: l22 level1 lfo20; tab-stops: list 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Penghumpunan hadits secara resmi dan massal baru dilakukan pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abd Aziz (w. 101 H) . Puncak pembukuan hadits ini secara sistematik baru terjadi pada pertengahan abad ke 3 Hijriyah. Maka dengan jarak yang demikian jauh antara masa Nabi dengan masa pembukuan, tidak menutup kemungkinan adanya kasalahan. Untuk itu penelitian hadits menjadi penting dalam rangka menjaga kesahihan hadits.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-list: l22 level1 lfo20; tab-stops: list 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jumlah kitab hadits sangat banyak, dan masing-masing memiliki metode yang beragam. Demikian pula persaratan dan keriteria kaidah yang digunakan juga beragam. Dengan demikian , maka dalam menentukan sah tidaknya suatu hadist juga terdapat perbedaan . Nah untuk mendapatkan kepastian kualitas hadits, diperlukan penelitian yang seksama;</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 32.2pt; mso-list: l22 level1 lfo20; tab-stops: list 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Telah terjadi penuturan hadits secara makna. Padahal untuk mengetahui kandungan makna diperlukan pengetahuan tentang susunan teks (redaksi) hadits, hususnya tentang hadits qawli. Untuk itu, penelitian hadits sangat penting.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Walhasil, dengan adanya kegiatan penelitian hadits, baik melalui kritik sanad atau kritik matan, maka akan dapat diketahui apakah sesuatu yang dinyatakan sebagai hadits itu benar-benar merupakan hadits Nabi yang dapat dipertanggung jawabkan atau tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l18 level1 lfo19; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Unsur-Unsur Yang di Teliti</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagaimana disinggung di depan bahwa yang menjadi obyek penelitian hadits adalah <i>sanad dan matan hadits</i>. maka yang akan ditelaah dan dikritik adalah rangkaian perawi dan materi hadits itu sendiri.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.8pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedangkan bagian sanad yang dijadikan obyek penelitian adalah;</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 39.3pt; mso-list: l24 level1 lfo21; tab-stops: list 39.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nama-nama dan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sejarah hidup para perawi yang terlibat dalam periwayatan hadits, baik mengenai keadilannya, maupun kekuatan hafalan. Wal hasil mencakup kredibilitas dan kapabilitasnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 39.3pt; mso-list: l24 level1 lfo21; tab-stops: list 39.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Lambang-lambang periwayatan hadits yang digunakan oleh masing-masing perawi yang tergabung dalam sanad hadits , misalnya <i>sami’tu, akhbarana, haddatsana, ‘an, anna, qala, dll.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Penelitian terhadap kedua unsur di atas dimaksudkan untuk mendapatkan pembuktian apakah hadits yang bersangkutan benar-benar <i>muttashil</i> atau tidak; <i>marfu’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>atau tidak; <i>mahfudl</i> ( terhindar dari <i>syudzuzd dan illat) </i>atau tidak. Di samping itu juga untuk membuktikan apakah para perawi yang tergabung dalam sanad benar-benar adil dan memiliki kekuatan hafalan yang sempurna, atau tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedangkan bagian matan yang perlu diteliti pada dasarnya adalah terletak pada <i>redaksi</i> hadits itu sendiri. Hanya saja ,oleh karena dalam periwayatan hadits juga telah digunakan riwayat <i>bil-ma’na</i>, maka perlu dilakukan melalui berbagai pendekatan. Apabila yang diteliti menyangkut hadits Nabi tentang aturan ibadah tertentu, misalnya mengenai bacaan shalat, maka pendekatan yang dipakai adalah pendekatan semantik (redaksi hadits diteliti dengan menggunakan kaidah-kaidah bahasa). Sedangkan apabila hadits yang sedang diteliti menyangkut ketentuan diluar ibadah, maka penelitiannya ditujukan kepada kandungan maknanya. Sungguhpun begitu pendekatan semantik tetap diperlukan dalam rangka membantu menemukan kandungan makna yang benar.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Untuk kepentingan penelitian matan ini, maka disamping pendekatan semantik, diperlukan juga melalui pendekatan rasio, sejarah dan prinsip-prinsip ajaran islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h6 style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tujuan penelitian hadits</span></h6><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tujuan pokok penelitian hadits baik dari segi sanad maupun matan, adalah untuk mengetahuai kualitas hadits yang diteliti, hususnya terhadap hadits ahad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sedangkan kepada hadits mutawatir, penelitian ini dimaksudkan bukan untuk meneliti kualitasnya, tetapi lebih ditujukan untuk membuktikan apakah hadits yang diteliti bener-benar berstatus mutawatir atau tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebenarnya para ulama telah banyak melakukan penelitian terhadap hadits, namun penelitian ulang tetap saja perlu dilakukan karena memiliki manfaat. Tujuannya untuk mengretahui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seberapa jauh akurasi penelitian yang telah mereka lakukan, dan berguna untuk menghindari penggunaan dalil yang tidak memenuhi syarat. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoHeading7"><span lang="EN-GB">Sampurnan, 25 Pebruari 2002</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><h5 style="line-height: 150%;"><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">EVALUASI PERKULIAHAN</span></h5><div class="MsoHeading8"><span lang="EN-GB">STUDI AL-QUR’AN DAN HADITS</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">STAI QOMARUDDIN KELAS HUSUS</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al-Qur’an adalah Kalam Allah yang azali .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Keazalian itu bersifat tak terjangkau oleh manusia yang bersifat relatif , sebab ia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">بلا حرف ولا صوت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. Akan tetapi kenyataannya al-Qur’an sampai kepada kita dalam bentuk bahasa yang bisa dibaca. Bagaimana anda menjelaskan hubungan antara al-qur’an yang azali dengan teks al-qur’an yang ada pada kita, dan apa konsekuensinya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terhadap pemahaman dan tafsir al-qur’an.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(untuk membantu penjelasan ini ada baiknya anda baca bukunya Dr. Qomaruddin Hidayat, <i>Memahami Bahasa Agama, Sebuah Kajian Hermeneutik, </i>mulai halaman 101 sampai 123}. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo25; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Di kalangan para ulama terdapat perbedaan pendapat mengenai makna istilah hadits Nabi dengan Sunnah Nabi. Bagaimana anda menjelaskan perbedaan pengertian itu dan apa akibat perbedaan tersebut bagi pemahaman dan pengamalan hadits Nabi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( bisa di padukan antara bahan kuluah dengan buku <i>Pengembangan Pemikiran Terhadap Hadis .</i>Editor : M. Mas’udi dan Yunahar Ilyas, hal. 95 –104 ;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>141-154 ; sebagai tambahan bisa juga halaman 53 -66)</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo25; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam al-Qura. Terdapat pembagian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ayat makiyah dan madniyah. Pebagian ini berakibat pada penentuan ayat-ayat hukum.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kemukakan 3 ayat Makiyah yang dijadikan dalil hukum. </span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo25; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sementara itu dalam hadits Rasul terdapat pembagian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hadits qawli dan fi’li. Pembedaan ini berakibat pada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pemahaman terhadap hadits fi’li., dan pada gilirannya terdapat ikhtilaf dikalangan ulama.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Berikan 3 contoh hadits f’li yang digunakan sebagian ulama’ sebagai dalil, tetapi tidak dipakai oleh ulama yang lan.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo25; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Baik dalam pembahasan al-qur’an maupun hadits sama-sama dikenal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>term qath’I dan dzanni. Terangkan masing-masing dengn contoh.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="EN-GB">Secara umum metode penyelesaian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>melalui pemahaman tematik ini mirip dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>metode <i>al-Jam’u</i> yang telah berkembang di kalangan ulama’ hadits . Mtode ini meliputi :</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-left: 54.0pt; mso-list: l13 level1 lfo22; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">One.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB">Penyelesaian hadits mukhtalif melalui pendekatan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kaidah Ushul;</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-left: 54.0pt; mso-list: l13 level1 lfo22; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">Two.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB">Penyelesaian berdasar pemahaman kontekstual;</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-left: 54.0pt; mso-list: l13 level1 lfo22; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">Three.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB">Penyelesaian berdasar pemahaman korelatif;</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-left: 54.0pt; mso-list: l13 level1 lfo22; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">Four.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB">Penyelesaian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan menggunakan ta’wil;</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-left: 54.0pt; mso-list: l13 level1 lfo22; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">Five.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB">Penyelesaian berdasar pemahaman <i>tanawu’ al-ibadah. </i></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-63945342941165020082012-10-11T02:01:00.000-07:002012-10-11T02:01:28.282-07:00Fiqih Syasah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>Pengantar Mata Kuliah</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>Fiqh Siyasah (Politik Islam)</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>Fak. Tarbiyah IAIN Surabaya</b></span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><b>1.A. Pengertian Fiqh Siyasah</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Secara harfiyah (leksikal), fiqh mengandung arti tahu, paham, dan mengerti. Arti ini dipakai secara khusus dalam bidang hukum agama atau yurisprudensi Islam (menurut Ibnu al-Mandzur dalam Lisan al-'Arab. Menurut istilah, fiqh (fikih) adalah ilmu atau pengetahuan tentang hukum-hukum syari’at, yang bersifat amaliah (praktis), yang digali dari dalil-dalilnya yang terperinci ( seperti pendapat Abu Zahrah, dibawah ini);</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">الفقه : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من اد لتهاالثفصيلية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Fikih juga merupakan pengetahuan tentang hukum agama Islam yang bersumber dari Al-Qur'an dan al-Sunnah yang disusun dengan jalan ijtihad. Kata siyasah bersal dari akar kata <span dir="RTL" lang="AR-SA">ساس- سياســة</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span> yang artinya mengatur, mengendalikan, mengurus atau membuat keputusan. Di dalam Kamus al-Munjid dan Lisan al-'Arab, kata siyasah kemudian diartikan pemerintahan, pengambilan keputusan, pembuat kebijakan, pengurusan, pengawasan atau perekayasaan. Untuk selanjutnya al-siyasah kadang-kadang diartikan, memimpin sesuatu dengan cara yang membawa kemaslahatan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Makna istilah, fiqh siyasah atau siyasah al-syar'iyyah diartikan sebagai berikut:</b></span></div>
<span style="font-size: small;">1. Menurut Ahmad Fathi;</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">تد بير مصـــالح العباد على وفق الشرع</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">"Pengurusan kemaslahatan umat manusia sesuai dengan ketentuan syara" (Ahmad Fathi Bahantsi dalam <i>al-siyasah al-jinaiyyah fi al-syari'at al-Islamiyah</i>).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Menurut Ibnu 'Aqil, dikutip dari pendapat Ibnu al-Qoyyim, bahwa fiqh siyasah adalah;</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">ماكان فعلا يكون منه النـاس أقرب الي المصلحة (الصلاح) وأبعد عن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">الفسـاد وإن لم يكن يشرعه الرسول ولانزل به وحي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>. .</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">"Perbuatan/usaha yang membawa manusia lebih dekat pada kemalahatan (kesejahteraan) dan lebih jauh menghindari mafsadah (keburukan/ kemerosotan), meskipun Rasul tidak menetapkannya dan wahyu tidak membimbingnya".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Menurut Ibnu 'Abidin yang dikutip oleh Ahmad Fathi adalah; kesejahteraan manusia dengan cara menunjukkan jalan yang benar (selamat) baik di dalam urusan dunia maupun akhirat. Dasar-dasar siyasah berasal dari Muhammad saw, baik tampil secara khusus maupun secara umum, datang secara lahir maupun batin.</span></div>
<span style="font-size: small;">4. Menurut Abd Wahab al-Khallaf;</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">تد بير الشئو ن العـامة للد ولة الإســلامية بمايكفل تحقيق المصــالح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">ود فع المضار مما لا يتعدى حدود الشريعة وأصولها الكلية وإ لم يتفق بأقوال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">الأئمة المجتهـــد ين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">"Siyasah syar'iyyah adalah pengurusan hal-hal yang bersifat umum bagi negara Islam dengan cara menjamin perwujudan kemaslahatan dan menghindari kemadaratan (bahaya) dengan tidak melampaui batas-batas syari'ah dan pokok-pokok syari'ah yang bersifat umum, walaupun tidak sesuai dengan pendapat ulama-ulama Mujtahid".</span></div>
<span style="font-size: small;">Maksud Abd Wahab tentang masalah umum negara antara lain adalah ;</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">a. Pengaturan perundangan-undangan negara.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">b. Kebijakan dalam harta benda (kekayaan) dan keuangan.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">c. Penetapan hukum, peradilan serta kebijakan pelaksanaannya, dan</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">d. Urusan dalam dan luar negeri.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Menurut Abd al-Rahman Taj; siyasah syar'iyah adalah hukum-hukum yang mengatur kepentingan negara dan mengorganisir urusan umat yang sejalan dengan jiwa syari'at dan sesuai dengan dasar-dasarnya yang universal (kully), untuk merealisasikan tujuan-tujuannya yang bersifat kemasyarakatan, meskipun hal tersebut tidak ditunjukkan oleh nash-nash yang terinci dalam Al-Qur'an maupun al-Sunnah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Ibn Taimiyah menganggap bahwa norma pokok dalam makna kontekstual ayat 58 dan 59 surat al-Nisa [3]<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[1]</span></span></span></a>, tentang dasar-dasar pemerintahan adalah unsur penting dalam format siyasah syar’iyah. Ayat pertama berhubungan dengan penguasa, yang wajib menyampaikan amanatnya kepada yang berhak dan menghukumi dengan adil, sedangkan ayat berikutnya berkaitan dengan rakyat, baik militer maupun sipil, yang harus taat kepada mereka. Jika meminjam istilah untuk negara kita adalah; Penguasa sepadan dengan legislatif, yudikatif dan eksekutif (trias politika)dan rakyat atau warga negara.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. Sesuai dengan pernyataan Ibn al-Qayim, siyasah syar’iyah harus bertumpu kepada pola syari’ah. Maksudnya adalah semua pengendalian dan pengarahan umat harus diarahkan kepada moral dan politis yang dapat mengantarkan manusia (sebagai warga negara) kedalam kehidupan yang adil, ramah, maslahah dan hikmah. Pola yang berlawanan dari keadilan menjadi dzalim, dari rahmat menjadi niqmat(kutukan), dari maslahat menjadi mafsadat dan dari hikmah menjadi sia-sia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Seperti halnya beberapa definisi di atas, siyasah syar’iyah mengisyaratkan dua unsur penting yang berhubungan secara timbal balik (kontrak sosial), yaitu 1). Penguasa atau yang mengatur dan 2). Rakyat atau warga negara. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dilihat dari norma-norma pokok yang terlibat dalam proses siyasah syar’iyah ini, maka ilmu ini layak masuk kategori ilmu politik. Hal ini sejalan dengan sinyalemen Wiryono Prodjodikoro: ”Dua unsur penting dalam bidang politik yaitu negara yang perintahnya bersifat eksklusif dan unsur masyarakat”. Pola siyasah syar’iyah dan politik memiliki kemiripan jika dilihat secara umum. Akan tetapi jika diperhatikan dari fungsinya mengandung perbedaan. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Menurut Ali Syari’ati siyasah syar’iyah memiliki fungsi ganda yaitu khidmah (pelayanan) dan islah (arahan/bimbingan), sedangkan politik berfungsi hanya untuk pelayanan (khidmah) semata-mata. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Kemudian siyasah dilihat dari modelnya dibagi atas dua macam a). Siyasah syar’iyah; siyasah yang berorientasi pada nilai-nilai kewahyuan (syari’at) atau model politik yang dihasilkan oleh pemikiran manusia yang berlandaskan etika agama dan moral dengan memperhatikan prinsip-prinsip umum syari’at dalam mengatur manusia hidup bermasyarakat dan bernegara b). Siyasah wadh’iyah; siyasah yang didasarkan atas pengalaman sejarah maupun adat istiadat atau semata-mata dihasilkan dari akal pikir manusia dalam mengatur hidup bermasyarakat maupun bernegara. Meskipun aplikasi siyasah syar’iyah dan siyasah wadh’iyah mengandung perbedaan, tentu saja tidak harus diklaim bahwa siyasah syar’iyyah harus diberlakukan di negara-negara yang mayoritas muslim. Karena dalam pengalaman empiris, dapat terjadi siyasah wadh’iyah dapat diterima oleh kaum muslimin, seperti Indonesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Bidang siyasah syar’iyyah prinsip-prinsip pokok yang menjadi acuan pengendalian dan pengarahan kehidupan umat bertumpu pada rambu-rambu sayri’ah. Hal ini sejalan dengan prinsip-prinsip pokok dalam fiqih secara umum pula. Rambu-rambu siyasah syar’iyyah adalah (1) dalil-dalil kulliy, baik terdapat dalam Al-Qur’an maupun al-Hadits; (2) maqasid al-syari’ah; (3) semangat ajaran (hikmat al-tasyri’) dan (4) kaidah-kaidah kulliyah fiqhiyyah. Dengan demikian siyasah syar’iyyah juga disebut fiqh siyasah.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>B. Objek kajian Fiqh Siyasah</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Menurut Abdul Wahab Khallaf; objek kajian fiqh siyasah adalah pengaturan dan perundang-undangan yang dibutuhkan untuk mengurus negara sesuai dengan pokok-pokok ajaran agama dengan tujuan mewujudkan kemaslahatan manusia serta memenuhi kebutuhan mereka.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Menurut Hasbi Ashshiddiqie; objek kajian fiqh siyasah adalah pekerjaan-pekerjaan mukallaf dan urusan-urusan mereka dari jurusan pentadbirannya, dengan mengingat persesuaian pentadbiran itu dengan jiwa syari’ah, yang kita tidak peroleh dalilnya yang khusus dan tidak berlawanan dengan sesuatu nash dari nash-nash yang merupakan syari’ah ’ammah yang tetap.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Objek fiqh siyasah menjadi luas, sesuai kapasitas bidang-bidang apa saja yang perlu diatur, seperti peraturan hubungan warga negara dengan lembaga negara, hubungan dengan negara lain, Islam dengan non Islam ataupun pengatuaran-pengaturan lain yang dianggap penting oleh sebuah negara, sesuai dengan ruang lingkup serta kebutuhan negara tersebut. Hasbi kemudian membidangkan objek kajian fiqh siyasah pada delapan bidang, yaitu :</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">1. Siyasah Dusturiyah Syar’iyyah (mirip MPR ? DPR).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">2. Siyasah Tasyri’iyyah Syar’iyyah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">3. Siyasah Qadhaiyyah Syar’iyyah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">4. Siyasah Maliah Syar’iyyah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">5. Siyasah Idariyah Syar’iyyah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">6. Siyasah Kharijiyyah Syar’iyyah/Dawliyyah ( mirip Dep. Luar Negeri).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">7. Siyasah Tanfidziyyah Syar’iyyah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">8. Siyasah Harbiyyah Syar’iyyah.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">Menuryt sebagian pendapat bidang tadi dibagi dalam empat macam :</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">1. Fiqh Dustury ( kira-kira Dep. Perundang-undangan dan hukum).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">2. Fiqh Malliy (Dep. Keuangan).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">3. Fiqh Dawliy ( Dep. LuarNegeri).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">4. Fiqh Harbiy (Departemen Petahanan dan Keamanan).</span></div>
<span style="font-size: small;">Tentu saja pembidangan tersebut di atas belum dianggap selesai dan hal ini akan berhubungnan dengan perubahan dan penambahan bidang-bidang yang diperlukan.</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>C. Metoda mempelajari fiqh siyasah</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Metoda yang dipergunakan untuk mempelajari fikih siyasah adalah ushul fiqh dan kaidah fiqhiyyah. Hal ini, sama dengan fiqh-fiqh lain. Penerapan dalil kulliy (umum) memiliki kandungan universal tidak terikat oleh dimensi ruang dan waktu. Metode tersebut tentunya harus dilanjutkan sebagai aplikasi yang dapat menyantuni masalah yang ramah mempertimbangkan kondisi dan situasi (maslahah). Membumi karena mampu mengatasi problem kemanusiaan yang bermoral agama (secara-horisontal), secara vertikal menyesuaikan dengan nilai-nilai ketuhanan. Menggunakan metoda ushul fiqh dan qawa’id al-fiqhiyyah dalam bidang siyasah syar’iyyah (fiqh siyasah) lebih penting dibanding dengan fiqh-fiqh lain, karena problim siyasah hampir tidak diatur secara terperinci oleh syari’at Al-Qur’an maupun al-Hadits. Misalnya Abdul Wahab Khallaf, memandang ayat-ayat Al-Qur’an yang secara implisit memiliki konteks siyasah (problem politik) hanya beberapa ayat. 10 ayat berhubungan dengan fiqh dustury, 25 ayat dengan dawliy dan 10 ayat lagi berhungan dengan fiqh maliy. Mirip halnya dengan fiqh munakahat ataupun muamalah yang menggunakan metoda secara langsung kepada al-Qur’an dan al-Hadits. Baru -menggunakn pendektan ijtihad. Secara umum dalam fiqh siyasah diperlukan metoda-metoda, seperti : (1) al-ijma’; (2) al-qiyas (3) al-maslahah al-mursalah (4) fath al-dzariah dan sadzu al-dzari’ah (5) al-’adah (6) al-istihsan termasuk kaidah-kaidah fiqhiyyah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. <i>Al-Ijma’</i>: merupakn kesepakatan (konsensus) para fuqaha (ahli fiqh) dalam satu kasus. Misalnya pada masa khalifah ’Umar ra. Dalam mengatur pemerintahannya Umar ra melakukan musyawarah maupun koordinasi dengan para tokoh pada saat itu. Hal-hal baru seperti membuat peradilan pidana- perdata, menggaji tentara, administrasi negara dll, disepakati oleh sahabat-sahabt besar saat itu. Bahkan ’Umar ra mengintruksikan untuk salat tarawih jama’ah 20 rak’at di masjid, merupakan keberaniannya yang tidak diprotes oleh sahabat lain. Hal ini dapat disebut ijma’ sukuti.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. <i>Al-Qiyas</i>: cara ini dipergunakan jika ada kemiripan kasus hukum baru dengan kasus hukum yang lama. Al-qiyas berpola a) al- ashal ; b) al-far’u; c) illat hukum dan d) hukum baru. Al-Qiyas baik dipergunkan dalam masalah baru dengan kesamaan illat hukum yang lama, dalam dimensi waktu dan tempat berbeda. Contoh, Nabi saw melakukan dakwah islamiyyah dengan mengirimkan beberapa surat pada penguasa tetangga negara, untuk diajak menjalankan ajaran tawhid. Upaya tersebut diwujudkan dalam bentuk ekspansi ke negara-negara tetangga oleh ’Umar ibn Khattab ra dan khalifah-khalifah sesudahnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. <i>Al-Maslahah al-mursalah</i>: adalah sesuatu yang menjadi kepentingan hidup manusia, sedangkan hal tersebut tidak ditentukan dasarnya dalam nash Al-Qur’an maupun al-Hadits baik yang menguatkan atau yang membatalkannya. Contoh, penulisan dan pembakuan bacaan al-Qur’an yang ditangani oleh Usman ibn ’Affan ra yang kemudian dibukukan dan dijadikan pegangan para Gubernur di beberapa daerah, sehingga menjadi mushaf usmani. Upaya ini dilakukannya agar ayat Al-Qur’an tidak hilang dan bacaannya seragam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. <i>Fathu al-dzari’ah</i> dan <i>sadd al-dzari’ah</i>: adalah upaya perekayasaan masyarakat untuk mewujudkan maslahah dan pengendalian mereka menghindari mafsadah (bahaya). Contoh, Tawanan perang (pada saat Umar ra) yang memiliki keahlian seperti membuat senjata, tidak ditahan, tetapi ia dipekerjaan sesuai keahliannya untuk kelengkapan persenjataan muslimin. Pemberlakuan jam malam (ronda) oleh penguasa, atau wajib militer bagi masyarakat di masa genting. Umar ra pernah melarang sahabt nikah dengan wanita ahli kitab.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. <i>Al-’Adah</i> artinya adat kebiasaan atau disebut juga <i>al-’uruf</i> yaitu tradisi manusia baik berupa perkataan maupun perbuatan. <i>Al-’Adah</i> dibagi dua macam 1) al-’adah shohihah dan; 2) al-’adah al-fasidah. Al-’Adah al-shahihah adalah adat kebiasaan yang tidak bertentangan dengan syara’ sedangkang al-’adah al-fasidah adalah adat kebiasaan yang bertentangan dengan syara’. Contoh al’adah al-sahihah adalah tukar menukar barang dan jasa antara bangsa yang bersahabat. Maslahah al-mursalah ditujukan untuk kepentingan umat semata-mata, tidak terikat karena waktu dan tempat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. <i>Al-Istihsan</i> disebut juga mengambil satu dari dua dalil yang lebih kuat. Ibnu al-’Arabiy menganggap bahwa istihsan adalah melaksanakan satu ketentuan hukum atas dasar dalil yang kuat diantara dua dalil yang ada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. <i>Kaidah fiqhiyyah</i>; kaidah fiqhiyah kulliyah banyak dipergunakan untuk menetapkan problem siyasah. Kaidah-kaidah tersebut bersifat umum, karena itu dalam aplikasinya harus memperhatikan pengecualian-pengecualian dan sayarat-sayarat tertentu. Contoh; kaidah-kaidah fiqhiyah dipergunakan dalam fiqh siyasah adalah :</span></div>
<span style="font-size: small;">a. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">الحكم يدو ر مع علته وجو د ا و عد ما</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">”Hukum selalu konsisten dengan illatnya (alasan-alasannya), ada dan tidakadanya hukum tergantung dengan ada dan tidak adanya alasan tersebut”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Contoh, menurut ’Abduh jika disuatu negara masih ada perjudian, dana judi kemudian diberikan kepada fakir miskin, maka mereka dapat memanfaatkan dana tersebut untuk kebutuhan primer mereka. Pada suatu saat Umar ibn Khattab tidak memvonis pencuri-pencuri dipotong tangan, karena kejadian tersebut berada masa paceklik. Muallaf qlubuhum dipandang tidak ada pada saat itu, sehingga satu asnaf tidak diberi jatah zakat.</span></div>
<span style="font-size: small;">b. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">تغير الأحكام بتغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والعوائد والنيــــا ت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"></span>.</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">”Perubahan hukum sejalan dengan dimensi ruang dan waktu, keadaan, kebiasaan dan niat (hukum adalah bersifat kondisional)”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Contoh pada masa Orba UUD 45 hampir tidak tersentuh oleh perubahan. Sesudah reformasi amandemen UU D 45, dilakukan karena pertimbangan kepentingan/kebutuhan bangsa dan rakyat Indonesia.</span></div>
<span style="font-size: small;">c. <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">د فع المفـــــا سد وجلب المصــالح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"></span>.</b></span><br />
<span style="font-size: small;">”Menghindari bahaya agar dapat memperoleh maslahat (kebaikan secara umum)”.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Contoh UU Perkawinan di Indonesia dengan menggunakan azaz monogami merupakan keinginan bangsa Indonesia, agar menghargai terhadap perempuan. Praktik ilegal poligami dilakukan oleh laki-laki karena kepentingan seks dan dilakukan dengan main kuncing-kucingan.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>D. Sketsa Historis Kajian Fiqh Siyasah;</b></span><br />
<span style="font-size: small;">1. Masa Nabi Muhammad dan dua pertama khulafa al-rasyidun:</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Nabi Muhammad menduduki jabatan penting, sebagai pimpinan agama maupun pimpinan negara (politik) khususnya di saat di Madinah. Kepentingan umat diatur berdasarkan wahyu turun, hal-hal di luar wahyu dimusyawarahkan dengan para sahabat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Saat Nabi wafat, proses suksesi muncul. Memilih orang yang dapat menduduki dua jabatan rangkap sekaligus, yaitu pimpinan spiritual dan politik. Atas dasar musyawarah dari beberapa kelompok ( sekarang kita kenal perwakilan-parlemen), akhirnya memilih Abu Bakar sebagai gantinya. Jabatan ini dipegang selam 2 tahun. Beliau lebih senang disbut <b><i>khalifat al-rasul</i></b><i>.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Sinergitas antara Abu Bakar dan ’Umar ibn Khottob dalam menjalankan pemerintahan cukup kompok. Para pembangkang, yang terdiri dari kalangan murtad dan nabi-nabi palsu ditangani secara serius, sehingga kelompok-kelompok sparatis ini luluh dan tidak berdaya. Salah satu tokoh harismatik yang ikut tampil dalam mengatasi problim ini adalah Khalid ibn Walid. Sebelum ajal, Abu Bakar berpesan (wasiat) agar yang melanjutkan roda pemerintahan dan sekaligus tokoh agama adalah ’Umar ibn Khattab. Selama 10 tahun pemerintahannya dipegang cukup maju dan berkembang pesat. Ekspansi pemerintahan ini sampai ke wilayah Afrika, seperti Mesir dan negara-negara di wilayah utara Arab Saudi. Penataan di sektor pemerintahan cukup menonjol, seperti mendirikan peradilan pidana dan perdata. Menggaji tentara, menertibkan administrasi negara dll. Dalam kajian peradaban Islam. Masa Umar dianggap sebagai masa kejayaan Islam pertama. ’Umar terkenal dengan <b><i>Amir al-mukminin</i></b>.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Pokok-pokok pengaruh politik saat Nabi di Makkah;</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Pengaruh eksternal ;</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Ka’bah sebagai monumen suci diakui oleh masyarakat, dikunjungi oleh penganut-penganut agama masehi Yahudi atau Nashrani.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Hijaz sebagai wilayah yang tidak diperhitungkan oleh kerajaan-kerajaan besar di wilayah Utara (meliputi Romawi dan Persia dll).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Sumber mata air, sumur zamzam sebagai salah satu potensi ekonomi yang strategis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Muhammad saw yang dikenal dari sejak kecil sebagi ”al-amin”. Didukung dengan nasab yang sangat berpengaruh ”nabi Ismail nabi Ibrahim ”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Pengaruh budaya dari kerajaan-kerajaan di wilayah Utara ? Timur; sebagai transformasi dagang, pengaruh kerajaan protektorat (di bawah lindungan negara kuat ) Hirah dan Ghassan serta masuknya misi Yahudi Nasrani.</span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><b>Pengaruh internal ;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Kecerdasnnya yang sangat baik dan keadaannya yang yatim menjadikan dirinya kuat dan peka terhadap lingkungan. Cepat beradaptasi dengan lingkungan, protes dalam dirinya untuk tidak menyembah berhala serta berpihak kepada rakyat kecil (termarginal).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Pada usia muda beliau mengembala kambing. Dalam bertafakkur dapat menemukan jati dirinya sehingga dapat menjauh dari tradisi jahiliyah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Pada usia 12 tahun disaat berdagang dengan Abu Thalib menemukan isyarat dari pendeta Kristen, tentang tanda-tanda pemimpin agama dan sekaligus pemimpin umat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Pada usia 25 tahun menikah dengan wanita kaya dan isterinya sebagai orang pertama masuk Islam. Sokongan moral yang sangat berharga.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Usia 35 dapat mengatasi problem Hajar Aswad Ka’bah dengan sangat bijaksana. Mampu mengatasi perpecahan kelompok.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Masuk usia 40 melakukan kontemplasi di Gua hira 5 tahun, mampu melakukan komunikasi dengan Malaikat Jibril.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. Ayat-ayat al-Qur’an (di Makkah) dipandang sebagai doktrin ideologi yang bertujuan untuk merubah tradisi yang sesat. Ideologi ini yang menjadi program dasar merubah tatanan sosial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">8. Dakwah siriyah, sebagai bagian dari perjuangan oposan. Di Makkah Nabi saw tidak melakukan perang / perlawanan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">9. Rekrutmen sahabat lebih banyak diterima oleh kalangan tertindas. Orang-orang penting seperti Abu Bakar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Corak pokok dari kepemimpinan nabi Muhammad saw dan dua khalifah pertama ;</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Ideologi tawhid yang diperjuangkan, berhadapan dengan tradisi jahiliyah (sebagai gerakan oposan – di Makkah, di Madinah sebagai kekuatan yang dominan ).</span></div>
<span style="font-size: small;">2. Tatanan ekonomi yang berbasis kerakyatan berhadapan dengan kapitalis.</span><br />
<span style="font-size: small;">3. Rekrutmen warga yang berbasis rakyat kecil.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Mendanai kepentingan negara dengan sumber dana yang besar, seperti ghanimah, salab, fai, zakat, infak dll.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Kekuatan tentara yang memiliki kemampuan tawhid ( moral) dan fisik, serta mengangkat perwira tinggi secara proporsional.</span></div>
<span style="font-size: small;">6. Relasi antar warga yang diperkuat dengan model ukhuwah Islamiyah.</span><br />
<span style="font-size: small;">7. Mengutamakan dialogis antar warga (musyawarah).</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">8. Kekompakan pejabat tinggi negara dalam menangani disintegrasi (pada saat Abu Bakar).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">9. Penghargaan kepada mantan pejabat tinggi negara dengan memberi tunjangan pensiun.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">10. Menjunjung tinggi nilai-nilai kesejahteraan dan keadilan. ( pemerataan kekayaan dan supremasi hukum) dll.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Masa ’Utsman ra dan Ali kw:</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d. ’Usman ibn ’Affan memimpin pemerintahannya selama 12 tahun. Di saat memasuki usianya 70 tahun ’Usman banyak di dikte oleh keluarganya yang bernama Marwan ibn Hakam yang sering membisikinya. Model pemerintahannya keluarga sentris. Kelurganya itu gemar menggunakan kekayaan negara yang tidak dapat dikontrol oleh Usman ibn Affan sehingga pemerintahannya rapuh dan dan terjadi beberapa pemberontakan. Disintregrasi tidak dapat dibendung lagi, beliau kemudian di bunuh. (awal masa disintegrasi).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">e. Ali kemudian dibai’at oleh masyarakat secara berramai-ramai. (masa puncak disintegrasi, chaos- kacau balau). Wilayah kekuasaan Islam saat ini sangat luas. Diduga beberapa pejabat tinggi negara di wilayah utara seperti Gubernur dll, tidak mengetahui proses suksesi tersebut, karena jaraknya yang amat jauh dan sistem informasi masih sangat sederhana. Muawiyah ibn Abu Sufyan salah satu gubernur di Damaskus, dipecat oleh ’Ali, tidak mau turun dari jabatannya. Gubernur-gubernur yang diangkat Usman dicopot, karena dianggap melakukan konspirasi (persekongkolan) dengan rakyat untuk menentang ’Ali kw. Tanah yang diberikan penduduk di saat ’Usman, diminta kembali oleh’Ali kw, dengan menyerahkan hasil pendapatannya kepada negara, dengan model pajak tahunan. Pada sisi lain, ’Ali mendapat perlawanan dari Thalhah, Zubair dan ’Aisyah ra. Mereka menuntut agar pembunuh ’Usman di adili. ’Ali kw akhirnya menghadapi dua musuh. Satu, berhadap-hadapan dengan Thalhah cs, maka terjadi perang jamal (perang unta), dua, menghadapi Muawiyah cs, lalu terjadi perang siffin. Perang ini kemudian memunculkan tahkim (arbitrase). Tahkim melahirkan persoalan baru. Sekian banyak orang yang tidak setuju, keluar dari barisan ’Ali (khawarij), mengakibatkan tentaranya menjadi lemah. Lahir tiga kekuatan a). kelompok ’Ali kemudian lahir istilah Syi’ah b). kelompok Mu’awiyah ibn Abi Sufyan dan c). kelompok khawarij (garis keras) yang menentang kebijakan ’Ali dalam tahkim tersebut dan d). kelompok I’tizal (netral), memisahkan diri dari mereka. Pada tanggal 40 ramadhan ’Ali dibunuh oleh salah satu anggota khawarij (Ibnu Muljam).</span></div>
<span style="font-size: small;">Masa ini kemudian disebut sebagai akhir kekuasaan al-Khulafa al-Rasyidun.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">f. Kedudukan khalifah setelah ’Ali kemudian diganti oleh putranya Hasan. Hasan lemah, lalu mengikat perjanjian dengan Mu’awiyah. Mu’awiyah semakin kuat dan untuk seterusnya penguasa dijabat oleh putra-ptranya, dan dikenal monarchi heriditas (raja turun temurun).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pada mulanya pemikiran politik masih berupa respon spontan dari perkembangan yang terjadi. Benih-benih tersebut kemudian menjadi pokok-pokok kajian politik yang mendasar yang kemudian menjadi pijakan. Dari simpulan kajian siyasah syar’iyyah di atas adalah :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Monokrasi Islam (bentuk pemerintahan); Kepala negara menjalankan pemerintahan tidak berdasarkan mandat tuhan (seperti istilah Barat teokrasi), akan tetapi berdasarkan hukum-hukum syari’at yang diturunkan Tuhan kepada manusia melalui Rasul-Nya Muhammad saw. Penguasa menjalankan syariat tersebut bersumber kepada Al-Qur’an dan Al-Sunnah. Dalam monokrasi Islam, kepala negara (para penguasa) bukan sosok untouchable man (orang kebal hukum), tetapi berkedudukan sama seperti warga negara lainnya. Tidak seperti teokrasi (dalam istilah Barat). Kepala negara membawa amanah suci yang harus ditaati oleh warganya. Ini semua, tentunya didasari oleh ketaatannya kepada Tuhan YME. Seperti yang dilakukan dalam orasi pengukuhan Abu Bakar maupun ’Umar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Prinsip-prinsip monokrasi Islam; amanah, musyawarah, keadilan, perlindungan terhadap HAM, peradilan, perdamaian, kesejahteraan dan ketaatan rakyat kepada pemerintah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Pola penanganan fiqh dustury, fiqh maliy, fiqh dawliy maupun harbiy sudah ditampilkan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Dalam sejarah Islam perkembangan fiqh siyasah dapat dibagi menjadi tiga periode;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">1. Periode klasik (661 M ? 1258 M).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">2. Periode pertengahan abad 13 s/d abad 19.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">3. Masa moderen abad 20 s/d sekarang.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>1. Pereode klasik;</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Setting Historis :</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Pada masa Bani Umayyah (661 M / 750 M) dan Bani Abbasiyah ( 750 M / 1258 M). Islam memegang kekuasaan dan memiliki pengaruh yang signifikan di pentas internasional. Pada mas Umayyah mengarahkan kebijakan expansi (pengembangan wilayah kekuasaan Islam) sebagai ajang dakwah. Pada saat ini terdapat partai oposisi seperti syi’ah, khawarij, akan tetapi tidak mempunyai pengaruh yang berarti.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Pada masa Abbasiyah, ada ulma sunny yang mulai menulis tentang siyasah, yaitu Ibn Abi Rabi’, mempersembahkan buku kepada khalifah al-Mu’tashim berjudul ”<i>Suluk al-Malik fi Tadbir al-Mamalik</i>” (pedoman raja dalam menjalankan roda pemerintahan). Meskipun buku tersebut dianggap memuja raja, tetapi alur pikir tentang ”tata negara” sudah diwujudkan. Ibnu Abi Rabi’ menekankan wajib secara mutlak, rakyat patuh terhadap khalifah. Ia digambarkan sebagai khalifah yang adil, bijak dan mampu memberi kesejahteraan pada rakyatnya. Dalam teorinya terdapat kata ”kota dan negara”, meruapakan kerja sama antar manusia yang membentuk negara tersebut. Imam al-Ghazali (1058-1111 M) dalam bukunya <i>al-Iqtishad fi al-I’tiqad</i>, menyetujui teori tersebut dan mengomentari bahwa misi kepala negara adalah suci (qudus). Berbeda dengan komentar al-Mawardi (975 / 1059 M) bahwa memecat kepala negara mungkin terjadi. Ia mengemukakan teori ”kontrak sosial”. Mengangkat kepala negara adalah proses kontrak sosial. Tokoh sunny rata-rata menganggap bahwa kepala negara harus dari suku Quraisy, seperti al-Buqillani (w. 1013 M), al-Mawardi, al-Ghazali, sedangkan Ibn Abi Rabi’ tidak menampilkan bentuk ini. Ini semua dianggap wajar kerana secara structural legitimate, para khalifah dari kalangan mereka. al-Mawardi pada saat itu menjadi pejabat tinggi pada masa Abbasiyah.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>c. Para tokoh pada masa ini;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Ibn Abi Rabi’ menulis buku tentang tata negara: ”Suluk <i>al-Malik fi Tadbir al-Mamalik</i>” (pada mas Abbasiyah).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Imam al-Ghazali menulis: ”<i>Al-Iqtishad fi al-I’tiqad</i>”. Kepala negara adalah suci (qudus).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Al-Farabi (870-950 M); sebagai filosof, pemikirannya bersifat idealis yang cenderung utopis. Dipengaruhi filsafat Yunani Kuno seperti Plato dan Aristoteles. Karyanya berjudul: ”<i>Ara’u Ahl al-Madinah al-Fadhilah</i>” (Pandangan Para Penghuni Negara Utama). Al-Farabi membagi kelas sosial menjadi tiga a). kelas pemimpin b). kelas militer dan c). kelas rakyat jelata. Kalangan sunny menganggap bahwa imamah adalah kewajiban syar’iy.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Kalangan Syiah mengembangkan teori: a). keutaman ahlu bait b). kema’suman imam c). kegaiban imam, terutama pada masa al-Mu’tamid (869-892 M), sebagai imam yang ke dua belas. Muhammad al-Mahdi (873 M) al-muntadhor= yang ditungu-tunggu kehadirannya kelak. Kalangan Syi’ah juga pernah mendirikan kekuasaan di Baghdad Bani Buwaihi dan Daulah Fathimiyyah di Mesir, yang lepas dari pengaruh Abbasiyah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Kalangan Khawarij, sikap ekstrim dan radikalnya tidak banyak berpengaruh dalam pentas politik. Pemikiran mereka tidak banyak diadopsi. Tokoh mu’tazilah yang mengadopsi salah satu teori mereka adalah Qadhi Abd al-Jabbar, menulis buku ” <i>Syarh al-Ushul al-Khamsah</i>” dan <i>al-Mughni</i>. Diantara pokok-pokok pikirannya; a). penegakan imamah (nasb al-imam) adalah bukan kewajiban syr’iy, tetapi berdasarkan rasio. Sebab kepala negara bukan orang yang sempurna (tidak seperti syi’ah) b).tidak harus dari suku Quraisy (seperti klaim sunny). Asal memiliki kemampuan dan syarat yang cukup. Simpulan yang mendasar terhadap kajian politik masa ini adalah; a) politik dipengaruhi oleh kepentingan golongan b). dipengaruhi oleh pemikiran filsafat Yunani dan asing.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>2. Pereode Pertengahan</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Setting historis:</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Tahun 1258 kekuasaan Abbasiyah mengalami kehancuran dari serangan bangsa Mongol di Baghdad. Ibnu Taimiyyah (1263 M / 1328 M) menyaksikan kehancuran dunia Islam ke tangan Mongol. Ia kemudian menulis buku ”<i>al-Siyasah al-Syar’iyyah fi Islah al-Ra’yi wa al-Ra’iyyah</i>” (Politik Islam dalam menata kebaikan/kemaslahatan penguasa dan rakyat) dan <i>Minhaj al-Sunnah</i>, berupa 4 jilid besar. Pokok-pokok pikirannya : a). nasb al-imam atau mengangkat kepala negara bukan kewajiban syari’y tetapi merupakan kebutuhan praktis b). tidak harus dari suku Quraiys tetapi harus al-amanah (jujur) dan al-quwah (wibawa), sebagai syarat mutlak. Al-Quwah sebagai syarat yang utama karena kekuatannya sangat berguna untuk umat Islam. Adapun al-amanah (jujur), dianggap syarat kedua, karena kesalehannya untuk dirinya sendiri, berbahaya untuk rakyatnya. Jika jahat akan terpulang pada dirinya juga. c). kepala negara harus mampu menolak serangan dari luar d). kepala negara adalah bayang-bayang dari Tuhan. Rakyat wajib taat kepadanya meskipun dzalim. Orang yang melakukan pemberontakan kepadanya dianggap mati jahiliyah (sia-sia). Pada masa ini kelompok syi’ah menjadi oposisi yang merongrong kewibawaan negara. Karena itulah kitab yang terakhir tersebut diatas diterbitkan. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dari lingkup yang lebih luas, Islam terjebit dengan adanya perang salib. Di Spanyol umat Islam digerogoti Kristen. e). Jika dikehendaki, dua pemerintahan dalam satu masa diperbolehkan (contoh; negara protektorat, uni dll).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Ibnu Khaldun / sunny (1332 / 1406 M) mengangap syayat Quraisy (dalam al-Hadits) sebagai seorang calon kepala negara bukan harga mati tergantung kondisi, berlaku kontekstual. Karyanya adalah <i>Muqaddimah</i>. Pada saat ini kondisi umat Islam sangat parah. Umat Islam di Spanyol diusir atau dipaksa masuk Kristen. Ia sebagai pelaku sejarah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Syaih Waliyullah al-Dahlawi (1702 M ? 1762 M); pokok pikirannya a). boleh membangkan kepala negara yang tiran dan dzalim b). mengaggap pemerintahan pasca khulafa al-rasyidun adalah tidak berbeda dengan kerajaan Romawi dan Kaisar di Persia.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>3. Periode Moderen</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Dunia Islam semakin lemah, hampir seluruh negeri muslim di bawah penjajahan bangsa-bangsa Barat. Para koloni ini mengembangkan gagasan politik dan budayanya yang memiliki pengaruh sekularisme di tengah-tengah umat Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Dunia Islam setelah tiga kerajaan besar Islam mundur; kerajaan Usmani di Turki, Mughal di India dan Safawi di Persia (1700-1800 M), tidak mampu menandingi keunggulan Barat dalam bidang tehnologi, ilmu pengetahuan, ekonomi dan organisasi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Menghadapi penestrasi (perembesan) budaya dan tradisi Barat, sebagian pemikir Islam; a). ada yang apriori dan anti Barat b). ada yang ingin belajar dan secara selektif mengadopsi gagasannya dan c). ada juga yang sekaligus setuju utuk mencontoh gaya mereka. Sikap pertama menganggap bahwa ajaran Islam lengkap, untuk mengatur kehidupan manusia termasuk politik dan kenegaraan. Merujuk pada sistem dari nabi Muhammad saw dan al-Khulafa al-Rasyidun. Sikap kedua melahirkan kelompok yang beranggapan bahwa Islam hanya menyajikan seperangkat tata nilai dalam kehidupan politik kenegaraan umat Islam. Kajian-kajian politik kenegaraan harus digali sendiri melalui proses reasoning (ijtihad). Sikap yang ketiga melahirkan kelompok orang yang sekuler. Berkeinginan untuk memisahkan kehidupan politik dari agama. Model-model inilah yang kemudian berkembang sampai dengan sekarang.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Diantara tokoh-tokoh aliran pertama adalah; M. Rasyid Ridha – Libanon (1865-1935 M), Hasan al-Banna (1906-1949 M), Abu al-A’la al-Maududi-Pakistan (1903-1979 M), Sayyid Quthb (1906- 1966 M) dan Ayatullah Khomeini- Iran ( 1900-1989 M). Mereka beranggapan ajaran Islam komplit. Pemikiran Rasyid Ridha dalam kitab <i>Al-Khilafat aw al-Imamah al-Udzma</i> diantaranya mengupas bahwa pimpinan (kepala negara) dari suku Quraisy, sama seperti pemikir sunny klasik. Hasan al-Banna, terlihat dalam ceramah-ceramahnya yang populer dalam gerakan Al-Ikhwan al-Muslimun. Temannya Sayyid Quthb menyusun buku <i>Al-’Adalah al-Ijtima’iyyah fi al-Islam </i>dan<i> Ma’alim fi Thariq</i>. Almaududi sebagai pimpinan partai ”Jama’at el-Islam” di Pakistan menulis buku Islamic <i>Law and Constitution</i>. Khomeini mengembangkan gagasan syi’ahnya dalam politik dengan konsep imamahnya dalam <i>Wilayat al-Faqih</i>. Menurutnya imam masih gaib, kepemimpinan umat Islam (Syi’ah) dipegang oleh ahli agama yang mempunyai kekuasaan agama dan politik. Secara umum mereka mendambakan negara universal yang mampu menyatukan seluruh dunia Islam. Ridha menyebutnya negara Khilafah, Quthb menamakannya negara supranasional, sedangkan al-Maududi menyebutnya negara universal yang misip negara fasis (penentang ajaran marxis = antimarxis). Mereka memandang Barat sebagai musuh Islam. Segala sesuatu yang datang dari Barat harus ditolak, karena tidak sesuai dengan budaya Islam. Khomeni amat membenci Barat, Amerika dijuluki setan besar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Tokoh-tokoh aliran kedua diantaranya ’Ali ’Abd al-Raziq (1888-1966 M), Thaha Husain (1889-1973 M). Masing-masing dari Mesir dan Mustafa Kemal Attaruk. ’Ali ’Abd Raziq memandang bahwa Islam tidak memiliki aturan tentang politik. Nabi hanya sebagai Rasul Allah, tidak berpretensi untuk membentuk negara dan politik. Karyanya yang kontroversi <i>Al-Islam wa Ushul al-Hukm</i>. Thaha menulis <i>Mustaqbal al-Tsaqafah fi Mishr</i>. Ia beranggapan , jika Mesir ingin maju, haus mencontoh Barat. Mustafa Kemal terlalu jauh mencontoh Barat. Ia melakukan sekularisasi besar-besaran. Aksara Arab diganti Latin, Adzan diganti dengan bahasa Turki, mengadopsi hukum-hukum Barat dan menghapus lembaga-lembaga keagamaan yang pernah ada di sana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Tokoh aliran ketiga M. Abduh (1849-1905 M), M. Iqbal ( 1877-1938 M), M. Husain Haykal (1888-1956 M), Muhamad Natsir (1908-1993 M) dan Fazlur Rahman. Abduh menganggap bahwa kepala negara bukan wakil Tuhan, tetapi pemimpin politik, karena tidak memiliki kekuasaan keagamaan, seperti pandangan Kristen. Pandangan ini diikuti oleh Haykal murid Abduh. Ia menganggap bahwa pengamalan agama harus diawasi oleh penguasa. Haykal menulis <i>Al-Hukumah al-Islamiyyah</i>. Diantara isinya; a). Islam tidak mengatur secara mendetail tentang kenegaraan secara baku, hanya memuat prinsip-prinsip dasar saja. b). Umat Islam dibebaskan untuk menganut sistem pemerintahan. Disesuaikan kondisi masing-masing. Iqbal menulis buku <i>The Reconstrucsion of Religious Thought in Islam</i>. a). Ia menerima konsep sosialis, karena tidak bertentangan secara prinsip dengan Islam. b). Komunisme-ateisme bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan Ketuhanan. c). Demokrasi tidak memiliki landasan secara vertikal kepada Allah, seperti tercermin dari karyanya <i>Implementation of the Islamic Concept of State in the Pakistan Milleu</i>. Di Indonesia salah satunya M. Natsir; a). Isalam berbeda dengan agama lain, mengandung pertauran dan hukum-hukum kenegaraan. b). Islam tidak memberi ketentuan yang baku tentang kenegaraan. Tokoh lain diatas antara lain Abd al-Wahhab Khalaf, menulis <i>Al-Siyasah al-Syar’iyyah</i>. Yusuf al-Qardhawi menulis <i>Min Fiqh al-Dawlah fi al-Islam</i>, Muhammad Yusuf Musa menulis <i>Nizham al-Hukum fi al-Islam</i>. Abu Zahrah; <i>Al-’Alaqah al-Dauliyah fi al-Islam</i>, ’Ali Ali Manshur menulis buku <i>al-Syari’ah al-Islamiyah wa al-Qanun al-Duali al-’Am</i>. Umar Kamal Tawfiq menulis <i>Al-Diblumasiyah al-Islamiyah</i> serta Wahbah al-Zuhaili menulis <i>Atsar al-Harb fi al-Faqih al-Islam</i>. Kajian-kajian tersebut tentu saja menambah hazanah fiqih siyasah.</span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><b>E. Kedudukan Fiqh Siyasah dalam sistematika hukum Islam</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Secara umum kajian ke Islaman dibagi dua macam; a). secara vertikal hubungan manusia dengan Allah, kemudian disebut bidang ’ubudiyyah b). secara horizontal hubungan antara individu manusia dengan manusia yang lain bahkan kelompok, kemudian menggunakan istilah mu’amalah. Bagian pertama dikemas dalam kajian shalat, zakat, puasa dan haji. Bagian yang kedua dikemas dalam urusan muamalah secara luas. T.M. Hasbi ash-Shiddieqie (1904-1975 M), membagi sistematika hukum Islam menjadi;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">1. Ibadah kepada Allah seperti shalat, zakat, puasa dan haji.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">2. Hukum keluarga seperti nikah, thalak dan ruju\’</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">3. Hukum kebendaan seperti jual-beli, sewa-menyewa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">4. Hukum tentang perang /damai dan jihad (siyar).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">5. Hukum acara di peradilan. (al-ahkam al-murafa\’at).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">6. Hukum ahlak (adab).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Enam kelompok ini, masih dianggap global, karena masih ada lagi yang belum dimasukkan, seperti pengelompokan :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Hukum aqidah; mengimani dan meyakini adanya Tuhan. Hal ini diformulasikan melalui ikrar dalam pengucapan syahadatain, sebagai wujud totalitas keyakinan bagi seorang hamba. Kemudian hal ini dianggap pintu gerbang Islam. Setelah proses ini dilalui, kemudian</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Hukum ibadah (disebut fiqh ibadah), merupakan tindak lanjut proses pertama sebagai aplikasi dari keimanan tersebut. Seperti shalat, zakat, puasa dan haji.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Hukum mu’amalah (disebut fiqh mu’amalah), meruapakan hukum yang menindaklanjuti urusan ke-manusi-an karena urusan dengan Tuhan sudah selesai. Problim ini tidak dapat dihindari oleh manusia, karena setiap orang akan selalu bergantung pada orang lain. Ketergantungan tersebut dapat berupa hal yang berkaitan dengan harta benda, kerja sama atau hal-hal keperdataan lainnya. Seperti, jual beli, utang piutang, sewa menyewa, gadai, syirkah (perseroan) pengaturan hak milik, perjanjian dll.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Hukum jinayah (fiqh jinayah = hukum pidana). Hukum ini merupakan perkembangan hukum sesudahnya yang menjadi akibat belakunya hukum tersebut di atas. Perselisihan maupun pertengkaran pada lingkup fiqh mu’amalah sering terjadi sehingga perlu menampilkan hukum baru yang akan mengatasi masalah krusial tersebut. Hal-hal yang masuk kategori ini adalah hudud, qishash, diyat dan ta’zir.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Hukum Acara (fiqh murafa’ah = ahkam al-murafa’ah), adalah hal-hal yang berkaitan tentang proses administrasi atau hukum acara. Fiqh ini membahas diantaranya etika persidangan, tata cara beracara, etika hakim dll. Kajian ini kemudian dikenal dengan hukum formil. Institusi yang menangani bidang ini secara khusus adalah Peradilan ( Al-Qadha). Lembaga ini mengatasi masalah-masalah yang berhubungan dengan perdata maupun pidana seseuai dengan kompetensi masing-masing.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Hukum perkawinan (fiqh munakahat), merupakan hukum lanjutan dari bidang-bidang di atas yang mengarahkan pergaulan seorang laki-laki dengan seorang untuk menyalurkan hasrat biologisnya, dalam rangka membentuk rumah tangga yang bahagia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. Hukum Waris (fiqh Mawarits), adalah hukum yang terkait dengan problim manusia yang dibatasi oleh usianya karena meninggal dunia. Meninggalkan isteri dan ank-anaknya. Hukum ini berfungsi melangsungkan hak milik kepada mereka, agar tidak menderita dan telantar. Dalam mawarits bagian seseorang diatur sedemikian rupa, sehingga job tersebut diposisikan secara proporsional. Ditentukan siapa yang berhak menerima dan yang tidak. Anak memiliki bagian terbanyak dibandingkan dengan dzawil furud yang lain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">8. Politik Islam (fiqh siyasah), adalah hal-hal yang berkaitan dengan tata hubungan masyarakat, kemudian dari unit terkecil ini menjadi masyarakat besar- bahkan negara. Hukum Islam ini mengatur masalah perundang-undangan, keuangan negara, hubungan pemerintah dengan rakyat dan hubungan dengan negara lainnya. Termasuk bagaimana cara mengelola negara secara baik. Dengan demikian fiqh siyasah menduduki peranan yang sangat penting dalam penerapan dan aktualisasi hukum Islam. Dalam fiqh siayasah diatur bagaimana sebuah ketentuan hukum Islam dapat berlaku secara efektif dalam masyarakat Islam. Tanpa keberadaan negara dan pemerintahan, aplikasi hukum Islam sulit diberlakukan, khususnya bidang-bidang yang menyangkut kemasyarakatan yang komplek. Dengan fiqh siyasah pemerintah dapat memberlakukan suatu hukum yang secara tegas ditentukan oleh nash Al-Qur’an maupun Al-Hadits, dengan berorientasi al-maslahah yang dibutuhkan oleh manusia. Contohnya: a).UU No. 1 Tahun 1974 tentang perkawinan. b).UU No. 2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. UU No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama. Peradilan Agama mengatasi masalah-masalah perkawinan seperti talak, cerai, rujuk, warisan, wakaf dll.</span></div>
<span style="font-size: small;">d. Bank Muamalat Indonesia (termasuk siyasah maliyah).</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Mempertimbangan gerak hidup masyarakat yang sangat cepat serta timbulnya berbagai problim manusia yang memerlukan jawaban hukum yang kongkrit, sementara fiqh belum memadai, maka keberadaan dan pemberdayaan fiqh siyasah amat penting untuk menjawab kebutuhan zaman. Hal-hal yang sekarng muncul antara lain adalah hak asasi manusia, demokratisasi, hubungan pimpinan ? karyawan, pajak maupun perbankkan.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>II. Pembidangan Fiqh Siyasah</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Bidang fiqh siyasah meliputi siyasah dusturiyyah, maliyyah dan dauliyyah, uraian tersbut :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Siyasah Dusturiyyah; Makna dustur adalah asas, dasar atau pembinaan. Secara istilah diartikan kumpulan kaidah yang mengatur dasar dan hubungan kerja sama antara sesama anggota masyarakat dalam sebuah negara, baik tidak tertulis (konvensi) maupun yang tertulis (konstitusi). Menurut Abdul Wahab Khallaf, prinsip-prinsip yang diletakkan dalam pembuatan undang-undang dasar ini adalah jaminan atas hak-hak asasi manusia setiap anggota masyarakat dan persamaan kedudukan semua orang di depan hukum, tanpa membedakan status manusia. Atjep Jazuli mengupas ruang lingkup bidang ini, menyangkut masalah hubungan timbal balik antara pemimpin dan rakyat maupun lembaga-lembaga yang berada di dalamnya. Karena terlalu luas, kemudian di arahkan pada bidang pengaturan dan perundang-undangan dalam persoalan kenegaraan. Lebih jauh Atjep Jazuli mempetakan bidang siyasah dusturiyah dalam persoalan; a). imamah, hak dan kewajibannya b). rakyat, hak dan kewajibannya c). bai’at d). waliyu al-’ahdi e). perwakilan f). ahlu halli wa al-’aqdi dan g). wuzarah dan perbandingannya.</span></div>
<span style="font-size: small;">Ada juga yang membidangkan kajian siyasah dusturiyah menjadi empat macam:</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Konstitusi; konstitusi disebut juga dusturi. Dalam konstitusi dibahas sumber-sumber dan kaedah perundang-undangan disuatu negara, baik berupa sumber material, sumber sejarah, sumber perundang-undangan maupun penafsiran. Sumber material adalah materi pokok undang-undang dasar. Inti sumber konstitusi ini adalahperaturan antara pemerintah dan rakyat. Latar belakang sejarah tidak dapat dilepaskan karena memiliki karakter khas suatu negara, dilihat dari pembentukan masyarakatnya, kebudayaan maupun politiknya, agar sejalan dengan aspirasi mereka. Pembentukan undang-undang dasar tersebut harus mempunyai landasan yang kuat, supaya mampu mengikat dan mengatur semua masyarakat. Penafsiran undang-undang merupakan otoritas ahli hukum yang mampu menjelaskan hal-hal tersebut. Misalnya UUD 1945.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Legislasi; atau kekuasaan legislatif, disebut juga al-sulthah al-tasyri\’iyyah; maksudnya adalah kekuasaan pemerintah Islam dalam membentuk dan menetapkan hukum. Kekuasaan ini merupakan salah satu kewenangan atau kekuasaan pemerintah Islam dalam mengatur masalah kenegaraan. Disamping itu ada kekuasaan lain seperti al-sulthah al-tanfidziyyah; kekuasaan eksekutif dan al-sulthah al-qadhaiyyah; kekuasaan yudikatif. Di Indonesia menggunakan model trias politica (istialah ini dipopulerkan oleh Montesquieu- Perancis, dan model kedaulatan rakyat yang dipopulerkan oleh JJ Rousseau- Swiss; suatu model kekuasaan yang didasari oleh perjanjian masyarakat, yang membela dan melindungi kekuasaan bersama di samping kekuasaan pribadi dan milik dari setiap orang. Tiga kekuasaan legislatif, yudikatif dan ekssekutif yang secara imbang menegaggkan teori demokrasi. Unsur-unsur legislasi dalam fiqh siyasah dapat dirumuskan sebagai berikut : a). Pemerintah sebagai pemegang kekuasaan untuk menetapkan hukum yang akan diberlakukan dalam masyarkat Islam b). Masyarakat Islam yang akan melaksnakan c). Isi peraturan atau hukum yang sesuai dengan nilai dasar syari\’at Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Ummah; disebut juga umat. Dalam konsep Islam, ummah diartikan dalam empat macam, yaitu a). bangsa, rakyat, kaum yang bersatu padu atas dasar iman/sabda Tuhan b). penganut suatu agama atau pengikut Nabi c) khalayak ramai dan d) umum, seluruh umat manusia. Orientalis Barat menganggap kata ummah tidak memiliki kata-kata yang sebanding dengannya, bukan nation (negara) atau nation state (negara-kebangsaan) lebih mirip dengan communuity (komunitas). Akan tetapi Abdul Rasyid Meton, guru besar dari Malaysia tetap menggap bahwa komunitas dengan ummah tidak sama. Community merupakan sekelompok masyarakat yang komunal memiliki persamaan kekerabatan, suku, budaya, wilayah dan bangsa, sedangkan ummah berlaku universal yang didasarkan persamaan agama, sehingga menembus ras, suku, bahasa maupun batas-batas geografis. Ummah diaktualisasikan melalui kesamaan ideologis yang disandarkan pada ke Esaan Allah yangterarah pada pencapaian kebahagiaan dunia akhirat. Kata-kata ummah yang bertumpu pada ajaran Al-Qur’an. Kata um berarti ibu sedangkan imam artinya pemimpin. Ibu dan pemimpin merupakan dua sosok yang menjadi tumpuan bagi seseorang / masyarakat. Menurut ’Ali Syari’ati; ummah memiliki tiga arti, yaitu gerakan, tujuan dan ketetapan kesadaran. Makna selanjutnya adalah sekelompok orang yang berjuang menuju suatu tujuan yang jelas. Jika dikontekstualisasikan dengan makna ummah dalam terminologi makiyyah dan madaniyyah mempunyai arti sekelompok agama tawhid, orang-orang kafir dan manusia seluruhnya. Quraisy Shihab mengartikan ummah, sekelompok manusia yang mempunyai gerak dinamis, maju dengan gaya dan cara tertentu yang mempunyai jalan tertentu serta membutuhkan waktu untuk mencapainya. Dalam jangkauannya makna ummah juga berbeda dengan nasionalisme. Nasionalisme sering diartikan ikatan yang berdasar atas persamaan tanah air, wilayah, ras-suku, daerah dan hal-hal lain yang sempit yang kemudian menumbuhkan sikap tribalisme (persamaan suku – bangsa) dan primodialisme (paling diutamakan). Makna ummah lebih jauh dari itu. Abdul Rasyid kemudian membandingkan antara nasionalisme dan ummah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Ummah menekankan kesetiaan manusia karena sisi kemanusiannya, sedangkan nasionalisme hanya kepada negara saja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Legitimasi nalsionalisme adalah negara dan institusi-institusinya, sedangkan ummah adalah syari’ah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Ummah diikat dengan tawhid (keesaan Allah), adapun nasionalisme berbasis etnik, bahasa, ras dll.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Ummah bersifat universal, sedangkan nasionalisme didasarkan teritorial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Ummah berkonsep persaudaraan kemanusiaan, adapun nasionalisme menolak kesatuan kemanusiaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Ummah menyatukan ummat seluruh dunia Islam, sedangkan nasionalisme memisahkan manusia pada bentuk negara-negara kebangsaan.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>c. Syuro dan Demokarasi</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Kata syuro akar kata dari <i>syawara</i>- <i>musyawaratan</i>, artinya mengeluarkan madu dari sarang lebah. Kemudian dalam istilah di Indonesia disebut musyawarah. Artinya segala sesuatu yang diambil/dikeluarkan dari yang lain (dalam forum berunding) untuk memperoleh kebaikan. Dalam Al-Qur’an kata syura ditampilkan dalam beberapa ayat. Dalam QS [2] al-Baqarah: 233 berarti kesepakatan<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[2]</span></span></span></a>. Dalam ’Ali ’Imran [3]:159 Nabi disuruh untuk bermusyawarah dengan para sahabatnya<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[3]</span></span></span></a>, berkenaan peristiwa Uhud. Adapun QS al-Syura [42]:38 umat Islam ditandaskan agar mementingkan musyawarah dalam berbagai persoalan<a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[4]</span></span></span></a>. Format musyawarah dan obyeknya yang bersifat teknis, diserahkan kepada ummat Islam untuk merekayasa hal tersebut berdasarkan kepentingan dan kebutuhan. Menurut Quraisy Shihab, orang yang diajak musyawarah, sesuai hadits Nabi disaat memberi nasihat kepada ’Ali : Hai ’Ali, jangan musyawarah dengan penakut, ia kan mempersulit jalan keluar. Jangan dengan orang bakhil, karena dapat menghambat tujuanmu. Jangan dengan orang yang ambisi, karena akan menutupi keburukan. Wahai ’Ali, sesungguhnya takut, bakhil dan ambisi adalah bawaan yang sama, itu semua bersumber kepada buruk sangka kepada Allah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Etika bermusyawarah bila berpedoman kepada QS Ali-’Imran [3]: 159 kira-kira dapat disimpulan; a) bersikap lemah lembut b) mudah memberi maaf, jika terjadi perbedaan argumentasi yang sama-sama kuat dan c) tawakkal kepada Allah. Hasil akhir dari musywarah kemudian diaplikasikan dalam bentuk tindakan, yang dilakukan secara optimal, sedangkan hasilnya diserahkan kepada kekuasaan Allah swt.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Demokrasi, berasal dari bahasa Yunani demos artinya rakyat, kratein berarti pemerintahan. Kemudian dimaknai kekuasaan tertinggi dipegang oleh rakyat. Abraham Lincoln selanjutnya mengartikan demokrasi adalah bentuk kekuasaan yang berasal dar rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Ciri ini mensyaratkan adanya partisipasi rakyat untuk memutuskan masalah serta mengontrol pemerintah yang berkuasa. Menurut Sadek J. Sulaiman demokrasi memiliki prinsip kesamaan antara seluruh manusia, tidak ada diskriminasi berdasarkan ras- suku, gender, agama ataupun status sosial. Sadek kemudian memerinci norma-norma demokrasi sebagai berikut :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Kebebasan berbicara atau mengemukakan pendapat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Pelaksanaan pemilu (seperti di Indonesia Luber dan Jurdil).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Kekuasaan dipegang oleh mayoritas dengan tidak mengenyampingkan minoritas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Parpol memainkan peranan penting dalam negara, rakyat bebas menyalurkan aspirasi politiknya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Memisahkan kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif yang berdiri sejarar, sehingga cheks and balance dapat diwujudkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Setiap individu menjunjung tinggi supremasi ( tunduk dan taat dibawah) hukum, tanpa memandang status sosial/kedudukan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. Individu atau kelompok bebas melakukan melakukan perbuatan, bebas mempuinyai hak milik, tidak boleh diganggu pihak lain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Siyasah Dawliyyah; Siyasah dawliyah adalah bagian dari fiqh siyasah yang membahas tentang hubungan satu negara dengan negar lain. Perjanjian antar negara dan adat kebiasaan menjadi dua sumber yang terpenting dalam hubungan damai antar negara tersebut. Dalam kajian selanjutnya, hal ini dikenal dengan hubungan internasional. Pada mulanya hubungan ini terjadi akibat perang, karena setiap negara wajib mempertahankan eksistensinya dari serangan musuh. Di Cina dikenal dengan The great wall (tembok besar). Menurut Ameer ’Ali; terdapat perjanjian antara Fir’aun raja Mesir dengan raja Kheta di Asia kecil, tentang pemberhentian peperangan dan ekstradisi. Kekuasaan Ramawi menampilkan sikap bahwa keturunan mereka lebih unggul. Dalam bidang hukum lahir istilah ius civil dan ius gentium (rakyat dan bangsawan). Dalam dunia Islam dikenal orang yang dianggap ahli dibidang hukum internasional, yaitu Muhammad ibn Hasan Al-Syaibaini (132 H ? 189 H) murid Abu Hanifah dan guru Al-Syafi’I menyusun buku <i>Al-siyar Al-Kabir</i>, diantara isinya : a) status orang asing dan perlakuannya b) para duta besar c) negara dibagi menjadi damai, netral dan negera yang menyerang. d) wajib mentaati perjanjian e) etika dalam perang f) hal-hal yang berkaitan dengan hukum perdata internasional.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Dasar-dasar siyasah dawliyah adalah :</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Kesatuan umat manusia, sesuai aspirasi QS Al-Baqarah : 213, Al-Nisa : 1 Al-Hujurat : 13 dll.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Al-’Adalah (keadilan) , keadilan dapat diwujudkan jika didasari oleh pemahaman manusia tentang perlunya hidup berdampingan antar manusia maupun antar berbagai negara QS Al-Maidah: 8, Al-Nisa : 135.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Kehormatan manusia (karomah insaniyyah), dipahami sebagai bentuk penghormatan kepada setiap manusia dengan tidak membeda-bedakan yang lain QS al-Isra : 70 dan Al-Hujarat : 11.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d. Toleransi (Tasamuh), sikap bijaksana, pemaaf dan menghindari sikap dendam QS Fushshilat : 34 dan al-Nahl : 126-127.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">e. Kerjasama, hal ini diperlukan karena manusia memilki sifat ketergantungan kepada orang lain (negara lain).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">f. Al-Hurriyah (kemerdekaan), kemerdekaan yang diawali oleh individu yang selalu dibimbing keimanan. Bukan bebas mutlak, akan tetapi bertanggung jawab terhadap Allah, untuk keselamatan manusia di muka bumi. Islam memberi ruang yang cukup luas untuk bebas berfikir, beragama, menyampaikan pendapat, menuntut ilmu serta mempunyai harta / benda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">g. Al-Akhlaq Al-Karimah (moralitas yang baik); hubungan baik antar manusia, antar ummat, antar bangsa bahkan bersikap baik terhadap semua makhluk Allah seperti flora dan fauna.</span></div>
<span style="font-size: small;">Pembagian Dunia menurut Prof. Atjep Jazuli dibagi dua macam:</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Al-’Alam Islami (dunia Islam) dibagi dua macam a) Dawlah Islmiyah/ Islamic States b) Baldah Islamiyah (negeri muslim/negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam / Muslim Countries).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Al-’alam al-ahdi; negara-negara yang mengikat perdamaian dengan negara Islam. Dalam konsep Islam perang dianjurkan karena terpaksa, yang paling diutamakan adalah siyasah dawliyah yaitu penerapan fungsi-fungi kebersamaan dalam hidup bertetangga dalam antar negara. Jihad diarahkan pada perjuangan pemperdalam sains dan ilmu pengetahuan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Siyasah Maliyah; siyasah maliyah merupakan salah satu pilar penting dalam sistem pemerintahan Islam yang mengatur anggaran pendapat dan belanja negara. Dalam kajian ini dibahas sumber-sumber pendapatan negara dan pos-pos pengeluarannya. Menurut Hasbi, sumber-sumber yang ditetapkan syara’ adalah khumus al-ghanaim (seperlima rampasan perang), sedekah dan kharaj. Abu Yusup menggunakan istilah dalam hal ini, zakat, khumus al-ghanaim, al-fai’, jizyah, ’usyur al-tijarah, pajak dan sumber-sumber lainnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Zakat, adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh pemilik yang memiliki persyaratan, diberikan kepada yang berhak menerimanya. Salah satunya untuk fi sabi lil Allah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Khumus al-Ghanaim 1/5 rampasan perang. Islam membolehkan umatnya untuk merampas harta musuh. Pengaturannya diatur berdasarkan Al-Qur’an maupun hadits Nabi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Fai’ adalah harta yang diperoleh dari musuh tanpa peperangan, seperti kewajiban dari kafir dzimi yang harus dikeluarkan berdasarkan perjanjian. Pos yang harus disantuni hampir sama dengan ghanimah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d. Jizyah adalah pajak kepala yang dibayarkan oleh penduduk dar al-Islam. Ini adalah wujud loyalitas mereka serta perlindungan yang diberikan oleh pemerintah Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">e. ’Usyur al-Tijarah, sepersepuluh dari pajak perdagangan yang dikenakan kepada pedagang non muslim yang melakukan bisnis di negara Islam. Model ini pernah dilakukan pada masa ’Umar ibn Khattab.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">f. Kharaj, dapat diartikan pajak tanah. Dibebankan kepada pemilik non muslim dalam hal-hal tertentu. Juga dapat dibebankan kepada umat Islam. Kharaj hampir sama dengan upeti. Kharaj pertama dilakukan setelah terjadi Perang Khaibar. Yahudi Khaibar harus mengeluarkan kharaj dari sebagian hasil tanah mereka kepada muslimin.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>III. Konsep Khilafah, Imamah dan Imarah;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dalam kajian fiqh siyasah khilafah berarti seorang yang menggantikan orang lain sebagai penggantinya. Istilah khilafah dipergunakan untuk masa pemeintahan khalifah, seperti Khalifah Abu Bakar, Umar dan seterusnya. Pengertian imamah diartikan keimaman, kepemimpinan pemerintahan. Istilah imarat diartikan keamiran pemerintahan. Imarat selanjutnya dipergunakan untuk jabatan amir dalam suatu negara kecil (bagian) yang berdaulat untuk melaksanakan pemerintahan oleh seorang amir. Makna selanjutnya imamah selanjutnya disamakan dengan khilafah. Dua istilah ini memiliki arti sama yaitu kepemimpinan tertinggi dalam negara Islam. Untuk khilafah disebut khalifah, imamah disebut Imam dan imarah kemudian disebut Amir.. Istilah Imam banyak dipergunakan kalangan Syi’ah dan Khalifah untuk kalangan sunni. Kalangan sunni yang mempergunakan teori ini diantara Abu Hasan Al-Mawardi. Kalangan modernis adalah ’Abd Qadir ’Audah dan Rasyid Ridha. Para fuqaha dalam menggunakan terminologi imamah dan khilafah dititik beratkan peranannya pada:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> a) mempertahankan eksistensi ajaran agama Islam dengan melaksankan hukum-hukumnya </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) menjalankan pemerintahan sesuai dengan garis-garis yang telah ditetapkan syara’. Pandangan Al-Mawardi yang dikokohkan oleh ’Audah, bahwa imamah dan khilafah memiliki tugas memimpin umat secara umum dalam masalah-masalah keduniaan dan keagamaan, sebagai pengganti kedudukan Nabi Muhammad saw dalam rangka mengemban missi keumatan. Islam tidak memandang ada pemisahan terhadap missi religius dan politik. Dua-duanya melekat tidak dapat dipisah-pisahkan. Hal ini berlaku hingga awal abad 20. Pada saat Turki Usmani melemah, Mustafa Kemal Attaruk (1924) sebagai tokoh yang dianggap pelopor sekuler, memisahkan dua kehidupan tersebut, kemudian diikuti oleh Thaha Husein. Kata amir berasal dari amira yang artinya menjadi amir; pemimpin (qaid ’adzim). Dalam kamus Inggris dimaknai ”orang yang memerintah”, komandan, kepala dan raja. Kemudian amir diartikan ”seorang penguasa yang melaksanakan urusan”. Bentuk jamaknya umara artinya para penguasa, para pemimpin, para komandan. Dal;am Al-Qur’an ditemukan ulil amri. Istilah ini kemudian dipergunakan untuk gelar jabatan-jabatan penting yang bervariasi dalam sejarah pemerintahan Islam. Seperti amir al-mukminin, amir al-muslimin. Kadang-kadang hanya mempergunakan amir saja. Secara resmi istilah amir muncul pertama kali pada pertemuan di Balai Saqifah untuk musyawarah, membahas pengganti Nabi saw setelah wafat.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>IV. Konsep Negara Hak Kewajiban Imam dan Rakyat.</b></span><br />
<span style="font-size: small;">1. Negara; Negara menurut beberapa ahli diartikan :</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Menurut DR. Bonar, negara adalah suatu kesatuan hukum yang bersifat langgeng, yang didalamnya mencakup hak institusi sosial yang melaksanakan kekuasaan hukum secara khusus dalam menangani masyarakat yang tinggal dalam wilayah tertentu, dan negara memiliki hak kedaulatan, baik dengan kehendaknya sendiri maupun dengan jalan penggunaan kekuatan fisik yang dimilikinya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Wahid Ra’fat ahli hukum Mesir mengartikan ; negara adalah sekumpulan besar masyarakat yang tinggal pada suatu wilayah tertentu yang tunduk kepada suatu pemerintahan yang teratur yang bertanggung jawab memelihara eksistensi masyaraktnya, mengurus kepentingan dan kemaslahatan umum.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Holanda, doktor berkebangsaan Inggris; negara adalah kumpulan dari individu yang tinggal di suatu wilayah tertentu yang bersedia tunduk pada kekuasaan mayoritas atau kekuasaan satu golongan dalam masyarakat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Secara spesifik Mac Iver merumuskan, suatu negara harus memiliki tiga unsur penting; a) pemerintahan b) komunitas (rakyat-umat) dan c) wilayah tertentu. Tiga untus tersebut harus ditunjang oleh srana lain, seperti konstitusi dan pengakuan dunia internasional. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dalam konsep Islam negara dianggap sebagai alat. Hukum mendirikan negara adalah <b><i>wajib (fardu kifayah</i></b>). Imam Ghazali berpendapat, <i>agama adalah landasan</i> bagi kehidupan manusia dan <i>kekuasan politik (negara) adalah penjaganya</i>. Keduanya memiliki hubungan yang sangat erat. Politik tanpa agama hancur, agama tanpa politik dapat hilang. Ibnu Taimiyah, tidak sependapat bahwa mendirikan negara wajib sebagai ijma ulama. Negara akan sejahtera jika umat dan pemimpin kuat. Mendirikan negara sebagai kebutuhan praktis. Abd Qadir ’Audah (ikhwan al-muslimin) mengemukakan enam syarat mendirikan negara a) khilafah atau imamah adalah sunnah fi’liyah Rasul. b) umat Islam, khususnya sahabat setelah Nabi wafat ijma’ untuk mecari pengganti. c) wajib syar’i, jika dipandang mendirikan kemaslahatan dan menolak bahya harus melalui proses politik d) nash Al-Qur’an maupun hadits mengisyaratkan pendirian negara e) umat Islam adalah satu kesatuan f) umat harus patuh kepada pemimpin.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>2. Kewajiban dan hak-hak imam</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Menurut Al-Mawardi kewajian Imam adalah:</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Memelihara agama, dasar-dasarnya yang telah ditetapkan dan apa-apa yang telah disepakati oleh umat salaf.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Melaksanakan hukum-hukum diantara orang-orang yang bersengketa dan menyelesaikan perselisihan, sehingga keadilan terlaksana secara umum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Memelihara dan menjaga keamanan agar manusia dapat dengan tenteram dan tenang berusaha mencari kehidupan, serta dapat bepergian dengan aman, tanpa ada gangguan terhadap jiwanya atau hartanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d. Menegakkan hukum-hukum Allah, agar manusia tidak melanggar hukum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">e. Menjaga tapal batas dengan kekuatan yang cukup.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">f. Memerangi orang yang menentang Islam, setelah dilakukan dakwal lebih awal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">g. Memungut fai dan shadaqah-shadaqah sesuai dengan ketentuan syara\’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">h. Menetapkan kadar-kadar tertentu pemebrian untuk orang-orang yang berhak menerimanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">i. Menggunakan orang-orang yang dapat dipercaya dan jujur untuk melaksanakan tugas-tugas negara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">y. Melaksakan tugas sendiri terhadap pembinaan umat dan menjaga agama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Kewajiban-kewajiban imam di atas, yang merupakan hak balik untuk rakyat, menurut Atjep Jazuli dapat dipersingkat. Imam diidentikan dengan <i>ulil amri</i> (dapat disebut eksekutif), dengan demikian kewajiban imam-eksekutip mampu menjaga dan melindungi hak-hak rakyat, seperti hak asasi, hak milik, hak hidup, hak mengemukakan pendapat, hak mendapat penghasilan, hak beragama dll. Hak-hak tersebut dapat diaplikasikan dalam tiga rumusan a) hak-hak yang bersifat dharury (primer), seperti hifdu al-din, hifdzu al-’aql, hifdzu al-nasl / ’iridh, hifdzu al-mal dan hifdzu al-ummah,yang dilaksanakan dalam pengertian yang luas. Hifdzu al-mal dapat diartikan ulil amri wajib mensejahterakan rakyatnya dalam bidang pangan, sandang, papan dan kebutuhan lain yang bersifat primer. b) hak-hak yang bersifat haji (sekunder), yang mengarah pada kemudahan-kemudahan untuk memperoleh poin a diatas c) hak-hak yang bersifat tahsini yang mengarah pada terpeiharanya rasa keindahan dan seni sesuai rambu-rambu ajaran Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hak-hak Imam : Al-Mawardi berpendapat, Imam memiliki hak-hak yang harus diberikan oleh negara-masyarakat, sebagai akibat imam menjalankan kewajiban-kewajibannya. Beberapa hak yang harus diperolehnya dari rakyat adalah:</span></div>
<span style="font-size: small;">1. Wajib ditaati dan dibantu, mendapat dukungan dari rakyat (partisipasi rakyat).</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Mendapat gaji dari bait al-mal, seperti halnya Abu Bakar setelah dilantik menjadi khalifah sekitar 6 bulan, beliau masih berdagang di pasar. Kemudian para sahabat musyawarah untuk menggajinya. Imam (ulil amri), juga mempunyai kewajian-kewajian yang diarahkan untuk kepentingan hak rakyat. Menurut Abu A’la Al-Mawdudi beberapa hak rakyat adalah sebagai berikut :</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">1. Mendapat perlindungan hidup, harta maupun kehormatannya.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">2. Perlindungan kebebasan pribadi.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">3. Terjamin kebutuhan pokok hidupnya, serta tidak membedakan status sosial maupun agama.</span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><b>V. TEORI KETATANEGARAAN DALAM ISLAM</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Konsep teori politik Sunni;</span><br />
<span style="font-size: small;">1. Nasbu al-imam (mengangkat Imam /khalifah) adalah wajib syari?.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Cenderung pro kepada pemerintah (status quo), membela dan mempertahankan kekuasaan. Kadang menjadi alat legitimasi klalifah. Teori ini cukup beralasan karena bangunan kekuasaan pada saat itu ditokohi oleh kelompok yang kemudian hari disebut ahlu sunnah wa al-jama’ah. Kalangan sunni umumnya melarang rakyat memberontak kepada penguasa, meskipun dzalim. Ibnu Taimiyah berpendapat; enam puluh tahun dibawah penguasa dzalim lebih baik dari pada sehari tanpa pemimpin. Akan tetapi jika kekuasaan dapat dipegang umat Islam, maka kedudukan penguasa sangat penting, karena unutk menjamin jiwa dan harta serta pemberlakuan hukum-hukum Tuhan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Kekuasaan khalifah adalah dari Tuhan. Khalifah adalah wakil Tuhan di bumi. Karena itu kekuasaannya dianggap mutlak. Dalam sejarah, khalifah pertma kali yang mempopulerkan dirinya sebagi khalifah fi al-ardi (wakil tuhan) adalah Abu Ja’far al-Manshur dari Abbasiyah. Pandangan ini sejalan dengan pendapat Ibn Abi Rabi’ yang hidup abad ke 3 M/9 H pada masa al-Mu’tashim dari Abasiyah (ke 8). Klalifah harus dihormati dan ditaati (wajib di taati), karena ia menduduki jabatan istimewa di muka bumi. Hak-hak khalifah atas rakyatnya dilegitimasi Q.S al-An\’am [6];165 dan Q.S al-Nisa [4]; 59.</span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">وهو الذى جعلكم خلئف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> …</span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">يأيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> …</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Imam ghazali (1058-1111 M) sependapat dengan teori tadi. Sumber kekuasaan adalah Tuhan, kekuasaan-Nya dilimpahkan kepadanya yang bersifat suci (muqaddas). Pembentukan negara menurut al-Ghazali berdasarkan syari’ah. Ajaran agama mustahil dapat hidup disuatu negara yang tidak dipegang khalifah. Agama sebagai landasan basis kehidupan manusia, sedangkang politik sebagai penjaganya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Saat khulafa al-Rasyidun memerintah tidak ada wacana seperti diatas. Abu Bakar lebih senang disebut Khaliafatu al-Rasul. ’Umar senang diberi gelar Amir al-Mukminin. Sebelum risalah rasul, konsep penguasa sebagai wakil tuhan sudah berjalan berabad-abad. Kekuasaannya dianggap mutlak.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Kekuasaan kepala negara sakral; menurut Ibn Rabi’, Ibn Taimiyah dan al-Ghazali, kepada negara tidak dapat diturunkan, karena kekuasaannya tidak terbatas. Ibnu Taimiyah berpendapat ; rakyat haram melakukan pemberontakan kepada penguasa kafir, selama menjalankan keadilan dan tidak menyuruh berbuat maksiat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Berbeda dengan al-Mawardi (975-1059 M), Ia berpendapat kekuasaan kepala negara terjadi karena kontrak sosial dengan rakyatnya, sehingga lahir hak dan kewajiban secara timbal balik. Rakyat berhak menurunkan kepala negara jika ia tidak mampu melaksanakan pemerintahannya. Rakyat wajib tunduk kepada kepala negara yang dipilih baik adil maupun fajir. Tetapi al-Mawardi tidak menentukan mekanisme menurunkan kepala negara. Penyimpangan kepala negara tidak secara otomatis menurunkannya jika ia mampu mendukung tindakannya secara logis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5. Suku Quraisy ; sebagai syarat kepala negara. Ada hadits yang menjelaskan ketentuan dinasti dalam wacana ini, seperti riwayat Abi Barzah dari Rasul, beliau bersabda : <span dir="RTL" lang="AR-SA">الأ ئمة من قريش</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> … ; ?pimpinan harus dari keturunan Quraisy?. Para tokoh yang memegang teori ini adalah Imam Ghazali, al-Juwaini, al-Baqillani dan al-Mawardi. Ibnu Abi Rabi secara jelas tidak mensyaratkan suku Quraisy, akan tetapi dia sebagai penulis yang mengagungkan martabat khalifah di saat suku ini mengalami puncak kejayaannya, yaitu bani Abbas. Bahkan Rasyid Ridlo yang hidup di masa moderen masih menekankan syarat ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ibnu Khaldun (1332-1406 M) salah satu tokoh sunni yang berbeda. Ia tidak menekankan suku Quraisy menjadi sarat pokok kepala negara. Alasannya, pada saat itu diakui bahwa suku ini memiliki kekuatan dan kemampuan yang disegani di wilayah Arab. Suku ini memiliki <i>ashabiyah</i> (solidaritas) yang cukup tinggi. Khaldun selanjutnya mengungkap, boleh bagi suku non Quraisy untuk menjadi kepala negara asal mempunyai kemampuan. Khaldun mempunyai penafsiran yang longgar dalam memahami hadits di atas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Musyawarah; adalah merupakan konsep dasar dari demokrasi. Berlandaskan ajaran QS ;Ali Imran [4]; 159 dan QS al-Syura [42]: 38. <i>Wa syawirhum fi al-amri dan ./ wa amruhum syura bainahum</i>,. Ajaran musyawarah sebenarnya sudah dipelopori oleh Rasul dan diikuti oleh Khulafa al-Rasyidun dalam menentukan proses politik. Ajaran ini rupanya di amandir oleh Dinasti Bani Umayyah dan diikuti oleh Bani Abbasiyah yang lebih banyak bersifat monarkhi (kerajaan). Ibnu Taimiyyah membahas konsep syura dalam teori politiknya, akan tetapi konsep dasar syura tidak dirinci secara mendetail, seperti mekanisme pelaksanaan syura dan peranan anggota masyarakat dalam mengontrol kekuasaan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. Ahlu al-halli wa al-aqdi; lembaga parlemen atau lembaga perwakilan. Al-Mawardi adalah salah satu tokoh sunni yang mengajukan teori ini. Kepala negara diangkat oleh lembaga ini. Lembaga ini harus memiliki perysratan adil, mempunyai wawasan yang luas, peduli dalam perspektif maslahah umat. Tetapi teori ini tidak didukung oleh piranti yang lengkap seperti, siapa orang yang dapat diangkat menjadi ahlu halli wa al-aqdi, bagaimana cara mengangkat anggota lembaga ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sisi-sisi kelemahan teori-teori kenegaraan sunni, sisi-sisi kelemahan teori ini adalah ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Kepatuhan rakyat secara mutlak terhadap kepala negara menjadikan lembaga-lembaga lain mejadi lemah. Ahlu halli wal aqdi berfungsi sebagai kaum elit politik yang menjadi alat legitimasi kekuasaan. Lembaga syura dianggap mesin rekayasa kekuasaan. Penguasa cenderung otoriter.</span></div>
<span style="font-size: small;">b. Hak-hak anggota masyarakat hilang.</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Konsep teori politik Syi?ah.</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Nasbu al-imamah adalah bukan wajib syar?i tapi masalah prinsip .Kelompok syi’ah lahir sebagai bentuk protes dari kelompok minoritas ke mayoritas kalangan sunni. Golongan ini pecah menjadi beberapa kelompok disebabkan karena salah satu perbedaan yang mendasar tentang sifat imam ma’sum atau non ma’sum serta siapa yang berhak menjadi penganti imam. Intisarinya Syi’ah dibagi tiga macam a) moderat b) ekstrim dan c) diantara keduanya (tengah). Kalangan moderat bernaggapan bahwa Ali sebagai manusia biasa. Mereka mengakui kehalifafan sebelumnya. Kelompok ekstrim meyakini bahwa Ali ma’sum dan sebagai Nabi pengganti Muhammad saw. Ada yang meyakini sebagai penjelmaan tuhan. Golongan tengah menganggap Ali sebagai pewaris jabatan khalifah yang sah, tidak memperlakukan Ali sebagai nabi. Ada tiga sekte besar syi’ah yang berpengaruh sampai sekarang yaitu a) Syi’ah Zaidiyyah, dipimpin oleh Zaid ibn Ali, b) Syi’ah Ismailiyyah (sa’biyah)dari cucu Husain Moch. Al-Baqir , Ja’far al-Shadiq dan Ismailiyah dan c) Syi’ah Imamiyah (Isna Asyariyah), dumulai dari Musa al-Kazhim anak Ja’far, Ali al-Ridha anaknya dan Ali al-Hadi anak Ridho, Hasan al-Askari dan Muhammad al-Mahdi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Ahlu al-Bait; Salah satu ideologi yang dibangun adalah Ali ibn Abi Thalib orang yang berhak menjadi khalifah setelah Rasul saw wafat (ahlu al-bait). Sebagian golongan ini menganggap Abu Bakar ra dan Umar ibn Khattab merebut khalifah. Pendirian imam Syiah atas dasar turun temurun.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Kepala negara adalah al-Imam (lalu disebut imamah), bukan khalifah dan ia adalah ma’sum (terjaga dari dosa). Kalangan syi’ah imamiyah menganggap imamah adalah salah satu rukun iman. Konsep-konsep pokok skte-sekte Syi’ah:</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>a). Sekte Zaidiyyah :</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Nabi tidak mengatakan/wsiat atas penunjukan kepada Ali sebagai khalifah. Nabi hanya menyebutkan sifat-sifat Ali yang takwa, alim, zahid, pemberani dan pemurah. Mereka menerima khehalifahan sebelumnya. Ali afdhal Abu Bakar dan Umar mafdhul. Tetapi umat pada saat itu dapat menerima Abu Bakar dan Umar sebagai khalifah. Pengangkatan imam berdasarkan kesepakatan umatIslam.</span></div>
<span style="font-size: small;">2) Imam tidak ma’sum.</span><br />
<span style="font-size: small;">3) Tidak mengakui kegaiban imam.</span><br />
<span style="font-size: small;">4) Jumlah imam 5 orang, ada isyarat imamah kepada Ali, Ali afdhal dan yang lain mafdhul. Tidak ada ma’sum, ghaib maupun intidhar dalam imamah.</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>b). Sekte Ismailiyah dan Imamiyah;</b></span><br />
<span style="font-size: small;">1. Imamah setelah Rasul wafat adalah ?Ali berdasarkan ketentuan dan wasiat Nabi Muhammad saw.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Imam adalah ma’sum, Menurui Ismailiyah imam tidak mungkin berbuat salah ataupun berbuat dosa. Mereka meyakini syariat ada yang tersurat dan tersirat. Syariat terserat disampaikan kepada umumnya umat manusia, sedangkan yang tersirat khusus hanya kepada Ali ibn Abi Thalib dan berlaku secara turun temurun. Mereka mengetahui makna lahir dan batin ajaran al-Qur’an maupun hadits Rasul. Kalangan Imamiyah menganggap kema’suman imam terjaga dari berbuat salah/dosa. Imam yang mengetahui makna syariat secara lahir dan batin (melalui takwil). Imam harus ditunjuk dari langit. Mempunyai otoritas lahir dan ruhaniyah dalam menafsirkan syariat, karena itu harus terpelihara dari salah/dosa. Ismailiyah jumlah imam 7, ada wasita yang jelas kepala Ali untuk jabatan khalifah. Imam ma’sum. Ada doktrin imam ghaib al-muntadhar. Imamiyah mempunyai imam 12, ada wasiat dalam hadits secara tegas untuk Ali. Imam ma?sum dan doktrin imam gaib al-muntadhar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Meyakini keghaiban imam; (imam al-muntadhar= imam yang ditunggu kehadirannya). Disebut juga doktrin al-ghaib wa al-raj?ah. Imam yang nampak menurut Ismailiyah ada 7 orang, seperti Isma’il ibn Ja’far al-Shadiq. Ada 7 orang yang masih bersembunyi, demi keamanan mereka. Ada imam yang kuat Pada masa al-Mu’tamid (868-892 M) berkuasa mengembangkan doktrin imam ghaib. Ubaidillah al-Mahdi mendirikan dinasti Fathimiyyah tahun 969 M. Imamiyah mengganggap imam ada yang ghaib yaitu Muhammad al-Mahdi al-muntadhar. Imam yang ke 12 ini bersembunyi di gua Samarra Irak pada tahun 874 M saat masih kecil. Al-Mahdi membimbing kaum syi’ah melalui wakil-wakilnya. Imamiyah yang pengikut Isna Asyariyah membagi kegaiban dua macam. a) ghaib sughra terjadi tahun 874-939 M. Pereode ini imam membimbing lewat wakil-wakilnya. B) ghaib kubra, terjadi setelah 939 M, tidak pernah memperlihatkan dirinya kepada para wakil, tetapi selalu membimbing pengikut syi?ah sampai kiamat. Imam Mahdi akan kembali ke bumi untuk menegakkan kebenaran keadilan.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Perkembangan doktrin Syi’ah dipengaruhi oleh ;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a). Imam-imam Syi’ah hampir tidak pernah memegang kekuasaan, kecuali beberapa orang seperti Ali dan ?baidillah dari daulah Fathimiyah. Mereka mempunyai semangat integritas dan kesalihan yang tinngi. Tetapi tidak memiliki pengalaman secara riil dalam berpolitik. Doktrin ma’sum imamah belum teruji dalam lapangan politik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b). Kebiasaan warga Persia (Iran) yang mengagungkan raja dan menganggapnya sebagai penjelmaan Tuhan memunculkan keyakinan bahwa penguasa (raja) adalah sosok suci yang bebas dari dosa. Sabdanya suci, karena itu rakyat tertindas dengan sikap otoriternya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c). Doktrin al-mahdi al-muntadhar dan al-raj’ah sebagai pelampiasaan sikap politik kalangan minoritas. Menunggu ratu adil datang (satu istilah yang pernah poluler di Indonesia). Setidaknya menjadi penghibur bagi kelompok ini yang sering mengalami penderitaan. Kelompok ini minoritas di masa Umayyah dan Abbasiyah yang selalu dikejar-kejar disiksa oleh penguasa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d). Dalam perkembangan Syi’ah moderen, doktrin al-intidhar dikembangkan menjadi satu konsep yang maju dan realistis oleh Ali Syari’ati a) Pengikut Syi’ah diharuskan berjuang dengan berbagai cara untuk menentang penguasa dzalim b) intidhar diartikan menolak kejahatan, penindasan dan ketidak adilan c) intidhar juga diartikan sebuah perjuangan yang kontiniu untuk membebaskan yang tertindas dan mencari keadilan. Semangat Syari’ati ini yang dianggap satu keberhasilan dalam rangka menumbangkan rezim diktator dan Revolusi Islam di Iran bulan Pebruari 1979 yang dipimpin oleh Ayatullah Khomeni. Konsep imamah dijawabrkan oleh Khumeni tentang wilayatul faqih, artinya sambil menunggu imam yang gaib, pemimpin politik harus dijabat oleh seorang faqih, yaitu khomeni sendiri.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Konsep Politik Khawarij.</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Mengangkat khalifah (nasbul imamah) bukan wajib syar’i, tetapi atas dasar pertimbangan akal dan kemaslahatan umat manusia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Jabatan khalifah atas dasar kemampuan; siapapun dapat mendudukinya, asalkan mampu. Mengutamakan non Arab dan bukan monopoli Quraisy, serta tidak seperti Syi?ah. Lebih baik non Arab sehingga dapat menurunkannya atau membunuhnya. Mereka mempunyai sikap picik dan ekstrim. Khawarij adalah kelompok sparatis yang keluar dari kelompok Ali dan Muawiyah karena kecewa terhadap tahkim (arbitrase) disetujuai antara ‘Ali dan Muawiyah. Mereka membenci Ali dan lebih membenci Mu’awiyah. Kebanyakan warganya adalah suku Badui Arab, sulit menerima perbedaan pendapat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Lebih demokratis, karena mungatamakan syura karena di justifikasi al-Qur’an yang sudah terkubur oleh ambisi Mu’awiyah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Kepala negara bukan orang yang sempurna, tetapi manusia biasa yang dapat melakukan salah dan dosa.</span></div>
<span style="font-size: small;">5. Kepala negara yang menyimpang dari semestinya dapat dibunuh.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6. Khalifah harus dipilih oleh seluruh rakyat secara bebas, karena itu tidak mengembangkan ?ashabiyah (keluarga).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7. Mengakui khalifah Abu Bakar, Umar, Usman dan ‘Ali sebelum peristiwa tahkim, karena seuai dengan tuntunan syariat Islam.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Konsep politik Mu?tazilah;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Nasbul imam bukan kewajiban syara’, tetapi hanya pertimbangan akal semata. Pengangkatan kepala negara harus dengan pemilihan atas dasar musyawarah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Pembentukan kepala negara adalah bagian dari kewajiban melakukan kebaikan dan menghindari kejahatan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3. Menurut ‘Abd Jabbar kepala negara adalah orang biasa yang mengemban fungsi pemimpin politik dan spiritual umat Islam. Ia tidak harus dari suku Quraisy (seperti halnya kaum sunni) dan juga tidak maksum seperti keyakinan orang-orang syiah. Abd Jabbar mensyaratkan kepala negara harus a) merdeka b) memiliki kekuatan akal, nalar yang sehat, cerdas agar dapat melakukan tugas-tugasnya. c) menganut doktrin al-adl wa al-tawhid dan d) berjiwa wara’.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4. Umat islam wajib taat kepada kepala negara. Karena telah terpenuhi syarat-syarat di atas.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Komentar pokok-pokok alur pikir politik empat aliran di atas ;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a) Empat aliran tersebut di atas tidak ada satupun yang menentukan lama jabatankepala negara. Syi’ah dengan konsep ma’sum cenderung kepala negara seumur hidup. Aliran Sunni dan Mu’tazilah memandang kekuasaan kepala negara tidak terbatas. Khawarij kepala negara dapat diganti jika tidak dapat melaksanakan tugasnya. Secara implisit tidak membatasi jabatannya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) Aliran sunni cenderung aristrokrasi (sistem pemerintahan yang dilakukan oleh kalangan ningrat = kaum Quraisy) dan monarki (kerjaan) ‘ diawali masa Umayah. Kepala negara sebagai bayang Tuhan di bumi cenderung teokrasi (pemerintahan yang berpedoman kepada hukum tuhan).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c) Aliran teokrasi yang diwakili Syi’ah (kecuali Zaidiyyah) menganggap kepala negara adalah imam yang ma’sum, diangkat berdasarkan penunjukkan Allah lewat wasiat Nabi, menjadikan kepala negara mempunyai otoritas yang tidak terbatas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d) Ajaran demokratis justru dilahirkan oleh kalangan Khawarij (kelompok minoritas dari pedalaman) yang menjadi bagian dari reaksi terhadap kalangan sunni / syi’ah dan mu’tazilah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Konsep politik Ibnu Taimiyah; Lahir di Harran dekat Damskus, Suria tahun 661 H ( 1263 M).</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Jabatan khalifah (imamah) adalah amanat, dan nasbul imamah adalah kewajiban agama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Kepala negara disyaratkan cakap dan memiliki kemamuan. Mempunyai kekuatan (al-quwah) dan integritas (taqwa).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3) Kepala negara harus membelanjakan dana rakyat sesuai petunjuk al-Qur’an dan sunnah Rasul yang dapat menjamin segala kewajiban keuangan dari negara. Kebutuhan rakyat terpenuhi serta hak milik mereka dilindungi. Sebaliknya rakyat wajib membayar segala kewajiban yang telah diwajibkan oleh negara.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4) Hukum pidana wajib ditegkkan, baik hak Allah seperti penyamun, pencuri, pelaku zina dll maupun hak manusia seperti pembnuhan, penganiayaan yang dapat berubah karena dimaafkan. Hukuman karena hak Allah tidak ada toleransi sama sekali, diberlakukan tanpa pandang bulu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5) Musyawarah; Kepala negara harus bermusyawarah dengan para ahli. Ia harus mengikuti pendapat mereka sepanjang mengikuti alur al-Qur’an dan Sunnah Rasul saw.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6) Kepala negara wajib menjamin keselamatan jiwa, harta, hak milik rakyat serta menjamin berlakunya syariat Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">7) Kepala negra wajib adil dan mampu menegakkan keadilan. Dia berseloroh, kepala negara kafir dan adil lebih baik dari pada yang tidak adil.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Konsep Politik Imam Mawardi; Hidup di Baghdad antara 364-450 H atau 975-1059 M.</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Imamah adalah kewajiban agama. Ia diangkat Tuhan sebagai khalifah, raja, sultan atau kepala negara. Dengan kata lain kepala negara adalah pemimpin agama dan politik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Menentukan cara pemilihan kepala negara. Ada dua cara 1) Ahlu al-Ikhtiar; mereka yang berwenang memilih kepala negara untuk rakyatnya, harus memenuhi syarat a) adil b) mempunyai ilmu pengetahuan yang memadai dan c) mempunyai wawasan luas dan arif. 2) ahlu al-Imamah; mereka yang berhak mengisi jabatan kepala negara syarat-syaratnya a) adil b)ilmu pengetahuan yang memadai c) sehat pendengaran, penglihatan dan lissannya d) utuh anggota tubuhnya d) wawasan yang memadai untuk mengatur kehidupan rakyat dan mengelola kepentigan umum e) keberanian yang memadai untuk melindungi rakyat dan melawan musuh f) keturunan Quraisy.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pengangkatan kepala negara melalui a) lembaga/dewan formatur ahlu halli wa al-aqdi b) penunjukkan atau wasiat kepala negara sebelumnya. Format Ahlu halli wa al-aqdi bermacam- macam; a) diambil dari perwakilan seluruh pelosok negeri b) paling sedikit lima orang. Contoh pemilihan Abu Bakar c) pemilihan sah dilakukan oleh 3 orang dengan persetuan dua orang yang lain (kalangan Kufah) dan d) cukup satu orang seperti pengangkatan Ali oleh Abbas pamannya. Al-Mawardi sangat hati-hati mengungkap cara pemilihan kepala negara. Ia menangkap fakta-fakta sejarah yang ditemukan, dengan demikian tidak ada sistem yang baku dalam wacana Islami ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3) Pembebasan jabatan imamah; kepala negara dapat dibebaskan dari tugasnya jika menyimpang dari keadilan, kehilangan panca indra atau organ tubuh yang lain atau kehilangan kebebasan bertindak karena dibisiki orang-orang dekatnya atau tertawan. Hanya saja cara/mekanisme pemberhentian jabatan ini tidak dikemukakan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4) Mengangkat wazir (pembantu utama) dalam melaksanakan tugas-tugasnya. Wazir ada 2 macam a) wazir tafwidh; pembantu utama hampir dalam semua urusan pemerintahan. Merumuskan kebijakan-kebijakan dengan kepala negara dan menangani segala urusan umat b) Mazir tanfidz menangani kalangan birokrat (pejabat tinggi negara).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5) Teori kontrak sosial; hubungan ahlu halli wa al-aqdi ? ahlu al-ikhtiar dengan imam adalah sebagai kontrak sosial atau perjanjian atas dasar suka rela. Kontrak sosial melahirkan hubungan timbal balik hak dan kewajiban. Hak dan kewajiban imam serta hak dan kewajiban rakyat secara spontan lahir dari kontrak tersebut.</span></div>
<span style="font-size: small;">Imam wajib menjalankan tugas dan rakyat wajib tunduk kepadanya. Teori kontrak sosial dilahirkan al-Mawardi pada abad XI sedangkan di Eropa pertama kali abad XVI, salah satunya Hubert Languet (1519 ? 1581 M).</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Teori politik Moderen;</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>1. Jamal al-Din al-Afghani dan Mohammad Abduh;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Konsep politik Jamal al-Din al-Afghani; lahir di As?adabad, kanar wilayah Kabul, Afganistan tahun 1838. Abduh lahir di Mesir hilir tahun 1849. Pokok-pokok pikiran politik Afghani dan Abduh tidak banyak berbeda karena jalinan guru dan muridnya. Teori politik mereka : Kedua tokoh ini terkenal sebagai agitator dan konseptor perjuangan umat Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Afghani menghendaki bentuk negara menurut Islam adalah republik, karena terjamin kebebasan berpendapat dan kepala negara harus tunduk kepada undang-undang. Sedangkan Abduh tidak memformat bentuk negara. Artinya apapun bentuk negara asal dikehendaki oleh masyarakat, sistem pemerintahannya dinamis. Mampu menerjamahkan syari?ah untuk kemaslahatan rakyat dalam hal keduniaan. Pendapat ini mirip komentar Ibnu Taimiyyah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Dalam negara republik, menurut Afghani yang berkuasa adalah undang-undang dan hukum.</span></div>
<span style="font-size: small;">3) Lembaga legislatif sebagai pembuat undang-undang, untuk memajukan kemaslahatn rakyat secara dinamis.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4) Pemerintah dan rakyat mempunyai hak dan kewajiban yang sama memelihara dasar-dasar agama. Menurut Abduh pemerintah harus membuat al-Tasyri’ al-Islam (undang-ungang Islam) dengan jalan ijtihad, untuk mengatur kehidupan kaum muslimin dalam urusan muamalah yang selalu berkembang, sebagai hasil dari penafsiran-penafsiran dasar-dasar agama secara rasional dalam urusan syari?at secara luas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ada tiga komponen pokok yang disampaikan Afghani – Abduh, agar umat Islam di dunia tidak di jajah oleh Barat dan kejayaan Islam dapat direbut kembali:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Kembali ke ajaran Islam yang masih murni, meneladani pola hidup shahabat Nabi dan khulafa rasyidun.</span></div>
<span style="font-size: small;">2) Perlawnan terhadap kolonialisme Barat dan</span><br />
<span style="font-size: small;">3) Pengakuan keunggulan Barat dan Islam dapat belajar kepada mereka.</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Jabatan dan pengalaman Afghani ;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a) Afghani menguasai bahasa Arab, Turki, Persia, Perancis dan Rusia, ia pernah hidup di Paris dan menerbitkan majalah al-‘Urwah al-Wutsqa . Ia pernah menjadi menteri di Afghanistan</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) Pernah menjadi pemimpin pergerakan internasional anti kolonial-isme/imperalisme (politik menjajah) Barat, setelah keluar dari Afghanistan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c) Di Istambul diangkat menjadi anggota Majlis Pendidikan. Kemudian meninggalkan kota ini karena pikirannya yang revolusioner tentang ?seni?. Nubuwwah (kenabian) adalah seni. Terus pindak ke Kairo Mesir, disambut para pengagum termasuk Abduh (kemudian menjadi muridnya).</span></div>
<span style="font-size: small;">d) Pada tahun 1979, Afghani diusir dari Mesir atas instigasi (dorongan) Inggris.</span><br />
<span style="font-size: small;">e) Pernah ditahan di Haider abad dan di Kalkuta.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">f) Tahun 1883 hidup di London kemudian pindah di Paris dan menerbitkan majalah berkala dalam berbahasa Arab al-Urwah al-Wutsqa bersama dengan Abduh.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>4. Abu al-A’la al-Maududi (1903-1979 M).</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Maududi lahir tanggal 25 September 1903 di Aurangabad, India Tengah dan wafat tanggal 23 September 1979 di rumah sakit New York Amerika Serikat. Ayah Maududi bernama Ahmad hasan. Sejak kecil Maududi belajar kepada ayahnya sebagai seorang pengikut sufi yang meninggalkan profesinya sebagai pengacara. Maududi terpaksa harus meninggalkan Aurangabad dan hidup menumpang bersama abang tertua Maududi di Haiderabad, karena desakan ekonomi dan ayahnya yang sakit. Maududi belajar di Dar al-Ulum salah satu pendidikan tinggi di India yang mencetak ulama. Beberapa peristiwa yang mengantarkan Maududi adalah sebagai berikut :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Pada tahun 1918 membantu abanya mengasuh majalah Islam al-Madinah, dalam profesi ewartawanan dalam daerah jajahan Inggir, disebut sebagai permulaan karir Maududi karena terpaksa harus belajar bahasa Inggris.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Tahun 1919 di India berdiri gerakan Khilafah Islamiyah pada dinasti Utsmaniyah yang berpusat di Istambul. Maududi menggabungkan diri dengan gerakan tersebut. Dia menjadi propagandis terkemuka dalam gerakan ini, kemudian supaya memimpin penerbitan al-Jami’ah dari taun 1924-1928. dan juga sebagai penulis produktif.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3) Tahun 1925 terjadi perdebatan sengit antara kebangunan Hindu dengan Islam ekstrim, karena pimpinan mereka dibunuh. Tahun 1927 Maududi menulis artikel tentang Perang dalam Islam yang dapat mendinginkan keadaan. Butir-butir tulisannya dikemudian hari menjadi konsepsi Islam tentang kemasyarakatan dan kenegaraan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pokok-pokok Pikiran Maududi ; Buku-buku Maududi yang berkaitan dengan kenegaraan banyak ditulis diantaranya adalah Perang dalam Islam dan enam risalah ;</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">a) Teori politik Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">b) Metode revolusi Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">c) Hukum Islam dan cara pelaksanaannya.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">d) Kodifikasi konstitusi Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">e) Hak-hak golongan dzimmi dal;am negara Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;">f) Prinsip-prinsip dasar bagi negara Islam.</span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><b>Ada</b><b> tiga dasar tentang kenegaraan Islam ;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Islam adalah agama yang paripurna, lengkap sebagai petunjuk untuk mengatur semua segi kehidupan manusia, termasuk kehidupan politik. Islam haram mencontoh politik Barat. Islam dapat mencontoh kehidupan al-Khulafa al-Rasyidun.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Kekuasaan tertinggi atau kedaulatan ditangan Allah. Umat Islam hanya pelaksana kefaulatan tersebut sebagai khalifah-khalifah di muka bumi. Gagasan kedaulatan rakyat tidak dibenarkan. Manusia harus tunduk kepada hukum-hukum yang tercantum dalam al-Qur’an maupun Sunnah Rasul saw. Maksud dengan khalifah-khalifah Allah di muka bumi adalah yang berwenang melaksanakan kedaulatan Allah yaitu semua umat Islam baik laki-laki /perempuan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Sistem politik Islam adalah satu sistem universal tidak mengenal batas-batas dan ikatan-ikastan geografis, bahasa dan kebangsaan.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Konsep kenegaraan Islam sebagai berikut :</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a) Sistem kenegaraan Islam adalah teokrasi Islam (teokrasi murni), bukan demokrasi dan teokrasi seperti Eropa, yaitu sitem kekuasaan negara pada kelas tertentu, kelas pendeta atas nama Tuhan yang menyusun dan mengundangkan undang-undang atau hukum untuk rakyat. Mereka dapat berlindung dibelakang hukum-huku Tuhan. Demokrasi kekuasaan ditangan rakyat. Hukum dapat diubah atas dasar keinginan rakyat. Negara teokrasi kekuasaan Tuhan berada di tangan umat Islam yang melaksanakannya sesuai dengan apa yang telah disampaikan oleh al-Qur’an dan al-Hadits.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) Pemerintah/Badan Eksekutif hanya dibentuk oleh umat Islam. Mereka yang mempunyai hak untuk memecat dari jabatannya. Soal-soal kenegaraan yang tidak terjawab dalam teks al-Qur?an ? al-Hadits (syari?ah), dapat diputuskan oleh kesepakatan umat Islam. Hak untuk menjelaskan-menafsirkan undang atau nash adalah bagi seseorang yang mencapai tingkat mujtahid.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c) Kekuasaan negara dilakukan oleh tiga lembaga atau badan; legislatif, eksekutif dan yudikatif, dengan ketentuan-ketentuan;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">i. Kepala negara atu kepala badan eksekutif atau pemerintah merupakan pimpinan tertinggi negara yang bertanggung jawab kepada Allah dan kepada rakyat. Dalam melaksanakan tugasnya harus selalu berkonsultasi dengan Majlis Syura yang mendapatkan kepercayaan dari umat Islam atau lembaga legislatif yang anggotanya dipilih melalui pemilihan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">ii. Keputusan Majlis Syura pada umunya diambil dengan suara terbanyak. Meskipun banyaknya suara tidak dapat dijadikan ukuran kebenaran.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">iii. Kepala negara tidak harus mengikuti pendapat Majlis yang didukung suara terbanyak. Dia dapat mengambil yang didukung oleh kelompok kecil dalam Majlis. Rakyat wajib mengawasi dengan jeli kebijakan kepada negara. Jika menuruti hawa nafsu, mereka berhak memecatnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">iv. Jabatan kepala negara, keanggotaan majlis Syura atau jabatan-jabatan lain, tidak diambil dari orang-orang yang ambisi atau mempunyai upaya untuk menduduki jabatan tersebut. Karena itu bertentangan dengan jiwa Islam.</span></div>
<span style="font-size: small;">v. Anggota Majlis Syura tidak terbagi dalam kelompok-kelompok Partai.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">vi. Badan Yudikatif harus mandiri, diluar lembaga eksekutif. Hakim tugasnya adalah melaksanakan hukum-hukum Allah atas hamba-hambanya. Dalam pengadilan kedudukan kepala negara sama tinggi dengan orang-orang lain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d. Syarat-syarat kepada negara adalah muslim, laki-laki, dewasa, sehat fisik dan mental,warga negara yang baik, shalih dan kuat komitmen dalam Islam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">e. Keanggotaan Majlis terdiri dari warga negara yang muslim, dewasa, laki-laki, terhitung shalih dan cukup terlatih untuk menafsirkan dan menerapkan syari?ah dan menyusun undang-undang yang tidak bertentangan dengan Al-Qur?an dan Sunnah Nabi. Tugas Majlis adalah 1) merumuskan dalam peraturan perundang-undangan petunjuk-petunjuk yang secara jelas telah ditetapkan dalam al-Qur?an dan Hadits serta peraturan pelaksanaanya 2) jika terda[pat perbedaan penafsiran terhadap ayat al-Qur?an atau hadits, maka memutuskan penafsiran mana yang ditetapkan 3) jika tidak terdapat petunjuk yang jelas, menentukan hukum dengan memperhatikan semangat atau petunjuk umum dari al-Qur?an dan Hadits 4) dalam hal sama sekali tidak terdapat petunjuk-petunjuk dasar, dapat saja menyusun dan mengesahkan undang-undang, asalkan tidak bertentangan dengan huruf maupun jiwa syari?ah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">f. Kewargaan negara atas dasar warga negara yang beragama Islam dan warga negara yang bukan Islam. Warga negara yang bukan Islam disebut dzimmi (rakyat yang dilindungi).</span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><b>3. Ali Abd Raziq (1888-1966 M).</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Ali Abd Raziq lahir di Mesir. Dia menjadi alumnus Al-Azhar Mesir, penganut</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Abduh, dan pernah belajar ilmu ekonomi dan politik di Oxford University Inggris. Ali Raziq seresif dan akomodatif terhadap peradaban Barat, sehingga cenderung ajaranya ke arah nasionalisme (sekularisme), yang sudah mulai tumbuh di kalangan cendekiawan Islam Mesir. Ia pernah menjadi Hakim mahkamah syariyah di Mesir. Konsep-konsep politiknya dituangkan dalam bukunya yang terkenal al-Islam wa Ushul al-Hukm (Islam dan dasar-dasar pemerintahan). Diterbitkan pada tahun 1925 M. Hasil analisisnya yang mnyangkut konsep-konsep tata negara dalam buku tersebut, banyak mendapat kritik dari kalangan ulama-ulama al-Azhar, karena isinya mengkritik pola pemerintahan yang dilakukan oleh kelompok Islam selama 13 abad, baik konsep politik yang disampaikan oleh ulama klasik maupun abad pertengahan. Dia karena bukunya di kutuk dan dikucilkan ulama Mesir. Diberhentikan dari jabatan hakim dan larangan menduduki jabatan pemerintahan. Kesimpulan-kesimpulan Raziq merupakan hasil penelitian dan analisis terhadap ayat-ayat al-Qur’an serta kepemimpinan nabi Muhammad saw. Rasyid Ridha sebagai murid Abduh menerbitkan buku al-Khilafat au al-Imamamh al-Udzma sebagai tanggapan/reaksi buku Raziq. Raziq membagi tiga karya tulisnya;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Khilafah; definisi, ciri-ciri khusus dan mempertanyakan bahwa mendirikan khilafah adalah kewajiban agama. Dia mengemukakan bahwa baik dari segi agama dan ratio pola pemerintahan khilafah tidak perlu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Pemerintahan dalam Islam; perbedaan antara risalah (misi kenabian) dan pemerintahan. Kesimpulannya; bahwa risalah kenabian adalah bukan pemerintahan dan agama bukan negara.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3) Lembaga khalifah , pemerintahan; Raziq membedakan mana khilafah Islamiyah dan mana negara Arab.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>Pokok-pokok kritik Raziq ;</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a) Mendirikan khilafah adalah tidak wajib. (wajiba syar?i = kewajiban bagi umat Islam). Ayat-ayat al-Qur?an dan Hadits nabi hampir tidak ada secara implisit menjelaskan tentang kewajiban mendirikan khilafah atau pemerintahan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pernyataan ini berbeda dengan Ridha dan ulama lain yang menegaskan bahwa mendirikan khilafah adalah wajib agama. Menurut Raziq, nabi pernah menyatakan bahwa pimpinan umat Islam dari suku Quraisy. Barang siapa telah baiat kepada pemimpin, dia harus mematuhi perintahnya selama tidak maksiat. Dua pernyataan ini menurut Raziq tidak dapat diartikan bahwa Islam mewajibkan umatnya untuk mendirikan khilafah. Ulama juga ijma? bahwa mendirikan khilafah juga wajib. Menurut Raziq pengangkatan khalifah sejak Abu Bakar sampai zamannya belum pernah pengangkatan khalifah atas dasar ijma?. Lebih lanjut menegaskan, pada umunya pengangkatan khalifah terjadi bentrok fisik dan ketajaman senjata. Pemerintah tidak harus berbentuk khilafah tetapi dapat beraneka ragam, apakah kerajaan, republik ataupun yang lain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) Raziq menggunakan pola pemikiran Barat tentang teori politik yang dikupas oleh Thomas Hobbes dan John Locke. Akan tetapi menurut Munawir Sazali kurang tepat. Thomas Hobbes menurut Raziq, menganggap bahwa kekuasaan raja datang dari Tuhan atau mandat Ilahi. Teori Hobbes yang benar adalah kekuasaan raja tidak berasal dari Tuhan, melainkan absolut dan mutlak dan tidak bertanggung jawab kepada siapapun. Kontrak sosial Hobbes menganggap bahwa raja melakukan kontrak sosial dengan rakyat, raja tidak ikut dan bukan merupakan suatu pihak dari kontrak tersebut. Dengan kontrak tersebut rakyat sepakat mengangkat seorang raja. Rakyat menyerahkan segala haknya termasuk kebebasan, kepada raja dengan imbalan bimbingan, pimpinan dan perlindungan. Raja tidak terikat oleh perjanjian itu. Teori John Locke menurut Raziq menyatakan bahwa kekuasaan raja datang dari rakyat melalui satu kontrak sosial. Sebenarnya teori kontrak sosial Locke adalah kontrak antara raja dan rakyat. Kemudian tiimbul hak dan kewajiban pada dua pihak yang berkontrak. Rakyat menyerahkan hak-hak mereka, termasuk kebebasan mereka kepada raja disertai sumpah setia untuk mematuhinya. Sebagai imbalan raja menjanjikan bimbingan dan perlindungan serta pengelolaan negara sebaik-baiknya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c) Nabi Muhammad semata-mata adalah seorang rasul saja, yang punya missi mendakwahkan ajarannya. Tidak bermaksud mendirikan negara dan tidak mempunyai kekuasaan duniawi maupun pemerintahan. Tidak juga mendirikan kerajaan.</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>5. Khumaini;</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Pokok-poko pikirannya ;</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Khomeni sebagai pelopor revolusi Iran tahun 1979, degan teori baru mencabut Unang-undang Sipil membuat fiqih syi’ah yang baru.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Umat Islam wajib membuat pemerintahan atau nasbul imam hukumnya wajib, sebab aturan-aturan Islam tanpa ada kekuasaan eksekutif tidak ada gunanya dan tidak efektif.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3) Kaum muslimin wajib taat kepada ulil amri disamping taat kepada Allah dan rasulNya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">4) Kekuatan anggaran pendapatan belanja negara diambil dari zakat, jizyah, kharaj, khumus al-ghanaim dll. Negara wajib mendirikan pelaksanaan qishas mapun hudud.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5) Ajaran Islam lengkap memuat berbagai aspek kehidupan baik persoalan politik, ekonomi, sosial mapun kebudayaan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">6) Negara adalah instrumen bagi pelasksanaan undang-undang Tuhan dimuka bumi. Otoritas pembuat undang-undang dan kedaulatan adalah ditangan Allah swt.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Khomaini menulis buku tentang politik yaitu Kasyf al-Asror (menyingkap rahasia) dan Hukumat fi Islam . Ia agak dipengaruhi oleh pemikiran al-Farabi tentang negara kota atau (al-madinah al-fadilah).</span></div>
<span style="font-size: small;"><b>7. Sistem Politik Islam di Indonesia</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dalam wacana politik Islam, Munawir Sjadzali berpendapat bahwa hubungan agama dan negara mempunyai tiga aliran 1) Islam adalah agama paripurna, mencakup semua aspek kehidupan, termasuk masalah negara. Oleh karena itu agama tidak dapat dipisahkan dengan negara 2) Islam tidak berhubungan dengan persoalan negara, karena tidak mengatur persoalan pemerintahan. Menurut aliran ini, Muhammad saw tidak mempunyai misi mengatur negara 3) Islam hanya mencakup seperangkat prinsip dan tata nilai tentang kehidupan bernegara. Umat Islam harus mengembangkan sendiri tata nilai tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Terlepas dari komentar tersebut diatas, kalangan sunni (sebagai mayoritas masyarakat Indonesia) - berdasarkan kajian diatas, sebenarnya tidak memisahkan antara agama dan negara, karena dua persoalan tersebut menjadi satu kesatuan. Pendapat seperti ini dimunculkan kalangan sunni salafi al-Ghazali, al-Mawardi serta Ibnu Taimiyyah. Ibnu Taimiyah lebih tegas berpendat, tanpa kekuasaan negara, agama dalam bahaya dan negara tanpa hukum yang bersumber wahyu akan menjadi otoriter atau tangan besi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Menurut Hussein Muhammad, Islam di Indonesia, terdapat dua model hubungan; a) hubungan integralistik dan b) hubungan simbiosis ? mutualitik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1. Integralistik artinya hubungan antara negara dan agama tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lain, karena menjadi satu kestuan. Negara menjadi satu lembaga politik yang mengayomi kepentingan agama. Agama dan hukum Islam (syari?ah) dapat diberlakukan dengan kawalan negara (para penguasa). Model seperti ini sudah diberlakukan saat kehidupan Rasul di Madinah, Khulafa al-Rasyidun dan dinasti-dinasti sesudahnya. Konsep negara seperti ini dikenal dengan teokrasi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2. Simbiosis mutualitik; negara dan agama berhubungan karena sama-sama membuthkan. Agama menjadi bagian yang terpenting dalam urusan negara, karena tanpa agama dapat terjadi dekadensi moral.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Di Indonesia ada tiga kategori pemerintahan yang sekaligus bersinggungan dengan umat Islam, sejak Orde Lama, Orde Baru dan masa Reformasi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Presiden Soekarno (Orde Lama) berusaha memisahkan urusan negara dengan agama. Konsep ini mencontoh M. Kemal Attaruk di Turki. Soekarno sebagai kelompok nasionalis berbeda pendapat dengan M. Natsir sebagai kelompok modernis. Natsir berpendapat ajaran agama harus masuk program negara. Negara harus mengurus agama, sedangkan norma-norma negara sejalan dengan ketentuan agama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Presiden Soeharto ( Orde Baru: orde tatanan); pada masa ini dapat dibedakan dalam tiga macam;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a) Antagonistik (saling berhadap-hadapan) atau hubungan hegemonik antar Islam dengan Pemerintah, Awal Orde Baru s/d tahun 1970-an. Menurut Masykuri Abdullah; Pada mulanya pemerintah mencurigari agama ? Islam. Orde Baru sangat khawatir pada politisi Islam yang mempunyai kemampuan untuk menggerakkan massa. Pada sisi lain pemerintahan ini juga didukung oleh kekuatan militer yang banyak berasal dari kalangan abangan dan priyayi (aristokrat dan birokrat jawa).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) Masa penjinakan idealisme politik Islam atau hubbungan resiprokal= hubungan timbal balik. Pereode tahun 1980-an. Pemerintahan Orde Baru memperlakukan Islam sebagai agama dan sistem kepercayaan pemeluknya. Pemerintah mendorong berbagai aktivitas keagamaan namun membatasi berbagai aktivitas politik Islam. Suasana ini hampir mirip saat Snouck berkuasa di Nusantara. Kebijakan yang sangat kontrofersi adalah penetapan ?Asas Tunggal Pancasila bagi semua parpol dan ormas di Indonesia. Menurut Azyumardi Azra program de-islamisai politik di Indonesia tamat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c) Menjelang tahun 1990 an, disebut Bulan Madu ; Umat Islam dan pemerintah berbulan madu. Menurut Munawir masa ini kepentingan umat Islam banyak terakomodasi oleh pemerintah. Beberapa lembaga yang dapa</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;">t berdampingan dengan pemerintah terbentuk, seperti ICMI, Bank Muamalat, BPR Syari’ah, Festifal Istiqlal, Penetapan UU Sisdiknas, UU Peradilan Agama. Lebih lanjut menurut Munawir, di saat ini justru tidak ada partai Islam, tetapi kehidupan keagamaan bagi umat Islam sangat baik.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">3) Masa Reformasi; dimulai sejak lengsernya Soeharto dan diganti dengan BJ Habibie. Pada masa ini dianggap sebagi tonggak awal sejarah demokrasi dalam arti luas. Simpul-simpul otoritarianisme terbuka. Kebebasan berpolitik di lepas. Bebas mengekspresikan ajaran-ajaran agama. Pada saat ini lahir 48 parpol dalam Pemilu 1999. Parpol dan Ormas bebas menentukan azaz. Pemeluk agama Konghucu misalnya, bebas mengadakan kegiatan keagamaan di saat Gus Dur menjadi Presiden. Pada Pasca Reformasi hubungan agama dan negara sangat menggembirakan, namun pemerintah belum mengeluarkan kebijakan politik tentang agama.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Lahirnya partai yang dimotori kalangan Islam seperti PKB, PAN, PKS dan partai lain, dapat diasumsikan bahwa sistem siyasah syar’iyah telah masuk dalam perpolitikan di Indonesia. Istilah ahlu halli wa al-aqdi dalam lembaga negara dan al-sulthah tasyri?iyyah, al-sulthah tanfidziyah dan al-sulthah qadhaiyah, seperti legislatif, ekssekutif dan yudikatif sampai hari dipergunakan dalam sistem ketatanegaraan Indonesia.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><b>8. Damai dan Perang.</b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ulama berbeda pendapat dalam menentukan identitas suatu negara. 1) didasarkan atas hukum yang berlaku di suatu negara apakah Islam atau bukan 2) didasarkan atas kenyamanan-keamanan rakyat dalam mengamalkan agama dan 3) didasarkan atas pemegang kekuasaan negara tersebut, apakah penguasa muslim atau bukan. Kemudian bebarapa ahli memerinci sebagai berikut ;</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a) Abu Yusuf (w. 182 H) tokoh madzhab Hanafi berpendapat Dar al-Islam adalah suatau negara yang memberlakukan hukum Islam, meskipun penduduknya banyak non muslim. Termasuk pendapat al-Kisani, suatu negara menjadi dar al-Islam jika memberlakukan hukum Islam.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b) Syayid al-Qutub (w 1387 H) tokoh Ikhwanul Muslimin, menganggap suatu negara mejadi dar al-Islam (negara Islam) jika menerapkan hukum Islam baik penduduk tersebut berbaur dengan ahl al-dzimmi.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c) Imam Rafi’I (w 623 H) menganggap dar al-Islam adalah suatu negara yang dipimpin oleh orang Islam (muslim). Pendapat ini didasrkan kepada pemegang kekuasaan di suatu negara.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">d) Imam Abu Hanifah (80-150 H) berpendapat Dar al-Islam adalah suatu negara yang masyarakatnya merasa nyaman melaksanakan hukum Islam, sedangkan dar al-harab sebaliknya.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">e) Ibnu al-Qayyim al-Jauziyah (w 751 H) Dar al-Islam adalah satu negara yang dihuni oleh mayoritas muslim serta berlaku hukum Islam, sedangkan dar al-hara sebaliknya.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dalam hubungan internasional sebuah negara, terdapat suatu pertanyaan apakah damai atau perang. Pada awal pembentukan negara, perang dianggap sebagai cikal bakal satu negara. Apakah dalam mempertahankan eksistensi negara (daerah) yang dihuni oleh masyarakat atau melakukan ekspansi untuk memperluas pengaruh ke luar. Abdul Wahhab Khallaf dalam konsep siyasah dawliyah , menjawab dengan dua pernyataan:</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">1) Sekelompok ulama berpendapat; mempertimbangkan hukum asal dalam konteks siyasah dawliyah adalah (al-ashlu fi al-?alaqah al-harab) ?prinsip dalam hubungan internaional adalah perang. Perang menjadi bagian tak terpisahkan, jika umat Islam harus mempertahankan eksistensi diri dan negara serta menolak kedzliman ataupun fitnah. Dasar yang melatarbelakangi ketentuan ini adalah beberapa ayat QS al-Baqarah [2] : 216, al-Nisa : 74, al-Anfal : 65 dan al-Tawbah :</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<span dir="RTL" lang="AR-SA">البقرة 216</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فليقا تل في سبيل الله …( النساء :74</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال … (الأنفال : 65</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">قاتلوا الذين لا يؤ منون بالله ولا باليوم الأخر …( التو بة : 29</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>).</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Kelompok yang lain berpendapat bahwa hukum asal dalam hubungan internasional adalah (al-ashlu fi al-?alaqah al-silm) <img alt=":?" height="15" src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUMMUZA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image001.gif" width="15" />prinsip dalam hubungan internasional adalah damai. Damai merupakan manifestasi dari ayat 13 QS al-Hujurat yang intinya saling mengenal antar invidu maupun kelompok ataupun bangsa. Bagian ini merupakan misi sosial umat manusia yang diutamakan dalam ayat tersebut. Pernyataan ini bersandar pada makna isyarat ayat dalam QS al-Baqarah [2]: 190-191, al-Nisa [4] :75, al-Anfal [8] : 39 dan al-Hajj [22] :39. Pada perkembangan berikutnya pendapat ke dua inilah yang dianggap paling populer.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dalam istilah siyasah dawliyah, peperangan terjadi akibat sistem politk yang ada antar dua negara atau lebih, tidak dapat menyerap dan memecahkan ketegangan antar dua pihak. Misi perdamaian dalam Islam antar hubungan negara tidak lain untuk saling mengenal dan menolong, karena itu :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">a) Perang tidak akan dilakukan kecuali dalam keadaan terpaksa/darurat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">b) Tawanan perang diperlakukan manusiawi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">c) Perang segera dihentikan jika satu pihak ingin damai.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">d) Menganggap sebagai musuh kepada orang yang tidak mau perang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Kewajiban suatu negara kepada negara lain;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">1) Menghormati hak-hak negara lain, sebagai kewajiban bertetangga.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">2) Saling membantu dalam kebaikan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">3) Melaksanakan perjanjian yang telah disepakatinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">4) Menghormati orang asing, sebagai bagian karomah insaniyah.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Perang atau al-jihad adalah upaya optimal untuk membela atau mempertahankan agama Islam dari segala ancaman musuh atau orang kafir yang memerangi. Jihad atau al-qital pada dasarnya sesuatu yang dibenci oleh agama seperti hanlnya QS al-Baqarah [2]:216 ?Kutiba ‘alaikum al-qitalu wahwa kurhun lakum. Perang dapat dilakukan jika jalan buntu untuk perdamaian tidak dapat dilaksanakan atau dakwah Islamiyah diganggu atau orang Islam diserang.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dalam sejarah Islam dakwah yang dilakukan oleh Muhammad saw di saat beliau membawa misi risalah ada empat pereode a) dakwah secara rahasia b) dakwah secara terbuka c) dakwah kepada penguasa-penguasa dan ba?iat Anshar untuk perang dan c) aplikasi syar?iat Islam secara menyeluruh.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Menurut banyak ulama Tafsir bahwa ayat pertama tentang ijin perang dengan kalangan musyrik adalah QS al-Haj [22} ; 39;</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">أذن للذ ين يقا تلون بأنهم ظلموا وإن الله علي نصرهم لقد ير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">?Telah diizinkan perang bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu ?.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ayat ini diturunkan saat Rasul melakukan perjalanan hijrah ke Madinah, karena di usir dari Makkah. Dalam hadits riwayat Tirmidzi, Abu Bakar terinspirasi ayat ini, kelak akan terjadi perang denga kafir Quraisy. Dalam konteks pemerintahan pernyataan perang biasanya disampaikan oleh kepala negara, jika dengan perang tersebut menjadi alternatif penyelesaian yang terbaik, karena jalan damai tidak dapat ditemukan.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><b>Tujuan Pearang;</b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Tujuan perang (al-Jihad fi sabil Allah) adalah :</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">1) Mempertahankan diri.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">2) Misi dakwah Islamiyah.</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Untuk kapasitas internasional, dalam Konferensi Internasional di Den Haag menentukan bahwa perang yang dibenarkan adalah :</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">1. Untuk mempertahankan diri dari serangan yang terjadi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;">2. Melindungi hak ne<span style="background-color: #fce5cd;"></span>gara yang sah yang d</span><span style="font-size: small;">ilanggar oleh negara lain tanpa sebab yang dapat diterima.</span></div>
<span style="font-size: small;">Etika perang;</span><br />
<span style="font-size: small;">1) Tidak boleh membunuh anak-anak.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">2) Dilarang membunuh wanita yang tidak ikut perang dan dilarang memperkosa. Pelaku pemerkosa dikenai had zina.</span></div>
<span style="font-size: small;">3) Dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut perang.</span><br />
<span style="font-size: small;">4) Tidak memotong, merusak pohon-pohon, sawah ladang.</span><br />
<span style="font-size: small;">5) Tidak merusak binatang ternak, kecuali untuk dimakan.</span><br />
<span style="font-size: small;">6) Tidak boleh merusak tempat-tempat ibadah.</span><br />
<span style="font-size: small;">7) Dilarang mencincang-cincang mayat musuh.</span><br />
<span style="font-size: small;">Dilarang membunuh pendeta dan para pekerja yang tidak ikut perang.</span><br />
<span style="font-size: small;">9) Bersikap sabar, tidak balas dendam atau mencari duniawi.</span><br />
<span style="font-size: small;">10) Tidak melampaui batas.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><br clear="all" /></span> <br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[1]</span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="AR-SA">إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا(58)ياأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا(59</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[2]</span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[3]</span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين(159</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="http://beta.blogger.com/blog-this.g#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">[4]</span></span></span></a> <span dir="RTL" lang="AR-SA">والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون(38</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-31440673695194105452012-07-08T20:18:00.001-07:002012-07-08T20:24:01.953-07:00KONTEKSTUALISASI MATERI DAKWAH<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1593833729 1073750107 16 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"\@Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
h1
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 1 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:1;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:0pt;
font-weight:bold;}
h2
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 2 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:8.8pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:17.55pt;
margin-left:0cm;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:2;
background:white;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:#333333;
font-weight:bold;}
h4
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 4 Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
mso-outline-level:4;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS","sans-serif";
font-weight:bold;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:18.0pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyTextIndent2, li.MsoBodyTextIndent2, div.MsoBodyTextIndent2
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent 2 Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-indent:36.0pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent 3 Char";
margin-top:8.8pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:17.55pt;
margin-left:18.0pt;
text-align:justify;
text-indent:-18.0pt;
mso-pagination:widow-orphan;
background:white;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
color:#333333;}
p
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS","sans-serif";}
span.Heading1Char
{mso-style-name:"Heading 1 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 1";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading2Char
{mso-style-name:"Heading 2 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 2";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
color:#333333;
background:white;
font-weight:bold;}
span.Heading4Char
{mso-style-name:"Heading 4 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 4";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS","sans-serif";
mso-ascii-font-family:"Arial Unicode MS";
mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS";
mso-hansi-font-family:"Arial Unicode MS";
mso-bidi-font-family:"Arial Unicode MS";
font-weight:bold;}
span.BodyTextIndentChar
{mso-style-name:"Body Text Indent Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.BodyTextIndent2Char
{mso-style-name:"Body Text Indent 2 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent 2";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.fullpost
{mso-style-name:fullpost;
mso-style-unhide:no;
mso-hide:none;}
span.BodyTextIndent3Char
{mso-style-name:"Body Text Indent 3 Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent 3";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
color:#333333;
background:white;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";}
p.biasa, li.biasa, div.biasa
{mso-style-name:biasa;
mso-style-unhide:no;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS","sans-serif";}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page WordSection1
{size:21.0cm 842.0pt;
margin:72.0pt 89.85pt 72.0pt 89.85pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:501824561;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-789274768 -1426797342 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:55.4pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:55.4pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-ascii-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1
{mso-list-id:761149574;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:694204668 -12297608 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><o:p> </o:p> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendahuluan</h1><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Persoalan dakwah merupakan salah satu persoalan ummat Islam yang perlu mendapat perhatian serius dari kita semua sebab persoalan dakwah merupakan persoalan masa depan ummat Islam. Hal ini bisa kita lihat dalam catatan sejarah bahwa perkembangan agama Islam ke seluruh penjuru dunia adalah dibawa dan disampaikan oleh para juru dakwah sesuai dengan kondisi dan situasi saat itu.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Penyampaian dakwah agama Islam pada masa dahulu tentu akan sangat berbeda dengan pada masa sekarang ini, sebab kondisi dan situasi yang dihadapi pada masa lalu berbeda dengan situasi yang dihadapi pada masa kini. Untuk itu perlu dilakukan semacam evaluasi kritis dan mendasar terhadap penyampaian, metode dan materi dakwah sehingga dapat mencapai dan mengatasi persoalan yang dihadapi ummat islam.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Secara real kita mengakui bahwa DI Jawa Timur dan sekitarnya, ceramah-ceramah agama dalam bentuk Majlis Taklim dan pengajian-pengajian rutin sangat semarak dilakukan dan dihadiri secara antusias oleh para jama’ahnya. Namun seberapa besar dampak positif dari Majlis Taklim dan Pengajian-Pengajian itu terhadap pembentukan seorang muslim sejati, saya kira perlu dievaluasi. Ceramah-ceramah agama tetap dilaksanakan tetapi kualitas ummat tidak mengalami peningkatan, artinya banyaknya pengajian-pengajian tersebut tidak sebanding dengan peningkatan kualitas ummat Islam.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Persoalan ini saya kira bukan hanya merupakan persoalan para muballigh saja, tetapi juga merupakan tanggungjawab para para pemimpin dan organisasi Islam (termasuk Muslimat NU) sebab para pengurus dan pemimpin inilah yang menyiapkan sarana dan prasarana dalam pengajian-pengajian tersebut dan bahkan mereka-mereka inilah yang ditugasi oleh jama’ah untuk mencari para penceramah untuk mengisi pengajian. Atas dasar pemikiran di atas, maka diperlukan reorientasi secara kritis terhadap kegiatan dakwah yang selama ini dilakukan, hususnya oleh organisasi Muslimat NU. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Secara umum kegiatan dakwah tersebut sebenarnya secara tersurat telah dijelaskan Allah SWT dalam Al-Qur’an : <i>Artinya : Serulah kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan nasehat-nasehat yang baik, dan bertukar fikiranlah dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalanNya, dan Dialah yang mengetahui siapa yang terpimpin. (Q.S. An-Nahl : 125).</i><o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Persoalan yang muncul kemudian adalah bagaimana mengimplementasikan dakwah dengan “<i>hikmah, nasehat yang baik dan bertukar pikiran dengan cara yang lebih baik” </i>itu dalam kegiatan kongkrit di lapangan kehidupan kita. Nah di sinilah kita dituntut untuk menentukan strategi, metode, dan pemilihan materi yang tepat, sehingga tujuan dakwah akan terlaksana secara efektif dan berdayaguna secara maksimal.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b>Tantangan Dakwah Di Era Modern<o:p></o:p></b></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Globalisasi dan kemajuan dunia modern, telah mempertemukan banyak manusia dengan segala kepentingan, baik dalam bentuk ideologi, etnis dan politik. Hal ini merupakan wilayah dan sekaligus tantangan dakwah Islam yang tak dapat dihindari. Tentu saja tantangan ini, harus direspon dengan dakwah yang bijaksana, simpati, santun dan teladan yang baik. Jika Islam disebarkan dengan caci maki, permusuhan, dan paksaan, maka Islam akan kehilangan rahmatnya dan dijauhi penganutnya. <o:p></o:p></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Era global yang ditandai dengan ledakan informasi telah menjadikan dunia ini sebagai “kampung besar / global vilage”. Dengan teknologi informasi yang serba canggih, tidak ada lagi sekat pemisah antara satu individu dan individu lainnya, di negara mana pun ia berada. Komunikasi yang terjalin tidak hanya dalam bentuk audio tetapi juga audio-visual. <o:p></o:p></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Melalui sistem informasi jaringan, kita dapat mengakses berbagai informasi kapan dan di mana pun. Peristiwa demi peristiwa bisa kita simak secara “live”. Semua sendi kehidupan manusia, bisa kita ketahui, baik melalui media cetak maupun media elektronik. Koran-koran, majalah, buku-buku, radio, televisi, telepon, internet, dan jenis alat informasi lainnya, bisa kita gunakan dengan mudah untuk berbagai keperluan. <o:p></o:p></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Kemudahan-kemudahan itu tidak hanya berdampak positif dalam membantu mempermudah aktivitas, tetapi juga berdampak negatif. Beragam kejahatan kriminal hampir terjadi di mana-mana. Globalisasi memberi ruang baru tindak kejahatan, seperti pencurian, penodongan, perjudian, pelacuran, perzinaan, pemerkosaan, minum-minuman keras, hingga penggunaan obat-obatan terlarang. Cafe-cafe dan diskotik-diskotik yang menyajikan tarian-tarian erotis para penari malam adalah bagian dari kemunkaran-kemunkaran yang mucul di era konsumerisme dan hedonisme ini. <o:p></o:p></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Ketika sebagian orang kena “virus” konsumerisme dan hedonisme, giliran sikap hidup berikutnya adalah <i>permisifsme</i>. Orang cenderung bersikap “serba boleh” selama menurut pandangannya tidak merugikan pihak lain. Perilaku dan tindakan manusia tidak lagi mengacu kepada norma baik dan buruk, layak atau tidak, sopan atau norak, menurut norma moral dan etika Islam, tetapi yang menjadi ukuran adalah <i>happy</i> atau tidak. <o:p></o:p></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dengan kondisi demikian maka efek berikutnya yang muncul adalah lahirnya permasalahan kehidupan sosial, budaya, pendidikan, ekologis dan kesehatan. Daftar permasalahannya dapat berupa: Output pendidikan yang rendah, budaya yang lepas dari nilai-nilai santun, hukum yang tak mampu berbuat adil, angka kejahatan yang semakin tinggi (sehingga menurunkan rasa aman masyarakat), kemaksiatan yang semakin terbuka dan merajalela, kejahatan politik yang terang-terangan, sampai pada konflik-konflik horisontal yang terjadi maupun yang ‘diciptakan’. Di sisi ekologis kita juga saksikan terjadinya terus menerus perusakan hutan, pencemaran air, laut dan udara, kesemerawutan tata kota dan lalu lintas, ketidak-mampuan mengelola limbah, tumbuhnya pemukiman liar yang tak terkendali, musim kemarau dan musim hujan yang keduanya mendatangkan bencana akibat kelalaian kita (secara kolektif), dan segudang permasalah lingkungan lainnya. Kondisi yang demikian buruk kemudian diperparah dengan buruknya moral para penelola negara, pemain industri/usaha, termasuk para aparat penegak hukum.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Secara garis besar, tantangan dakwah yang kita hadapi di tengah-tengah masyarakat kita, dapat diklasifikasikan sebagai berikut :</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 36pt;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span class="fullpost">derasnya arus informasi global dengan muatan budaya asing yang sangat kental, sementara masyarakat (ummat) belum siap memfilter informasi yang datang.</span></div><ol start="2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: #333333; margin-bottom: 17.55pt; margin-top: 8.8pt; text-align: justify;"><span class="fullpost">Krisis ekonomi yang melanda masyarakat (ummat) memperkecil peluang belajar, yang artinya memperlambat pembinaan SDM ummat.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: #333333; margin-bottom: 17.55pt; margin-top: 8.8pt; text-align: justify;"><span class="fullpost">Wawasan masyarakat yang masih sempit membuat mereka mudah dipermainkan oleh issue jangka pendek, lupa agenda jangka panjang. Kepentingan pendidikan bangsa misalnya mudah dikalahkan oleh kepentingan politik sesaat.<o:p></o:p></span></li>
</ol><h2 style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fullpost">Materi Dakwah<o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Dari penjelasan di atas, maka tantangan dakwah Islam sekarang sangat kompleks. Oleh karena itu, maka materi dakwah yang harus disampaikan kepada ummat, tidak cukup hanya menyangkut ibadah dan akhlak saja, tetapi menyangkut “hablum min Allah dan min al-nas” secara kaffah. Dengan begitu maka strategi dan kegiatan dakwah-pun secara otomatis harus disesuaikan dengan tantangan yang dihadapi.</div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black;">Pada dasarnya materi dakwah adalah ajaran Islam (QS. Yusuf: 108, Qs. A-nahl: 125) yang memiliki karakter sejalan dengan fitrah manusia dan kebutuhannya (QS. ArRum: 30), Kaamil (sempurna) (Qs. Al-Maidah: 3 dan QS. Al-A’raf 157) Sirah nabawaiyah mengajarkan kepada kita bahwa materi pertama yag menjadi ladasan utama ajaran Islam, yang disampaikan Rasulullah Saw kepada umat manusia adalah masalah yang berkaitan dengan pembinaan akhlak mulya, keimanan yang benar, status dan tujuan hidup manusia di dunia, dan tujuan akhir yang harus dicapainya, al-musawah, persamaan manusia dihadapan Allah Swt dan al-'adalah, keadilan yang harus ditegakkan oleh seluruh manusia dalam menata kehidupannya. Persamaan dan keadilan ini pada dasarnya merupakan konsekuensi logis dari akidah Islam.</span><u><span style="color: #2d2d2d;"> <o:p></o:p></span></u></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Selama ini Islam seringkali dipahami hanya sebagai persoalan ibadah saja, yang pemaknaannya masih terbatas pada pola hubungan hamba dengan Tuhan (vertikal). Sehingga penyebaran dakwah yang terjadi di masyarakat lebih banyak menyoroti persoalan ibadah kepada Allah SWT secara ekslusif, tanpa memaknainya secara luas. <i>Padahal, Islam memiliki spirit pembebasan</i>, yang meniscayakan pola hubungan yang tidak saja vertikal kepada Tuhan, tetapi juga pola hubungan yang horisontal terhadap sesama manusia. Islam sebagai agama memiliki tanggung jawab sosial agar masyarakat memiliki perilaku sosial yang bertanggungjawab, transparan, dan berkeadilan.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Islam sebagai agama yang membebaskan semestinya mampu menjawab problem-problem kemanusiaan, seperti ketidakadilan, penindasan, kewenang-wenangan, dan kemiskinan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Sehingga Islam tidak kehilangan orientasi horisontalnya dalam menjaga hubungan dengan sesama manusia. Belum lagi problem sosial tentang maraknya praktik korupsi yang terjadi di masyarakat dan sistem penyelenggaraan negara (birokrasi). Islam yang hanya memiliki orientasi vertikal merupakan karakter Islam yang ekslusif dan tidak memiliki semangat perubahan. Padahal, sejak dari awal, Islam didakwahkan memiliki orientasi kemanusiaan yang sangat kuat agar terjadi keseimbangan sosial dalam masyarakat.<o:p></o:p></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black;">Atas dasar penjelasan di atas, maka yang perlu disadari oleh para pengemban dakwah adalah bahwa akidah yang diajarkan itu bukanlah semata-mata berkaitan dengan eksistensi dan wujud Allah Swt, karena itu merupakan fitrah manusia , akan tetapi menumbuhkan kesadaran yang dalam, bagaimana memanifestasikan akidah dalam ucapan, pikiran dan tindakan sehari-hari. Akidah yang diajarakan adalah akidah yang bersifat “muharrikah”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a>, yang menggerakkan kesadaran sebagai hamba dan sekaligus khalifah Allah fil ardl.<o:p></o:p></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black;">Dengan demikian , orientasi yang dilakukan dalam kegiatan dakwah, di samping pembentukan akidah dan akhlak, isu dan meteri dakwah yang perlu mendapatkan perhatian serius adalah menyangkut pemenuhan kebutuhan primer sasaran dakwah, seperti sandang, pangan, papan,dan pendidikan. Kenyataan menunjukkan adanya orang atau kelompok orang yang secara rela ataupun terpaksa mengorbankan akidah, akhlak, maupun kehormatan untuk memenuhi tuntutan primernya. Peringatan Rasulullah Saw abad 14 yang lalu, "<i>Kekafiran akan membawa kepada kekufuran</i>", kini mulai terbukti. Ada beberapa contoh di Jawa Tengah tentang bagaimana <i>kedhaifan</i> dan <i>kefakiran</i> dimanfaatkan untuk menyebarkan agama dan memurtadkan umat Islam. Jika basic need (kebutuhan dasar) tidak dapat dipenuhi, maka seseorang akan mudah dipengaruhi oleh mereka yang mampu memenuhinya, meski dalam ukuran yang minimun. Yang pandai memanfaatkan momentum itu adalah kelompok Nasrani. Mereka<u> </u>menggunakan empat jaluar propaganda. <i>Pertama</i>, jalur ekonomi, yaitu dengan memanfaatkan kefakiran seseorang. <i>Kedua</i>, jalur pendidikan, yang meskipun hasilnya baru dapat diraih dalam jangka panjang, tetapi sangat strategis. <i>Ketiga</i>, jalur pelayan masyarakat. Kita tahu bagaimana LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat) berorientasi kesana. <i>Keempat</i>, jalur politik, yang dapat disimak dari sikap mereka terhadap RUUPA, dan lain sebagainya.<o:p></o:p></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Dakwah dalam rangka pembentukan dan pembinaan akidah salimah disertai penanganan kebutuhan primer secara serius dan sungguh-sungguh harus menjadi garapan utama para pengemban dakwah pada saat ini. Dan itu pulalah pelajaran yang dapat disimak dari sirah nabawiyah<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Dalam konteks ini, maka materi dakwah ke depan perlu diarahkan kepada tiga hal pokok sebagai berikut :</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 55.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Mempertebal dan memperkukuh iman kaum muslimin, sehingga tidak tergoyahkan oleh pengaruh-pengarus negatif dari kemajuan ilmu pengetahuan dan tekhnologi, atau paham-paham yang membahayakan negara, bangsa dan agama. Juga berusaha agar ummat Islam terpanggil untuk meningkatkan pemahaman, penghayatan dan pengamalan mereka atas ajaran Islam.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 55.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Meningkatkan tata kehidupan ummat dalam arti yang luas, dengan menggubah dan mendorong mereka untuk menyadari bahwa agama mewajibkan mereka untuk berusaha menjadikan hari esok lebih baik dari hari ini. Ini tidak dapat dicapai kecuali dengan kerja keras serta kesadaran akan keseimbangan hidup dunia dan akhirat.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 55.4pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Meningkatkan pembinaan akhlak ummat Islam, sehingga memiliki sikap dan perilaku yang baik dalam kehidupan beragama, bermasyarakat dan bernegara. Dengan itu dapat terwujud etos kerja dan ukhuwah islamiyah dalam rangka mewujudkan kerukunan ummat beragama.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><h4 style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 17.55pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Strategi Pengembangan Dakwah<o:p></o:p></span></h4><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
<span style="color: #2d2d2d;">Untuk mewujudkan kegiatan dakwah Islam yang kaffah, maka diperlukan pola dakwah yang kontekstual dan transformatif, yaitu merupakan model dakwah, yang tidak hanya mengandalkan dakwah verbal (konvensional) untuk memberikan materi-materi agama kepada masyarakat, , tetapi juga harus menginternalisasikan pesan-pesan keagamaan ke dalam kehidupan riil masyarakat dengan cara melakukan pendampingan masyarakat secara langsung. Dengan demikian, dakwah tidak hanya untuk memperkukuh aspek relijiusitas masyarakat, melainkan juga memperkukuh basis sosial untuk mewujudkan transformasi sosial. Dengan dakwah transformatif, da’i diharapkan memiliki fungsi ganda, yakni melakukan aktivitas penyebaran materi keagamaan dan melakukan pendampingan masyarakat seperti isu-isu pendidikan, korupsi, lingkungan hidup, penggusuran, hak-hak perempuan, konflik antaragama, dan problem kemanusiaan lainnya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Dalam konteks ini, Para juru dakwah memainkan peran penting sebagai penyebar agama dan pengayom masyarakat. Sehingga hubungan antara juru dakwah dengan masyarakatnya sangat dekat, tanpa sekat yang menjauhkan antara keduanya. Inilah yang ditunjukkan oleh gerakan dakwah yang dilakukan Walisongo dengan memasukkan unsur-unsur Islam ke dalam budaya lokal untuk menarik simpati dari masyarakat. Walisongo menyebarkan Islam di Indonesia tidak dengan menggunakan pendekatan halal-haram, melainkan memberikan spirit dalam setiap upacara adat yang dilakukan oleh masyarakat. Sehingga Islam kemudian bercampur dengan kebiasaan-kebiasaan dan adat istiadat masyarakat secara substansial. Tak pelak lagi, kondisi inilah yang kemuduian memudahkan penyebaran Islam ke segala dimensi kehidupan masyarakat.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Sejarah telah menunjukkan, bahwa juru dakwah pada awalnya merupakan cultural broker atau makelar budaya (Clifford Geertz). Bahkan, berdasarkan penelitiannya di Garut, Hiroko Horikoshi (1987) memberi penegasan, bahwa peran kyai sekaligus sebagai juru dakwah tidak sekadar sebagai makelar budaya, tetapi sebagai kekuatan perantara (intermediary forces), sekaligus sebagai agen yang mampu menyeleksi dan mengarahkan nilai-nilai budaya yang akan memberdayakan masyarakat. Fungsi mediator ini dapat juga diperankan untuk membentengi titik-titik rawan dalam jalinan yang menghubungkan sistem lokal dengan keseluruhan sistem yang lebih luas , dan sering bertindak sebagai penyanggga atau penengah antara kelompok-kelompok yang saling bertentangan, menjaga terpeliharanya daya pendorong dinamika masyarakat yang diperlukan .<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Berdasarkan fungsi ini, para juru dakwah memiliki basis yang kuat untuk memerankan sebagai mediasi bagi perubahan sosial melaui aktivitas pemberdayaan (umat), seperti advokasi terhadap pelanggaran hak-hak rakyat oleh negara. Contoh yang paling konkret adalah ketika KH. Basith mengadvokasi petani tembakau di Guluk-Guluk Madura. KH. Basith sebagai kyai dan juru dakwah mampu memainkan peran ganda; sebagai ahli agama sekaligus sebagai pendamping masyarakat yang sedang mengalami problem sosial. Ini adalah bentuk dari peran juru dakwah sebagai agen perubahan sosial. <o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Ada lima (5) indikator yang mesti melekat dalam dakwah transformatif. <i>Pertama,</i> dari aspek materi dakwah; ada perubahan yang berarti; dari materi ubudiyah ke materi sosial. Dalam konteks ini, para juru dakwah sudah mulai menambah materi dakwahnya pada isu-isu sosial, seperti korupsi, kemiskinan, dan penindasan. Sehingga para juru dakwah tidak lagi hanya berkutat pada materi ukhrowi. Dari aspek materi juga ada perubahan dari materi dakwah yang ekslusif ke inklusif. Para juru dakwah tidak lagi menyampaikan materi dakwah yang memojokkan atau memusuhi sasaran dakwah yang belum taat. Oleh karena itu, materi dakwah yang inklusif mesti menjadi kata kunci dalam dakwah transformatif.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: #2d2d2d;">Kedua,</span></i><span style="color: #2d2d2d;"> dari aspek metodologi terjadi perubahan; dari model monolog ke dialog. Para juru dakwah sudah berubah cara penyampaian dakwahnya, tidak lagi menggunakan pendekatan monolog, melainkan sudah melakukan dialog langsung dengan jama’ah. Sehingga problem yang dihadapi masyarakat dapat langsung dicarikan solusinya oleh juru dakwah dengan kemampuan yang dimilikinya. Dakwah yang menggunakan pendekatan monolog cenderung melakukan indoktrinasi kepada jamaah. Padahal, Islam tidak hanya indoktrinasi, melainkan juga pencerahan terhadap jamaah.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: #2d2d2d;">Ketiga,</span></i><span style="color: #2d2d2d;"> menggunakan institusi yang bisa diajak bersama dalam aksi. Para juru dakwah mesti menggunakan institusi sebagai basis gerakan agar apa yang dilakukannya mendapatkan legitimasi yang lebih kuat. Jaringan dan sumber daya tidak hanya milik sendiri, melainkan juga ada pada orang lain, karena itu, institusi menjadi sesuatu yang penting untuk menjadi basis dari gerakan sosial. Itu sebabnya, agar para juru dakwah lebih mudah melakukan pendampingan masyarakat, mereka perlu menggunakan institusi yang kuat.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: #2d2d2d;">Keempat,</span></i><span style="color: #2d2d2d;"> ada wujud keberpihakan pada mustad’afin. Para juru dakwah terketuk hatinya untuk melakukan usaha-usaha sosial untuk kepentingan kaum tertindas di daerahnya semisal kasus penggusuran tanah, pencemaran lingkungan, penggusuran nelayan dan petani. Rasa empati sosial merupakan prasyarat bagi juru dakwah yang menggunakan pendekatan transformatif.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: #2d2d2d;">Kelima,</span></i><span style="color: #2d2d2d;"> para juru dakwah melakukan advokasi dan pengorganisasian masyarakat terhadap suatu kasus yang terjadi di daerahnya agar nasib para petani, nelayan, buruh, dan kaum tertindas lainnya didampingi. Inilah puncak dari para juru dakwah yang menggunakan pendekatan transformatif. Hasil akhir dari dakwah transformatif adalah mencetak para juru dakwah yang mampu melakukan pendampingan terhadap problem-problem sosial yang dihadapi masyaraat.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Dalam konteks inilah, penyebaran dakwah di masyarakat mesti dilandasai oleh visi yang benar tentang Islam, pesan moral ibadah, kesalehan sosial, dan sesuai dengan cita-cita agama yang mendorong pada perubahan ekspresi beragama yang inklusif dan mencerahkan. Di sinilah, para aktivis dakwah (daí) memiliki peranan yang strategis dalam merubah pandangan keagamaan masyarakat. Sebab, pemahaman keagamaan masyarakat biasanya sangat dipengaruhi oleh para juru dakwah (ustadz, daí, kyai). Pada gilirannya, dengan kemampuan strategi dakwah yang memadai dan pemahaman keagamaan yang luas (komprehensif), masyarakat sebagai objek dakwah akan berubah cara pandang keagamaannya. Pada titik selanjutnya, wajah Islam di Indonesia akan kembali seperti pada zaman awal Islam masuk ke Indonesia; berwajah damai dan akomodatif terhadap perubahan yang terjadi di masyarakat.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Untuk mengembangkan materi dakwah sesuai dengan tantangan di atas, maka Muslimat NU secara kelembagaan harus memantapkan posisinya dalam hidmat kerakyatan. Artinya Muslimat NU dalam berkiprah, secara institusional, harus berhidmat kepada konstituennya. Dengan kata lain Struktural Muslimat NU merupakan alat yang diperuntukkan bagi kesejahtraan konstituen supaya memiliki andil dalam menbangun cita-cita bangsa. Untuk itu , Muslimat NU harus mampu memerankan bebrapa posisi sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Pertama, Muslimat NU harus mampu berperan sebagai payung budaya dan komunitasnya yang memiliki pilihan politik beragam. Dengan posisi ini seluruh anggota Muslimat NU(bahkan simpatisannya) akan terasa “et home” di dalamnya, meskipun pilihan politiknya berbeda. Dari sini diharapkan seluruh komponen Muslimat, mulai dari elite dan warganya tetap memiliki solidaritas yang tinggi untuk berhidmat bagi kemajuan jam’ah dan jam’iyah Muslimat NU.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Kedua, Muslimat NU memposisikan diri sebagai perajut, penghubung dan pemersatu baerbagai jaringan social yang telah ada di Muslimat NU, baik komponen pendidikan, pertanian, nelayan perdagangan dst. Dalam tingkat tertentu Muslimat NU dapat menjadi fasilitator bagi usaha keluar maupun ke dalam, untuk kesejahtraan Jama’ah Muslimat NU. Dengan kata lain organisasi ini dapat bertindak mengkoordinasi, mengusahakan jaringan-jaringan untuk kesejahtraan jama’ah. (Sesuai amanat anggaran dasar dan rumah tangga, dan amanat Muktamar)<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Ketiga, Mualimat NU berposisi sebagai lembaga kontrol terhadap negara atas ketidak adilan kebijakannya, dalam hal-hal yang menyangkut kehidupan bangsa yang mempengaruhi hajat orang banyak. Posisi ini harus diperankan jika negara telah mendlalimi warganya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Jika posisi ini dapat siperankan dengan maksimal secara baik, maka Muslimat NU akan berwibawa dan diapresiasi dengan baik oleh seluruh warganya, sebab secara instutusional, Muslimat akan memiliki andil kepeloporan bagi terbentuknya masyarakat adi dan sejahtra di ranah kebangsaan. <o:p></o:p></span></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #2d2d2d;">Strategi ini, memerlukan usaha sungguh-sungguh dan ketulusan yang tinggi, sebab paradigma ini agak berbeda dengan tradisi yang selama ini berjalan. Jika selama ini Muslimat NU digunakan dan dieksploitasi oleh figure-figur elite NU ditingkat pusat dan daerah untuk mendukung kepentingan politik para elite tersebut, maka dengan strategi ini Muslimat harus menjadi alat menyejahtrakan jama’ahnya, terutama yang marginal dan mustadl’afin.<o:p></o:p></span></div><div class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Selanjutnya pada tingkat praksis ada lima ‘Pekerjaan Rumah’ yang perlu diselesaikan, agar dakwah Islam di era informasi sekarang tetap relevan, efektif, dan produktif. <o:p></o:p></div><div class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b><i>Pertam</i></b><i>a</i>, perlu ada pengkaderan yang serius untuk memproduksi juru-juru dakwah dengan pembagian kerja yang rapi. Ilmu tabligh belaka tidak cukup untuk mendukung proses dakwah, melainkan diperlukan pula berbagai penguasaan dalam ilmu-ilmu teknologi informasi yang paling mutakhir. <o:p></o:p></div><div class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b><i>Kedua</i></b>, Muslimat NU perlu membangun laboratorium dakwah. Dari hasil “Labda” ini akan dapat diketahui masalah-masalah riil di lapangan, agar jelas apa yang akan dilakukan. <o:p></o:p></div><div class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b><i>Ketiga</i></b>, proses dakwah tidak boleh lagi terbatas pada dakwah bil-lisan, tapi harus diperluas dengan dakwah bil-hal, bil-kitaabah (lewat tulisan), bil-hikmah (dalam arti politik), bil-iqtishadiyah (ekonomi), dan sebagainya. Yang jelas, <i>actions, speak louder than word</i>. <o:p></o:p></div><div class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b><i>Keempa</i></b><i>t</i>, media massa cetak dan terutama media elektronik harus dipikirkan sekarang juga. Media elektronik yang dapat menjadi wahana atau sarana dakwah perlu dimiliki oleh umat Islam. Bila udara Indonesia di masa depan dipenuhi oleh pesan-pesan agama lain dan sepi dari pesan-pesan Islami, maka sudah tentu keadaan seperti ini tidak menguntungkan bagi peningkatan dakwah Islam di tanah air. <o:p></o:p></div><div class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b><i>Kelim</i></b><i>a</i>, merebut remaja Indonesia adalah tugas dakwah Islam jangka panjang. Anak-anak dan para remaja kita adalah aset yang tak ternilai. Mereka wajib kita selamatkan dari pengikisan aqidah yang terjadi akibat ‘invasi’ nilai-nilai non islami ke dalam jantung berbagai komunitas Islam di Indonesia. Bila anak-anak dan remaja kita memiliki benteng tangguh (<i>al-hususn al-hamidiyyah</i>) dalam era globalisasi dan informasi sekarang ini, insya Allah masa depan dakwah kita akan tetap ceria.<o:p></o:p></div><div align="right" class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;">Sampurnan, 27 Juli 2008 <o:p></o:p></div><div align="right" class="biasa" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;">Abuasimi <o:p></o:p></div><div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> Dalam istilah kontemporer disebut teologi pembebasan, yang berfungsi membebaskan manusia Dari berbagai belenggu, terutama belenggu social dan struktural</div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-55667843350074406632012-07-06T09:01:00.001-07:002012-07-06T09:01:56.024-07:00MATERI TAFSIR-HADIS TARBAWI<link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link><!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Block Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Helvetica;
panose-1:2 11 5 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Courier;
panose-1:2 7 4 9 2 2 5 2 4 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Tms Rmn";
panose-1:2 2 6 3 4 5 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Helv;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"New York";
panose-1:2 4 5 3 6 5 6 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:System;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"MS Mincho";
panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;
mso-font-alt:"MS 明朝";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;}
@font-face
{font-family:Batang;
panose-1:2 3 6 0 0 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:바탕;
mso-font-charset:129;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 151388160 16 0 524288 0;}
@font-face
{font-family:SimSun;
panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:宋体;
mso-font-charset:134;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;}
@font-face
{font-family:PMingLiU;
panose-1:2 2 5 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-alt:新細明體;
mso-font-charset:136;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:1 134742016 16 0 1048576 0;}
@font-face
{font-family:"MS Gothic";
panose-1:2 11 6 9 7 2 5 8 2 4;
mso-font-alt:"MS ゴシック";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;}
@font-face
{font-family:Dotum;
panose-1:2 11 6 0 0 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:돋움;
mso-font-charset:129;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 151388160 16 0 524288 0;}
@font-face
{font-family:SimHei;
panose-1:2 1 6 9 6 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:黑体;
mso-font-charset:134;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;}
@font-face
{font-family:MingLiU;
panose-1:2 2 5 9 0 0 0 0 0 0;
mso-font-alt:細明體;
mso-font-charset:136;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134742016 16 0 1048576 0;}
@font-face
{font-family:Mincho;
panose-1:2 2 6 9 4 3 5 8 3 5;
mso-font-alt:明朝;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;}
@font-face
{font-family:Gulim;
panose-1:2 11 6 0 0 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:굴림;
mso-font-charset:129;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 151388160 16 0 524288 0;}
@font-face
{font-family:Century;
panose-1:2 4 6 4 5 5 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Angsana New";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:222;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:16777217 0 0 0 65536 0;}
@font-face
{font-family:"Cordia New";
panose-1:2 11 3 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:222;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:16777217 0 0 0 65536 0;}
@font-face
{font-family:Mangal;
panose-1:2 4 5 3 5 2 3 3 2 2;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8192 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Latha;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:262144 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Sylfaen;
panose-1:1 10 5 2 5 3 6 3 3 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:12583555 0 0 0 13 0;}
@font-face
{font-family:Vrinda;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Raavi;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Shruti;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Sendnya;
panose-1:0 0 4 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Gautami;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Tunga;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Estrangelo Edessa";
panose-1:3 8 6 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Cambria;
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073741899 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Tahoma;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Traditional Arabic";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;}
@font-face
{font-family:"Bell MT";
panose-1:2 2 5 3 6 3 5 2 3 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Castellar;
panose-1:2 10 4 2 6 4 6 1 3 1;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Bookman Old Style";
panose-1:2 5 6 4 5 5 5 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Header Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
mso-pagination:widow-orphan;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
p.MsoBlockText, li.MsoBlockText, div.MsoBlockText
{mso-style-unhide:no;
margin-top:0cm;
margin-right:36.0pt;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
mso-pagination:widow-orphan;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:16.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.BodyTextChar
{mso-style-name:"Body Text Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.HeaderChar
{mso-style-name:"Header Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Header;
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.msoIns
{mso-style-type:export-only;
mso-style-name:"";
text-decoration:underline;
text-underline:single;
color:teal;}
span.msoDel
{mso-style-type:export-only;
mso-style-name:"";
text-decoration:line-through;
color:red;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
@page WordSection1
{size:612.1pt 34.0cm;
margin:3.0cm 3.0cm 4.0cm 3.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:78.8pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
@page WordSection2
{size:612.1pt 34.0cm;
margin:3.0cm 3.0cm 4.0cm 3.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:78.8pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection2
{page:WordSection2;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2050"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <div class="WordSection1"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><!--[if gte vml 1]><v:rect
id="_x0000_s1026" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
margin-left:24pt;margin-top:18pt;width:396pt;height:666pt;z-index:-1'
filled="f" fillcolor="#f90" strokecolor="navy" strokeweight="3pt"> <v:stroke linestyle="thinThin"/> </v:rect><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 892px; left: 1px; margin-left: 30px; margin-top: 22px; position: absolute; top: 3px; width: 532px; z-index: -1;"><br />
</span><!--[endif]--><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Bell MT","serif"; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #003300; font-family: "Bell MT","serif"; font-size: 18pt;">RANGKUMAN<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-family: "Castellar","serif"; font-size: 22pt;">TAFSIR-HADITS<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-family: "Castellar","serif"; font-size: 22pt;">TARBAWI<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-size: 14pt;">OLEH <o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-size: 18pt;">M. NAWAWI<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-size: 18pt;">FAKULTAS TARBIYAH<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-size: 18pt;">IAIN SUNAN AMPEL<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #333300; font-size: 18pt;">2011<o:p></o:p></span></b></div></div><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>TAFSIR-HADIS TARBAWI<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>FAKULTAS TARBIYAH IAIN <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">SURABAYA</st1:place></st1:city><o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Dirangkum : M. Nawawi<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"></span>1. Kewajiban Belajar<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين(2) الجمعة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)المائدة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span> </span>اقرأ باسم ربك الذي خلق(1)خلق الإنسان من علق(2)اقرأ وربك الأكرم(3)الذي علم بالقلم(4)علم الإنسان ما لم يعلم(5) العلق</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">"قُلْ هَلْ يَسْتَوِي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ<span style="color: black;"> إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ" (الزمر/ 9)، "يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" (المجادلة/ 11)، "شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (آل عمران/ 18)،<span> </span></span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ <span style="color: black;">عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ ».ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ الْجَهْضَمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِى الدَّرْدَاءِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِحَدِيثٍ بَلَغَنِى أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لاَ. قَالَ وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لاَ. قَالَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَنْ سَلَكَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ<span style="color: black;"> الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِى الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ».ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن<span> </span>: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما من مولود إلا يولد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">على الفطرة<span style="color: black;"> فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم }البخاري<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « اللَّهُمَّ انْفَعْنِى بِمَا عَلَّمْتَنِى وَعَلِّمْنِى مَا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَنْفَعُنِى وَزِدْنِى عِلْمًا<span style="color: black;"> وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ » ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>2. Tujuan Pendidikan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBlockText" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBlockText" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون-الذاريات 56<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون-<span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)طه<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">"نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ<span style="color: black;">" (يوسف/ 76).</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" (المجادلة/ 11)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون(164) البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم(29) البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور(15) الملك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ياأيها الذين ءامنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين(87) المائدة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزبز بن محمد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأ تمم صالح الاخلاق- أحمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِىِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ تَعَلَّمَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ<span style="color: black;"> أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ». وَفِى الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ-الترمذي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">قال العسكرى فى الأمثال حدثنى يحيى بن عبد العزيز الجلودى حدثنا محمد بن سهل حدثنا البلوى حدثنا عمارة بن زيد بن خيثمة عن السدى عن أبى عمارة عن على قال : قدم بنو نهد بن زيد على النبى<span> </span>- صلى الله عليه وسلم -<span> </span>فقالوا : أتيناك من غوراء تهامة ، وذكر خطبتهم وما أجابهم به النبى<span> </span>- صلى الله عليه وسلم -<span> </span>فقلنا : يا نبى الله نحن بنو أب واحد ، ونشأنا فى بلد واحد وإنك لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره ، فقال : إن الله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أدبنى فأحسن تأديبى ، ونشأت<span style="color: black;"> فى بنى سعد بن بكر<span> </span>[كنز العمال 18673]<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وعن علي بن أبي طالب - رضي اللَّه عنه- قال : « قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم :" ما منكم من أحدٍ إلا وقد كتب مقعده من النّارِ ومقعده من الجَنَّةِ " قالوا : يا رسول اللَّه! أفلا نتكل على كتابِنا وندع العمل؟! قال :" اعملوا فكلٌّ ميسّر لما خلِق له ؛ أمّا من كان من أهل السّعادةِ فسييسّر لِعمل أهل السّعادة ، وأمّا من كان من أهل الشَّقاوةِ ، فسييسّر لِعمل أهل الشّقاوة ثمّ قرأ : { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى }{ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى }{ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى }» [ الليل : 6] متّفقٌ عليه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ<span style="color: black;"> وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ= ابوا داود<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>3. Subyek Pendidikan : Pendidik./Guru<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الرحمن(1)علم القرءان(2)خلق الإنسان(3)علمه البيان(4)الرحمن<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">علمه شديد القوى(5)ذو مرة فاستوى(6)النجم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون(43)بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون(44)النحل<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما(65)قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا(66)قال إنك لن تستطيع معي صبرا(67)وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا(68)قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا(69)قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا(70)الكهف<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="RTL"></span><span> </span>التحريم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرِينِى بِخُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَتْ كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) قُلْتُ فَإِنِّى أُرِيدُ أَنْ أَتَبَتَّلَ. قَالَتْ لاَ تَفْعَلْ أَمَا تَقْرَأُ (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) فَقَدْ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدْ وُلِدَ لَهُ.-أحمد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وعن ميمون بن أَبي شَبيب رحمه الله : أنَّ عائشة رَضي الله عنها مَرَّ بِهَا سَائِلٌ ، فَأعْطَتْهُ كِسْرَةً ، وَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَيهِ ثِيَابٌ وَهَيْئَةٌ ، فَأقْعَدَتهُ ، فَأكَلَ ، فقِيلَ لَهَا في ذلِكَ ؟ فقَالتْ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( أنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ )) <b>رواه أبو داود</b> . وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقاً فقال : وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ننزل الناس<span style="color: black;"> منازلهم ، وَذَكَرَهُ الحَاكِمُ أَبُو عبد الله في كتابه (( مَعرِفَة عُلُومِ الحَديث )) وَقالَ : (( هُوَ حديث صحيح ))</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي . حدثنا علي بن عياش . حدثنا سعيد بن عمارة . أخبرني الحارث بن النعمان . سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم<span> </span>: قال ( </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أكرموا أولادكم<span style="color: black;"> وأحسنوا أدبهم</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> )- ابن ماجه</span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً<span style="color: black;"> أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ. قَالَ وَقَالَ مَسْرُوقٌ : الْمَرْءُ حَقِيقٌ أَنْ تَكُونَ لَهُ مَجَالِسُ يَخْلُو فِيهَا فَيَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ- الدارمي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِمَجْلِسَيْنِ فِى مَسْجِدِهِ فَقَالَ :« كِلاَهُمَا عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاَءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيُرَغِّبُونَ إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَأَمَّا هَؤُلاَءِ فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ وَالْعِلْمَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ فَهُمْ أَفْضَلُ ، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّماً<span style="color: black;"> » قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ فِيهِمْ.- الدارمي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِى كَبْشَةَ السَّلُولِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« بَلِّغُوا عَنِّى<span style="color: black;"> وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ- الترمذي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>4. Subyek Pendidikan: Anak Didik<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ياأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون(6) التحريم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وأنذر عشيرتك الأقربين(214) الشعراء<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون(122) التوبة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ياأيها الناس</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"> قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السموات والأرض وكان الله عليما حكيما(170) النساء</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)النحل<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)الروم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)الكهف<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن<span> </span>: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما من مولود إلا يولد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">على الفطرة<span style="color: black;"> فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) .البخاري<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثنا الحارث بن الخضر ، قال : حَدَّثنا سَعْد بن سَعِيد عن أخيه عَبد الله بن سَعِيد ، عَن أبيه ، عَن أبي هُرَيرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إن من حق الولد<span style="color: black;"> على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">.- رواه البزار</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: " تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْوَقَارَ وَالسَّكِينَةَ ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تَعَلَّمْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُوهُ الْعِلْمَ، وَلَا تَكُونُوا جَبَابِرَةَ الْعُلَمَاءِ فَلَا يَقُومُ عِلْمُكُمْ بِجَهْلِكُمْ "- الطبراني <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال * كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعلمه - الدارمي في سننه</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عَنْ عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قالَ : (( أَربعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنافِقاً ، وإنْ كَانَتْ خَصلةٌ مِنهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها : مَنْ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إذا حَدَّثَ كَذَبَ<span style="color: black;"> ، وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وإذا خَاصم فَجَر ، وإذا عَاهَد غَدَرَ )) خرَّجه البُخاريُّ (1) ومُسلمٌ (2)</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> .</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>5. Lingkungan Pendidikan Keluarga<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="RTL"></span><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="RTL"></span><span> </span>التحريم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) النساء<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الاَْخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى<span style="color: black;"> قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَاهَكَ وَإِلَاهَ آبَآئِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَاهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُم وَلاَ تُسْئَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ البقرة : ( 130<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) لقمان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا (46) الكهف<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) الروم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن<span> </span>: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما من مولود إلا يولد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">على الفطرة<span style="color: black;"> فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) .البخاري<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن<span> </span>يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عبيد الله بن عمر ، حدثني<span> </span>يحيى بن سعيد ، أنا عبيد الله بن عمر ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن<span> </span>ابيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">تنكح المرأة<span style="color: black;"> لأربع : لمالها<span> </span>ولحسبها ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك- البيهقي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن عبيد الله بن حفص الأنصاري ثنا محمد بن موسى السعدي عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن- الطبراني في معجمه الكبير ج12/ص 320<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ<span style="color: black;"> وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ-- ابواداود<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« لَيْسَ مِنَّا<span style="color: black;"> مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا ».أحمد<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رِضَى الرَّبِّ فِي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">رِضَى الْوَالِدِ<span style="color: black;"> وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ – الترمذي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>6. Lingkungan Pendidikan Sekolah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا <u>لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى</u> مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23) حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (24) الجن<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) النور<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيواة بن شريح أخبرني أبو صخر أن سعيد المقبري أخبره : أنه سمع أبا هريرة يقول : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله و من دخله بغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له= الحاكم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) نزلت هذه الآية في السنة الرابعة أو الخامسة من البعثة ورسول الله صلى الله عليه و سلم مختف في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">دار الأرقم بن أبي الأرقم<span style="color: black;"> . روي عن عبد الله بن مسعود قال : ما زال النبي صلى الله عليه و سلم مستخفيا حتى نزلت ( فاصدع بما تؤمر ) فخرج هو وأصحابه . يعني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما نزلت سورة المدثر كان يدعو الناس خفية وكان من أسلم من الناس إذا أراد الصلاة يذهب إلى بعض الشعاب يستخفي بصلاته من المشركين فلحقهم المشركون يستهزئون بهم ويعيبون صلاتهم. فبعد تلك الوقعة دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه </span>دار الأرقم عند الصفا فكانوا يقيمون الصلاة بها واستمروا كذلك ثلاث سنين أو تزيد فنزل قوله تعالى ( فاصدع بما تؤمر ) الآية . وبنزولها ترك الرسول صلى الله عليه و سلم الاختفاء بدار الأرقم وأعلن<span style="color: black;"> بالدعوة للإسلام جهرا<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>7. Lingkungan Pendidikan Masyarakat<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)<span style="color: navy;"> الحجرات<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span> </span>وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)<span style="color: navy;"> القرقان<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) المائدة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)ال عمران<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) النحل<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)النساء<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107) وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108) الانعام<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)التوبة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) الحشر<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) الممتحنة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) الكافرون<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، حَسْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ "- أحمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ- البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه المقدام عن أبيه شريح : عن أبيه هانئ أنه قال : ( يا رسول الله أخبرني بشيء يوجب لي الجنة قال : ( عليك بحسن الكلام وبذل السلام ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي. وفي رواية وبذل الطعام- ابن حبان والحاكم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، أنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن دنوق ، أنا محمد بن سابق ، أنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس المؤمن بالطعان (1) ، ولا باللعان ، ولا بالفاحش ، ولا بالبذيء » البيهقي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب – مالك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر يعني بن سلمان عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يزور الأنصار فيسلم على صبيانهم ويمسح برؤوسهم ويدعو لهم – النسائي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ وَرَدَّ السَّلَامِ وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةَ الدَّاعِي وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ – البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - ، قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول : (( مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَراً </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَلْيُغَيِّرْهُ<span style="color: black;"> بِيَدِهِ ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أضْعَفُ((2)) الإيمَانِ )) رواه مسلم</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ- ابن ماجه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span><span dir="LTR"></span>8. Materi Pendidikan / Kurikulum<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) المدثر<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2)الجمعة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) الْمُزَّمِّلُ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) لقمان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحافظ قالا أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن محمويه بن مسلم ثنا أبي ثنا النضر بن محمد البيسكي عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم بن مهاجر عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">:<span> </span>افتحوا على صبيانكم<span style="color: black;"> أول كلمة بلا إله إلا الله و لقنوهم عند الموت لا إله إلا الله فإن من كان أول كلامه لا إله إلا الله و آخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد – البيهقي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وعن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَدِّبُوا أَوْلاَدَكُمْ عَلَى خِصَالٍ ثَلاَثٍ : عَلَى حُبِّ نَبِيِّكُمْ ، وَحُبِّ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَعَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّ حَمَلَةَ الْقُرْآنِ فِي ظِلِّ اللهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ مَعَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ</span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">. (</span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الديلمى ، وابن النجار فى تاريخه عن على)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ- مالك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا محمد بن العلاء قال أخبرنا بن إدريس قال أخبرنا ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل فيه خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل – النسائي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ- البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له قال الشيخ الألباني : صحيح<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ- البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو عامر الخزاز حدثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا فأن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط"- ابن حبان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span><span dir="LTR"></span>9. Metode Pembelajaran<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا <u>فاقصص القصص لعلهم يتفكرون</u>(176) الاعراف<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء(24)تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها <u>ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون</u>(25) ابراهيم <o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين(125) النحل<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا(2) الاحز اب<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ<span> </span>[آل عمران:159]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ<span style="color: black;"> لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً<span> </span>[الأحزاب:21]<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ- مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ ثَلَاثًا تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا- الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا- ابوا داود<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا- الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة يقول : كنا جلوسا ننتظر عبد الله بن مسعود فأتانا يزيد بن معاوية النخعي فقال ما لكم قلنا ننتظر عبد الله بن مسعود فقال أين ترونه قلنا في الدار قال أفلا أذهب فأخرجه إليكم فذهب فلم يلبث أن خرج عبد الله حتى قام علينا ومعه يزيد بن معاوية فقال عبد الله إني لأخبر بمجلسكم فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتحولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا – مسند الحميدي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَ<span style="color: black;">الَةٌ- ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ رِيحُهَا مُرٌّ وَطَعْمُهَا مُرٌّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا- الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِى عَائِشَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الطُّهُورُ فَدَعَا بِمَاءٍ فِى إِنَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ فِى أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ وَبِالسَّبَّاحَتَيْنِ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ « هَكَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ ».ابوا داود</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">9. Media dan Alat Pendidikan<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)المائدة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اقرأ باسم ربك الذي خلق(1)خلق الإنسان من علق(2)اقرأ وربك الأكرم(3)الذي علم بالقلم(4)علم الإنسان ما لم يعلم(5) العلق<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)النساء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ} [67/19].<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الفلك تَجْرِي فِي البحر بِنِعْمَةِ الله لِيُرِيَكُمْ مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } [ لقمان : 31 ]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [</span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">الروم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">/21]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ}</span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) ال عمران<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) الذاريات<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">و قد ذكر في حسن الظن بالله تعالى حكايات في باب التوبة في هذا الكتاب<span> </span>و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن خبيق إنه قال : الرجال ثلاثة : رجل عمل حسنة فهو يرجو ثوابها و رجل عمل سيئة ثم تاب فهو يرجو المغفرة و الثالث : الرجل الكذاب يتمادى في الذنوب و يقول أرجو المغفرة و من عرف نفسه بالأساءة ينبغي أن يكون غالبا على رجائه- البيهقي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا الصائغ نا مهدي بن جعفر الرملي نا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تفكروا في آلآء الله</span><b><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">- </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَعْنِي عَظَمَتَهُ</span><b><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> -</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"> ولاتتفكروا في الله- الطبراني<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ عَنِ ابْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ الآخِرَ قَدْ زَنَى. فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ ثَلَّثَ ثُمَّ رَبَّعَ فَنَزَلَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ مَرَّةً فَأَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا فَرَدَّدَهُ أَرْبَعاً ثُمَّ نَزَلَ فَأَمَرَنَا فَحَفَرْنَا لَهُ حُفَيْرَةً لَيْسَتْ بِالطَّوِيلَةِ فَرُجِمَ فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَئِيباً حَزِيناً فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلَ مَنْزِلاً فَسُرِّىَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ لِى « يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَمْ تَرَ إِلَى صَاحِبِكُمْ غُفِرَ لَهُ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ » احمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِىُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلْنَ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ أَوْ لاَ يُرَى مِثْلَهُنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ». احمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال نعم - رواه مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِىَ. فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا تُزْهِى فَقَالَ « حِينَ تَحْمَرُّ ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ »- مالك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">10- Evaluasi Pendidikan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الْمُلْكُ<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">البقرة<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) النمل<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) الصافات<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (12) الاحقاف<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) الزلزلة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)البقرة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)الانشراح<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)ق<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) الانشراق<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عن قتادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت، وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء". ورواه مَعْمَر، عن قتادة – ابن كثير<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ- مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ يَقُولُ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا وَيُرْوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ لَا يَكُونُ الْعَبْدُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ كَمَا يُحَاسِبُ شَرِيكَهُ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمَلْبَسُهُ – الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ بَيَانِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ<span> </span>أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الْأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ- النسائي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَحِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هَانِي مَوْلَى عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ وَهُوَ يُدْفَنُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَالَ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا اللَّهَ لَهُ الثَّبَاتَ فَإِنَّهُ يُسْأَلُ الآنَ.- مسند البزار<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدثنا علي بن المديني قال : حدثنا جيري عن محمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن حمزة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( الهم حاسبني حسابا يسيرا ) قالت : قلت : يا رسول الله ما الحساب اليسير ؟ قال : ( أن ينظر في سيئاته ويتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه ) – ابن حبان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَصْبَغُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ الْجُرَشِيُّ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ وَبِمَ كَانَ يَسْتَفْتِحُ قَالَتْ كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيُهَلِّلُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي عَشْرًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ عَشْرًا- أحمد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">Sampurnan, 1 Maret 2011 <o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">M. Nawawi<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-71313033274142156732012-07-06T06:57:00.002-07:002012-07-06T06:57:53.732-07:00Ahlussunnah Wal Jama’ah SEBAGAI MANHAJ AL-FIKR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1593833729 1073750107 16 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"\@Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:Arial;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Arial;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:-2;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:-374980490;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:*;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:0cm;
text-indent:0cm;}
@list l0:level1 lfo1
{mso-level-numbering:continue;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
mso-level-legacy:yes;
mso-level-legacy-indent:18.0pt;
mso-level-legacy-space:0cm;
margin-left:0cm;
text-indent:0cm;
font-family:Symbol;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style> <![endif]--><b><span lang="EN" style="font-size: 16pt;"></span></b><span lang="EN" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">PENGANTAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja) merupakan bagian integral dari sistem keorganisasian NU. Dalam landasan organisasi disebutkan bahwa Aswaja merupakan metode pemahaman dan pengamalan keyakinan Tauhid. Lebih dari itu, disadari atau tidak Aswaja merupakan bagian kehidupan sehari-hari setiap anggota/kader organisasi. Akarnya tertananam dalam pada pemahaman dan perilaku penghayatan kita masing-masing dalam menjalankan Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selama ini proses reformulasi Ahlussunnah wal Jama’ah telah berjalan, bahkan masih berlangsung hingga saat ini. Tahun 1994, dimotori oleh KH Said Agil Siraj muncul gugatan terhadap Aswaja yang sampai saat itu diperlakukan sebagai sebuah madzhab. Padahal di dalam Aswaja terdapat berbagai madzhab, khususnya dalam bidang fiqh. Selain itu, gugatan muncul karena melihat perkembangan zaman yang sangat cepat dan membutuhkan respon yang kontekstual dan cepat pula. Dari latar belakang tersebut dan dari penelusuran terhadap bangunan isi Aswaja sebagaimana selama ini digunakan, lahirlah gagasan ahlussunnah wal-jama’ah sebagai <i>manhaj al-fikr</i> (metode berpikir).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">NU melihat bahwa gagasan tersebut sangat relevan dengan perkembangan zaman, selain karena alasan muatan doktrinal Aswaja selama ini yang terkesan terlalu kaku. Sebagai <i>manhaj</i>, Aswaja menjadi lebih fleksibel dan memungkinkan bagi pengamalnya untuk menciptakan ruang kreatifitas dan menelorkan ikhtiar-ikhtiar baru untuk menjawab perkembangan zaman.<span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bagi NU Aswaja juga menjadi ruang untuk menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang sempurna bagi setiap tempat dan zaman. Islam tidak diturunkan untuk sebuah masa dan tempat tertentu. Kehadirannya dibutuhkan sepanjang masa dan akan selalu relevan. Namun relevansi dan makna tersebut sangat tergantung kepada kita, pemeluk dan penganutnya, memperlakukan dan mengamalkan Islam. Di sini, NU sekali lagi melihat bahwa Aswaja merupakan pilihan paling tepat di tengah kenyataan masyarakat kepulauan Indonesia yang beragam dalam etnis, budaya dan agama.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">SKETSA SEJARAH<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja) lahir dari pergulatan intens antara doktrin dengan sejarah. Di wilayah doktrin, debat meliputi soal kalam mengenai status Al-Qur’an apakah ia makhluk atau bukan, kemudian debat antara Sifat-Sifat Allah antara ulama <i>Salafiyyun</i> dengan golongan <i>Mu’tazilah, </i>dan seterusnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Di wilayah sejarah, proses pembentukan Aswaja terentang mulai zaman <i>al-khulafa’ ar-rasyidun</i>, yakni dimulai sejak terjadi Perang Shiffin yang melibatkan Khalifah Ali bin Abi Thalib RA dengan Muawiyah. Bersama kekalahan Khalifah ke-empat tersebut, setelah dikelabui melalui taktik arbitrase <i>(tahkim) </i>oleh kubu Muawiyah, ummat Islam makin terpecah kedalam berbagai golongan. Di antara mereka terdapat <i>Syi’ah</i> yang secara umum dinisbatkan kepada pengikut Khalifah Ali bin Abi Thalib, golongan <i>Khawarij</i> yakni pendukung Ali yang membelot karena tidak setuju dengan <i>tahkim, </i>dan ada pula kelompok <i>Jabariyah</i> yang melegitimasi kepemimpinan Muawiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selain tiga golongan tersebut masih ada <i>Murjiah </i>dan <i>Qadariah</i>, faham bahwa segala sesuatu yang terjadi karena perbuatan manusia dan Allah tidak turut campur <i>(af’al al-ibad min al-ibad)</i> – berlawanan dengan faham <i>Jabariyah</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Di antara kelompok-kelompok itu, adalah sebuah komunitas yang dipelopori oleh Imam Abu Sa’id Hasan ibn Hasan Yasar al-Bashri (21-110 H/639-728 M), lebih dikenal dengan nama Imam Hasan al-Bashri, yang cenderung mengembangkan aktivitas keagamaan yang bersifat kultural <i>(tsaqafiyah)</i>, ilmiah dan berusaha mencari jalan kebenaran secara jernih. Komunitas ini menghindari pertikaian politik antara berbagai faksi politik <i>(firqah)</i> yang berkembang ketika itu. Sebaliknya mereka mengembangkan sistem keberagamaan dan pemikiran yang sejuk, moderat dan tidak ekstrim. Dengan sistem keberagamaan semacam itu, mereka tidak mudah untuk mengkafirkan golongan atau kelompok lain yang terlibat dalam pertikaian politik ketika itu.<span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Seirama waktu, sikap dan pandangan tersebut diteruskan ke generasi-generasi Ulama setelah beliau, di antaranya Imam Abu Hanifah Al-Nu’man (w. 150 H), Imam Malik Ibn Anas (w. 179 H), Imam Syafi’i (w. 204 H), Ibn Kullab (w. 204 H), Ahmad Ibn Hanbal (w. 241 H), hingg tiba pada generasi Abu Hasan Al-Asy’ari (w 324 H) dan Abu Mansur al-Maturidi (w. 333 H). Kepada dua ulama terakhir inilah permulaan faham Aswaja sering dinisbatkan; meskipun bila ditelusuri secara teliti benih-benihnya telah tumbuh sejak dua abad sebelumnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Indonesia merupakan salah satu penduduk dengan jumlah penganut faham Ahlussunnah wal Jama’ah terbesar di dunia. Mayoritas pemeluk Islam di kepulauan ini adalah penganut madzhab Syafi’i, dan sebagian terbesarnya tergabung – baik tergabung secara sadar maupun tidak – dalam jam’iyyah Nahdlatul ‘Ulama, yang sejak awal berdiri menegaskan sebagai pengamal Islam ala Ahlussunnah wal-Jama’ah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">PENGERTIAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Secara semantik arti Ahlussunnah wal jama’ah adalah sebagai berikut. <i>Ahl</i> berarti <i>pemeluk</i>, jika dikaitkan dengan aliran atau madzhab maka artinya adalah <i>pengikut aliran</i> atau <i>pengikut madzhab </i>(ashab al-madzhab). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Sunnah</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> mempunyai arti <i>jalan</i>, di samping memiliki arti <i>al-Hadist</i>. Di sambungkan dengan <i>ahl</i> keduanya bermakna pengikut jalan Nabi, para Shahabat dan tabi’in. <i>Al-Jamaah</i> berarti sekumpulan orang yang memiliki tujuan. Bila dimaknai secara kebahasaan, Ahlusunnah wal Jama’ah berarti <u>segolongan orang yang mengikuti jalan Nabi, Para Shahabat dan tabi’in.<o:p></o:p></u></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Nahdlatul ‘Ulama merupakan ormas Islam <u>pertama</u> di Indonesia yang menegaskan diri berfaham Aswaja. Dalam <i>Qanun Asasi</i> (konstitusi dasar) yang dirumuskan oleh <i>Hadratussyaikh</i> KH Hasyim Asy’ari juga tidak disebutkan definisi Aswaja. Namun tertulis di dalam <i>Qanun</i> tersebut bahwa Aswaja merupakan sebuah <u>faham keagamaan di mana dalam bidang akidah menganut pendapat Abu Hasan Al-Asy’ari</u> <u>dan Al-Maturidi</u>, <u>dalam bidang fiqh menganut pendapat dari salah satu madzhab empat <i>(madzahibul arba’ah – </i>Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafi’i dan Imam Hanbali), dan dalam bidang tasawuf/akhlak menganut Imam Junaid al-Baghdadi dan Abu Hamid Al-Ghazali.<o:p></o:p></u></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selama kurun waktu berdirinya (1926) hingga sekitar tahun 1994, pengertian Aswaja tersebut bertahan di tubuh Nahdlatul Ulama. Baru pada sekitar pertengahan dekade 1990 tersebut, muncul gugatan yang mempertanyakan, tepatkah Aswaja dianut sebagai madzhab, atau lebih tepat dipergunakan dengan cara lain?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Aswaja sebagai madzhab artinya seluruh penganut Ahlussunnah wal Jama’ah menggunakan produk hukum atau pandangan para Ulama dimaksud. Pengertian ini dipandang sudah tidak lagi relevan lagi dengan perkembangan zaman mengingat perkembangan situasi yang berjalan dengan sangat cepat dan membutuhkan inovasi baru untuk menghadapinya. Selain itu, pertanyaan epistimologis terhadap pengertian itu adalah, bagaimana mungkin terdapat madzhab di dalam madzhab?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dua gugatan tersebut dan banyak lagi yang lain, baik dari tinjauan sejarah, doktrin maupun metodologi, yang menghasilkan kesimpulan bahwa Aswaja tidak lagi dapat diikuti sebagai madzhab. Lebih dari itu, Aswaja harus diperlakukan sebagai <i>manhaj al-fikr</i> atau metode berpikir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ASWAJA SEBAGAI <i>MANHAJ AL-FIKR</i></span></b><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Para ulama sepakat bahwa <i>Ahlussunnah wal-jama’ah adalah orang-orang yang memiliki metode berfikir keagamaan yang mencakup semua aspek kehidupan dengan berlandaskan atas dasar moderasi, menjaga keseimbangan dan toleran. </i>Aswaja bukan sebuah madzhab melainkan sebuah metode dan prinsip berpikir dalam menghadapi persoalan-persoalan agama sekaligus urusan sosial-kemasyarakatan; inilah makna Aswaja sebagai <i>manhaj al-fikr</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebagai <i>manhaj al-fikr</i>, Aswaja berpegang pada prinsip-prinsip <i>tawasuth </i>(moderat), <i>tawazun </i>(netral), <i>ta’adul</i> (keseimbangan), dan <i>tasamuh</i> (toleran). Moderat<span> </span>tercermin dalam pengambilan hukum <i>(istinbath)</i> yaitu memperhatikan posisi akal di samping memperhatikan <i>nash</i>. Aswaja memberi titik porsi yang seimbang antara rujukan <i>nash</i> (Al-Qur’an dan al-Hadist) dengan penggunaan akal. Prinsip ini merujuk pada debat awal-awal Masehi antara golongan yang sangat menekankan akal <i>(mu’tazilah) </i><span> </span>dan golongan Ali Hadits. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sikap netral <i>(tawazun)</i> berkaitan sikap dalam politik. Aswaja memandang kehidupan sosial-politik atau kepemerintahan dari kriteria dan pra-syarat yang dapat dipenuhi oleh sebuah rezim. Oleh sebab itu, dalam sikap <i>tawazun</i>, pandangan Aswaja tidak terkotak dalam kubu mendukung atau menolak sebuah rezim. Aswaja, oleh karena itu tidak membenarkan kelompok ekstrim yang hendak merongrong kewibawaan sebuah pemerintahan yang disepakati bersama, namun tidak juga berarti mendukung sebuah pemerintahan. Apa yang dikandung dalam sikap <i>tawazun</i> tersebut adalah memperhatikan bagaimana sebuah kehidupan sosial-politik berjalan, apakah memenuhi kaidah atau tidak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keseimbangan <i>(ta’adul)</i> dan toleran <i>(tasamuh) </i>terefleksikan dalam kehidupan sosial, cara bergaul dalam kondisi sosial budaya mereka. Keseimbangan dan toleransi mengacu pada cara bergaul sebagai Muslim dengan golongan Muslim atau pemeluk agama yang lain. Realitas masyarakat Indonesia yang plural, dalam budaya, etnis, ideologi politik dan agama, dipandang bukan semata-mata realitas sosiologis, melainkan juga realitas teologis. Artinya bahwa Allah SWT memang dengan sengaja menciptakan manusia berbeda-beda dalam berbagai sisinya. Oleh sebab itu, tidak ada pilihan sikap yang lebih tepat kecuali <i>ta’adul</i> dan <i>tasamuh</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">PRINSIP ASWAJA SEBAGAI MANHAJ<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berikut ini adalah prinsip-prinsip Aswaja dalam kehidupan sehari-hari. Prinsip-prinsip tersebut meliputi Aqidah, pengambilan hukum, tasawuf/akhlak dan bidang sosial-politik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">AQIDAH<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam bidang Aqidah, pilar-pilar yang menjadi penyangga aqidah <i>Ahlussunnah wal-Jama’ah</i> di antaranya yang pertama adalah aqidah <i>Uluhiyyah</i> (Ketuhanan), berkait dengan ikhwal eksistensi Allah SWT. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pada tiga abad pertama Hijriyah, terjadi banyak perdebatan mengenai Esksitensi sifat dan asma Allah SWT. Dimana terjadi diskursus terkait masalah apakah Asma Allah tergolong dzat atau bukan. Abu Hasan Al-Asy’ari (w. 324 H) secara filosofis berpendapat bahwa nama (<i>ism</i>) bukanlan yang dinamai <i>(musamma)</i>, Sifat bukanlah yang disifati (<i>mausuf</i>), sifat bukanlah <i>dzat</i>. Sifat-sifat Allah adalah nama-nama (<i>Asma’</i>) Nya. Tetapi nama-nama itu bukanlah Allah dan bukan pula selain-Nya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Aswaja menekankan bahwa pilar utama ke-Imanan manusia adalah Tauhid; sebuah keyakinan yang teguh dan murni yang ada dalam hati setiap Muslim bahwa Allah-lah yang Menciptakan, Memelihara dan Mematikan kehidupan semesta alam. Ia Esa, tidak terbilang dan tidak memiliki sekutu. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pilar<i> </i>yang kedua adalah <i>Nubuwwat</i>, yaitu dengan meyakini bahwa Allah telah menurunkan wahyu kepada para Nabi dan Rosul sebagai utusannya. Sebuah wahyu yang dijadikan sebagai petunjuk dan juga acuan ummat manusia dalam menjalani kehidupan menuju jalan kebahagiaan dunia dan akhirat, serta jalan yang diridhai oleh Allah SWT. Dalam doktrin <i>Nubuwwat</i> ini, ummat manusia harus meyakini dengan sepebuhnya bahwa Muhammad SAW adalah utusan Allah SWT, yang membawa <i>risalah</i> (wahyu) untuk umat manusia. Dia adalah Rasul terakhir, yang harus diikuti oleh setiap manusia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pilar yang ketiga adalah<i> Al-Ma’ad</i>, sebuah keyakinan bahwa nantinya manusia akan dibangkitkan dari kubur pada hari kiamat dan setiap manusia akan mendapat imbalan sesuai amal dan perbuatannya (<i>yaumul jaza’</i>). Dan mereka semua akan dihitung (<i>hisab</i>) seluruh amal perbuatan mereka selama hidup di dunia. Mereka yang banyak beramal baik akan masuk surga dan mereka yang banyak beramal buruk akan masuk neraka.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">BIDANG SOSIAL POLITIK<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berbeda dengan golongan <i>Syi’ah</i> yang memiliki sebuah konsep negara dan mewajibkan berdirinya negara <i>(imamah)</i>, Ahlussunnah wal-jama’ah dan golongan sunni umumnya memandang negara sebagai kewajiban fakultatif <i>(fardhu kifayah)</i>. Pandangan <i>Syi’ah </i>tersebut juga berbeda dengan golongan <i>Khawarij </i>yang membolehkan komunitas berdiri tanpa <i>imamah</i> apabila dia telah mampu mengatur dirinya sendiri. Bagi <i>ahlussunnah wal jama’ah</i>, negara merupakan alat untuk mengayomi kehidupan manusia untuk menciptakan dan menjaga kemashlahatan bersama<i> (mashlahah musytarakah)</i>. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ahlussunnah wal-Jama’ah</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> tidak memiliki konsep bentuk negara yang baku. Sebuah negara boleh berdiri atas dasar teokrasi, aristokrasi (kerajaan) atau negara-modern/demokrasi, asal mampu memenuhi syarat-syarat atau kriteria yang harus dipenuhi oleh sebuah negara. Apabila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi maka gugurlah otoritas (wewenang) pemimpin negara tersebut. Syarat-syarat itu adalah:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Prinsip Syura (musyawarah)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Negara harus mengedepankan musyawarah dalam mengambil segala keputusan dan setiap keputusan, kebijakan dan peraturan. Salah satu ayat yang menegaskan musyawarah adalah sebagai berikut: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">“</span></i><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Maka sesuatu apapun yang diberikan kepadamu itu adalah kenikmatan hidup di dunia; dan yang ada pada sisi Allah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman, dan hanya kepada Tuhan mereka, mereka bertawakkal. Dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan- perbuatan keji, dan apabila mereka marah mereka memberi maaf. Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka. Dan ( bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim mereka membela diri</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>. </span></i><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;">(</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">QS Al-Syura, 42: 36-39</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>)</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Prinsip Al-‘Adl <i>(Keadilan)</i><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keadilan adalah salah satu Perintah yang paling banyak ditemukan dalam Al-Qur’an. Prinsip ini tidak boleh dilanggar oleh sebuah pemerintahan, apapun bentuk pemerintahan itu. Berikut ini adalah salah satu ayat yang memerintahkan keadilan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">“</span></i><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat.” (QS An-Nisa, 4: 58</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>)</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Prinsip Al-Hurriyyah <i>(kebebasan)</i><span> </span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Negara wajib menciptakan dan menjaga kebebasan bagi warganya. Kebebasan tersebut wajib hukumnya karena merupakan kodrat asasi setiap manusia. Prinsip kebebasan manusia dalam Syari’ah dikenal dengan <i>Al-Ushulul-Khams</i> (prinsip yang lima), yaitu: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hifzhu al-Nafs</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (menjaga jiwa); adalah kewajiban setiap kepemimpinan (negara) untuk menjamin kehidupan setiap warga negara; bahwa setiap warga negara berhak dan bebas untuk hidup dan berkembang dalam wilayahnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hifzhu al-Din</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (menjaga agama); adalah kewajiban setiap kepemimpinan untuk menjamin kebebasan setiap orang memeluk, meyakini dan menjalankan Agama dan Kepercayaannya. Negara tidak berhak memaksakan atau melarang sebuah agama atau kepercayaan kepada warga negara.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hifzhu al-Mal</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (menjaga harta benda); adalah kewajiban setiap kepemimpinan untuk menjamin keamanan harta benda yang dimiliki oleh warga negaranya. Negara wajib memberikan jaminan keamanan dan menjamin rakyatnya hidup sesuai dengan martabat rakyat sebagai manusia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hifzhu al-Nasl</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">; bahwa negara wajib memberikan jaminan terhadap asal-usul, identitas, garis keturunan setiap warga negara. Negara harus menjaga kekayaan budaya (etnis), tidak boleh mangunggulkan dan memprioritaskan sebuah etnis tertentu. <i>Hifzhu al-Nasl</i> berarti negara harus memperlakukan sama setiap etnis yang hidup di wilayah negaranya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hifzh al</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">-‘<i>Irdh;</i> jaminan terhadap harga diri, kehormatan, profesi, pekerjaan ataupun kedudukan setiap warga negara. Negara tidak boleh merendahkan warga negaranya karena profesi dan pekerjaannya. Negara justru harus menjunjung tinggi dan memberikan tempat yang layak bagi setiap warga negara.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Ushulul Khams</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> identik dengan konsep Hak Azazi Manusia yang lebih dikenal dalam dunia modern – bahkan mungkin di kalangan <i>ahlussunnah wal-jama’ah</i>. Lima pokok atau prinsip di atas menjadi ukuran baku bagi legitimasi sebuah kepemerintahan sekaligus menjadi acuan bagi setiap orang yang menjadi pemimpin di kelak kemudian hari.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Prinsip Al-Musawah <i>(Kesetaraan Derajat)</i><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bahwa manusia diciptakan sama oleh Allah SWT. Antara satu manusia dengan mausia lain, bangsa dengan bangsa yang lain tidak ada pembeda yang menjadikan satu manusia atau bangsa lebih tinggi dari yang lain. Manusia diciptakan berbeda-beda adalah untuk mengenal antara satu dengan yang lain. Sehingga tidak dibenarkan satu manusia dan sebuah bangsa menindas manusia dan bangsa yang lain. Dalam surat Al-Hujuraat disebutkan:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif";">“</span></i><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. (Al-Hujuraat, 49: 13</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span dir="RTL"></span>)</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Perbedaan bukanlah semata-mata fakta sosiologis, yakni fakta yang timbul akibat dari relasi dan proses sosial. Perbedaan merupakan keniscayaan teologis yang Dikehendaki oleh Allah SWT. Demikian disebutkan dalam surat Al-Ma’idah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu. (Al-Maidah; 5: 48</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span dir="RTL"></span>)</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam sebuah negara kedudukan warga negara adalah sama. Orang-orang yang menjabat di tubuh pemerintahan memiliki kewajiban yang sama sebagai warga negara. Mereka memiliki jabatan semata-mata adalah untuk mengayomi, melayani dan menjamin kemashlahatan bersama, dan tidak ada <i>privilege</i> (keistimewaan) khususnya di mata hukum. Negara justru harus mampu mewujudkan kesetaraan derajat antar manusia di dalam wilayahnya, yang biasanya terlanggar oleh perbedaan status sosial, kelas ekonomi dan jabatan politik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dengan prinsip-prinsip di atas, maka tidak ada doktrin Negara Islam, Formalisasi Syari’at Islam dan Khilafah Islamiyah bagi Ahlussunnah wal-Jama’ah. Sebagaimana pun tidak didapati perintah dalam Al-Qur’an, Sunnah, Ijma’ dan Qiyas untuk mendirikan salah satu di antara ketiganya. Islam hanya diharuskan untuk menjamin agar sebuah pemerintahan – baik negara maupun kerajaan – harus mampu memenuhi 4 (empat) kriteria di atas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">BIDANG ISTINBATH AL-HUKM <i>(Pengambilan Hukum Syari’ah)<o:p></o:p></i></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hampir seluruh kalangan Sunni menggunakan empat sumber hukum yaitu:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Qur’an<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">As-Sunnah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ijma’<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Qiyas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Qur’an sebagai sumber utama dalam pengambilan hukum <i>(istinbath al-hukm)</i> tidak dibantah oleh semua madzhab fiqh. Sebagai sumber hukum <i>naqli </i>posisinya tidak diragukan. Al-Qur’an merupakan sumber hukum tertinggi dalam Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sementara As-Sunnah meliputi al-Hadist dan segala tindak dan perilaku Rasul SAW, sebagaimana diriwayatkan oleh para Shabat dan Tabi’in. Penempatannya ialah setelah proses <i>istinbath al-hukm</i> tidak ditemukan dalam Al-Qur’an, atau digunakan sebagai komplemen (pelengkap) dari apa yang telah dinyatakan dalam Al-Qur’an.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">As-Sunnah sendiri mempunyai tingkat kekuatan yang bervariasi. Ada yang terus-menerus <i>(mutawatir),</i> terkenal <i>(masyhur)</i> ataupun terisolir <i>(ahad).</i> Penentuan tingkat As-Sunnah tersebut dilakukan oleh <i>Ijma’ Shahabah</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menurut Abu Hasan Ali Ibn Ali Ibn Muhammad Al-Amidi, <i>Ijma’</i> adalah <i>Kesepakatan kelompok legislatif (ahl al-halli wa al-aqdi) dan ummat Muhammad pada suatu masa terhadap suatu hukum dari suatu kasus. Atau kesepakatan orang-orang mukallaf dari ummat Muhammada pada suatu masa terhadap suatu hukum dari suatu kasus.</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam Al-Qur’an dasar <i>Ijma’ </i>terdapat dalam QS An-Nisa’, 4: 115<span> </span><i>“Dan barang siapa menentang rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan <u>jalan orang-orang Mukmin</u>, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” </i>Dan <i>“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia..” </i>QS Al-Baqarah, 2:<span> </span>143. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Qiyas</span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">, sebagai sumber hukum Islam, merupakan salah satu hasil <i>ijtihad</i> para Ulama. <i>Qiyas</i> yaitu mempertemukan sesuatu yang tak ada nash hukumnya dengan hal lain yang ada nash hukumnya karena ada persamaan <i>‘illat</i> hukum. <i>Qiyas</i> sangat dianjurkan untuk digunakan oleh Imam Syafi’i. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span>·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TASAWUF<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Imam Al-Junaid bin Muhammad Al-Baghdadi menjelaskan "Tasawuf artinya Allah mematikan dirimu dari dirimu, dan menghidupkan dirimu dengan-Nya; Tasawuf adalah engkau berada semata-mata bersama Allah SWT tanpa keterikatan apa pun."<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Imam Abu Hamid Al-Tusi Al-Ghazali menjelaskan “Tasawuf adalah menyucikan hati dari apa saja selain Allah… Aku simpulkan bahwa kaum sufi adalah para pencari di Jalan Allah, dan perilaku mereka adalah perilaku yang terbaik, jalan mereka adalah jalan yang terbaik, dan pola hidup mereka adalah pola hidup yang paling tersucikan. Mereka telah membersihkan hati mereka dari berbagai hal selain Allah dan menjadikannya sebagai saluran tempat mengalirnya sungai-sungai yang membawa ilmu-ilmu dari Allah.”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“berada semata-mata bersama Allah SWT tanpa keterikatan apapun” </span></i><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">kata Imam Al-Junaid, lalu <i>“menyucikan hati dari apa saja selain Allah.... Mereka </i>(kaum Sufi) <i>telah membersihkan hati mereka dari berbagai hal selain Allah..,”</i> kata Imam Al-Ghazali. Seorang sufi adalah mereka yang mampu membersihkan hatinya dari keterikatan selain kepada-Nya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ketidakterikatan kepada apapun selain Allah SWT adalah proses batin dan perilaku yang harus dilatih bersama keterlibatan kita di dalam urusan sehari-hari yang bersifat duniawi. <i>Zuhud</i> harus dimaknai sebagai ikhtiar batin untuk melepaskan diri dari keterikatan selain kepada-Nya tanpa meninggalkan urusan duniawi. Mengapa? karena justru di tengah-tengah kenyataan duniawi posisi manusia sebagai Hamba dan fungsinya sebagai Khalifah harus diwujudkan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Banyak contoh sufi atau ahli tasawuf yang telah zuhud namun juga sukses dalam ukuran duniawi. Kita lihat saja Imam Al-Junaid adalah adalah pengusaha botol yang sukses, Al-Hallaj sukses sebagai pengusaha tenun, Umar Ibn Abd Aziz adalah seorang sufi yang sukses sebagai pemimpin negara,<span> </span>Abu Sa’id Al Kharraj sukses sebagai pengusaha konveksi, Abu Hasan al-Syadzily sukses sebagai petani, dan Fariduddin al-Atthar sukses sebagai pengusaha parfum. Mereka adalah sufi yang pada maqomnya tidak lagi terikat dengan urusan duniawi tanpa meninggalkan urusan duniawi<i>.</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Urusan duniawi yang mendasar bagi manusia adalah seperti mencari nafkah (pekerjaan), kemudian berbuntut pada urusan lain seperti politik. Dari urusan-urusan itu kita lantas bersinggungan dengan soal-soal ekonomi, politik-kekuasaan, hukum, persoalan sosial dan budaya. Dalam Tasawuf urusan-urusan tersebut tidak harus ditinggalkan untuk mencapai zuhud, justru kita mesti menekuni kenyataan duniawi secara total sementara hati/batin kita dilatih untuk tidak terikat dengan urusan-urusan itu. Di situlah zuhud kita maknai, yakni zuhud di dalam batin sementara aktivitas sehari-hari kita tetap diarahkan untuk mendarmabaktikan segenap potensi manusia bagi terwujudnya masyarakat yang baik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -18pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">PENUTUP<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ahlussunnah wal Jama’ah sebagai <i>manhaj al fikr</i> bersifat dinamis dan sangat terbuka bagi pembaruan-pembaruan. Sebagai sebuah metode pemahaman dan penghayatan, dalam makna tertentu ia tidak dapat disamakan dengan metode akademis yang bersifat ilmiah. Dalam metode akademik, sisi teknikalitas pendekatan diatur sedemikian rupa sehingga menjadi prosedur yang teliti dan nyaris pasti. Namunpun demikian dalam ruang akademis pembaharuan atau perubahan sangat mungkin terjadi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebagai metode berpikir, boleh jadi pada saatnya nanti Aswaja akan memiliki kadar teknikalitas sama tinggi dengan metode ilmiah. Namun dalam pandangan kami upaya pemahaman yang lebih komprehensif dan mendalam terhadap Aswaja perlu kita upayakan bersama-sama terlebih dahulu. Khususnya terhadap apa yang telah kami sajikan di sini, yang sangat butuh banyak masukan. Sebuah kebutuhan lanjut, semacam jabaran teknis untuk memandu langkah per langkah tindakan dan pandangan gerakan, akan muncul kemudian apabila kenyataan lapangan sungguh-sungguh menuntut dan membutuhkannya. Akan tetapi sepanjang kebutuhan primer kolektif kita masih terletak pada <i>memahami</i>, hal semacam itu kami pandang belum menjadi kebutuhan objektif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 5pt 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-20842181042340543492012-07-06T06:35:00.000-07:002012-07-06T06:35:33.017-07:00PROSES PERKEMBANGAN ISTILAH AHLUSSUNNAH WALJAMA’AH<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1593833729 1073750107 16 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"\@Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
h1
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 1 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:1;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-font-kerning:0pt;}
p.MsoHeading7, li.MsoHeading7, div.MsoHeading7
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 7 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:7;
font-size:16.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
span.Heading1Char
{mso-style-name:"Heading 1 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 1";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading7Char
{mso-style-name:"Heading 7 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 7";
mso-ansi-font-size:16.0pt;
mso-bidi-font-size:16.0pt;}
span.BodyTextChar
{mso-style-name:"Body Text Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
@page Section1
{size:21.0cm 842.0pt;
margin:3.0cm 3.0cm 87.9pt 3.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt;"><span> </span></span>Pemikiran Islam yang kita nikmati hari ini tidaklah muncul secara tiba-tiba, tetapi melalui proses yang panjang ; suatu proses pergumulan yang melibatkan dinamika internal kalangan ummat Islam sendiri dengan faktor eksternal. Oleh karena itu dalam memahami fonomena dan ciri-ciri pemikiran Islam , perlu menempatkannya secara proporsional dalam konteks kesejarahan, agar tidak terjebak dalam pemahaman yang a-historis.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span> </span>Salah satu fenomena pemikiran Islam adalah konsep dan pemaknaan Asawaja (Ahlus Sunnah wal Jama’ah). Pemahaman terhadap konsep ini sering dianggap memiliki pemaknaan yang sama sejak zaman Nabi hingga sekarang, di segala ruang dan waktu. Tetapi jika digali secara historis maka istilah ahlus Sunnah wal Jamaah ini merupakan aliran pemikiran yang mengandung spectrum yang luas, ia merupakan gabungan dari pemikiran berbagai kelompok Islam yang ingin mempertahankan dan melestarikan sunnah Nabi dan tradisi baik yang berkembang di kalangan kebanyakan kaum muslimin (al-Jam’ah), yang telah berkembang sekitar abad II sampai dengan V H.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;">Perkembangan Istilah Ahlus Sunnah Wal-Jama’ah</h1><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span> </span></span><span>Dalam masyarakat Islam , Ahlus Sunnah<span> </span>Wal jama’ah, telah diakui sebagai ideology dari berbagai gerakan dan organisasi. Di Indonesia yang paling terkenal secara institusi sebagai gerakan pembela Ahlu sunnah wal Jamah adalah Nahdlatul Ulama (NU) dengan batasan mengikuti Pemikiran Asy’ari dan Maturidi (bidang akidah), mengikuti salah satu ampat Madzhab (fiqih), mengikuti al-Ghazali dan al-Baghdadi (ahlak/tasawwuyf). Kalangan Persatuan Tarbiyah Islam(PERTI) merumuskan Asawaja tidak jauh berbeda dengan NU, dengan rumusan yang lebih ketat (karena cenderung meyesatkan pengikut Ibnu Taimiyah dan Wahabi). Sedangkan Matoli’ul<span> </span>Anwar ,merumuskan Aswaja, secara esensial, tidak jauh berbeda dengan NU, namun gerakan ini dapat mengakomodir Pengikut Ibnu Taqimiyah dan Wahabi. Adapun Kalangan Muhammadiyah, secara <b>implisit</b> juga mengakui ediologi Aswaja. Hal ini bisa kita lihat dalam salah satu keputusan Majlis Tarjih, yang menyatakan bahwa keputusan tentang <b>Iman </b>merupakan aqidah <b>Ahlul Haqqi wassunnah</b></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span> </span></span><span>Dari penjelasan di atas , menunjukkan kepada<span> </span>kita, betapa Aswaja diyakini oleh berbagai kalangan sebagai satu-satunya aliran pemikiran yang benar san selamat, dan telah dipahami dengan pengertian yang beraneka ragam oleh berbagai kelompok gerakan Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><span> </span>Sebelum istilah Aswaja dikenal sebagai sebutan yang menunjuk kelompok /madzhab dan kekuatan politik tertentu, ada beberapa istilah yang digunakan. Istilah-istilah tersebut memberikan identifikasi terhadap<span> </span>aliran dan kelompok yang nantinya dikenal dengan Istilah ahlus sunnah wal jamaah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><span> </span>Kelompok Hanabilah (pengikut Madzha Hambali) menyebut kelompoknya sebagai Ahlus sunnah wal-jamaah wal-atsar ketika menentang kelompok <i>ahlurra’yi, ahlul kalam dan ahlul bid’ah</i><span style="color: teal;">. </span><span style="color: black;">Abu</span><span style="color: teal;"> </span>Hasan al-Asy’ari dalam bukunya yang berjudul <i>Maqalatul Islamiyah…</i>menyebut aliran pemikiran yang diikutinya dengan istilah <i>Ahlul Hadits was Sunnah, Ahlus Sunnah wa Ashabul Hadits, Ahlu sunnah wal Istiqamah </i>dan <i>Ahlul Haqqi was Sunnah.</i> Istilah-istilah tersebut mengandung beberapa gagasan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span><span> </span>Pertama, kata <i>al-Sunnah</i> memberikan pengertian bahwa mereka secara konsisten tidak hanya mengikuti sunnah Nabi saja, tetapi juga mengikuti tradisi para sahabat dan generasi sesudahnya yang disebut dengan ulama’ salaf, sebagai representasi pemahaman Islam yang asli (murni dan jauh dari penyimpangan). Kedua, kata <i>al-Hadits</i> memberikan pengertian akan komitmen mereka untuk selalu mengikuti ucapan, perbuatan dan taqrir Nabi saw sebagaiu sumber otoritatif setelah al-Qur’an. Ketiga, kata <i>al-Haq</i>, secara eksplisit menganggap bahwa pemahaman mereka tentang Islam itu sebagai satu-satunya kebenaran. Keempat, kata <i>al-Istiqamah</i> menunjukkan konsistensi mereka<span> </span>untuk selalu terikat dengan keyakinan yang mereka pahami, dan karena itu siap untuk mempertahankannya. Kelima, kata <i>al-Jamaah</i>, menunkjukkan adanya kesadaran histories perjalanan sejarah kaum muslimin atas landasan kekuatan mayoritas. Dengan kata lain mereka akan menjaga kontinuitas sejarah kaum muslimin dari segala bentuk perpecahan<span> </span>dan disintegrasi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Maka atas dasar yang terahir<span> </span>inilah, kelompok Sunni (pengnut Aswaja) mengakui keabsahan<span> </span>Dinasti Amawiyah dan Abbasiah, walaupun system pemerintahan mereka dilaksanakan dengan praktik nepotisme dan sectarian.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Pada saat itu aliran Asy’ariyah dan Maturidi belum dikenal, sebab aliran ini baru muncul pada abad IV H. Jadi Istilah ahlussunnah yang digunakan sebelum abad IV H lebih tertuju dan menunjuk pada <i>ahlul Hadits</i>. Aswaja dalam pengertian Madzhab,<span> </span>baru digunakan secara resmi oleh<span> </span><b>al-Ukhbari</b>, seorang ulama pengikut Imam Ahmad bin Hanbal. Bersamaan dengan itu muncul kesadaran dari berbagai kelompok gerakan Islam untuk menjadi aswaja dalam pengertian akidah, walaupun aliran fikih mereka berbeda-beda.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Lalu apa ukuran Aswaja pada saat itu.? Jika yang menjadi ukuran adalah pemahaman literer terhadap ayat-ayat mutasyabihat dalam al-Qur’an , sebagaimana yang dikemukakan oleh Ahmad bin Hambal dan pengikutnya yang<span> </span>dikenal anti bid”ah (terutama sepanjang abad IV dan V H), maka sesungguhnya Aswaja itu adalah komunitas muslim yang<span> </span>ekstrim anti Syi’ah dan Muktazilah (termasuk ahli Kalam), bahkan mereka melakukan perlawanan bersenjata.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Selanjutnya ketika Abu Hasan al-Asy’ari(260-335 H) memproklamirkan diri keluar dari Muktazilah dan membangun pemikirannya sendiri, maka pemikirannya itu nampak lebih cenderung sebagai pendukung ahli Hadits sebagai lawan ahli kalam. Hal ini dapat diketahui melalui kitabnya yang<span> </span>berjudul “<i>Al-Ibanah ‘an Ushul al-Diyanah</i>”. Namun dalam perkembangan selanjutnya pemikiran al-Asy’ari mengalami perubahan dan lebih cenderung pada pemikiran ahli Kalam. Hal ini bisa dilihat pada bukunya yang berjudul “<i>Istihsan al-Haudli fi Ilmi al-Kalam</i>”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Partanyaan yang muncul kemudian, mengapa terjadi pergeseran pemikiran dalam diri al-Asyari?. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Ada</st1:city></st1:place> dua pendapat . Pertama, Ketika al-Asy’ari keluar dari metode berfikir Muktazilah, ia cenderung ekstrim anti Muktazilah sekaligus menyatakan sebagai pembela Ahmad bin Hambal. Pada waktu inilah ia menuangkan pikirannya dalam <i>al-Ibanah</i>. Kemudian setelah kondisinya mulai setabil, maka ia harus menyelesaikan problem teologisnya secara moderat. Dalam kondisi demikian, maka ia menulis buku <b><i>Istihsan</i></b>, sebagai kritik terhadap metode berfikir ahli hadits yang cenderung literal. Kemudian ia menulis buku “<b><i>al-Luma’</i></b>” sebagai kritik terhadap metode berpikir muktazilah yang cenderung liberal dalam menggunakan akal dan rasio. Melalui buku <b><i>al-Luma’</i></b><i> </i>, ini metode berpikir al-Asyari menjadi <u>penengah</u> dan menjadi titik temu antara penggunaan dalil nash dan akal. Maka metode inilah (tawassuth, tawazun) yang dijadikan paradigma pemikiran kalangan Aswaja dalam menghadapi ber bagai persoalan teologis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Ke dua, al-Asy’ari<span> </span>menulis buku “<i>al-Ibanah</i>” dibawah tekanan kelompok Hanabilah yang sangat ekstrim dan kasar dalam mengancurkan para pemikir yang berbeda dengannya. Dalam kaadaan demikianm, maka Al-Asyari menulis <i>al-Ibanah</i>, yang isinya antara lain memuji Ahmad bin Hambal dan pemikirannya, guna menangkan suasana. Namun setelah suasana lebih kondusif, al-Asyari menulis buku <i>Istihsan</i>, yang mengkritik pemikiran dan pengikut ahli hadits (pengukut Ahmad bin Hambal) sebagai orang “bodoh” karena terlalu fanatin dan anti takwil.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Pada saat yang hampir bersamaan, di <st1:city w:st="on">kota</st1:city> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Samarkand</st1:city></st1:place> muncul tokoh Abu Mansur al-Maturidi (333 H)yang juga merumuskan teologinya berdasar pemikiran yang moderat. Secara metodologis rumusannya banyak kesamaan dengan teologi Asy’ariyah. Yang agak berbeda antara teologi As’ary dan Maturidi ialah dalam hal menentukan nilai baik dan buruk, mengetahui adanya Tuhan dan masalah Ikhtiyar manusia. Dalam hal ini Maturidi lebih liberal dari As’ari, sebab menurut Maturidi, akal dapat mengetahui ketiga persoalan tersebut. Sementara bagi As’ari, akal baru tahu setelah ada petunjuk wahyu.<span> </span>Perbandingan antara pemikiran Asy’ari dan Maturidi ini selanjutnya dikembangkan oleh al-Baqilani (1013 H), al-Baghdadi (1037 H), al-Juwaini (1087 H ) al-Ghazali dll. Melalui pengembangan ini, maka teologi Aswaja akhirnya menemukan bentuknya yang sempurna dalam rangka menghadapi problem teologis pada kurun waktu abad IV-V H.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa embrio teologi Aswaja yang semula ditentukan oleh kalangan ahli Hadits dengan tokoh sentralnya Ahmad bin Hambal, setelah tampilnya al-Asy’ari , al-Maturidi dan murud-muridnya, maka teologi Aswaja tersebut mengalami “<u>rasionalisasi</u>”. Corak pemikiran ini kemudian disebut sebagai “Sunni Khalafi”(Aswaja Khalafi). Sedangkan corak pemikiran ahli hadits disebut “sunni Salafi” (Aswaja Salafi). Dari penjelasan ini maka dapat dipahami mengapa pada abad IV-V H sering terjadi konflik internal Aswaja antara<span> </span>salafi dan khalafi. Konflik ini demikian parah, karena saling mengkafirkan, bahkan dirasakan sendiri oleh Al-Asy’ari. Kaum Hanabilah sangat beringas. Ketika al-Asy’ari wafat, jasadnya dikebumikan secara rahasia di Syir’at Mazaya, dan batu nisannya dihilangkan, karena hawatir kelompok Hanabilah membongkar dan menbakar jasadnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span>Pertikaian antara Aswaja salafi dan khalafi terus berlanjut, bahkan kaum Salafi dapat dikatakan unggul, karena didukung oleh para penguasa. Salah satu contohnya adalah Khalifah al-Qa’im (abad V H)<span> </span>menegaskan untuk<span> </span>membenarkan akidah Salafi, dan mengutuk teologi Muktazilah dan Aswaja Khalafi.<span> </span>Teologi Aswaja Khalafi baru bisa leluasa pada masa al-Ghazali (450-505 H), akibat dukungan tidak langsung dari seorang wazir bernama <u>Nidzamul Muluk</u>. Pada masa ini konflik bisa diredam, sehingga al-Ghazali dapat mengembangkan Aswaja Khalafi melalui bukunya “<i>Al-Iqtishad fil i’tiqad</i>”. Dari mulai masa al-Ghazali inilah Aswaja Khalafi mengalami perkembangan cukup pesat, karena ajarannya yang moderat (i’tidal/tawassuth).<span> </span>Sementara Aswaja Salafi mulai redup, karena<i> </i>sifat ektrimnya(tatharruf). Teologi Aswaja Salafi mulai bangkit kembali mulai masa Ibnu Taimiyah (abad VIII H).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;"><span>Khatimah<o:p></o:p></span></h1><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span><span> </span>Dari penjelasan di atas, maka dapat dinyatakan bahwa istilah Alus Sunnah wal Jamaah sebagai aliran pemikiran dan sebagai madzhab, tidak serta merta terbentuk dan menjadi <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">baku</st1:city></st1:place>. Sejarah menunjukkan bahwa pemikiran sunni dalam bidang teologi, hukum dan tasawwuf, tidak terbentuk dalam satu masa, tetapi muncul secara bertahap dalam kurun waktu yang berbeda. Masing-masing bidang diformulasikan oleh para ulama yang hidup dalam kurun yang berbeda pula. Dengan demikian paham Aswaja adalah akumulasi pemikiran keagamaan dalam berbagai bidang yang dihasilkan oleh para ulama untuk menjawab berbagai persoalan yang muncul pada zaman tertentu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span><span> </span>Penjelasan ini bukan berarti paham Aswaja tidak memiliki format dasar yang <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">baku</st1:city></st1:place>. Para ulama sepakat bahwa sejak permulaan Islam, paham ini sudah memiliki format dasar yang <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">baku</st1:city></st1:place>, yaitu<span> </span><u>suatu pemikiran keagamaan yang menjadikan hadits Nabi saw sebagai rujukan utamanya</u>. Secara umum, Aswaja dapat<span> </span>di bagi menjadi dua kelompok besar. Pertama, kelompok ahli hadits yang dipelopori Imam Ahmad bin Hambal, dan kemudian dikemmbangkan oleh Ibnu Taimiyah. Aliran pemikiran ini disebut dengan Aswaja Salafi (Sunni Salafi). Kedua, Ahli Kalam yang dipelopori Al-Asy’ari dan al-Maturidi, kemudian dikembangkan oleh Al-Juwaini, al-Baqilani, al-Ghazali, dan di masa modern dikembangkan antara lain oleh Muhammad Adduh. Aliran ini disebut sebagai Aswaja Khalafi (Sunni Khalafi).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span><span> </span>Sebagai suatu istilah, Ahlussunnah wal jamaah sudah dikenal sejah zaman Nabi saw dan sahabatnya, tetapi sebagai aliran pemikiran, baru dikenal pada abad III H. yang diwakili kelompok ahli hadits, kemudian dirasionalisasikan oleh Al-Asy’ari dan al-Maturidi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-50476082680857500952012-07-04T05:32:00.000-07:002012-07-04T05:32:13.017-07:00Contoh Tahrij Hadis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link><!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="State" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"Arb Hadith";
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"Traditional Arabic";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
h1
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 1 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:right;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:1;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:16.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-font-kerning:0pt;
font-weight:normal;}
h5
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 5 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:5;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
font-weight:normal;
mso-no-proof:yes;}
h6
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 6 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:6;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
p.MsoHeading7, li.MsoHeading7, div.MsoHeading7
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 7 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:7;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
font-weight:bold;
mso-no-proof:yes;}
p.MsoHeading9, li.MsoHeading9, div.MsoHeading9
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 9 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:9;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
text-indent:42.55pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:16.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyText2, li.MsoBodyText2, div.MsoBodyText2
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text 2 Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
mso-pagination:widow-orphan;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
p.MsoBodyText3, li.MsoBodyText3, div.MsoBodyText3
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text 3 Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:right 0cm 411.1pt;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent 3 Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:14.15pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:8.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
span.Heading1Char
{mso-style-name:"Heading 1 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 1";
mso-ansi-font-size:16.0pt;
mso-bidi-font-size:16.0pt;}
span.Heading5Char
{mso-style-name:"Heading 5 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 5";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.Heading6Char
{mso-style-name:"Heading 6 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 6";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
font-weight:bold;
mso-no-proof:yes;}
span.Heading7Char
{mso-style-name:"Heading 7 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 7";
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
font-weight:bold;
mso-no-proof:yes;}
span.Heading9Char
{mso-style-name:"Heading 9 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 9";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.BodyTextChar
{mso-style-name:"Body Text Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text";
mso-ansi-font-size:16.0pt;
mso-bidi-font-size:16.0pt;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.BodyText3Char
{mso-style-name:"Body Text 3 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text 3";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.BodyText2Char
{mso-style-name:"Body Text 2 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text 2";
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.BodyTextIndent3Char
{mso-style-name:"Body Text Indent 3 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent 3";
mso-ansi-font-size:8.0pt;
mso-bidi-font-size:8.0pt;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
@page WordSection2
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection2
{page:WordSection2;}
@page WordSection3
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection3
{page:WordSection3;}
@page WordSection4
{size:1008.15pt 612.1pt;
mso-page-orientation:landscape;
margin:3.0cm 99.25pt 3.0cm 99.25pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;
mso-gutter-direction:rtl;}
div.WordSection4
{page:WordSection4;}
@page WordSection5
{size:21.0cm 842.0pt;
margin:3.0cm 99.25pt 3.0cm 99.25pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;
mso-gutter-direction:rtl;}
div.WordSection5
{page:WordSection5;}
@page WordSection6
{size:21.0cm 842.0pt;
margin:72.0pt 89.85pt 72.0pt 89.85pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection6
{page:WordSection6;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:13188695;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:-2119268404;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:182087071;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:-2119268404;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:240529504;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:408431912;}
@list l2:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:1202785178;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:2010032160;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1922792838;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:-2119268404;}
@list l4:level1
{mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1276"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <br />
<div class="WordSection1"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Cathatan : Dalam contoh ini tidak dicantumkan semua materi secara lengkap, tapi hanya sebagian saja sebagai conto</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">اذا صلى اقبل علينا بوجهه<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hadits yang semakna dengan hadits di atas ditemukan pada:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span> </span>خ<span> </span>= الاذان : 143<o:p></o:p></span></h1><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">م<span> </span>= الايمان : 42 , الصلاة : 25 , الرؤيا :<span> </span>5 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">جه = المقدمة : 6 , اقامة الصلاة : 69 , 136 , الصلاة : 8<span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ت<span> </span>= الرؤيا : 10<span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ن<span> </span>= المواقت : 21 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span> <div class="WordSection2"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Riwayat al-Bukhari pada bab al-Adzan<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا أبو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم <u>إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني أنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة <u>فلما انصرف أقبل على الناس فقال</u> هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد عن أنس بن مالك قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ذات ليلة إلى شطر الليل ثم خرج علينا <u>فلما صلى أقبل علينا بوجهه</u> فقال إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h5>Hadits riwayat Muslim</h5><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في إثر السماء كانت من الليل <u>فلما انصرف أقبل على الناس فقال</u> هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر واللفظ لأبي بكر قال ابن حجر أخبرنا وقال أبو بكر حدثنا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم <u>فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال</u> أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فإني أراكم أمامي ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم <u>إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه</u> فقال هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h5>Hadits riwayat Ibnu Majah</h5><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم <u>أقبل علينا بوجهه</u> فوعظنا موعظة بليغة فذكر نحوه<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بأصحابه <u>فلما قضى الصلاة أقبل على القوم بوجهه </u>فقال ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء حتى اشتد قوله في ذلك لينتهن عن ذلك أو ليخطفن الله أبصارهم<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور قال شعبة كتب إلي وقرأته عليه قال أخبرني إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لا ندري أزاد أو نقص فسأل فحدثناه فثنى رجله واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم <u>ثم أقبل علينا بوجهه فقال</u> لو حدث في الصلاة شيء لأنبأتكموه وإنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وأيكم ما شك في الصلاة فليتحر أقرب ذلك من الصواب فيتم عليه ويسلم ويسجد سجدتين<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد قال سئل أنس بن مالك هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما قال نعم أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل <u>فلما صلى أقبل علينا بوجهه</u> فقال إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس كأني أنظر إلى وبيص خاتمه<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h5>Hadits riwayat al-Turmudzi</h5><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم <u>إذا صلى بنا الصبح أقبل على الناس بوجهه</u> وقال هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا </span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h5>Hadits riwayat al-Nasa’i</h5><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 20pt;">أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا <span style="color: #365f91;">إسمعيل</span> <span style="color: red;">ح</span> وأنبأنا محمد بن المثنى قال حدثنا <span style="color: #365f91;">خالد</span> قالا حدثنا حميد قال سئل أنس هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما قال نعم أخر ليلة صلاة العشاء الآخرة إلى قريب من شطر الليل <u>فلما أن صلى أقبل النبي صلى الله عليه وسلم علينا بوجهه</u> ثم قال إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها قال أنس كأني أنظر إلى وبيص خاتمه في حديث علي إلى شطر الليل<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span> <div class="WordSection3"> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t202" coordsize="21600,21600" o:spt="202" path="m,l,21600r21600,l21600,xe"> <v:stroke joinstyle="miter"/> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:279pt;margin-top:.7pt;width:99pt;height:28.8pt;
text-indent:0;z-index:251530240;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1026'/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 44px; left: 0px; margin-left: 371px; margin-top: 0px; position: absolute; width: 138px; z-index: 251530240;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td bgcolor="white" height="44" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; border: 0.75pt solid black; vertical-align: top;" width="138"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; position: absolute; z-index: 251530240;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td><!--[endif]--> <div class="shape" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" v:shape="_x0000_s1026"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 14pt;">مممد رسول الله<o:p></o:p></span></b></div></div><!--[if !mso]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span>Sanad al-Bukhari<span> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><!--[if gte vml 1]><v:line
id="_x0000_s1030" style='position:absolute;left:0;text-align:left;flip:x;
z-index:251534336;mso-position-horizontal-relative:page' from="2in,15.7pt"
to="324pt,44.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1031" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251535360;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,15.7pt" to="468pt,44.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1032" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251536384;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,15.7pt" to="324pt,44.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="20" width="191"></td> </tr>
<tr> <td></td> <td><img height="40" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1030 _x0000_s1031 _x0000_s1032" width="434" /></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1029" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:333pt;margin-top:3.8pt;width:89.5pt;
height:21.6pt;z-index:251533312' o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1029'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>سمرة بن جند ب</span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap type="square"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" alt="Text Box: سمرة بن جند ب" height="35" hspace="12" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" v:shapes="_x0000_s1029" width="125" /><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:295.2pt;margin-top:3.8pt;width:1in;height:28.8pt;
z-index:251531264;mso-position-horizontal-relative:page' o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1027'/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1038" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251542528;mso-position-horizontal-relative:page'
from="475.2pt,25.85pt" to="475.2pt,54.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1034" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:186.45pt;margin-top:55.55pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251538432;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1034'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبيد الله<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1037" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251541504;mso-position-horizontal-relative:page'
from="215.25pt,33.5pt" to="215.25pt,55.1pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1043" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251547648;mso-position-horizontal-relative:page'
from="215.25pt,78.05pt" to="215.25pt,99.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1033" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:337.65pt;margin-top:48.35pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251537408;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1033'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>أبو رجاء<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1039" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:369.75pt;margin-top:100.55pt;width:88.2pt;
height:28.8pt;z-index:251543552;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1039'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>صالح بن كيسان<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1044" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251548672;mso-position-horizontal-relative:page'
from="366.45pt,70.85pt" to="366.45pt,99.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1035" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:-.75pt;margin-top:55.55pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251539456;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1035'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>حميد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1042" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251546624;mso-position-horizontal-relative:page'
from="28.05pt,78.05pt" to="28.05pt,99.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1028" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:108pt;margin-top:3.8pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251532288;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1028'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>أنس بن مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1036" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251540480;mso-position-horizontal-relative:page'
from="136.8pt,25.85pt" to="136.8pt,54.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="4" width="143"></td> <td width="92"></td> <td width="53"></td> <td width="92"></td> <td width="13"></td> <td width="102"></td> <td width="43"></td> <td width="56"></td> <td width="46"></td> <td width="121"></td> <td width="19"></td> <td width="2"></td> </tr>
<tr> <td height="31"></td> <td colspan="2"></td> <td align="left" rowspan="6" valign="top"><img height="72" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif" v:shapes="_x0000_s1028 _x0000_s1036" width="92" /></td> <td colspan="3"></td> <td bgcolor="white" colspan="2" height="44" rowspan="3" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; border: 0.75pt solid black; vertical-align: top;" width="102"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; position: absolute; z-index: 251531264;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td><!--[endif]--> <div class="shape" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" v:shape="_x0000_s1027"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">زيد بن خالد<o:p></o:p></span></div></div><!--[if !mso]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr>
<tr> <td height="11"></td> <td colspan="2"></td> <td colspan="3"></td> <td colspan="2"></td> <td align="left" rowspan="5" valign="top"><img height="41" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" v:shapes="_x0000_s1038" width="2" /></td> </tr>
<tr> <td height="2"></td> <td colspan="2"></td> <td></td> <td align="left" rowspan="5" valign="top"><img height="90" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif" v:shapes="_x0000_s1034 _x0000_s1037 _x0000_s1043" width="102" /></td> </tr>
<tr> <td height="15"></td> </tr>
<tr> <td height="10"></td> <td colspan="2"></td> <td></td> <td colspan="2"></td> <td align="left" colspan="2" rowspan="4" valign="top"><img height="114" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif" v:shapes="_x0000_s1033 _x0000_s1039 _x0000_s1044" width="167" /></td> </tr>
<tr> <td height="3"></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="63" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif" v:shapes="_x0000_s1035 _x0000_s1042" width="92" /></td> </tr>
<tr> <td height="60"></td> </tr>
<tr> <td height="41"></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1040" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:333pt;margin-top:.8pt;width:88.2pt;
height:28.8pt;z-index:251544576' o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1040'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>جرير بن حازم</span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap type="square"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" alt="Text Box: جرير بن حازم" height="44" hspace="12" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif" v:shapes="_x0000_s1040" width="124" /><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1041" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:18pt;margin-top:.8pt;width:1in;height:28.8pt;
z-index:251545600' o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1041'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>يزيد بن هارون</span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap type="square"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" alt="Text Box: يزيد بن هارون" height="44" hspace="12" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif" v:shapes="_x0000_s1041" width="102" /><!--[endif]--><span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:line id="_x0000_s1049" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;z-index:251553792;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,2pt" to="324pt,23.6pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1045" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:95.7pt;margin-top:24.05pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251549696;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1045'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1046" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:223.5pt;margin-top:30.6pt;width:86.4pt;
height:21.6pt;z-index:251550720;mso-position-horizontal-relative:page'> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1046'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>موسى بن اسماعيل<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1047" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:-91.5pt;margin-top:24.05pt;width:79.2pt;
height:21.6pt;z-index:251551744;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1047'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبدالله بن منير<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1048" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251552768;mso-position-horizontal-relative:page'
from="136.8pt,2pt" to="136.8pt,23.6pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1050" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:88.5pt;margin-top:76.25pt;width:86.4pt;
height:28.8pt;z-index:251554816;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1050'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبد الله بن مسلمة <o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1052" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251556864;mso-position-horizontal-relative:page'
from="124.5pt,105.95pt" to="124.5pt,156.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1053" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251557888;mso-position-horizontal-relative:page'
from="124.5pt,46.55pt" to="124.5pt,75.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1055" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251559936;mso-position-horizontal-relative:page'
from="-62.7pt,46.55pt" to="124.5pt,154.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1056" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251560960;mso-position-horizontal-relative:page'
from="124.5pt,53.75pt" to="275.7pt,154.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1054" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251558912;mso-position-horizontal-relative:page'
from="475.2pt,2pt" to="475.2pt,30.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="2" width="143"></td> <td width="541"></td> <td width="15"></td> <td width="2"></td> <td width="200"></td> <td width="2"></td> </tr>
<tr> <td height="30"></td> <td align="left" rowspan="3" valign="top"><img height="207" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif" v:shapes="_x0000_s1045 _x0000_s1046 _x0000_s1047 _x0000_s1048 _x0000_s1050 _x0000_s1052 _x0000_s1053 _x0000_s1055 _x0000_s1056" width="541" /></td> <td></td> <td align="left" valign="top"><img height="30" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.gif" v:shapes="_x0000_s1049" width="2" /></td> <td></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="40" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.gif" v:shapes="_x0000_s1054" width="2" /></td> </tr>
<tr> <td height="10"></td> </tr>
<tr> <td height="167"></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1051" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:4in;margin-top:8.6pt;width:86.4pt;height:28.8pt;
z-index:251555840;mso-position-horizontal-relative:page' o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1051'/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="10" width="383"></td> </tr>
<tr> <td></td> <td bgcolor="white" height="45" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; border: 0.75pt solid black; vertical-align: top;" width="121"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; position: absolute; z-index: 251555840;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td><!--[endif]--> <div class="shape" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" v:shape="_x0000_s1051"> <div class="MsoHeading7" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 14pt;">البخاري<o:p></o:p></span></div></div><!--[if !mso]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span>Sanad Muslim<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1064" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:548.85pt;margin-top:135.45pt;width:57.6pt;
height:28.8pt;z-index:251569152;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1057" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:259.2pt;margin-top:1.8pt;width:100.8pt;
height:28.8pt;z-index:251561984;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>محمد رسول<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1058" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:446.4pt;margin-top:68.4pt;width:64.8pt;
height:28.8pt;z-index:251563008;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>زيد بن خالد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1059" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:280.8pt;margin-top:76.05pt;width:64.8pt;
height:28.8pt;z-index:251564032;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>أنس بن مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1060" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:93.6pt;margin-top:76.05pt;width:1in;
height:34pt;z-index:251565056;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>سمرة بن جندب<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1061" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251566080;mso-position-horizontal-relative:page'
from="122.4pt,32.85pt" to="309.6pt,76.05pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1062" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251567104;mso-position-horizontal-relative:page'
from="309.6pt,31.5pt" to="475.2pt,67.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1063" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251568128;mso-position-horizontal-relative:page'
from="309.6pt,31.5pt" to="309.6pt,74.7pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1067" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251572224;mso-position-horizontal-relative:page'
from="217.65pt,106.65pt" to="217.65pt,135.45pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1068" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251573248;mso-position-horizontal-relative:page'
from="309.6pt,105.75pt" to="309.6pt,134.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1069" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251574272;mso-position-horizontal-relative:page'
from="475.2pt,98.1pt" to="475.2pt,134.1pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="1" width="124"></td> <td width="563"></td> <td width="44"></td> <td width="83"></td> </tr>
<tr> <td height="179"></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="183" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.gif" v:shapes="_x0000_s1057 _x0000_s1058 _x0000_s1059 _x0000_s1060 _x0000_s1061 _x0000_s1062 _x0000_s1063 _x0000_s1067 _x0000_s1068 _x0000_s1069" width="563" /></td> </tr>
<tr> <td height="4"></td> <td></td> <td bgcolor="white" height="44" rowspan="2" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; border: 0.75pt solid black; vertical-align: top;" width="83"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; position: absolute; z-index: 251569152;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td><!--[endif]--> <div class="shape" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" v:shape="_x0000_s1064"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">عبيد الله<o:p></o:p></span></div></div><!--[if !mso]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr>
<tr> <td height="40"></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1066" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:3.6pt;margin-top:7.2pt;width:75.6pt;
height:30pt;z-index:251571200' o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoHeading9 dir=RTL><span lang=AR-SA style='font-size:14.0pt;
mso-ansi-font-size:12.0pt;font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman"'>أبي رجاء</span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-justify:kashida;
text-kashida:0%'><o:p> </o:p></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap type="square"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" alt="Text Box: أبي رجاء" height="46" hspace="12" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.gif" v:shapes="_x0000_s1066" width="107" /><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1088" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:199.95pt;margin-top:326.75pt;width:57.6pt;
height:36pt;z-index:251593728;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1065" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:273.6pt;margin-top:7.2pt;width:79.2pt;
height:28.8pt;z-index:251570176;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>محتار بن فلفل<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1070" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:318.75pt;margin-top:74.25pt;width:97.2pt;
height:28.8pt;z-index:251575296;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>صالح بن كيسان<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1071" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:178.35pt;margin-top:74.25pt;width:79.2pt;
height:21.6pt;z-index:251576320;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>علي بن مسهر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1072" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:-1.65pt;margin-top:74.25pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251577344;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>أبي<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1073" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251578368;mso-position-horizontal-relative:page'
from="379.95pt,38.25pt" to="379.95pt,74.25pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1074" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251579392;mso-position-horizontal-relative:page'
from="309.6pt,36.9pt" to="309.6pt,72.9pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1075" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251580416;mso-position-horizontal-relative:page'
from="122.4pt,36.9pt" to="122.4pt,72.9pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1076" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:358.35pt;margin-top:140.85pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251581440;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1077" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:279.15pt;margin-top:140.85pt;width:57.6pt;
height:43.2pt;z-index:251582464;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>ابو بكر بن ابي شيبة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1078" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:163.95pt;margin-top:140.85pt;width:1in;
height:28.8pt;z-index:251583488;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>علي بن حجر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1079" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:-1.65pt;margin-top:133.65pt;width:79.2pt;
height:28.8pt;z-index:251584512;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>وهب بن جرير<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1080" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251585536;mso-position-horizontal-relative:page'
from="27.15pt,97.65pt" to="27.15pt,133.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1081" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251586560;mso-position-horizontal-relative:page'
from="192.75pt,96.3pt" to="214.35pt,139.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1082" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251587584;mso-position-horizontal-relative:page'
from="214.35pt,96.3pt" to="293.55pt,139.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1083" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251588608;mso-position-horizontal-relative:page'
from="379.95pt,103.95pt" to="379.95pt,139.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1084" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:327.75pt;margin-top:230.45pt;width:88.2pt;
height:21.6pt;z-index:251589632;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>يحيى بن يحيى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1085" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:-1.65pt;margin-top:222.8pt;width:1in;
height:28.8pt;z-index:251590656;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>محمد بن بشار<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1086" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251591680;mso-position-horizontal-relative:page'
from="27.15pt,165.2pt" to="27.15pt,222.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1087" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251592704;mso-position-horizontal-relative:page'
from="379.95pt,165.2pt" to="379.95pt,230pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1089" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251594752;mso-position-horizontal-relative:page'
from="199.95pt,175.55pt" to="228.75pt,319.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1090" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251595776;mso-position-horizontal-relative:page'
from="228.75pt,185.9pt" to="307.95pt,315.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1091" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251596800;mso-position-horizontal-relative:page'
from="228.75pt,252.5pt" to="379.95pt,317.3pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1092" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251597824;mso-position-horizontal-relative:page'
from="27.15pt,252.5pt" to="228.75pt,317.3pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="9" width="124"></td> <td width="269"></td> <td width="82"></td> <td width="212"></td> </tr>
<tr> <td height="420"></td> <td align="left" colspan="3" valign="top"><img height="420" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image015.gif" v:shapes="_x0000_s1065 _x0000_s1070 _x0000_s1071 _x0000_s1072 _x0000_s1073 _x0000_s1074 _x0000_s1075 _x0000_s1076 _x0000_s1077 _x0000_s1078 _x0000_s1079 _x0000_s1080 _x0000_s1081 _x0000_s1082 _x0000_s1083 _x0000_s1084 _x0000_s1085 _x0000_s1086 _x0000_s1087 _x0000_s1089 _x0000_s1090 _x0000_s1091 _x0000_s1092" width="563" /></td> </tr>
<tr> <td height="6"></td> </tr>
<tr> <td height="54"></td> <td></td> <td bgcolor="white" height="54" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; border: 0.75pt solid black; vertical-align: top;" width="82"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; position: absolute; z-index: 251593728;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td><!--[endif]--> <div class="shape" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" v:shape="_x0000_s1088"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">مسلم<o:p></o:p></span></b></div></div><!--[if !mso]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span>Sanad Ibnu Majah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:line id="_x0000_s1112" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;z-index:251618304;mso-position-horizontal-relative:page'
from="595.35pt,158.85pt" to="595.35pt,187.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1093" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:230.4pt;margin-top:9pt;width:151.2pt;
height:28.8pt;z-index:251598848;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>محمد رسول<o:p></o:p></span></b></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:16.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'><o:p> </o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1094" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:6in;margin-top:83.25pt;width:100.8pt;
height:21.6pt;z-index:251599872;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>العرباض بن سارية<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1095" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:324pt;margin-top:83.25pt;width:93.6pt;
height:21.6pt;z-index:251600896;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبدالله بن مسعود<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1096" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:172.8pt;margin-top:83.25pt;width:79.2pt;
height:21.6pt;z-index:251601920;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>أنس بن مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1097" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251602944;mso-position-horizontal-relative:page'
from="309.6pt,40.05pt" to="489.6pt,83.25pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1098" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251603968;mso-position-horizontal-relative:page'
from="208.8pt,38.7pt" to="309.6pt,81.9pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1099" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251604992;mso-position-horizontal-relative:page'
from="309.6pt,38.7pt" to="374.4pt,81.9pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1100" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:446.4pt;margin-top:135.45pt;width:102.6pt;
height:21.6pt;z-index:251606016;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبد الرحمن بن عمرو<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1101" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:5in;margin-top:135.45pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251607040;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>علقمة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1102" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:259.2pt;margin-top:135.45pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251608064;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>قتادة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1103" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:100.8pt;margin-top:135.45pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251609088;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>حميد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1104" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251610112;mso-position-horizontal-relative:page'
from="129.6pt,106.65pt" to="208.8pt,135.45pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1105" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251611136;mso-position-horizontal-relative:page'
from="208.8pt,105.75pt" to="4in,134.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1106" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251612160;mso-position-horizontal-relative:page'
from="381.6pt,105.75pt" to="381.6pt,134.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1107" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251613184;mso-position-horizontal-relative:page'
from="489.6pt,105.75pt" to="489.6pt,134.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1111" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:177.75pt;margin-top:187.65pt;width:100.8pt;
height:21.6pt;z-index:251617280;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>خالد بن الحارث<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1113" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251619328;mso-position-horizontal-relative:page'
from="381.6pt,157.95pt" to="381.6pt,186.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1114" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251620352;mso-position-horizontal-relative:page'
from="295.2pt,157.95pt" to="295.2pt,186.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1115" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251621376;mso-position-horizontal-relative:page'
from="129.6pt,157.95pt" to="129.6pt,186.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="11" width="133"></td> <td width="604"></td> <td width="58"></td> <td width="2"></td> </tr>
<tr> <td height="202"></td> <td align="left" rowspan="3" valign="top"><img height="273" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image016.gif" v:shapes="_x0000_s1093 _x0000_s1094 _x0000_s1095 _x0000_s1096 _x0000_s1097 _x0000_s1098 _x0000_s1099 _x0000_s1100 _x0000_s1101 _x0000_s1102 _x0000_s1103 _x0000_s1104 _x0000_s1105 _x0000_s1106 _x0000_s1107 _x0000_s1111 _x0000_s1113 _x0000_s1114 _x0000_s1115" width="604" /></td> </tr>
<tr> <td height="40"></td> <td></td> <td align="left" valign="top"><img height="40" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image017.gif" v:shapes="_x0000_s1112" width="2" /></td> </tr>
<tr> <td height="31"></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1108" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:356.4pt;margin-top:2.4pt;width:86.4pt;
height:21.6pt;z-index:251614208' o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>خالد بن معدان</span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-justify:kashida;
text-kashida:0%'><o:p> </o:p></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap type="square"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" alt="Text Box: خالد بن معدان" height="35" hspace="12" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image018.gif" v:shapes="_x0000_s1108" width="121" /><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1119" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:1in;margin-top:61.8pt;width:100.8pt;height:21.6pt;
z-index:251625472;mso-position-horizontal-relative:page' o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>محمد بن المثنى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1120" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251626496;mso-position-horizontal-relative:page'
from="129.6pt,25.8pt" to="129.6pt,61.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1109" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:367.2pt;margin-top:2.4pt;width:50.4pt;
height:21.6pt;z-index:251615232;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>ابراهيم<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1117" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:367.2pt;margin-top:61.8pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251623424;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>منصور<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1122" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251628544;mso-position-horizontal-relative:page'
from="381.6pt,24.45pt" to="381.6pt,60.45pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1123" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251629568;mso-position-horizontal-relative:page'
from="489.6pt,24.45pt" to="489.6pt,60.45pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1110" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:266.4pt;margin-top:2.4pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251616256;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>سعيد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1118" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:266.4pt;margin-top:61.8pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251624448;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبد الاعلى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1121" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251627520;mso-position-horizontal-relative:page'
from="295.2pt,24.45pt" to="295.2pt,60.45pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="2" width="95"></td> <td width="140"></td> <td width="119"></td> <td width="102"></td> <td width="33"></td> <td width="82"></td> <td width="83"></td> <td width="2"></td> </tr>
<tr> <td height="32"></td> <td colspan="2"></td> <td align="left" rowspan="4" valign="top"><img height="114" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image019.gif" v:shapes="_x0000_s1110 _x0000_s1118 _x0000_s1121" width="102" /></td> <td></td> <td align="left" rowspan="4" valign="top"><img height="114" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image020.gif" v:shapes="_x0000_s1109 _x0000_s1117 _x0000_s1122" width="82" /></td> </tr>
<tr> <td height="1"></td> <td colspan="2"></td> <td></td> <td></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="50" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image021.gif" v:shapes="_x0000_s1123" width="2" /></td> </tr>
<tr> <td height="49"></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="81" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image022.gif" v:shapes="_x0000_s1119 _x0000_s1120" width="140" /></td> </tr>
<tr> <td height="32"></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1116" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:356.4pt;margin-top:4.8pt;width:86.4pt;
height:21.6pt;z-index:251622400' o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>ثور بن يزيد</span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-justify:kashida;
text-kashida:0%'><o:p> </o:p></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap type="square"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" alt="Text Box: ثور بن يزيد" height="35" hspace="12" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image023.gif" v:shapes="_x0000_s1116" width="121" /><!--[endif]--><span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:line id="_x0000_s1132" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;z-index:251638784;mso-position-horizontal-relative:page'
from="489.6pt,12.6pt" to="489.6pt,48.6pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1124" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:326.25pt;margin-top:50pt;width:100.8pt;
height:21.6pt;z-index:251630592;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>عبد المالك بن الصباح<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1125" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:268.65pt;margin-top:50pt;width:50.4pt;
height:21.6pt;z-index:251631616;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>شعبة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1126" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:155.25pt;margin-top:50pt;width:77.4pt;
height:21.6pt;z-index:251632640;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>نصر بن علي<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1127" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:347.85pt;margin-top:109.4pt;width:79.2pt;
height:21.6pt;z-index:251633664;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>يحيى بن حكيم<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1128" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:245.25pt;margin-top:109.4pt;width:81pt;
height:21.6pt;z-index:251634688;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>محمد بن خعفر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1129" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251635712;mso-position-horizontal-relative:page'
from="189.45pt,15.8pt" to="189.45pt,51.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1130" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251636736;mso-position-horizontal-relative:page'
from="381.6pt,12.6pt" to="381.6pt,48.6pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1131" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251637760;mso-position-horizontal-relative:page'
from="275.85pt,72.5pt" to="275.85pt,108.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1133" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251639808;mso-position-horizontal-relative:page'
from="383.85pt,72.5pt" to="383.85pt,108.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1134" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:236.25pt;margin-top:168.8pt;width:90pt;
height:28.8pt;z-index:251640832;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>محمد بن بشار<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1135" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251641856;mso-position-horizontal-relative:page'
from="275.85pt,132.8pt" to="275.85pt,168.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1136" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:146.25pt;margin-top:265.55pt;width:64.8pt;
height:36pt;z-index:251642880;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:16.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>ابن ماجه<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1137" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251643904;mso-position-horizontal-relative:page'
from="23.85pt,20.75pt" to="175.05pt,265.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1138" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251644928;mso-position-horizontal-relative:page'
from="175.05pt,72.5pt" to="189.45pt,259.7pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1139" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251645952;mso-position-horizontal-relative:page'
from="175.05pt,198.5pt" to="275.85pt,263.3pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1140" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251646976;mso-position-horizontal-relative:page'
from="383.85pt,131.9pt" to="383.85pt,232.7pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1141" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251648000;mso-position-horizontal-relative:page'
from="175.05pt,235.85pt" to="383.85pt,264.65pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="16" width="172"></td> <td width="541"></td> <td width="80"></td> <td width="2"></td> </tr>
<tr> <td height="50"></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="389" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.gif" v:shapes="_x0000_s1124 _x0000_s1125 _x0000_s1126 _x0000_s1127 _x0000_s1128 _x0000_s1129 _x0000_s1130 _x0000_s1131 _x0000_s1133 _x0000_s1134 _x0000_s1135 _x0000_s1136 _x0000_s1137 _x0000_s1138 _x0000_s1139 _x0000_s1140 _x0000_s1141" width="541" /></td> <td></td> <td align="left" valign="top"><img height="50" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.gif" v:shapes="_x0000_s1132" width="2" /></td> </tr>
<tr> <td height="339"></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><br clear="ALL" /> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span>Sanad al-Nasa’i dan al-Turmudzi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1142" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:237.6pt;margin-top:2.4pt;width:151.2pt;
height:28.8pt;z-index:251649024;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>محمد رسول الله<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1143" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:6in;margin-top:91.5pt;width:93.6pt;
height:21.6pt;z-index:251650048;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>سمرة بن جندب<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1144" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:122.4pt;margin-top:91.5pt;width:93.6pt;
height:21.6pt;z-index:251651072;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=AR-SA
dir=RTL>أنس بن مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1145" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251652096;mso-position-horizontal-relative:page'
from="316.8pt,33.9pt" to="475.2pt,91.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1146" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251653120;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,32.1pt" to="316.8pt,89.7pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1150" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251657216;mso-position-horizontal-relative:page'
from="482.4pt,114pt" to="482.4pt,142.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="2" width="162"></td> </tr>
<tr> <td></td> <td><img height="191" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image026.gif" v:shapes="_x0000_s1142 _x0000_s1143 _x0000_s1144 _x0000_s1145 _x0000_s1146 _x0000_s1150" width="544" /></td> </tr>
</tbody></table></span><!--[endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><o:wrapblock><v:shape id="_x0000_s1147" type="#_x0000_t202"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:446.4pt;
margin-top:1.2pt;width:79.2pt;height:21.6pt;z-index:251654144;
mso-position-horizontal-relative:page' o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>أبي رجاء<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1151" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:453.6pt;margin-top:67.8pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251658240;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>أبيه<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1154" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251661312;mso-position-horizontal-relative:page'
from="482.4pt,24.6pt" to="482.4pt,67.8pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1157" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:453.6pt;margin-top:134.9pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251664384;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>وهب بن جرير<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1162" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251669504;mso-position-horizontal-relative:page'
from="482.4pt,90.3pt" to="482.4pt,133.5pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1148" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:129.6pt;margin-top:1.2pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251655168;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>حميد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1149" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251656192;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,-27.6pt" to="165.6pt,1.2pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1152" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:280.8pt;margin-top:60.6pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251659264;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>اسماعيل<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1153" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:108pt;margin-top:60.6pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251660288;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>خالد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1155" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251662336;mso-position-horizontal-relative:page'
from="136.8pt,23.25pt" to="165.6pt,59.25pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1156" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251663360;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,23.25pt" to="309.6pt,59.25pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1158" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:280.8pt;margin-top:127.7pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251665408;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>علي بن حجر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1159" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:90pt;margin-top:127.25pt;width:90pt;
height:21.6pt;z-index:251666432;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>محمد بن المثنى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1160" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251667456;mso-position-horizontal-relative:page'
from="136.8pt,84.5pt" to="136.8pt,127.7pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1161" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251668480;mso-position-horizontal-relative:page'
from="316.8pt,82.65pt" to="316.8pt,125.85pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1164" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:172.8pt;margin-top:231.65pt;width:108pt;
height:28.8pt;z-index:251671552;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>النسائ<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1168" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251675648;mso-position-horizontal-relative:page'
from="136.8pt,149.75pt" to="223.2pt,228.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1169" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251676672;mso-position-horizontal-relative:page'
from="223.2pt,149.75pt" to="316.8pt,228.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1163" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:453.6pt;margin-top:209.15pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251670528;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>محمد بن بشار<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1165" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:453.6pt;margin-top:298.25pt;width:1in;
height:28.8pt;z-index:251672576;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>الترمذي<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1166" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251673600;mso-position-horizontal-relative:page'
from="482.4pt,161.45pt" to="482.4pt,211.85pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1167" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251674624;mso-position-horizontal-relative:page'
from="482.4pt,231.65pt" to="482.4pt,296.45pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: relative; z-index: 251654144;"><span style="height: 477px; left: 119px; position: absolute; top: -38px; width: 587px;"> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="0" width="0"></td> <td width="356"></td> <td width="119"></td> <td width="10"></td> <td width="102"></td> </tr>
<tr> <td height="37"></td> <td align="left" rowspan="4" valign="top"><img height="388" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image027.gif" v:shapes="_x0000_s1148 _x0000_s1149 _x0000_s1152 _x0000_s1153 _x0000_s1155 _x0000_s1156 _x0000_s1158 _x0000_s1159 _x0000_s1160 _x0000_s1161 _x0000_s1164 _x0000_s1168 _x0000_s1169" width="356" /></td> </tr>
<tr> <td height="213"></td> <td></td> <td align="left" colspan="2" valign="top"><img height="213" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.gif" v:shapes="_x0000_s1147 _x0000_s1151 _x0000_s1154 _x0000_s1157 _x0000_s1162" width="112" /></td> </tr>
<tr> <td height="2"></td> </tr>
<tr> <td height="136"></td> <td colspan="2"></td> <td align="left" rowspan="2" valign="top"><img height="225" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image029.gif" v:shapes="_x0000_s1163 _x0000_s1165 _x0000_s1166 _x0000_s1167" width="102" /></td> </tr>
<tr> <td height="89"></td> </tr>
</tbody></table></span></span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]></o:wrapblock><![endif]--><span><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span> <div class="WordSection4" dir="RTL"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: center;"><!--[if gte vml 1]><o:wrapblock><v:shape
id="_x0000_s1170" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:403.2pt;margin-top:-32.25pt;width:129.6pt;
height:28.8pt;z-index:251677696;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1170'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>محمد رسول الله<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1171" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:711.25pt;margin-top:32.55pt;width:95.15pt;
height:21.6pt;z-index:251678720;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1171'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>العرباض بن سارية<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1172" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:594.25pt;margin-top:32.55pt;width:89.75pt;
height:21.6pt;z-index:251679744;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1172'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>سمرة بن جندوب<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1173" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:496.8pt;margin-top:32.55pt;width:79.2pt;
height:21.6pt;z-index:251680768;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1173'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>زيد بن خالد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1174" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:273.6pt;margin-top:32.55pt;width:93.6pt;
height:21.6pt;z-index:251681792;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1174'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>أنس بن مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1175" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:57.6pt;margin-top:32.55pt;width:86.4pt;
height:21.6pt;z-index:251682816;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1175'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبد الله بن مسعود<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1176" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251683840;mso-position-horizontal-relative:page'
from="468pt,-3.45pt" to="468pt,10.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1177" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251684864;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,10.95pt" to="763.2pt,10.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1178" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251685888;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,10.95pt" to="108pt,32.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1179" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251686912;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,10.95pt" to="324pt,32.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1180" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251687936;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,10.95pt" to="532.8pt,32.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1181" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251688960;mso-position-horizontal-relative:page'
from="9in,10.95pt" to="9in,32.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1182" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251689984;mso-position-horizontal-relative:page'
from="763.2pt,10.95pt" to="763.2pt,32.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1183" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:727.2pt;margin-top:75.75pt;width:79.2pt;
height:28.8pt;z-index:251691008;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1183'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبد الرحمن<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1184" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:612pt;margin-top:75.75pt;width:1in;
height:28.8pt;z-index:251692032;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1184'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>ابو رجاء<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1185" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:496.8pt;margin-top:75.75pt;width:79.2pt;
height:28.8pt;z-index:251693056;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1185'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبيد الله<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1186" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:378.25pt;margin-top:75.75pt;width:104.15pt;
height:28.8pt;z-index:251694080;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1186'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>محتار بن فلفل<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1187" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:4in;margin-top:75.75pt;width:64.8pt;
height:28.8pt;z-index:251695104;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1187'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>حميد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1188" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:136.8pt;margin-top:75.75pt;width:64.8pt;
height:28.8pt;z-index:251696128;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1188'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:14.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>قتادة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1189" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:57.6pt;margin-top:75.75pt;width:57.6pt;
height:28.8pt;z-index:251697152;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1189'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>علقمة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1190" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251698176;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,54.15pt" to="108pt,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1191" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251699200;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,54.15pt" to="324pt,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1192" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251700224;mso-position-horizontal-relative:page'
from="194.4pt,54.15pt" to="324pt,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1193" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251701248;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,54.15pt" to="446.4pt,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1194" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251702272;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,54.15pt" to="532.8pt,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1195" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251703296;mso-position-horizontal-relative:page'
from="9in,54.15pt" to="9in,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1196" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251704320;mso-position-horizontal-relative:page'
from="763.2pt,54.15pt" to="763.2pt,75.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1197" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:727.2pt;margin-top:126.15pt;width:79.2pt;
height:21.6pt;z-index:251705344;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1197'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>حالد بن معدان<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1198" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:612pt;margin-top:126.15pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251706368;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1198'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>جرير بن حازم<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1199" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:7in;margin-top:126.15pt;width:81.25pt;
height:21.6pt;z-index:251707392;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1199'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>صالح بن كيسان<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1200" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:417.6pt;margin-top:126.15pt;width:77.65pt;
height:21.6pt;z-index:251708416;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1200'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>علي بن مسهر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1201" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:5in;margin-top:126.15pt;width:50.4pt;
height:21.6pt;z-index:251709440;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1201'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>اسماعيل<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1202" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:279.25pt;margin-top:126.15pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251710464;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1202'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>يزيد بن هارون<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1203" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:208.8pt;margin-top:126.15pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251711488;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1203'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoBodyText2 dir=RTL><span lang=AR-SA style='font-size:12.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";mso-ascii-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-font-family:"Times New Roman"'>خالد بن الحارث<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1204" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:136.8pt;margin-top:126.15pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251712512;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1204'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>سعيد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1205" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:57.6pt;margin-top:126.15pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251713536;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1205'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>ابراهيم<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1206" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251714560;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,104.55pt" to="165.6pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1207" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251715584;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,104.55pt" to="108pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1208" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251716608;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,104.55pt" to="324pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1209" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251717632;mso-position-horizontal-relative:page'
from="237.6pt,104.55pt" to="324pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1210" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251718656;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,104.55pt" to="381.6pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1211" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251719680;mso-position-horizontal-relative:page'
from="446.4pt,104.55pt" to="446.4pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1212" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251720704;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,104.55pt" to="532.8pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1213" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251721728;mso-position-horizontal-relative:page'
from="9in,104.55pt" to="9in,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1214" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251722752;mso-position-horizontal-relative:page'
from="763.2pt,104.55pt" to="763.2pt,126.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1215" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:734.4pt;margin-top:169.35pt;width:1in;
height:21.6pt;z-index:251723776;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1215'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>ثور بن يزيد<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1216" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:666.25pt;margin-top:169.35pt;width:60.95pt;
height:43.2pt;z-index:251724800;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1216'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>وهب<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL><span style='mso-spacerun:yes'> </span>ين جرير<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1217" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:594.25pt;margin-top:169.35pt;width:68.15pt;
height:43.2pt;z-index:251725824;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1217'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>موسى بن اسماعيل<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1218" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:511.2pt;margin-top:169.35pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251726848;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1218'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>مالك<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1219" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:453.6pt;margin-top:169.35pt;width:50.4pt;
height:43.2pt;z-index:251727872;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1219'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoBodyText2 dir=RTL><span lang=AR-SA style='font-size:12.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";mso-ascii-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-font-family:"Times New Roman"'>ابوبكر بن ابي شيبة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1220" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:369.25pt;margin-top:169.35pt;width:69.95pt;
height:21.6pt;z-index:251728896;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1220'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>علي بن حجر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1221" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:288.25pt;margin-top:169.35pt;width:71.75pt;
height:46.65pt;z-index:251729920;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1221'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبد الله بن منير<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1222" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:207.25pt;margin-top:169.35pt;width:1in;
height:46.65pt;z-index:251730944;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1222'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>محمد بن المثنى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1223" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:136.8pt;margin-top:169.35pt;width:64.8pt;
height:21.6pt;z-index:251731968;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1223'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبد الاعلى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1224" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:57.6pt;margin-top:169.35pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251732992;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1224'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>منصور<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1225" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251734016;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,147.75pt" to="108pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1226" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251735040;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,147.75pt" to="165.6pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1227" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251736064;mso-position-horizontal-relative:page'
from="237.6pt,147.75pt" to="237.6pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1228" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251737088;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,147.75pt" to="324pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1229" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251738112;mso-position-horizontal-relative:page'
from="446.4pt,147.75pt" to="475.2pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1230" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251739136;mso-position-horizontal-relative:page'
from="403.2pt,147.75pt" to="446.4pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1231" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251740160;mso-position-horizontal-relative:page'
from="381.6pt,147.75pt" to="403.2pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1232" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251741184;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,147.75pt" to="532.8pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1233" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251742208;mso-position-horizontal-relative:page'
from="626.4pt,147.75pt" to="9in,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1234" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251743232;mso-position-horizontal-relative:page'
from="9in,147.75pt" to="698.4pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1235" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251744256;mso-position-horizontal-relative:page'
from="763.2pt,147.75pt" to="763.2pt,169.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1236" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:748.8pt;margin-top:219.75pt;width:57.6pt;
height:43.2pt;z-index:251745280;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1236'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبد المالك<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>بن الصباح<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1237" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:691.2pt;margin-top:284.55pt;width:47.05pt;
height:43.2pt;z-index:251746304;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1237'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>محمد<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>بن بشار<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1238" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:594.25pt;margin-top:349.35pt;width:68.15pt;
height:36pt;z-index:251747328;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1238'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>بخاري<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1239" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251748352;mso-position-horizontal-relative:page'
from="763.2pt,190.95pt" to="763.2pt,219.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1240" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:756pt;margin-top:284.55pt;width:54.25pt;
height:43.2pt;z-index:251749376;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1240'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>يحيى بن حكيم<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1241" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251750400;mso-position-horizontal-relative:page'
from="770.4pt,262.95pt" to="770.4pt,284.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1242" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251751424;mso-position-horizontal-relative:page'
from="633.6pt,212.55pt" to="633.6pt,349.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1243" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251752448;mso-position-horizontal-relative:page'
from="698.4pt,212.55pt" to="698.4pt,284.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1244" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:567.25pt;margin-top:225pt;width:59.65pt;
height:43.2pt;z-index:251753472;mso-position-horizontal-relative:page'> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1244'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>عبد الله<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL><span style='mso-spacerun:yes'> </span>بن مسلمة <o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1245" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:511.2pt;margin-top:226.95pt;width:47.05pt;
height:43.2pt;z-index:251754496;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1245'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>يحيى بن يحيى<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1246" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251755520;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,190.95pt" to="532.8pt,226.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1247" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251756544;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,190.95pt" to="583.2pt,226.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1248" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251757568;mso-position-horizontal-relative:page'
from="583.2pt,270.15pt" to="633.6pt,349.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1249" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:495.25pt;margin-top:298.95pt;width:66.35pt;
height:36pt;z-index:251758592;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1249'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:16.0pt'>مسلم<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1250" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251759616;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,270.15pt" to="532.8pt,298.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1251" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251760640;mso-position-horizontal-relative:page'
from="453.6pt,212.55pt" to="532.8pt,298.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1252" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:381.6pt;margin-top:291.75pt;width:68.65pt;
height:36pt;z-index:251761664;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1252'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>النسائي<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1253" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251762688;mso-position-horizontal-relative:page'
from="403.2pt,190.95pt" to="403.2pt,291.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1254" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251763712;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,225pt" to="324.25pt,349.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1255" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:126.25pt;margin-top:219.75pt;width:75.35pt;
height:21.6pt;z-index:251764736;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1255'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>نصر بن علي<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1256" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251765760;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,190.95pt" to="165.6pt,219.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1257" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:81pt;margin-top:382.8pt;width:111.6pt;
height:28.8pt;z-index:251766784;mso-position-horizontal-relative:page'> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1257'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><b><span
lang=AR-SA dir=RTL style='font-size:18.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt'>ابن ماجه<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1258" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251767808;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,241.35pt" to="165.6pt,378.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1259" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251768832;mso-position-horizontal-relative:page'
from="165.6pt,225pt" to="234.25pt,378.15pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1260" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251769856;mso-position-horizontal-relative:page'
from="234.25pt,225pt" to="237.6pt,298.95pt" o:allowincell="f" strokeweight="3pt"> <v:stroke linestyle="thinThin"/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1261" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:57.6pt;margin-top:219.75pt;width:57.6pt;
height:21.6pt;z-index:251770880;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1261'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>شعبة<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1262" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:36.25pt;margin-top:262.95pt;width:86.15pt;
height:21.6pt;z-index:251771904;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1262'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal align=center dir=LTR style='text-align:center'><span
lang=AR-SA dir=RTL>محمد بن جعفر<o:p></o:p></span></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1263" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251772928;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,190.95pt" to="108pt,219.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1264" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251773952;mso-position-horizontal-relative:page'
from="108pt,241.35pt" to="108pt,262.95pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1265" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251774976;mso-position-horizontal-relative:page'
from="324pt,349.35pt" to="633.6pt,349.35pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1266" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251776000;mso-position-horizontal-relative:page'
from="237.6pt,298.95pt" to="381.6pt,298.95pt" o:allowincell="f"
strokeweight="3pt"> <v:stroke linestyle="thinThin"/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1267" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251777024;mso-position-horizontal-relative:page'
from="770.4pt,327.75pt" to="770.4pt,399.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1268" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251778048;mso-position-horizontal-relative:page'
from="194.4pt,399.75pt" to="770.4pt,399.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1269" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251779072;mso-position-horizontal-relative:page'
from="712.8pt,327.75pt" to="712.8pt,399.75pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1270" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251780096;mso-position-horizontal-relative:page'
from="122.4pt,284.55pt" to="691.2pt,284.55pt" o:allowincell="f"> <v:stroke dashstyle="1 1"/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1271" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251781120;mso-position-horizontal-relative:page'
from="705.6pt,327.75pt" to="705.6pt,392.55pt" o:allowincell="f"> <v:stroke dashstyle="1 1"/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1272" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251782144;mso-position-horizontal-relative:page'
from="194.4pt,392.55pt" to="705.6pt,392.55pt" o:allowincell="f"> <v:stroke dashstyle="1 1"/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:line id="_x0000_s1273" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;flip:x;z-index:251783168;mso-position-horizontal-relative:page'
from="532.8pt,298.95pt" to="691.2pt,298.95pt" o:allowincell="f"
strokeweight="3pt"> <v:stroke linestyle="thinThin"/> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><v:shape id="_x0000_s1274" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:10in;margin-top:356.55pt;width:43.2pt;
height:28.8pt;z-index:251784192;mso-position-horizontal-relative:page'
o:allowincell="f"> <v:textbox style='mso-next-textbox:#_x0000_s1274'> <![if !mso]> <table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%"><tr> <td><![endif]> <div> <p class=MsoNormal dir=LTR><b><span lang=AR-SA dir=RTL>الترمذي<o:p></o:p></span></b></p></div><![if !mso]></td> </tr>
</table><![endif]></v:textbox> <w:wrap anchorx="page"/> </v:shape><v:line id="_x0000_s1275" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;z-index:251785216;mso-position-horizontal-relative:page'
from="712.8pt,327.75pt" to="741.6pt,356.55pt" o:allowincell="f"> <w:wrap anchorx="page"/> </v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: relative; z-index: 251677696;"><span style="height: 598px; left: 47px; position: absolute; top: -44px; width: 1038px;"><img height="598" src="file:///C:/Users/ADMINI%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image030.gif" v:shapes="_x0000_s1170 _x0000_s1171 _x0000_s1172 _x0000_s1173 _x0000_s1174 _x0000_s1175 _x0000_s1176 _x0000_s1177 _x0000_s1178 _x0000_s1179 _x0000_s1180 _x0000_s1181 _x0000_s1182 _x0000_s1183 _x0000_s1184 _x0000_s1185 _x0000_s1186 _x0000_s1187 _x0000_s1188 _x0000_s1189 _x0000_s1190 _x0000_s1191 _x0000_s1192 _x0000_s1193 _x0000_s1194 _x0000_s1195 _x0000_s1196 _x0000_s1197 _x0000_s1198 _x0000_s1199 _x0000_s1200 _x0000_s1201 _x0000_s1202 _x0000_s1203 _x0000_s1204 _x0000_s1205 _x0000_s1206 _x0000_s1207 _x0000_s1208 _x0000_s1209 _x0000_s1210 _x0000_s1211 _x0000_s1212 _x0000_s1213 _x0000_s1214 _x0000_s1215 _x0000_s1216 _x0000_s1217 _x0000_s1218 _x0000_s1219 _x0000_s1220 _x0000_s1221 _x0000_s1222 _x0000_s1223 _x0000_s1224 _x0000_s1225 _x0000_s1226 _x0000_s1227 _x0000_s1228 _x0000_s1229 _x0000_s1230 _x0000_s1231 _x0000_s1232 _x0000_s1233 _x0000_s1234 _x0000_s1235 _x0000_s1236 _x0000_s1237 _x0000_s1238 _x0000_s1239 _x0000_s1240 _x0000_s1241 _x0000_s1242 _x0000_s1243 _x0000_s1244 _x0000_s1245 _x0000_s1246 _x0000_s1247 _x0000_s1248 _x0000_s1249 _x0000_s1250 _x0000_s1251 _x0000_s1252 _x0000_s1253 _x0000_s1254 _x0000_s1255 _x0000_s1256 _x0000_s1257 _x0000_s1258 _x0000_s1259 _x0000_s1260 _x0000_s1261 _x0000_s1262 _x0000_s1263 _x0000_s1264 _x0000_s1265 _x0000_s1266 _x0000_s1267 _x0000_s1268 _x0000_s1269 _x0000_s1270 _x0000_s1271 _x0000_s1272 _x0000_s1273 _x0000_s1274 _x0000_s1275" width="1038" /></span></span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]></o:wrapblock><![endif]--><span><o:p> </o:p></span></div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" /> </span><br clear="ALL" /> <div class="WordSection5" dir="RTL"> <h6 dir="LTR" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span><span>A.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Biografi <st1:place w:st="on">Para</st1:place> Perawi Hadits</h6><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Secara keseluruhan jumlah perawi yang terlibat dalam periwayatan hadits tersebut sekitar empat puluh orang. Secara rinci biografi mereka itu adalah sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Ibnu Majah</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap<span> </span>Muhammad bin Yazid al-Rabi’ Abu Abdillah bin Majah al-Qazwini. Ia dilahirkan pada tahun 209 H, dan wafat tahun 273 H, pada bulan Ramadlan. Ia meriwayatkan hadits dari berbagai ulama Irak, Khurasan, Mesir, Syam dan sebagainya. Menurut al-Khalil, dia seorang yang tsiqat, muttafaq alaihi dan muhtajbih.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference">11</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Turmudzi</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Isa bin Sureh bin Musa al-Dhahaq al-Turmudzi. Seorang imam hadits yang lahir pada tahun 209 H, dan wafat pada tahun 279 H. Meriwayatkan hadits dari Muhammad bin Ghailan, Ahmad bin Mani’, <u><span style="color: red;">Muhammad bin Basyar</span></u> dan lainnya. Dia terkenal sebagai ulama yang pertama kali mempopulerkan istilah hadits hasan. <span lang="FR">Ia terkenal seorang yang tsiqat dan muttafaq alaih.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference">12</span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin: 0cm 37.95pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Muhammad bin Basyar<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference">13</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Muhammad bin Basyar bin Utsman bin Dawud bin Kaisan al-Bashri. Dia meriwayatkan hadits dari antara lain Abd. Wahab al-Tsaqafi , <u>Wahab bin Jarir</u>, Ibnu Abi Addi, Ghandar, <u>Ibnu Mahdi</u> , Abu Dawud al-Thayalisi dan lain-lain. Sedang yang meriwayatkan darinya antara lain adalah <u>al-Jama’ah</u>, Abu Zar’ah, Abu Hatim dan sebagainya. Ia wafat tahun 252 H. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Menurut Maslamah bin Qasim ia <i>tsiqah</i>, dan<span> </span>menurut al-Daraquthni ia adalah <i>al-hafidh al-atsbat</i> .</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin: 0cm -2.55pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Anas bin Malik<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference">14</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Anas bin Malik bin al-Nadlr al-Anshari Abu Hamzah. Ia termasuh sahabat unior yang relatif lama melayani Nabi saw. Dia meriwayatkan hadits antara lain dari <u>Nabi saw</u>, Abu Bakar al-Shiddiq, Umar bin al-Khatthab, Utsman bin Affan, Fatimah al-Zahra dan sebagainya. Sedangkan yang meriwayatakan hadits darinya antara lain al-Hasan, Abu Qilabah, <u>Qatadah</u>, Tsabit, <u>Humaid al-Thawil</u> dan sebagainya. Ketika Nabi Hijrah ke Madinah usia Anas bin Malik masih sepuluh tahun. Jadi ketika Nabi saw wafat, ia berumur sekitar dua puluh satu tahun. Dr. Muhammad Ajjaj al-Khatib dalam <i>Al-Sunnah Qabla al-Tadwin, </i>menuturkan bahwa<i> </i>Anas bin Malik hidup antara tahun 10 SH. (sebelum Hijrah) sampai tahun 93 H.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference">15</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin: 0cm 49.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Qatadah bin Du’amah<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference">16</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Nama lengkapnya Qatadah bin Du’amah bin Qatadah bin Aziz. Meriwayatkan hadits antara lain dari <u>Anas bin Malik</u>, Abi Sa’id al-Khudzri, Abu Utsman, Abu Burdah dan sebagainya. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadits dari padanya antara lain adalah Ayyub al-Sihtiyani, Syu’bah, al-Awza’i, Umar bin Ibrahim , <u>Sa’id bin Abi Arubah</u> dan lainnya. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Berkata al-Muzani : “Saya tidak melihat orang yang lebih <i>hafidz</i> dari pada Qatadah.”<span> </span>Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Sirin. Menurut Ibnu Sa’ad, ia seorang yang <i>tsiqah</i> dan <i>ma’mun</i>.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-right: -2.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin: 0cm 49.6pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Syu’bah bin al-Hajjaj<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference">17</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Nama lengkap Syu’bah bin al-Hajjaj bin al-Warad al-Itki al-Azdi al-Bashri. Meriwayatkan hadits antara lain dari Ibrahim bin Amir, al-Aswad bin Qais, Anas bin Sirin, Tsabin al-Bannani, Muhammad al-Munkadir, <u>Manshur</u> dan lainnya. Sedang yang meriwayatkan hadits darinya antara lain al-A’masy, Muhammad bin Ishaq, al-Tsauri, Waki’, Yahya al-Qatthan, <u>Muhammad bin Ja’far</u> dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Menurut riwayat Abu Thalib dari Ahmad bahwa Syu’bah lebih kuat (<i>atsbat</i>) dari pada al-A’masy, dan lebih<span> </span>menguasai hadits-hadits hukum. Imam Syafi’i senada dengan pendapat tersebut dan menyatakan bahwa seandainya tidak ada Syu’bah, maka hadits tidak dikenal di Irak. Menguatkan pendapat di atas Ibnu Sa’ad menilainya sebagai orang yang <i>tsiqah</i> dan <i>makmun</i>. Ia wafat di Bashrah pada tahun 160 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-right: -2.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin: 0cm -2.55pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Irbadl bin Sariyah<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference">18</span></a></div><div class="MsoBodyText3" dir="LTR" style="line-height: normal;"><span><span> </span><span> </span>Nama lengkapnya adalah Irbadl bin Sariyah al-Sulami, terkenal dengan julukan Abu Najih. Meriwayatakan hadits antara lain dari Nabi Muhammad saw, Ubaidah bin al-Jarrah dan lain-lain. Sedangkan murid –muridnya antara lain Ummu Habibah, <u>Abd. Rahman bin Amr al-Sulami</u>, Said bin harus dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="LTR" style="line-height: normal;"><span><span> </span>Ia wafat pada tahun 75 H (menurut sebagian pendapat ia wafat tahun 101 H, ketika terjadi pembangkangan yang dipimpin oleh Ibnu Zuber). Ia seorang sahabat nabi yang terpuji<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText3" dir="LTR" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%;"><span>8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="line-height: 150%;">Abd. Rahman bin Amr<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference">19</span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span><span> </span>Nama lengkapnya adalah Abdurrahman bin Amer bin Absah al-Sulami. Ia meriwayatakan hadits antara lain<span> </span>dari <u>Irbadl bin Sariyah</u>, Uthbah bin Abd al-Sulami, sedangkan murid-muridnya antara lain<span> </span>Jabir, <u>Kholid bin Ma’dan</u>, Dhamrah bin Habib dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut Ibnu Hibbah, ia termasuk salah seorang perawi hadits yang <i>tsiqat</i> . Ia wafat pada tahun 110 H. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kholid bin Ma’dan<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference">20</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Khalid bin Ma’can bin Abi Kuraib al-Kala’i, atau terkenal dengan nama Abdullah al-Syami al-Himsh. Meriwayatkan hadits antara lain dari Tsauban, Ibnu Amr , Ibnu Umar, dan <u>Abd. Rahman</u>. Sedangkan murid-muridnya antara lain Muhammad bin Ibrahim, <u>Tsaur bin Zaid</u>, al-Jama’ah dam sebagainya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Menurut al-‘Ijli, Khalid bin Ma'dan adalah seorang Tabi’in yang tsiqat. Pendapat ini didukung oleh al-Nasa’i. Ia wafat sekitar tahun<span> </span>115 H / 116 H.<span> </span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Tsaur bin Yazid<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference">21</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Tsaur bin Yazid bin Ziyad al-Kala’i. Meriwayatkan hadits dari sejumlah banyak guru, antara lain dari Makhul, Raja’, Ikrimah <u>dan Khalid bin Ma’dan</u>. Sedangkan<span> </span>di antara muridnya adalah Sufyan al-Tsauri, Isa bin Yunus, Abd. <u>Malik bin al-Shabah</u> dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Menurut Ibnu Saad, Utsman al-Darimi dan al-Nasa’i Tsaur bin Yazid aadalah orang yang tsiqat. Ia wafat anatara tahun<span> </span>53-55 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Abd. Malik bin al-Shobah<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference">22</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Abd. Malik bin al-Shobah al-Masmu’i Abu Muhammad al-Shan’ani. Meriwayatkan hadits dari sejumlah ulama hadits. Antara lain dari ayahnya sendiri,<span> </span>dari Ibnu Aun, al-Auza’i,<span> </span>dan <u>Tsaur bin Zaid</u>. Sedangkan di antara murid-muridnya adalah <u>Yahya bin Hakim</u>, Ishaq bin Rahawaih, Bundar/Muhammad bin Basyar dan Abd. Rahman bin Umar.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Ia wafat pada tahun 199 H bulan Dzu al-Qa’dah. Menurut penilaian ulama ia adalah tsiqat.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Yahya bin Hakim<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference">23</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Yahya bin Hakim al-Muqawam al-Bashri.<span> </span>Meriwayatakan hadits dari sejumlah ulama. Antara lain Ibnu Uyainah, Ibnu Mahdi, Ghandar (Muhammad bin Ja’far) dan <u>Abd. Malik bin al-Shobah</u>. Sedangkan Yang meriwayatkan hadiri padanya antara lain Abu Dawud, al-Nasa’i, <u>Ibnu Majah</u> dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Ia diberitakan wafat pada tahun 256 H. Menurut Abu Dawud, Yahya adalah seorang Hafidz dan orang yang bertaqwa. Sedang menurut al-Nasa’i , Yahya adalah tsiqat dan Hafidz.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Samurah bin Jundub<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference">24</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Samurah bin Jundub bin Hilal bin Juraij bin Murrah, adalah seorang sahabat<span> </span>Anshar, meriwayatkan hadits dari Nabi dan Abu Ubaidah al-Jarrah. Seangkan orang yang meriwayatkan hadits dari padanya antara lain dua orang anaknya sendiri yang bernama Sulaiman dan Sa’id, Abdullah bin Buraidah, <u>Abu Raja’</u> <u>al-Atharidi</u> dan al-Hasan al-Bashri.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Samurah adalah seorang yang bertanggungjawab dalam memegang amanat dan hadits-haditsnya dapat dipercaya (shaduq al-hadits). Menurut catatan sejarah Samurah<span> </span>wafat sekitar tahun 58 / 59 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Abu Raja’ al-Atharidi<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference">25</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Nama lengkap Abu Raja’ al-Atharidi, Imran bin Milhan, dan biasa juga dipanggil dengan nama Ibnu Taim. Ia pernah hidup semasa dengan Nabi tetapi belum pernah berjumpa dengan beliau. Abu Raja’ meriwayatkan hadits antara lain dari Umar bin Khattab, Ali bin Abi Thalib, Ibnu Abbas dan <u>Samurah bin Jundub</u>. Sedangkan yang meriwayatkan hadits dari padanya antara lain Ayub, Jarir bin Hazim dan sejumlah perawi.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Menurut Ibnu Main dan Ibnu Sa’ad, Abu Raja’ adalah perawi yang tsiqat. Dalam catatan sejarah ia wafat pada tahun 107 H. Tapi menurut sebagian sejarawan ia wafat tahun 117 H pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abd Aziz.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">15. Jarir bin Hazim <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference">26</span></a></div><h5 dir="LTR"><span><span> </span>Nama lengkap Jarir bin Hazim bin Abdullah bin Syuja’ al-Azdi. Ia meriwayatkan hadits antara lain dari <u>Abu Raja’ al-Atharidi</u>,<span> </span>Ibnu Sirin , Qatadah dan Humaid. Sedangkan yang meriwayatkan hadits darinya antara lain adalah al-A’masy, anaknya sendiri <u>Wahab bin Jarir</u>, Ibnu al-Mubarak dan Waki’.<o:p></o:p></span></h5><div class="MsoNormal" dir="LTR"><span> </span>Menurut al-Bazzar, Jarir adalah perawi yang tsiqat, dan dalam catatan sejarah, ia wafat pada tahun 175 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%;">16. Wahab bin Jarir<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference">27</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Nama lengkap Wahab bin Jairir bin Hazim bin Zaid bin Abdullah bin Syuja’ al-Azdi.<span> </span>Ia meriwayatkan hadits antara lain dari <u>ayahnya sendiri Jarir bin Hazim</u>,<span> </span>Ikrimah, Ibnu Ammar dan Ibnu Aun. Sedangkan ulama yang meriwayatkan hadist dari padanya antara lain Ahmad bin Hambal, Ishaq bin Rahawaih, Abu Khaitsamah dan <u>Bundar (Muhammad bin Bassyar</u>).</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut penilaian para ulama’, Wahab bin Jarir termasuk rawi yang tsiqat. Ia wafat pada tahun 206 / 207.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">17. Musa bin Ismail<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference">28</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Nama lengkap Musa bin Ismail al-Munqari, biasa dijuluyki dengan panggilan Abu Salamah al-Bashri. Ia meriwayatkan hadits antara lain dari Jarir bi Hazim, Mahdi bin Maimun dan Mubarak bin Fudlalah. Sedangkan ulama’ yang meriwayatkan hadits darinya antara lain al-Bukhari, Abu Dawud dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Menurut Ibnu Ma’in, ia orang yang tsiqat-ma’mun. Sedang menurut Musa bin Ismail, Musa adalah orang yang tsiqat-shaduq. Menurut catatan sejarah , ia wafat tahun 223 H.<o:p></o:p></span></div><div align="right" class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">18. Zaid bin Khalid</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 150%;">29</span></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Nama lengkap Zaid bin Khalid al-Juhani Abu Abdurrahman, dan kadang disebut dengan julukan Abu Thalhah. Meriwayatkan hadits antara lain dari Nabi saw, Utsman dan A’isyah. Adapun ulama yang meriwayatkan darinya antara lain dua orang anaknya, Ubaidillah al-Haulani, Abdullah bin Qais dan Abdullah bin Utbah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span><span lang="FR">Menurut catatan sejarah, ia wafat tahun 68 H. / 78 H. pada umur 85. Menurut para penulis sejarah ia termasuk sahabat Nabi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FR">19. Ubaidillah al-Khaulani<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="FR"><span> </span>Adalah Ubaidillah bin al-Aswad, disebut juga dengan panggilan Ibnu al-Asad al-Khaulani.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="FR">Ia meriwayatkan hadits antara lain dari<span> </span><u>Zaid bin Khalid</u> al-Juhani dan Ibnu Abbas. Sedangkan urang yang meriwayatkan hadits darinya antara lain Bisr bin Sa’id, Ashim bin Umar bin Qotadah dan Muhammad bin Thalhah. </span>Menurut penilaian Ibnu Hibban Ubaidillah termasuk orang yang tsiqat<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference">30</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">20. Shaleh bin Kisan al-Madani<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference">31</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Adalah Abu Muhammad, yaitu Abu al-Harits. Meriwayatkan hadits antara lain dari<span> </span>Salim bin Abdullah bin Umar, al-A’raj, Ubaidillah, Urwah bin Zubair, Nafi’ dan lainnnya. Sedangkan perawi yang menuturkan hadits darinya antara lain<span> </span><u>Malik bin Anas</u>, Ibnu Ishaq, Ibnu Juraij Ibnu Uyainah dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut Mas’ab, Sholih adalah seorang yang menguasai hadits dan fikih serta seorang yang memiliki muru’ah. Demikian pula menurut al-Ijli dan al-Nasa’i, Shalih termasuk perawi yang tsiqat.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ia wafat pada zaman kepemimpinan Marwan bin Muhammad (setelah tahun ke 140 H. Menurut penuturan al-Hakim , ia wafat pada usia 70 tahun.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">21. Malik bin Anas<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference">32</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Nama lengkap Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amir. Ia memiliki julukan Abu Abdillah al-Madani al-Faqih.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Meriwayatkan hadits antara lain dari Amir bin Abdillah bin al-Zuber, Nafik maula Ibnu Umar, <u>Shalih bin Kisan</u> dan lainnya. Sedangkan yang meriwayatkan hadits darinya antara lain Yahya bin Sa’id, Al-Auza’im al-Syafi’i, Yahya bin Yahya al-Naisaburi dan Abdullah al-Narwazi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Malik wafat pada tahun 179 H.<span> </span>pada usia 85 tahun. Menurut penilaian para ulama , Malik bin Anas adalah seorang yang tsiqat, makmun, seorang yang war’ dan sangat terkenal sebagai seorang pakar Ilmu fiqih.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">22. Abdullah bin Maslamah<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference">33</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Abdullah bin Maslamah bin Qa’nab al-Qa’nabi, terkenal dengan sebutan Abu Abdurrahman al-Madini. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Meriwayatkan hadits antara lain dari ayahnya sendiri, dari Aflah bin Muhammad, <u>Malik bin Anas</u>, Syu’bah dan al-Laits. Sedang perawi yang menuturkan hadits darinya antara lain <u>al-Bukhari</u>, Muslim, Abu Dawud, dan al-Turmudzi.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut al-Ijli, Abdullah bin Maslamah seorang yang tsiqat dan shalih. Demikian pula menurut <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Abu Hatim</st1:city> , <st1:state w:st="on">ia</st1:state></st1:place> seorang<span> </span>yang<span> </span>tsiqat dan penjelasannya dapat digunakan sebagai <i>hujjah</i>.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut al-Bukhari Abdullah bin Maslamah wafat pada tahun 221 H. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">23. Yahya bin Yahya<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference">34</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Nama lengkap Yahya bin Yahya<span> </span>bin Katsir bin Waslas bin Syamlal al-Laitsi al-Qurthubi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span><span lang="FR">Ia meniwayatkan hadits antara lain dari <u>Malik bin Anas</u>, al-Laits, Ibnu Uyainah, Ibnu Wahab dan lain-lain. Sedang yang meriwayatkan hadits darinya antara lain anaknya sendiri yang bernama Ubaidillah, Baqi bin Makhlad, Muhammad bin Wadllah dan lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="FR"><span> </span>Ia memiliki kepakaran di bidamng fiqih, memiliki akal yang brilian (cerdas), tsiqat di bidangnya dan petunjuknya layak diikuti.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="FR"><span> </span></span>Yahya wafat pada bulan Rajab tahun 234 H. Menurut sebagian sejarawan, ia wafat tahun 236 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">24. Muhtar bin Fulful<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference">35</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Muhtar bin fulful al-Mahzumi. Ia meriwayatkan hadits antara lain dari <u>Anas bin Malik, </u>Hasan al-Bashri, Umar bin Abd. Aziz. Sedangkan yang meriwayatakan hadits darinya antara lain adalah anaknya sendiri yang bernama Bakar, Sufyan al-Tsauri, Jarir,<span> </span>Ali bin Masyhar.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut komentar dan penilaian Ibnu Ma’in, al-Ijli dan al-Nasa’i, Muhtar al-Mahzumi ini seorang yang tsiqat. Tidak dijelaskan kapan dia wafat dan tahun berapa?. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">25. Ali bin Mashar<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference">26</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ali bin Mashar al-Qurasyi, Abu al-Hasan al-Kufi al-Hafidz. Ia meriwayatkan hadits antara lain dari Yahya bin Sa’id, Hisyam bin Urwah, Ubaidillah bin Umar, al-A’masy dan <u>Muhtar bin Fulful</u></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Sedang perawi yang menuturkan hadits dari Ali bin Mashar antara lain Abu Bakar bin Abi Syaibah, Khalid bin Makhlad, Zakaria bin Ali, Ali bin Hujar, Hannad dan lain sebagainya</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span><span> </span>Abu Zar’ah berkata bahwa Ali bin Mashar seorang yang Shaduq dan tsiqat. Demikian pula pendapat al-Nasa’i.<span> </span>Ia wafat tahun 189 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">26. Abu Bakar bin Abi Syaibah<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference">37</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Nama lengkap Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah<span> </span>bin Ibrahim bin Utsman bi Khawasti.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ia meriwayatkan hadits antara lain dari Abi al-Ahwash, Abdullah bin Idris, Ibnu al-Mubarak, Ibnu Numer, Ibnu Mahdi dan <u>Ali bin Masyhar</u>. Sedang yang meriwayatkan hadits darinya antara lain al-Bukhari, <u>Muslim</u>,<span> </span>Abu Dawud,<span> </span>Ibnu Majah, Ahmad bin Hambal</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut Imam Ahmad, Abu Bakar seorang yang shoduq. Al-Ijli berkata bahwa Abu Bakar seorang yang tsiqat dan hafidh. Demikian pula menurut Abi Hatim.<span> </span>Abu Bakar wafat pada tahun 235 H, bilan Muharram.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">27. Ali bin Hujar<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference">38</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ali bin Hujar bin Iyas bin Muqatil<span> </span>al-Asadi. Terkenal dengan julukan<span> </span>Abu al-Hasan al-Marwazi.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Di antara guru hadits yang mengajarkan kepada Ali bin Hujar adalah Ayahnya sendiri, Isma’il bin Ja’far, Isma’il bin Aliyah, Ibnu al-Mubarak, <u>Ali bin Masyh</u>ar dan Isma’il bin Iyasy. Sedang murud hadits yang meriwayatkan darinya antara lain Al-Bukhari, <u>Muslim</u>, al-Turmudzi, Nasa’i dan lainnya.</div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Muhammad bin Ali bin Hamzah berkata bahwa Ali bin Hujar adalah seorang yang terhurmat dan huffadz. Al-Nasa’i berkata bahwa Ali bin Hujar adalah seorang yang tsiqat ma’mun.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ia wafat pada<span> </span>bulan Jumadi al-Ula tahun 244 H. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">28. Humaid<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference">39</span></a><span> </span></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Humaid bin Abi Hamid al-Thawil, terkenal dengan sebutan Abu Ubaidah al-Khuza’i.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Meriwayatkan hadits antara lain dari <u>Anas bin Malik</u>, Hasan al-Bashri, Tsabit al-Bannani. Sedang murid-murid hadinya antara lain Hammad bin Salamah, Yahya bin Sa’id, Hammad bin Zaid, Isma’il bin Jaifar dan <u>Yazid bin Harun.<o:p></o:p></u></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Yahya bin Manshur bertutur bahwa Humaid seorang yang tsiqat, demikian pula menurut al-Ijli, al-Nasa’i dan Ibnu Sa’ad. Ia wafat antara tahun<span> </span>142/143 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">29. Isma’il<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference">40</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Isma’il bin Ja’far bin Katsir al-Anshari al-Ruzqi. Ia meriwayatkan hadits antara lain dari Abdullah bin Dinar, Ja’far al-Shadiq, <u>Humaid al-Thawil</u>, Malik bin Anas dan lainnya.<span> </span>Sedangkan yang menuturkan hadits darinya antara lain Muhammad bin Jahdlam, Yahya al-Naisaburi,<span> </span>Abu al-Rabi’, <u>Ali bin Hujar</u> dan sebagainya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut Ahmad bin Hambal, Abu Zar’ah, al-Nasa’i dan Ibnu Sa’ad, Ismail adalah seorang rawi yang tsiqat. Ia wafat tahun 180 H. di <st1:city w:st="on">kota</st1:city> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Baghdad</st1:city></st1:place>. <span> </span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">30. Yazid bin Harun<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference">41</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Yazid bin Harun bin Zadza atau terkenal dengan sebutan Zadzan bin Tsabit al-Sulami<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Berguru hadits kepada sejumlah ulama, antara lain Sulaiman al-Taimi. <u>Humaid al-Thawil</u>, Yahya bin Sa’id,<span> </span>dan Ibnu Aun. Sedangkan muridn ya yang meriwayatkan hadits antara lain Ahmad bin Hambal, Ishaq bin Rahawaih, Abu Bakar bin Abi Syaibah, Ibnu Numair dan <u>Abdullah bin Munir</u>.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abu Thalib menuturkan dari Ahmad bin Hambal bahwa Yazid bin Harud adalah seorang yang Hafidh dan haditsnya shahih. Menurut Ibnu Ma’in dan al-Madini, Yazid adalah seorang rawi yang tsiqat.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Yazid bin Harun dilahirkan pada tahun 117 H, dan wafat pada<span> </span>era kehalifahan al-Ma’mun tahun 206 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">31. Abdullah bin Munir<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference">42</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abdullah bin Munir Abu Abdurrahman al-Marwazi al-Zahid al-Hafidh. Meriwayatkan hadits antara lain dari Abi al-Nashr, Sa’id bin Amir, <u>Yazid bin Haru</u>n dan Yazid bin Hakim. Sedangkan perawi hadits yang berguru kepadanya antara lain <u>al-Bukhari</u>, al-Turmudzi, al-Nasa’i dan Abdan bin Muhammad.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut al-Nasa’i<span> </span>dan Ibnu Hibban, Abdullah bin Munir adalah perawi hadits yang tsiqat. Ia wafat tahun<span> </span>243 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">32.<span> </span>Khalid bin al-Harits<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference">43</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Khalid bin al-Harits bin Ubaid bin Sulaiman al-Juhaimi al-Bashri. Meriwayatkan hadits antara lain dari<span> </span><u>Humaid al-Thawil</u>, Ayub, Ibnu Aun, Hisyam bin Urwah dan Syu’bah. Sedangkan orang yang meriwayatkan dari darinya antara lain Ishaq bin Rahawaih, Ahmab bin Hambal, Ali al-Madini dan <u>Muhammad bin al-Mutsanna</u>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ia hidup antara tahun 120 H sampai tahun 186 H.<span> </span>al-Nasa’i menilainya sebagai perawi yang tsiqat tsabat, sedang Ibnu Sa’ad menilai sebagai tsiqat dan Ahmad bin Hambal menilainya<span> </span>sebagai <i>ilaihi al-muntaha fi al-tsabat</i>.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">33. Muhammad bin al-Mutsanna<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference">44</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Muhammad bin al-Mutsanna bin Ubaid bin Qais bin Dinar al-Anazi, Abu Musa al-Bashri. Meriwayatkan hadits antara lain dari<span> </span>Abdullah bin Idris, <u>Khalid bin al-Harit</u>s, Yazid bin Zari’, Husen bin Hasan al-Bashri dan Mu’tamir. Sedengkan yang meriwayatkan darinya antara lain <u>al-Jama’ah</u>, termasuk al-Nasa’i.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ibnu Ma’i menilainya sebagai rawi yang tsiqat,<span> </span>Shalih bin Muhammad menilai shaduq, demikian pula menurut Abu Hatim. Muhammad bin al-Mutsanna dilahirkan pada tahun 167 H dan wafat tahun 252 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">34. Sa’id bin Abi Arubah<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference">45</span></a></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Sa’id bin Abi Arubah Mihran al-‘Adawi Abu al-Nashr al-Bashri, meriwayatkan hadits antara lain dari<span> </span><u>Qatadah,</u> Hasan al-Bashri, Abdullah bin al-Faairuz dan Abi Raja’. Sedangkan perawi yang meriwayatkan hadits darinya antara lain al-A’masy, Syu’bah, <u>Abd. A’la bin Abd. A’la</u>, Khalid bin al-Harits dan Muhammad bin Basyar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ibnu Ma’i dan al-Nasa’i<span> </span>menilai tsiqat, Abu Zar’ah menilai tsiqat-ma’mun, dan Ibnu Abi Khaitsamah menilainya sebagai<span> </span><i>atsbat al-nas. </i>Sa’id bin Abi Arubah wafat tahun 250 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">35. Abd. A’la<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference">46</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abd. A’la bin Abd. A’la<span> </span>bin Muhammad. Menurut sebagain pendapat Abd. A’la bin Abd. A’la bin Syarahil<span> </span>al-Qurasyi al-Bashri al-Syami, memiliki julukan Abu Hammam.</div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Meriwayatkan<span> </span>hadits antara lain dari Humaid al-Thawil, Yahya bin Abi Ishaq,<span> </span>Sa’id bin Abi Arubah, dan Ibnu Ishaq. Sedangkan yang meriwayatkan hadits darinya antara lain Ishaq bin Rahawaih, Abu Bakar bin Abi Syaibah,<span> </span>Bundar dan <u>Nashr bin Ali al-Jahdhami</u>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ibnu Ma’in dan Abu Zar’ah menilai Abd. A’la sebagai perawi yang tsiqat,<span> </span>Abu Hatim menilai sebagai seorang yang shalih al-hadits, dan Ibnu Hibban menempatkannya dalam jajaran perawi yang ditulis dalam kitab al-Tsiqat. Ia wafat tahun 198 H. </div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">36. Nashr bin Ali<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference">47</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Nashr bin Ali bin Shuhban al-Azdi al-Jahdhami, meriwayatakan hadits antara lain dari<span> </span>ayahnya sendiri, dari Yazid bin Zari’, <u>Abd. A’la bin Abd. A’la</u>,<span> </span>Isa bin Yunus, Waki’ dan Wahab bin Jarir. Sedangkan perawi yang meriwayatkan darinya antara lain adalah <u>al-Jama’ah</u>, Abu Zar’ah , Ahman bin Ali al-Marwazi dan Abu Hatim.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Al-Nasa’i dan Ibnu Kharraz menilai sebagai seorang yang tsiqat, Abdullah bin Ahamd bin Hambal menilai sebagai rawi yang <i>ma bihi ba’sun</i>. Nashr wafat<span> </span>di bulan Rabi’ al-ahir tahun 250 / 251 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">37. Abdullah bin Mas’ud<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference">48</span></a><span> </span></div><div class="MsoBodyText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;"><span> </span>Abdullah bin Mas’ud bin Ghafil bin Habib bin Syamakh bin Mahzum, Abu Abdurrahman al-Hudzli, adalah seorang sahabat Nabi, meriwayatkan hadits antara lain dari Nabi Muhammad saw. Dari Sa’id bin Mu’adz, Umar bin Khattab, shafwan bin Asal dan lainnya. Sedangkan perawi yang berguru kepadanya antara lain anaknya sendiri yaitu Abdurrahman , Abu Ubaidah, Abu Sa’id al-Khudri, Anas bin Malik, Jabir, <u>Alqomah</u> dan lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abdullah bin Mas’ud wafat di <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">kota</st1:city></st1:place> Madinah sebelum wafatnya Utsman bin Affan. Menurut penuturan Abu Nu’am, Ibnu Mas’ud wafat sekitar<span> </span>tahun 32 / 33 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">38. Alqamah bin Qais<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference">49</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Alqamah bin Qais bin Abdullah bin Malik bin Alqamah, dan disebut juga Ibnu Kuhail Abu Syubail al-Nakha’i al-Kufi, meriwayatkan hadits antara lain dari Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Sa’ad bin Abi Waqas, <u>Ibnu Mas’ud</u>, Abu Mas’ud, A’isyah dan lainnya. Sedangkan perawi yang meneuturkan hadits darinya antara lain Abdurrahman bin Yazid bin Qais, <u>Ibrahim bin Yazid</u>, Ibrahim bin Suwaid, Amir al-Sya’bi dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abu Thalib dari Ahmad menyatakan bahwa Al-qamah adalah seorang yang tsiqat dan suka melakukan kebajikan. Demikian pula menurut Utsman bin Sa’id. Menurut Ibnu al-Madini, Al-qamah adalah orang yang memiliki pengetahuan lebih tinggi ( a’lam al-Nas ).</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Alqamah wafat sekitar tahun 62 / 63 H pada usia 90 tahun.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">39. Ibrahim<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class="MsoFootnoteReference">50</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Ibrahim bin Yazid bin Qais bin al-Aswad bin Amr bin Rabi’ah al-Nakha’i, meriwayatkan hadits antara lain dari Khaliyah al-Aswad, Masruq , <u>al-qamah Ibnu</u> Qais, Ma’mar, Hammam bin al-Harits dan lainnya. Sedangkan orang yang berguru hadits kepadanya natara lain al-A’masy, <u>Manshur</u>, Ibnu Aun, Hammad dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Mrnurut Hammad, Ibrahim adalah seorang perawi yang hadits-haditsnya baik. Menurut al-Ijli ia seorang yang shalih dan faqih. Wafat sekitar tahun 96 H pada usia 49 tahun, tapi menurut riwayat lain ia wafat pada usia 58 tahun.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">40. Manshur<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference">51</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Manshur bin al-Mu’tamir bin Abdullah bin Rabi’ah Abu Attab al-Kufi, meriwayatkan hadits antara lain dari Ibnu Wa’il, <u>Ibrahim al-Nakha’i</u>, Hasan al-Bashri, Khaitsamah bin Abdurrahman dan lainnya. Sedang perawi yang bergiri hadits kepadanya antara lain al-A’masy, Sulaiman al-Taimi, al-Tsawri, <u>Syu’bah</u>, Sufyan bin Uyainah, dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abu Dawud berkata bahwa Manshur tidak meriwayatkan hadits kecuali dari orang yang tsiqat. Abu Hatim menyatakan bahwa Manshur adalah seorang yang <i>tsiqat</i>. <span lang="FR">Demikian juga menurut al-Ijli. </span>Ia wafat pada tahun<span> </span>132 H</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">41. Muhammad bin Ja’far<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn52" name="_ftnref52" title=""><span class="MsoFootnoteReference">52</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Muhammad bin Ja’far al-Hudzli Abu Abdillah al-Bashri, terkenal dengan sebutan al-Ghandar, meriwayatkan hadits antara lain dari <u>Syu’bah</u>, Sa’id bin Abi Arubah , Ibnu Juraij, al-Tsawri dan Ibnu Uyainah. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadits darinya antara lain Ahmad bin Hambal, Ishaq bin Rahawaih, Yahya bin Ma’in, Abu Bakar bin Abi Syaibah, Muhammad bin Ziyad, <u>Bundar</u> (<u>Muhammad bin Basyar</u>) dan lainnya.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Menurut Ibnu Abi Hatim, Muhammad bin Ja’far adalah seorang rawi yang Shaduq. Ibnu Hibban mencatatnya termasuk jajaran orang–orang yang taiqat. Ia wagfat pada bulan Dzul Qa’dah tahun 193 / 194 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; text-align: justify;">43. Muslim <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><span class="MsoFootnoteReference">54</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Nama lengkap Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi Abu Hasan al-Naisaburi.<span> </span>Meriwayatkan hadits antara lain dari al-Qa’nabi, Ahmad bin Yunus,<span> </span><u>Yahya bin Yahya</u>,<span> </span><u>Ibnu Abi Syaibah</u> dan sebagainya. <span lang="FR">Sedangkan yang menerima hadits darinya antara lain al-Turmudzi, Ibnu Huzaimah dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="FR">Muslim bin al-Hajjaj termasuk<span> </span>orang yang ‘<i>alim </i>, dan menguasai berbagai pengetahuan. </span>Ia lahir tahun 204 H. dan wafat tahun 261 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify;">44. al-Bukhari<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><span class="MsoFootnoteReference">55</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughirah adalah ulama hadits yang masyhur. Ia dilahirkan di <st1:city w:st="on">kota</st1:city> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Bukhara</st1:city></st1:place> pada 13 Syawwal tahun<span> </span>194 H, dan wafat pada malam Idul Fitri tahun 252 H.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Al-Bukhari berguru hadits kepada sejumlah besar ulama. Di antaranya adalah Maki bin Ibrahim, Abdullah bin Usman al-Marwazi, Abdullah bin Musa, Abdullah bin Maslamah, Musa bin Ismail.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Al-Bukhari terkenal sebagai orang yang sangat cerdas dan ketat dalam meriwayatakan dan menerima periwayatan hadits, kuat hafalannya dan sangat teliti terhadap periwayatan.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: 150%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify;">45. Al-Nasa’i<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><span class="MsoFootnoteReference">56</span></a></div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Abu Abdurrahman Ahmad bin Syuaib bin Bahr al-Khurasan. Ia dilahirkan di kota Khurasan tahun 215 H, dan wafat pada bulan shafar tahun 303 H. Ia terkenal sebagai ahli hadits yang<span> </span>pintar, hafidz, wira’i dan bertaqwa.</div><div class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span> </span>Guru-guru al-Nasa’i antara lain<span> </span>Qutaibah bin Sa’ad, Ishaq bin Ibrahim, Ali bin Hujar dan Muhammad bin al-Mutsanna.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><span class="MsoFootnoteReference">57</span></a></div></div><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></span> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: center;"><b>BAB<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: center;"><b>NILAI<span> </span>HADITS</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span>A.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Analisis Nilai Hadits dari Jumlah Sanad<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Sebagaimana tergambar pada skema sanad di depan, hadits tentang menghadapkan wajah (bagi imam) kepada ma’mum (jama’ah) selepas shalat, yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, al-Turmudzi, al-Nasa’i dan Ibnu Majah, sejak perawi pertama sampai perawi terahir melibatkan tidak kurang dari 45 (empat puluh <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city>) orang perawi. Pada <i>thabaqat</i> pertama (perawi pertama) terdiri atas 5 (<st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city>) orang perawi, yaitu al-Irbadh bin Sariyah, Samurah bin Jundub, Zaid bin Khalid, Anas bin Malik dan Abdullah bin Mas’ud.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Pada <i>thabaqat</i> kedua, melibatkan 7 (tujuh) orang perawi, yaitu Abdurrahman, Abu Raja’, Ubaidillah, Mukhtar bin Fulful, Humaid, Qatadah dan Alqamah. Demikian pula pada <i>thabaqat</i> ke tiga melibatkan sebanyak 9 (sembilan) perawi, dan pada <i>thabaqat</i> ke empat melibatkan 10 (sepuluh) orang perawi. Pada <i>thabaqat</i> ke lima terdapat 5 (lima) orang perawi, yaitu Abdul Malik bin al-Shabah, Abdullah bin Maslamah, Yahya bin Yahya, Nashr bin Ali dan Syu’bah bin al-Hajjaj. Demikian pula pada <i>thabaqat</i> para <i>mukharrij</i> juga terdapat 5 (<st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city>) orang perawi yaitu al-Bukhari, Muslim, al-Turmudzi, al-Nasa’i dan Ibnu Majah. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Memperhatikan jumlah para perawi pada tiap-tiap <i>thabaqat; </i>mulai dari<i> thabaqat</i><span> </span>pertama sampai pada <i>thabaqat</i> ke <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city> dan <i>thabaqat</i> <i>mukhatrrij</i>, maka sanad hadits tentang menhadapkan wajah (imam shalat) kepada para makmum (jam’ah) tersebut dapat dikategorikan sebagai<span> </span>sanad yang <i>mutawatir,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </i>walaupun bukan<i> mutawatir lafdhi, </i>tetapi<i> mutawatir maknawi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </i>Atas dasar kesimpulan ini, maka kedudukan hadits tersebut memiliki posisi yang kuat untuk dijadikan landasan beramal ibadah. <st1:place w:st="on">Para</st1:place> ulama sepakat bahwa hadits mutawatir dapat dijadikan sebagai hujjah, baik untuk bidang aqidah, ibadah dan mu’amalah. Bahkan ada pendapat yang menyatakan bahwa hadits mutawatir berfaidah wajib.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span> </span>Akan tetapi jika mengikuti sebagian pendapat para ulama yang lain, maka jumlah sanad hadits tersebut bulum bisa dikategorikan sebagai sanad yang <i>mutawatir</i>, sebab menurut persyaratan yang ditetapkan pendapat yang terahir ini jumlah rawi pada masing-masing <i>thabaqat</i> minimal harus terdiri dari 40 orang dan harus konsisten sejak perawi pada thabaqat pertama sampai perawi <i>thabaqat</i> terahir.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sungguhpun demikian, dengan mengacu pada pendapat ke dua ini, kaadaan sanad hadits tersebut masih berstatus<span> </span>sebagai hadits <i>ahad masyhur.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Dengan demikian, maka secara kuantitas, hadits yang sedang dibahas ini memiliki sanad yang paling tidak <i>masyhur</i>..</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><st1:place w:st="on">Para</st1:place> ulama berbeda pendapat dalam menilai dan mengapresiasi <i>kehujjahan</i> hadits <i>masyhur</i> . Sebagian menempatkan hadits <i>masyhur</i> berada di antara hadits <i>mutawatir</i> dan hadits <i>ahad</i>. Bahkan ada kecenderungan lebih dekat dengan hadits <i>mutawatir</i> di banding hadits <i>ahad</i>.. Berangkat dari pemahaman ini, maka dapat dimaklumi mengapa<span> </span>ulama Hanafiyah<span> </span>menyatakan bahwa hadits <i>masyhur</i><span> </span>memiliki kekuatan menjadi <i>mukhassis</i> ke-umum-an al-Qur’an.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Sedangkan bagi sebagian ulama<span> </span>yang lain menempatkan hadits <i>masyhur</i> sebagai bagian hadits ahad. Oleh karena itu maka hadits <i>masyhur</i> hanya memberi faidah <i>dzanni. A</i>tas dasar<i> </i>pemahaman ini, maka Imam Malik berpendapat bahwa hadits ahad , termasuk hadits masyhur, tidak dapat mentakhsis keumuman al-Qur’an , kecuali setelah dikuatkan dengan amalan (praktik) penduduk <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kota</st1:place></st1:city> Madinah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn62" name="_ftnref62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Imam al-Syafi’i agaknya berbeda dengan pendapat kedua pendahulunya di atas. Baginya khabar atau riwayat perorangan dapat diterima dan diamalkan, dengan catatan kualitas sanad tersebut tidak cacat. Kenyataan sejarah menyatakan bahwa para sahabat dan tabi’in menerima hadits <i>ahad</i> sebagai dasar hukum. Bahkan menurut Jumhur ulama, hadits ahad yang maqbul wajib diamalkan<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn63" name="_ftnref63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify;"><b>B. Analisis Nilai Hadits Dari Kualitas sanad<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Untuk melengkapi dan menyempurnakan penelitian ini, diperlukan penjelasan rinci tentang deskripsi kualitas masing-masing sanad yang ada pada setiap mukharrij. Di bawah ini akan dikemukakan hasil analisis hubungan setiap rawi dengan rawi terdekat sebelumny, serta kualitas pribadi masing-masing perawi sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i>Pertama</i>, hadits riwayat al-Bukhari. Hadits ini diriwayatkan melalui tiga jalur sanad sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Hadits pertama diterima al-Bukhari (w.252 H) melalui:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18pt; text-align: justify;">Musa bin Isma’il (W. 223 H.) dari </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18pt; text-align: justify;">Jarir bin Hazim (w.175), dari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18pt; text-align: justify;">Abu Raja’ (w.117 H), dari </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18pt; text-align: justify;">Samurah bin Jundub (w.59 H), dari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18pt; text-align: justify;">Nabi<span> </span>saw.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span> </span>Dari sisi persambungan <i>sanad</i> , hadits yang diriwayatkan melalui<span> </span>rangkaian perawi di atas dapat disimpulkan sebagai <i>muttashil. </i>Hal ini dapat dibuktikan bahwa masing-masing perawi dengan perawi terdekat sebelumnya pernah hidup satu generasi dan terbukti ada pertemuan, karena mereka memiliki hubungan guru dan murid.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn64" name="_ftnref64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Dari sisi kredibilitas (dhabit dan adil) para perawi yang tergabung dalam sanad tersebut, dapat disimpulkan memenuhi syarat <i>tsiqat, </i>sebagaimana penuturan para sejarawan (ulama muhaditsin) tentang para perawi yang terlibat dalam transmisi sanad al-Bukhari tersebut.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn65" name="_ftnref65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span> </span></i>Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa sanad al-Bukhari melalui Musa bin Ismail sampai Samurah bin Jundub dan Rasulullah sebagai sanad yang memenuhi syarat <i>shahih li dzatihi.</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Hadits ke dua diriwayatkan al-Bukhari (w. 252 H) melalui:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Abdullah bin Maslamah (w.221 H), dari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Malik bin Anas (w.179 H), dari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Shalih bin Kaisan (w.140 H), dari </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ubaidillah, dari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Zaid bin Khalid (w. 78 H), dari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Rasulullah saw. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span> </span>Dari sisi persambungan <i>sanad</i> , hadits yang diriwayatkan melalui<span> </span>rangkaian perawi di atas dapat disimpulkan sebagai <i>muttashil. </i>Hal ini dapat dibuktikan bahwa masing-masing perawi dengan perawi terdekat sebelumnya pernah hidup satu generasi dan terbukti ada pertemuan, karena mereka memiliki hubungan guru dan murid. Memang terdapat sedikit pertanyaan berkaitan dengan sejarah wafatnya Ubaidillah al-Haulani, tetapi ditemukan bukti bahwa ia sebagai murid Zaid bin Khalid dan sebagai guru Shalih bin Kaisan. Untuk itu dapat disimpulkan bahwa Ubaidillah pernah bertemu dengan Zaid bin Khalid dan Shalih bin Kaisan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn66" name="_ftnref66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Dari sisi kredibilitas (dhabit dan adil) para perawi yang tergabung dalam sanad tersebut, dapat disimpulkan memenuhi syarat <i>tsiqat, </i>sebagaimana penuturan para sejarawan (ulama muhaditsin) tentang para perawi yang terlibat dalam transmisi sanad al-Bukhari tersebut.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn67" name="_ftnref67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span> </span></i>Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa sanad al-Bukhari melalui Abdullah bin Maslamah sampai Zaid bin Khalid dan Rasulullah sebagai sanad yang memenuhi syarat <i>shahih li dzatihi.<o:p></o:p></i></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; line-height: 200%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span> <div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><i>BAB<span> </span>V<o:p></o:p></i></b></div><div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><i>PENUTUP<o:p></o:p></i></b></div><div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="line-height: 200%;">Memperhatikan<span> </span>penjelasan<span> </span>pada bab-bab terdahulu, dapat disimpulkan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><i><span style="line-height: 200%;">Pertama, </span></i><span style="line-height: 200%;">dari segi jumlah sanad, hadits-hadits tentang tradisi menghadap ke arah para jama’ah / makmum<span> </span>selepas memimpin shalat, yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Ibnu Majah, al-Turmudzi dan al-Nasa’i, dapat dilihat dari dua sudut pandang. Jika merujuk kepada persyaratan<span> </span>hadits mutawatir , yang menetapkan batas minimal perawinya terdidi dari lima orang pada<span> </span>tiap-tiap <i>thabaqat</i>, maka hadits tradisi menghadap ke arah para jama’ah ini, layak dinyatakan sebagai hadits yang sanadnya memenuhi persyaratan <i>mutawatir</i>, walaupun hanya sanpai pada tingkatan mutawatir maknawi, sebab jumlah sanad yang dimilikinya<span> </span>rata-rata terdiri dari lima orang perawi pada setiap <i>thabaqatnya</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><i><span style="line-height: 200%;">Ke dua, </span></i><span style="line-height: 200%;">apabila yang digunakan sebagai acuan persyaratan sanad mutawatir adalah minimal sepuluh atau lebih pada tiap-tiap thabaqat, maka hadits tradisi menghadap kepada para jama’ah setelah selesai memimpin shalat ini, hanya sampai pada peringkat hadits <i>ahad masyhur</i>. Sebab jumlah sanadnya pada tiap-tap <i>thabaqat</i><span> </span>belum mencapai sepuluh orang atau lebih secara konsisten. Oleh karena itu diperlukan pengkajian kualitas sanad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-right: -0.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><i><span style="line-height: 200%;">Ke tiga</span></i><span style="line-height: 200%;">, Dari hasil penelusuran terhadap biografi para perawi yang tergabung dalam <i>sanad</i> hadits, <i>secara umum</i> dapat dinyatakan memenuhi persyaratan <i>sanad</i> yang <i>shahih</i>. Para perawi yang tergabung dalam hadits terbukti sebagai orang-orang yang memenuhi syarat <i>tsiqat, </i>dan <i>sanad</i> masing-masing terbukti <i>muttashil. </i>Ada beberapa catatan tentang sebagian perawi yang tidak diketahui tahun wafatnya<i>, </i>tetapi karena terdapat bukti yang menyatakan bahwa masing perawi dengan perawi terdekat sebelum dan sesudahnya memiliki hubungan guru dan murid, maka<span> </span>diambil kesimpulan bahwa para perawi tersebut pasti pernah hidup se zaman . Atas dasar ukuran inilah maka disimpulkan bahwa <i>secara umum, </i>sanad hadits ini dinyatakan sesuai persyaratan <i>sanad</i> yang <i>muttasil</i>. Dengan demikian,<i> </i>maka secara umum dapat dinyatakan bahwa masing-masing sanadnya memunihi persyaratan <i>shahih li dzatihi. </i>Dus hadits-hadits ini dapat dijadikan sebagai hujjah dan landasan beramal ibadah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Shahih Bukhari bab al-Adzan pada sub bab Imam menghadapkan wajahnya pada manusia stelah salam<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Shahih Muslim Kitab Iman bab bayan kufri man qala muthirna bi al-nau’i <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Shahih Muslim kitab al-Shalat, bab tahrim sabqil imam fi al-ruku’<span> </span>aw al-sujud<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Shahih Muslim Kitab al-Ru’ya, bab ru’ya al-Nabi<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Sunan Ibnu Majah Kitab Muqaddimah, bab Ittiba’i sunnah al-Khulafa’ al-Rasyidin<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>Sunan Ibnu Majah Kitas Iqamat al-Shalat, bab al-khusyu’ fi al-shalat<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Sunan Ibnu Majah Kitab Iqamat al-Shalat, bab ma ja’a fi man syakka fi shalatihi<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Sunan Ibnu Majah Kitab al-Shalat, bab waqtu shalat al-‘Isya’<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Sunan al-Turmudzi Kitab al-ru’ya, bab ru’ya al-Nabi<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Sunan al-Nasa’i, Kitab Mawaqit, bab ahiru waqti al-isya’<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span>11</span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Al-Hafidz Jamaluddin Abi al-Hujaj al-Mizzi, <i>Tahdzib al-Kamal fi Asma al-Rijal,</i> (Bairut: Dar al-Fikr,1994) juz 17, h. 355<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span>12</span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Ibnu Hajar al-Atsqalani, <i>Tahdzib al-Tahdzib </i>( Bairut: Dar al-Fikr, 1984) juz IX, h. 344-345<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference">13</span></a><i>bid</i>, juz IX, hal. 61-62<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference">14</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span>Ibnu Hajar al-Atsqalani, <i>ibid</i>, juz I, h. 329<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="margin-right: -2.55pt; text-indent: 1cm;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span> </span><span> </span></a><span class="MsoFootnoteReference">15</span> Dr. Muhammad Ajjaj al-Khatib, <i><span> </span>Al-Sunnah Qabla al-Tadwin</i> (Bairut: Dar al-Fikr, 1981) juz I, h. <span style="font-size: 9pt;">472</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="margin-right: 49.6pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR">16</span></span></a><span lang="FR">IIbnu Hajar<span> </span>al-Atsqalani,<i> op-cit</i>, juz VIII, h. 215-218</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="margin-right: 49.6pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference">17</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz IV, h. 311-313<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference">18</span></a><i>Ibid</i>,<span> </span>Juz VII, h. 153-154<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference">19</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz VI, h. 215<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference">20</span></a><i>Ibid</i>, Juz, III, h. 108-109<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn21"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference">21</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span>Ibnu Hajar al-Atsqalani, <i>Ibid</i>, ( Bairut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1994) juz II, h. 31<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference">22</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz VI, h. 350<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference">23</span></a><i>Ibid</i>, juz<span> </span>XI, h. 175<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference">24</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz IV, h. 213-214<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference">25</span></a><i>Ibid</i>, juz VIII, h. 119<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference">26</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz II, h. 63-65<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference">27</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz XI, h. 141-142<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference">28</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz X, h. 297-298<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference">29</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz III, h. 357<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn30"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference">30</span></a><i>Ibid</i>, juz VII, h. 3-4<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn31"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference">31</span></a><i>Ibid</i>, juz IV, h. 365-366<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn32"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference">32</span></a><i>Ibid</i>, juz, XI, h. 5-7<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn33"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference">33</span></a><i>Ibid</i>, juz VI, h. 30-31<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn34"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference">34</span></a><i>Ibid</i>, juz XII, h. 261<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn35"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference">35</span></a><i>Ibid</i>, juz X, h. 62<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn36"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference">36</span></a><i>Ibid</i>, juz VII, h. 322-323 <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn37"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference">37</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz VI, h. 5-6<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn38"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference">38</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz, VII, h. 251<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn39"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference">39</span></a><i>Ibid</i>, juz III, h. 34-36<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn40"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference">40</span></a><i>Ibid</i>, juz I, h. 259-260<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn41"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference">41</span></a><i>Ibid</i>, juz XI, h. 319-320<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn42"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference">42</span></a><i>Ibid</i>, juz VI, h. 41<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn43"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference">43</span></a><i>Ibid</i>, juz III, h. 75-76<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn44"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference">44</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz IX, h. 367-368<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn45"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference">45</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz IV, h. 306-308<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn46"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference">46</span></a><i>Ibid</i>, juz VI, h. 88<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn47"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference">47</span></a><i>Ibid</i>, juz X, h. 384-385<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn48"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference">48</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz VI, h. 26-27<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn49"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference">49</span></a><i>Ibid</i>, juz VII, h. 237-238<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn50"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference">50</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz I, h. 160-161<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn51"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference">51</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><i>Ibid</i>, juz X, h. 279-280<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn52"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>52</span></span></a><i>Ibid</i>, juz IX, h. 81-82<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn53"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="margin-right: -0.05pt; text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class="MsoFootnoteReference">54</span></a> <i>Ibid</i>, juz X, h.<span> </span>113<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn54"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class="MsoFootnoteReference">5</span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span>5Fathurrahman</span></span>,<span class="MsoFootnoteReference"> </span><i>Ikhtisar Mustgalah Hadits</i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, (Bandung: al-Ma’arif, 1985) h. 327-329. Lihatpula pada sejaran perawi nomor 17 dan 22 di depan.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn55"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class="MsoFootnoteReference">56</span></a><i>Ibid</i>, h. 234-235<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn56"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class="MsoFootnoteReference">57</span></a> Lihat pula pada sejarah perawi nomor 27 dan 33 di atas</div></div><div id="ftn57"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Lihat pada skema sanad gabungan dari berbagai <i>mukharrij</i> di atas. Menurut sebagian ulama, di antara syarat hadits mutawatir adalajh memiliki jumlah sanad minimal empat<span> </span>atau <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city> orang pada masing-masing <i>thabaqatnya</i>. Ketentuan ini bisa dilihat misalnya pada Drs. Fathur Rahman, <i>Ikhtisar Mushthalahul Hadits,</i> (Bandung:<span> </span>Al-Ma’arif, 1985), h. 60<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn58"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Hadits mutawatir <i>maknawi</i> ialah hadits mutawatir yang rawi-rawinya berlainan dalam menyusun redaksi pemberitaan, tetapi memiliki kesamaan dalam prinsip. Selanjutnya lihat pada <i>Ibid,,<span> </span></i>halaman<i> </i>64<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn59"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Lihat pada <i>ibid</i>, halaman 61<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn60"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref60" name="_ftn60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Hadits ahad adalah hadits yang diriwayatkan oleh<span> </span>orang seorang, atau dua orang atau lebih, teapi belum cukup syarat<span> </span>untuk dikategorikan sebagai hadits mutawatir.. Ibnu Hajar al-Atsqalani<span> </span>menyatakan bahwa hadits masyhur merupakan hadits yang diriwayatkan dua orang lebih tetapi belum mencapai<span> </span>derajat mutawatir. Lihat pada M. Syuhudi Isma’il,<span> </span><i>Pengantar Ilmu Hadits</i> (Bandung : Angkasa, 1991), h. 141<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn61"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Prof. Massekan Fatawi,<i> Problematika Studi Hadits Sebagai Sumber Syari’at Islam, </i><span> </span>(Surabaya: IAIN<span> </span>Sunan Ampel, 1987)<i>, h. 8 </i><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></i></div></div><div id="ftn62"> <div align="left" class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref62" name="_ftn62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><i>Ibid, </i>h. 9<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn63"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref63" name="_ftn63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span><i>Ibid.</i> h. 8-9<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn64"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref64" name="_ftn64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Lihat pada<span> </span>biografi masing-masing perawi pada<span> </span>bab III,<span> </span>biografi perawi nomor 13, 14, 15, 17 dan 44<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn65"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref65" name="_ftn65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i>Ibid</i>.</div></div><div id="ftn66"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-right: -0.05pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref66" name="_ftn66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> </span>Lihat pada<span> </span>biografi masing-masing perawi pada<span> </span>bab III,<span> </span>biografi perawi nomor 18, 19, 20, 21,<span> </span>22 dan 44.<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn67"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref67" name="_ftn67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i>Ibid</i>.</div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-3976409567291832802012-07-04T05:22:00.000-07:002012-07-04T05:22:28.226-07:00Sej. Perkemb.Hadis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="State" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"MS Mincho";
panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;
mso-font-alt:"MS 明朝";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:-536870145 1791491579 18 0 131231 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:"Traditional Arabic";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;}
@font-face
{font-family:"\@Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:"\@MS Mincho";
panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:-536870145 1791491579 18 0 131231 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
h1
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 1 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:1;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:0pt;
font-weight:bold;}
h2
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 2 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:18.7pt;
margin-bottom:.0001pt;
text-indent:-18.7pt;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:2;
mso-list:l7 level1 lfo1;
tab-stops:list 18.7pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold;}
h3
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 3 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:3;
font-size:13.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold;}
h4
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 4 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:4;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold;}
h5
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 5 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:5;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold;}
h6
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 6 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:6;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold;}
p.MsoHeading7, li.MsoHeading7, div.MsoHeading7
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 7 Char";
mso-style-next:Normal;
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:7;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-style:italic;}
p.MsoHeading8, li.MsoHeading8, div.MsoHeading8
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 8 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
mso-outline-level:8;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
font-style:italic;}
p.MsoHeading9, li.MsoHeading9, div.MsoHeading9
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 9 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
mso-outline-level:9;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
span.MsoEndnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
p.MsoEndnoteText, li.MsoEndnoteText, div.MsoEndnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Endnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyText3, li.MsoBodyText3, div.MsoBodyText3
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text 3 Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:8.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyTextIndent2, li.MsoBodyTextIndent2, div.MsoBodyTextIndent2
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent 2 Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-indent:36.0pt;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent 3 Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:9.35pt;
margin-bottom:.0001pt;
text-indent:-9.35pt;
line-height:200%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p
{mso-style-unhide:no;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial Unicode MS","sans-serif";}
span.Heading1Char
{mso-style-name:"Heading 1 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 1";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading2Char
{mso-style-name:"Heading 2 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 2";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading3Char
{mso-style-name:"Heading 3 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 3";
mso-ansi-font-size:13.0pt;
mso-bidi-font-size:13.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Arial;
mso-hansi-font-family:Arial;
mso-bidi-font-family:Arial;
font-weight:bold;}
span.Heading4Char
{mso-style-name:"Heading 4 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 4";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading5Char
{mso-style-name:"Heading 5 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 5";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading6Char
{mso-style-name:"Heading 6 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 6";
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-weight:bold;}
span.Heading7Char
{mso-style-name:"Heading 7 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 7";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-style:italic;}
span.Heading8Char
{mso-style-name:"Heading 8 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 8";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-style:italic;}
span.Heading9Char
{mso-style-name:"Heading 9 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 9";
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Arial;
mso-hansi-font-family:Arial;
mso-bidi-font-family:Arial;}
span.BodyTextIndent2Char
{mso-style-name:"Body Text Indent 2 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent 2";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.BodyTextIndent3Char
{mso-style-name:"Body Text Indent 3 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent 3";
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;}
span.BodyTextChar
{mso-style-name:"Body Text Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.EndnoteTextChar
{mso-style-name:"Endnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Endnote Text";}
span.BodyText3Char
{mso-style-name:"Body Text 3 Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text 3";
mso-ansi-font-size:8.0pt;
mso-bidi-font-size:8.0pt;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:37322147;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1572783162 -136176384 -1635763024 1885524274 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:203.25pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:203.25pt;
text-indent:-149.25pt;
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-ansi-font-weight:normal;}
@list l0:level3
{mso-level-start-at:4;
mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:146096368;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-303531432 1918371310 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:265701055;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1981221452 1918371310 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:398014299;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:772145928 1034319526 -1282629408 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:90.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:90.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-tab-stop:126.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:126.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:647515541;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1222799792 -736468378 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-tab-stop:12.6pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:12.6pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:48.6pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:48.6pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:655034727;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1987153884 1564762356 -1980053640 -1585134514 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:90.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:90.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:126.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:126.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-tab-stop:171.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:171.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:656154264;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-388874920 -1065078274 1844353682 936649910 -1210406454 945432242 -407984812 -84908126 147879970 898637230;}
@list l6:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:1129545428;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:817238176 -1938111660 -396194204 271996542 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-style-link:"Heading 2";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level2
{mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-ansi-font-style:normal;}
@list l8
{mso-list-id:1238442701;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:985201402 1702759524 163993996 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9
{mso-list-id:1296377789;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1124903496 213023222 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l9:level1
{mso-level-tab-stop:12.6pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:12.6pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10
{mso-list-id:1317565444;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-58921804 1918371310 1365415798 -1802831200 1608707774 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l10:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level3
{mso-level-start-at:4;
mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level4
{mso-level-start-at:3;
mso-level-text:%4;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l11
{mso-list-id:1362703647;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:258881628 1488982808 -1983206458 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l11:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:90.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:90.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l11:level2
{mso-level-tab-stop:126.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:126.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l12
{mso-list-id:1745299857;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-394652890 -46124490 -264061892 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l12:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l12:level2
{mso-level-start-at:2;
mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l13
{mso-list-id:1770852851;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:2066004906;}
@list l13:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l14
{mso-list-id:1856111019;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1019225520 -485450186 1582875452 179479390 -327127306 1917212874 -1324424346 1047037162 1906109318 909426348;}
@list l14:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l14:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l15
{mso-list-id:1905527038;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1854700944 1587978254 2033071862 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l15:level1
{mso-level-start-at:3;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l15:level2
{mso-level-start-at:2;
mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l16
{mso-list-id:1935359175;
mso-list-type:simple;
mso-list-template-ids:-1607562290;}
@list l16:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l17
{mso-list-id:2031830235;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1396322636 67698713 -1657216586 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l17:level1
{mso-level-start-at:2;
mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l17:level2
{mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l18
{mso-list-id:2099212428;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-533557704 -2040332656 1897708086 962088450 274233640 1735823664 1623654030 421932832 1242694012 1842221654;}
@list l18:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l19
{mso-list-id:2130002250;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1335200392 1896879758 1971106708 -396335816 -137955736 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l19:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:90.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:90.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l19:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:-;
mso-level-tab-stop:126.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:126.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
@list l19:level3
{mso-level-tab-stop:171.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:171.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l19:level4
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:198.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:198.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l20
{mso-list-id:2136828993;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-2081510644 -1346317488 -1694448648 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l20:level1
{mso-level-tab-stop:36.7pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:36.7pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l20:level2
{mso-level-tab-stop:72.7pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:72.7pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l20:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.7pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:108.7pt;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b>SEJARAH PERKEMBANGAN DAN PEMBUKUAN <o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><b>HADITS NABI SAW<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><h5>A. Pendahuluan</h5><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span> </span></b>Hadits Nabi (Rasulullah) saw yang sampai kepada kita dalam bentuk penuturan maupun tulisan adalah melalui perjalanan sejarah yang panjang. Jika al-Qur’an sejak zaman Nabi sampai terwujudnya pembukuan (mushaf) sebagaimana kita saksikan hari ini memerlukan waktu yang relatif pendek, yaitu sekitar 15 tahun, maka untuk hadits Nabi memerlukan waktu yang relatif panjang dan penuh variasi. Oleh karena itu mengetahui sejarah perkembangan yang dilalui, sejak masa Rasulullah saw masih hidup di tengah-tengah kaum muslimin sampai masa pembukuan dan penyempurnaan sistematikanya menjadi sangat penting.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span>Jika periwayatan dan penuturan al-Qur’an harus disampaikan dengan menjaga <i>kepersisan</i> dan ketepatan redaksinya (<i>riwayat bi al-lafdzi</i>), maka penuturan<span> </span>hadits Nabi boleh diriwayatkan <i>bi al-ma’na </i>(ditekankan pada kebenaran maknanya, bukan redaksinya). Oleh karena itu keragaman redaksi hadits<b><span> </span></b>tidak dapat dielakkan. Dalam konteks ini, pengetahuan tentang sejarah perkembangan dan pembukuan hadits Nabi akan membantu memahami usaha yang dilakukan Nabi saw bersama para sahabat dan para ulama dalam menjaga otentisitas hadits Nabi saw.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span><b><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>A.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Standar Kompetensi</h2><div class="MsoBodyTextIndent2">Mahasiswa menguasai konsep dan dasar–dasar Ilmu Hadits serta mampu melakukan penelitian sanad hadits Nabi saw.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>B.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kompetensi Dasar</h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span><span> </span>Mahasiswa <span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">Memiliki kemampuan memahami eksistensi, perkembangan dan pembukuan hadits Nabi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>C.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Indikator</h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">1.<span> </span>Mahasiswa mampu menjelaskan eksistensi dan perkembangan hadits pada masa Nabi saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">2. Mahasiswa mampu menjelaskan eksistensi dan perkembangan hadits pada masa sahabat Nabi </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-indent: -18.7pt;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">3.<span> </span>Mahasiswa mampu menjelaskan eksistensi dan perkembangan hadits pada abad II, III, IV dan masa sesudahnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>D.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Waktu</h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">Alokasi waktu yang diperlukan untuk mencapai beberapa indicator tersebut adalah satu kali tatap muka (120 menit).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>E.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kegiatan Pembelajaran</h2><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 5.4pt;"><tbody>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <h1 style="line-height: 200%;">Waktu</h1></td> <td style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 268.45pt;" valign="top" width="358"> <h6>Langkah Pembelajaran</h6></td> <td style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <h6>Bahan</h6></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">25 menit</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 268.45pt;" valign="top" width="358"> <div class="MsoHeading7"><b>Kegiatan Awal<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 12.6pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mengajak mahasiswa memperhatikan materi pembelajaran dengan menghubungkan pada materi sebelumnya</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 12.6pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Menjelaskan pokok pembahasan<span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 12.6pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Membagikan lembar kerja<span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Paparan power poin</div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">60 menit</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 268.45pt;" valign="top" width="358"> <div class="MsoHeading7">Kegiatan Inti</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 13.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Menjelaskan secara umum tentang usaha Nabi saw , para sahabat dan para ulama dalam menjaga kemurnian dan kelestarian hadits Nabi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 13.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kelas dibagi 3-4 kelompok. Kelompok 1 berdiskusi tentang Usaha Nabi dan sahabat dalam meyosialisasikan hadits dan sunnahnya. Kelompok 2 berdiskusi tentang uapaya penulisan dan pembukuan hadits. Kelompok 3 mendiskusikan usaha pemurnian hadits Nabi. Kelompok 4 mendiskusikan usaha penyempurnaan penyusunan kitab-kitab hadits</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 13.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Perwakilan masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusi dan pendalamannya di depan kelas</div><div class="MsoHeading7"><br />
</div><div class="MsoHeading7"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Power poin</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Naskah hadits Nabi</div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">25 menit</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 268.45pt;" valign="top" width="358"> <div class="MsoHeading7"><b>Kegiatan Penutup<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 13.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kesimpulan hasil diskusi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 13.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mahasiswa membuat rangkuman hasil diskusi</div><div class="MsoHeading7" style="text-indent: -1.5pt;"><span style="font-style: normal;">3. Merefleksi proses pembelajaran dan mendorong mahasiswa mengkaji lebih dalam tentang sejarah pembukuan hadits Nabi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoHeading7"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: -5.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: -5.4pt; text-align: justify; text-indent: 5.4pt;">10 menit</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 268.45pt;" valign="top" width="358"> <div class="MsoHeading8">Kegiatan Tindak lanjut</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 13.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">1. Meminta mahasiswa meresume<span> </span>pendapat para ulama tentang Usaha para ulama dalam menghadapi pemalsuan hadits<span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.1pt;" valign="top" width="75"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><span> </span><o:p></o:p></span></div><h2><!--[if !supportLists]--><span>F.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Lembar Kegiatan Mahasiswa</h2><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt;">1. Tujuan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 28.05pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;"><span> </span>Agar mahasiswa memahami dan dapat menjelaskan berbagai usaha yang telah dilakukan oleh Nabi saw, para sahabat, tabi’in dan para ulama dalam menjaga kemurnian dan kelestarian hadist Nabi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 28.05pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;"><br />
</div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Bahan dan alat</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Modul</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Uraian Materi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kegiatan</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mendiskusikan usaha Nabi dan sahabatnya dalam menyosialisasikan dan melestarikan hadits dan sunnah Nabi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mendiskusikan upaya pembukuan Hadits</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mendiskusikan usaha para ulama dalam menjaga kemurnian dan kelestarian hadits nabi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mendiskusikan usaha para ulama dalam menyempurnakan sistematika kitab hadits</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>e.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mempresentasika hasil diskusi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>G.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Materi Pokok</h2><div class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 28.05pt; text-indent: -9.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">Sejarah hadits pada masa abad I<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 28.05pt; text-indent: -9.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">Sejarah hadits pada abad II<o:p></o:p></span></div><h2 style="margin-left: 28.05pt; text-indent: -9.35pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 200%;"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 11pt; font-weight: normal; line-height: 200%;">Sejarah hadits pada abad III<o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 200%;">- Sejarah hadits pada abad IV dan sesudahnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span>H.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sumber Pembelajaran</h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-indent: -28.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Muhammad Ajjaj al-Khatib, <i>al-Sunnah Qabla al-Tadwin</i></div><h2 style="margin-left: 37.4pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-weight: normal;"><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-weight: normal;">Subhi Salih : <i>Ulum Al Hadis Wa Mustolahuhu</i><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Syuhudi Ismail, <i>Pengantar Ilmu Hadits<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">4.<span> </span>Dr. M. Mustafa A’dzami, <i>Hadits Nabi dan Sejarah Kodifikasinya</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><h2><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%;"><span>I.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%;">Uraian Materi<o:p></o:p></span></h2><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">1. Hadits Nabi Pada Periode Abad I H<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span> </span><span> </span></span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Periode abad I H ini meliputi zaman Nabi saw, Sahabat Nabi<b><span> </span></b>dan zaman Tabi’in besar (senior) di masa pemerintahan Bani Umayah, yaitu ahir abad I H.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Rasulullah membina umatnya selama 23 tahun. Masa ini merupakan masa turunnya wahyu , termasuk masa wurudnya hadits Nabi saw. Wahyu yang diterima oleh Nabi saw dijelaskan melalui perkataan, perbuatan, persetujuan dan sikap yang melekat dalam sifat-sifat beliau. Oleh karena itu apa yang didengar, dilihat, disaksikan dan dirasa (melalui internalisasi nilai) oleh para sahabat, dijadikan sebagai pedoman bagi amal ibadah mereka. Dalam hal ini Nabi saw merupakan contoh satu-satunya bagi para sahabat, karena beliau memiliki sifat-sifat sempurna selaku Rasulullah, yang berbeda dengan manusia lainnya. Oleh karena hadits merupakan bagian penting dari wahyu yang diterima Nabi, maka dalam rangka menyosialisasikan, ditempuh upaya sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">a. Langkah-Langkah Nabi saw dalam menyebarkan Hadits/Sunnah<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: 1.05pt;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">1. Mendirikan sekolah;</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ketika Rasulullah masih berada di Makkah, beliau menyebarkan sunnahnya dengan mendirikan semacam majlis ta’lim (kelompok dakwah) sebagaimana yang terjadi di rumah al-Arqam (bait al-Arqam) dan sahabat yang lain. Kemudian setelah hijrah ke <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">kota</st1:city></st1:place> Madinah beliau mendirikan sekolah/madrsah. Berbagai majlis ilmu ini bukan hanya diadakan di masjid tetapi juga di rumah-rumah, termasuk pertemuan husus untuk kaum wanita. Pada majlis-majlis inilah para sahabat menerima hadits Nabi, kemudian para sahabat mempelajari dan mengulanginya serta menghafal.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Di samping itu kegiatan sekolah ini pada umumnya juga mengirimkan guru dan <i>katib</i> ke berbagai wilayah di luar <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">kota</st1:city></st1:place> Madinah. Contohnya sejumlah utusan dikirim ke Adzal dan Qara pada tahun ke 3 H. Ke Bi’ru Ma’unah tahun ke 4 H, ke Najran, Yaman dan Hadramaut tahun ke 9 H.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: 1.05pt;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">2. Memberikan Perintah/Instruksi; <o:p></o:p></span></i></div><div style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 28.05pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Nabi bersabda, “Sampaikanlah pengetahuan dariku meskipun hanya satu ayat.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Tekanan yang sama dapat dilihat pada pidato Nabi saw pada saat Hajji wada’: “Yang hadir di sini hendaklah menyampaikan amanat ini kepada yang tidak hadir.”<span class="MsoEndnoteReference"> <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn4" name="_ednref4" title=""><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></a></span> Karena itu merupakan praktik umum di kalangan sahabat Nabi untuk memberitahukan ucapan dan perbuatan Nabi kepada sahabat yang lain yang tidak hadir. Delegasi yang dating ke Kota Madinah diperintahkan untuk mengajarkan kepada kaumnya. Contoh seperti Malik bin Huwairits ditugasi oleh Nabi mengajar pada kaumnya. Tugas ini tetap diemban hingga jauh sesudah Rasul wafat. Tugas yang sama juga diberikan kepada yang lain.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Memberi Motivasi Bagi Pengajar dan Penuntut Ilmu; <o:p></o:p></span></i></div><div style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 28.05pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Nabi<span> </span>saw tidak hanya memeritah dalam mendidik masyarakat, tetapi juga menjanjikan penghargaan (pahala) yang<span> </span>besar bagi subyek pendidikan. Nabi saw bersabda :” Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. “Barang siapa menempuh jalan menuju pengetahuan, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Bagi mereka yang mengajar, Rasulullah menyampaikan sabdanya;” Barang siapa menunjukkan jalan kebaikan, maka ia akan memperoleh pahala yang besarnya sama dengan orang yang melakukan perbuatan baik tersebt”. Bahkan Rasul memberikan peringatan kepada orang yang berilmu , tetapi tidak mau mengajarkan kepada yang lain :”Barang siapa menyimpan/menahan ilmu, maka ia akan dicambuk dengan api neraka”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sungguhpun demikian Nabi tetap menyerukan supaya penyampaian hadits itu dilakukan dengan penuh tanggung jawab dan jujur.<span> </span>Untuk itu nabi memberikan peringatan:”Barang siapa berdusta atas nama-ku, maka bersiaplah menempati kedukannya/tempat duduknya di Neraka”.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">b. Metode Pengajaran Nabi<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Metode yang digunakan Nabi saw untuk mengajarkan hadits/sunnahnya dapat dibagi ke dalam tiga kategori: yaitu metode lisan, metode tulisan dan metode peragaan praktis.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">1. Metode Lisan <o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Nabi saw adalah guru bagi sunnah dan ummatnya. Untuk memudahkan hafalan dan pengertian, beliau biasa mengulangi hal-hal penting sampai tiga kali. Sesudah mengajari shahabat, biasanya beliau mendengarkan lagi apa yang sudah mereka pelajari.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black;"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Ada</st1:city></st1:place> beberapa cara yang ditempuh oleh Nabi saw dalam menyampaikan pesan dengan lisan ini, yaitu : <i>Pertama</i>, Nabi menyampaikan pesannya di hadapan jam’ah. Dalam kesempatan semacaam ini para sahabat banyak yang memanfalkannya secara antusias.<span> </span>Oleh karena itu farum ini dihadiri secara bergantian, seperti yang dilakukan oleh sahabat Umar bin Khattab, artinya jika sewaktu-waktu ia tak dapat hadir, maka ia berpesan kepada temannya yang hadir supaya menginformasikan hasilnya kepada Umar. Demikian pula jika Umar yang hadir, sementara kawannya absen, maka Umar berkewajiban menginformasikan hasilnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black;"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[x]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> Bahkan kepala suku yang jauh mengirimkan utusannya ke majlis ini, untuk kemudian mengajarkannya kepada anggota suku mereka.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i>Kedua</i>, dalam banyak kesempatan Rasulullah juga menyampaikan pesan haditsnya kepada sahabat tertentu, kemudian oleh sahabat tersebut disampaikan kepada yang lain. Hal ini terjadi karena secara tehnis memang mengharuskan demikian. Contohnya seperti ketika Rasulullah menyampaikan petunjuk yang berhubungan dengan hal-hal yang sensitive, seperti mengenai hubungan suami istri, Dalam hal ini disampaikan Nabi kepada istri-istrinya. Contoh lainnya, ketika Rasul dalam suatu perjalanan bersama beberapa orang sahabatnya, maka dalam hal ini yang menerima langsung hanya sedikit, kemudian berita itu diteruskan oleh sahabat yang mendampingi Nabi, kepada sahabat lain yang tidak ikut</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">2. Metode Tulisan<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify;"><span> </span>Seluruh <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> Rasulullah kepada raja-raja, penguasa daerah, kepala suku dan gubernur Muslim dapat dikategorikan ke dalam metode tulisan. Beberapa <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> terdapat yang isinya sangat panjang dan mengandung berbagai masalah hukum ibadah, zakat dan perpajakan, serta lainnya. Jumlah hadits Nabi yang ditulis dalam bentuk <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> Nabi ini cukup banyak, apalagi jika digabung dengan tulisan Abdullah bin Amr bin Ash, Ali bin Abi Thalib, Abu Bakar dan sebagainya.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Memang metode tulis dalam penyampaian hadits ini pernah menjadi perdebatan, khususnya pada masa Nabi dan sahabat. Akan tetapi menurut penelitian Musthafa A’dhami , data sejarah memperkuat metode tulisan juga digunakan oleh Rasulullah.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><st1:place w:st="on">Para</st1:place> penulis sejarah Rasul, ulama hadis, dan umat Islam semuanya sependapat menetapkan bahwa AI-Quranul Karim memperoleh perhatian yang penuh dari Rasul dan para sahabatnya. Rasul mengharapkan para sahabatnya untuk menghapalkan AI-Quran dan menuliskannya di tempat-tempat tertentu, seperti keping-keping tulang, pelepah kurma, di batu-batu, dan sebagainya. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Ketika Rasulullah SAW. wafat, Al-Quran telah dihapalkan dengan sempurna oleh para sahabat. Selain itu, ayat-ayat suci AI-Quran seluruhnya telah lengkap ditulis, hanya saja belum terkumpul dalam bentuk sebuah mushaf. Adapun hadis atau sunnah dalam penulisannya ketika itu belum memperoleh perhatian seperti halnya Al-Quran. Penulisan hadis dilakukan oleh beberapa sahabat secara tidak resmi, karena tidak diperintahkan oleh Rasul (secara husus) sebagaimana ia memerintahkan mereka untuk menulis AI-Quran. Diriwayatkan bahwa beberapa sahabat memiliki catatan hadis-hadis Rasulullah SAW. Mereka mencatat sebagian hadis-hadis yang pernah mereka dengar dari Rasulullah SA W. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Diantara sahabat-sahabat Rasulullah yang mempunyai catatan-catatan hadis Rasulullah adalah Abdullah bin Amr bin AS yang menulis, sahifah-sahifah yang dinamai <em><span style="color: black;">As-Sadiqah</span></em>. Sebagian sahabat menyatakan keberatannya terhadap pekerjaan yang dilakukan oleh Abdullah itu. Mereka beralasan bahwa Rasulullah telah bersabda</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 5.95pt 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt; line-height: 150%;">لا تكتبو ا عني غير القرأن ومن كتب عني غير القرأن فليمحه- رواه مسلم<span> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>. </span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <i><br />
<em>"Janganlah kamu tulis apa-apa yang kamu dengar dari aku selain Al- Quran. Dan barang siapa yang lelah menulis sesuatu dariku selain Al- Quran, hendaklah dihapuskan. " </em></i>(HR. Muslim) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Mereka berkata kepada Abdullah bin Amr bin Ash, "Kamu selalu menulis apa yang kamu dengar dari Nabi, padahal beliau kadang-kadang dalam keadaan marah, lalu beliau menuturkan sesuatu yang tidak dijadikan syariat umum." Mendengar ucapan mereka itu, Abdullah bertanya kepada Rasulullah SAW. mengenai hal tersebut. Rasulullah kemudian bersabda: <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black;"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-right: 5.85pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt; line-height: 200%;">أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج من فمي إلا حق - مسلم</span><span dir="LTR" style="font-size: 20pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <i><br />
<em>"Tulislah apa yang kamu dengar dariku, demi Tuhan yang jiwaku di tangannya. tidak keluar dari mulutku. selain kebenaran ". </em></i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Menurut suatu riwayat, diterangkan bahwa Ali bin Abi Thalib mempunyai sebuah sahifah dan Anas bin Malik mempunyai sebuah buku catatan. Abu Hurairah menyatakan: "Tidak ada dari seorang sahabat Nabi yang lebih banyak (lebih mengetahui) hadis Rasulullah dari padaku, selain Abdullah bin Amr bin Ash. Dia menuliskan apa yang dia dengar, sedangkan aku tidak menulisnya". Sebagian besar ulama berpendapat bahwa larangan menulis hadis <i>dinasakh</i> (<i>dimansukh</i>) dengan hadis yang memberi izin, yang datang kemudian. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Sebagian ulama yang lain berpendapat bahwa Rasulullah tidak menghalangi usaha para sahabat menulis hadis secara tidak resmi. Mereka memahami hadis Rasulullah SAW. di atas bahwa larangan Nabi menulis hadis adalah ditujukan kepada mereka yang dikhawatirkan akan mencampuradukan hadis Nabi dengan AI-Quran Sedangkan izin penulisan hanya diberikan kepada mereka yang tidak dikhawatirkan mencampuradukan hadis Nabi dengan Al-Quran. Oleh karena itu, setelah Al-Quran ditulis dengan sempurna dan telah lengkap pula turunannya, maka tidak ada larangan untuk menulis hadis. Tegasnya antara dua hadis Rasulullah di atas tidak ada pertentangan manakala kita memahami bahwa larangan itu hanya berlaku untuk orang-orang tertentu yang dikhawatirkan mencampurkan AI-Quran dengan hadis, dan mereka yang mempunyai ingatan/kuat hapalannya. Sedangkan izin menulis hadis Nabi diberikan kepada mereka yang hanya menulis sunah untuk diri sendiri, dan mereka yang tidak kuat ingatan/hapalannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black;"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Di antara sahabat Nabi yang mencatat hadits Nabi dalam shahifah-shahifahnya adalah:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify; text-indent: -10.75pt;">1. Abdullah bin Amr bin Ash. Shahifahnya diberi nama<span> </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصحيفة الصادقة </span></b>Menurut Ibnu al-Atsir di dalam shahifah tersebut termuat sekitar 1000 hadits. Hadits-hadits Abdullah bin Amr ini sekarang terhimpun bersama sama hadits yang disusun oleh Imam Ahmad bin Hambal dalam kitab Musnadnya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -20.1pt;">2. Jabir bin Abdullah al-Anshari. Shahifahnya disebut Shahifah Jabir. Imam Muslim dalam kitab shahihnya telah menghimpun hadits-hadits<span> </span>Jabir bin Abdullah ini dalam masalah hajji.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -20.1pt;">3. Abdullah bin Abi Awfa. Shahifahnya dikenal dengan nama Shahifah Abdullah bin Abi Awfa.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -20.1pt;">4. Samurah bin Jundub. Shahifahnya diwarisi oleh anaknya yang bernama Sulaiman bin Samurah.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -20.1pt;">5. Ali bin Abi Thalib, Shahifahnya berisi hadits-hadits Nabi yang berhubungan dengan diyat.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 144pt; text-align: justify; text-indent: -115.95pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span>3<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><i>Metode Peragaan Praktis<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Metode ini biasanya wujud dalam hadits <i>fi’liyah</i>, seperti tata cara wudlu, tayammum, shalat, hajji dan sebagainya. Banyak ketentuan al-Qur’an yang bersifat <i>mujmal. </i>Kemudian Rasulullah memberikan petunjuk praktis supaya kaum muslimin dapat memahaminya dengan mudah. Menyangkut masalah peragaan praktis ini biasanya Rasulullah juga memberikan instruksi yang jelas, seperti sabda Nabi saw ; “shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dan hadits Nabi ;” Belajarlah kalia dariku upacara manasik ibadah hajjiku.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Demikian juga jika Nabi saw menjawab pertanyaan yang banyak, beliau biasanya meminta si penanya tinggal beberapa saat bersama nya, dan belajar melalui pengamatan terhadap praktik beliau.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.7pt;"><b>c. Cara Shahabat Nabi Dalam Menerima dan Menyampaikan Hadits<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoBodyText"><span> </span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Dari penjelasan tersebut di atas, dapat disimpulkan bahwa cara yang dialami para sahabat dalam menerima hadits dari Nabi saw ialah penerimaan langsung dan penerimaan tidak langsung. Yang dimaksud secara lansung yaitu mereka langsung mendengar atau melihat sendiri apa yang disampaikan dan dilakukan oleh Nabi saw. Sedangkan cara tidak langsung adalah mereka tidak secara langsung mendengar atau melihat perkataan dan perbuatan Nabi saw., tetapi mereka dapat mengikuti dan menerima hadits –hadits beliau dengan jalan bertanya kepada sahabat lain yang hadir di majlis Nabi.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Adapun cara-cara yang digunakan para shahabat di dalam menyampaikan hadits kepada orang lain (baik kepada sesama sahabat atau kepada tabi’in) ialah melalui dua cara :</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">1. Dengan lafadz asli (<i>bi al-lafdzi</i>); yaitu menyampaikan hadits yang diterimanya sesuai dengan redaksi yang didengar. Periwayatan dengan lafadz ini tentu hanya berkaitan dengan hadits <i>qawliyah.</i>, Sedangkan untuk hadits <i>fi’liyah</i> tentu tidak mungkin diriwayatkan dengan <i>lafdzi</i>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">2. Dengan makna (secara <i>maknawi</i>) ; yakni hadits yang telah diterima oleh para sahabat tersebut disampaikan dengan mengemukakan maknanya saja, tidak persis dengan redaksi yang didengar dan diucapkan Nabi saw.. Jadi bahasa dan redaksinya disusun oleh sahabat sendiri, sadang isinya dari Nabi saw. Prof. Dr. Hasbi al-Siddiqi menyatakan bahwa yang penting dari hadits ialah isinya (contens). Sedang bahasa dan redaksinya boleh dengan susunan yang berbeda, asal tidak menyalahi isinya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Sepeninggal Nabi saw wafat, amanat melestarikan dan membina hadits/sunnah Nabi menjadi tanggung jawab para sahabat, terutama para khalifah pengganti Nabi saw. Secara umum pembinaan hadits yang dilakukan para sahabat adalah sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sangat hati-hati dalam periwayatan. Artinya mereka sangat memperhatikan rawi dan matan hadits dalam hal penerimaan dan periwayatan.<span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Tidak memperbanyak periwayatan dan penerimaan hadits. <span>Hal ini jangan diartikan bahwa mereka kurang serius dalam melestarikan hadits, namun sesungguhnya hal ini tidak tertuju pada periwayatan itu sendiri,</span><span> tetapi dimaksudkan agar masyarakat lebih berhati-hati dalam periwayatan hadits, dan supaya perhatian masyarakat muslim (hususnya yang sedang dalam proses pembelajaran) tidak terganggu dalam mempelajari al-Qur'an. Pada masa sahabat penyiaran sunnah Nabi berjalan seiring dengan kebutuhan pembinaan hokum(ketentuan ajaran Islam) yang diperlukan, dengan pengawalan yang<span> </span>cukup<span> </span>ketat. Hadits-hadits yang tidak ada kaitannya dengan pembinaan Syariat, atau tidak memcerminkan sunnah Nabi dilarang untuk disebarkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn17" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Para sahabat yunior , telah mulai banyak yang mengadakan perlawatan ke luar <st1:city w:st="on">kota</st1:city>/ daerah-daerah, sebab para sahabat senior sebagian berada di <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">sana</st1:city></st1:place>.</div><div class="MsoBodyText3" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sedangkan cara yang ditempuh para sahabat dalam periwayatan (kegiatan menerima dan menyampaikan) hadits, secara umum masih didominasi oleh penyampaian lisan (melalui hafalan dan ingatan), baik <i>billafdzi</i>, atau <i>bi al-makna.</i>. Hal ini terjadi karena beberapa faktor :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText3" style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">bahan untuk keperluan tulis menulis sangat langka. Mushaf yang ditulis pada masa Utsman saja hanya terdiri dari empat (menurut sebagian ulama ada <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">lima</st1:city></st1:place>) copy. Untuk itu menulis hadits yang jumlahnya sangat banyak tentu mengalami banyak hambatan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText3" style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Orang yang memiliki kemampuan baca-tulis amat sedikit sehingga dihawatirkan terjadi percampuran dengan al-qur’an<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText3" style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Tradisi saat itu mengharuskan orang melakukan periwayatan dengan lisan, Periwayatan dengan cara yang tidak lazim (misalnya dengan tulisan ) akan dinilai<span> </span>kurang sempurna;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText3" style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><span>d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pendokumentasian al-qur’an dipandang lebih mendesak di banding hadits</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn18" name="_ednref18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;">[xviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 28.05pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><strong><span style="color: black;">2. Hadits Pada Periode Abad II H</span></strong><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Masa ini dimulai pada zaman pemerintahan Banu Umaiyah angkatan ke dua (mulai khalifah Umar bin Abd.<span> </span>Aziz) sampai akhir abad II H (menjelang akhir masa pemerintahan Bani Abbas angakatan pertama)</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Pada abad pertama hijrah, yakni masa Rasulullah SAW., masa khulafaur Rasyidin dan sebagian besar masa Bani Umayyah, hingga akhir abad pertama hijrah, hadis-hadis itu berpindah-pindah dan disampaikan dari mulut ke mulut. Masing-masing perawi pada waktu itu meriwayatkan hadis berdasarkan kekuatan hapalannya. Memang hafalan mereka terkenal kuat sehingga mampu menyampaikan kembali hadis-hadis yang pernah direkam dalam ingatannya. Ide penghimpunan hadis Nabi secara tertulis untuk pertama kalinya dikemukakan oleh khalifah Umar bin Khattab (w. 23/H/644 M). Namun ide tersebut tidak dilaksanakan oleh Umar karena beliau khawatir bila umat Islam terganggu perhatiannya dalam mempelajari Al-Quran. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang dinobatkan akhir abad pertama hijrah, yakni tahun 99 hijrah, datanglah angin segar yang mendukung pembukuan hadis (yaitu sebuah usaha pembukuan hadits yang secara resmi berdasar perintah kepala negara dengan melibatkan beberapa personil, bersifat terbuka dan untuk kepentingan publik)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn19" name="_ednref19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Umar bin Abdul Azis seorang khalifah dari Bani Umayyah terkenal adil dan wara', sehingga beliau dipandang sebagai khalifah Rasyidin yang kelima. Beliau sangat waspada dan sadar, bahwa para perawi yang mengumpulkan hadis dalam ingatannya semakin sedikit jumlahnya, karena meninggal dunia. Beliau khawatir apabila tidak segera dikumpulkan dan dikodifikasi dalam buku-buku hadis dari para perawinya, mungkin hadis-hadis itu akan lenyap bersama lenyapnya para penghapalnya. Maka tergeraklah untuk mengumpulkan hadis-hadis Nabi dari para penghapal yang masih hidup. Pada tahun 100 H. Khalifah Umar bin Abdul Azis memerintahkah kepada gubernur Madinah, Abu Bakar bin Muhammad bin Amer bin Hazm supaya membukukan hadis-hadis Nabi yang terdapat pada para penghafal.<span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Umar bin Abdul Azis menulis <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> kepada Abu Bakar bin Hazm yang berbunyi:<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn20" name="_ednref20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xx]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">انظر ماكان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولاتقبل إلاحدبث الرسول صلى الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا ختى يعلم من لايعلم فإن العلم لايهلك حتى يكون سترا<o:p></o:p></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<em> </em><i><br />
<em>"Perhatikanlah apa yang dapat diperoleh dari hadis Rasul lalu tulislah. karena aku takut akan lenyapnya ilmu disebabkan meninggalnya ulama dan jangan diterima selain hadis Rasul SAW dan hendaklah disebarluaskan ilmu dan diadakan majelis-majelis ilmu supaya orang yang tidak mengetahuinya dapat mengetahuinya, maka sesungguhnya ilmu itu tidak sirna sampai dirahasiakan. " </em></i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Selain kepada Gubernur Madinah, khalifah juga menulis <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> kepada Gubernur lain agar mengusahakan pembukuan hadis. Khalifah juga secara khusus menulis <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> kepada Abu Bakar Muhammad bin Muslim bin Ubaidillah bin Syihab Az-Zuhri. Kemudian <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span> </span></span>Ibnu Syihab Az-Zuhri mulai melaksanakan perintah khalifah tersebut. Az-Zuhri inilah yang merupakan salah satu ulama, yang pertama kali membukukan hadis (sedang Abu Bakar bin Muhammad bin Amer bin Hazm, Gubernur Madinah adalah kaum birokrat pertama yang membukukan hadits nabi) . </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Dari Ibnu Syihab Az-Zuhri ini (15-124 H) kemudian dikembangkan oleh ulama-ulama berikutnya,<span> </span>pembukuan hadis dilanjutkan oleh Malik bin Anas (93-179 H)Ibn Juraij (w. 150 H), Ar-Rabi' bin Shabih (w. 160 H) Ibnu Abi Dzi’bin (80-158 H) Hammam bin Sulaiman (w. 176) Sufyan al-Tsawri (97-161 H) Al-Awza’I (88-157 H) Ibnu al-Mubarak (118-181 H) Jarir bin Abd Hamid (110-188 H) Muhammad bin Ishaq (w. 151)dan masih banyak lagi ulama-ulama lainnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn21" name="_ednref21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -1.4pt;">Di antara kitab hadits yang disusun pada abad II H, dan dapat sampai di tengah-tengah kita adalah :</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Muwatha’, disusun oleh Imam Malik bin Anas atas permintaan khalifah Abu Ja’far al-Manshur.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -20.1pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span> </span>Musnad al-Syafi'i , disusun oleh Muhammad bin Idris al-Syafi'i<span> </span>Kumpulan hadits ini dimuat juga di dalam kitab beliau ,<i>Al-Umm</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mukhtalif al-Hadits, susunan Muhammad bin Idris al-Syafi'i . Di dalamnya dibahas tentang cara menerima hadits sebagai hujjah, dan cara mengompromikan hadits-hadits yang secara lahiriyah tampak berlawanan.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sirat al-Nabawiyah, disusun oleh Ibnu Ishaq, berisi antara lain tentang perjalanan Nabi saw dan peperangan yang terjadi zaman Nabi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn22" name="_ednref22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="line-height: 200%; margin-left: 28.05pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 200%;">a. Ciri-Ciri Pembukuan Pada Periode Abad II H<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify;"><span> </span>Dengan kegiatan pembukuan hadits yang pertama kali secara resmi, maka secara resmi pula kaum muslimin memiliki kitab-kitab hadits yang dapat dijadikan rujukan untuk belajar dan mendalami petunjuk-petunjuk Nabi saw. Akan tetapi buku atau kitab hadits tersebut masih<span> </span>dalam bentuknya yang sederhana. Secara umum ciri-ciri yang dimaksud adalah sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Hadits yang dibukukan dalam kitab/dewan hadits, mencakup hadits Nabi saw, fatwa shahabat dan tabi’in. Dengan demikian kitab hadits dalam periode ini, belum ada pemisahan antara hadits marfu’, hadits mauquf dan hadits maqthu’. Kitab hadits saat itu yang hanya husus menghimpun hadits Nabi saw adalah yang ditulis oleh Muhammad bin Hazm, Gubernur <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">kota</st1:city></st1:place> Madinah yang mendapat Instruksi Khalifah Umar bin Abd. Aziz :</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt; line-height: 200%;">لاتقبل الا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Hadist yang ditulis dalam kitab hadits saat itu, umumnya belum dikelompokkan dalam judul-judul (maudhu’) tertentu. Dengan demikian hadits yang tertulis dalam kitab, masih bercampur antar berbagai<span> </span>tema, belum ada pengelompokan misalnya bab tentang hukum, sejarah Nabi, hadits tentang tafsir dan sebagainya. Yang pertama melakukan pengelompokan berdasar tema adalah Imam al-Syafi’i, yaitu masalah <i>thalaq</i>, terkumpul dalam satu bab.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Hadits-hadits yang disusun dalam kitab belum dipisah, antara yang shahih, hasan dan dha’if.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 28.05pt; text-align: justify;"><strong><span style="color: black;">b. Pemalsuan Dan Upaya Penyelamatan Hadits Nabi </span></strong><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Sejak terbunuhnya khalifah Usman bin Affan dan tampilnya Ali bin Abu Thalib serta Muawiyah yang masing-masing ingin memegang jabatan khalifah, maka umat Islam terpecah menjadi tiga golongan, yaitu <em>syiah. khawarij, </em>dan<em> jumhur</em>. Masing-masing kelompok mengaku berada dalam pihak yang benar dan menuduh pihak lainnya salah. Untuk membela pendirian masing-masing, maka mereka membuat hadis-hadis palsu. Mulai saat itulah timbulnya riwayat-riwayat hadis palsu. Orang-orang yang mula-mula membuat hadis palsu adalah dari golongan <em>Syiah</em> kemudian golongan <em>khawarij</em> dan <em>jumhur</em>, Tempat mula berkembangnya hadis palsu adalah daerah Irak tempat kamu <em>syiah</em> berpusat pada waktu itu. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Pada abad kedua, pemalsuan hadis bertambah luas dengan munculnya propaganda-propaganda politik untuk menumbangkan rezim Bani Umayyah. Sebagai imbangan, muncul pula dari pihak Muawiyyah ahli-ahli pemalsu hadis untuk membendung arus propaganda yang dilakukan oleh golongan oposisi. Selain itu, muncul juga golongan <em>Zindiq</em>, tukang kisah yang berupaya untuk menarik minat masyarakat agar mendengarkannya dengan membuat kisah-kisah palsu. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Menurut Imam Malik ada empat jenis orang yang hadisnya tidak boleh diambil darinya: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Orang yang kurang akal. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Orang yang mengikuti hawa nafsunya yang mengajak masyarakat untuk mengikuti hawa nafsunya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Orang yang berdusta dalam pembicaraannya walaupun dia tidak berdusta kepada Rasul. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Orang yang tampaknya saleh dan beribadah apabila orang itu tidak mengetahui nilai-nilai hadis yang diriwayatkannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn23" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Untuk itu, kemudian sebagian ulama mempelajari dan meneliti keadaan perawi-perawi hadis yang dalam masa itu banyak terdapat perawi-perawi hadis yang lemah Diantara perawi-perawi tersebut. Hal ini dilakukan untuk mengetahui mana yang benar-benar dapat diterima periwayatannya dan mana yang tidak dapat diterima. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Selain itu juga diusahakan pemberantasan terhadap hadis-hadis palsu oleh para ulama, yaitu dengan cara menunjukan nama-nama dari oknum-oknum/ golongan-golongan yang memalsukan hais berikut hadis-hadis yang dibuatnya supaya umat islam tidak terpengaruh dan tersesat oleh perbuatan mereka. Untuk itu, para ulama menyusun kitab-kitab yang secara khusus menerangkan hadis-hadis palsu tersebut, yaitu antara lain : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><span style="color: black;">1.<span> </span>Kitab<span> </span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">تذكرت الموضوعات</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span style="color: black;">oleh Muhammad bin Thahir Ak-Maqdisi(w. tahun 507 H) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Kitab<span> </span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">الموضوعات الكبرى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span> </span></span></b><span style="color: black;">oleh Ibnul Jauzi (w. tahun 597 H) <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Di samping itu para ulama hadis membuat kaidah-kaidah atau patokan-patokan serta menetapkan ciri-ciri kongkret yang dapat menunjukkan bahwa suatu hadis itu palsu. Ciri-ciri yang menunjukkan bahwa hadis itu palsu antara lain: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Susunan hadis itu baik lafaz maupun maknanya janggal, sehingga tidak pantas rasanya disabdakan oleh Nabi SAW., seperti hadis:<span> </span><o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin-right: 37.4pt; text-align: center; text-indent: -31.55pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt; line-height: 200%;">لاتسبوا الديك فإنه صديقي<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<br />
<em>"Janganlah engkau memaki ayam jantan, karena dia teman karibku. " </em><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Isi maksud hadis tersebut bertentangan dengan akal, seperti hadis: <o:p></o:p></span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 5.85pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt; line-height: 150%;">الباذنجان شفاء من كل داء<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <br />
<em>"Buah terong itu menyembuhkan. Segala macam penyakit. " </em><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Isi/maksud itu bertentangan dengan nas Al-Quran dan atau hadis mutawatir, seperti hadis: <o:p></o:p></span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 36pt; text-align: center; text-indent: -30.15pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt; line-height: 150%;">لايدخل ولد الزنا الجنة<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya:<br />
<em>"Anak zina itu tidak akan masuk surga. " </em><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 1.4pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black;"><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Hadis tersebut bertentangan dengan firman Allah SWT. : <o:p></o:p></span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 36pt; text-align: center; text-indent: -30.15pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt; line-height: 150%;">ولاتزروازرة وزرأخرى<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Artinya: <br />
<em>"Orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. " (QS. Fatir: 18)</em><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-indent: 18.7pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3. Hadits Pada Periode Abad III H<o:p></o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Periode ini dimulai sejak masa akhir pemerintahan Bani Abbas angkatan pertama (Khalifah al-Makmun) sampai awal pemerintahan Bani Abbas angkatan ke dua (Khalifah al-Muqtadir). Periode abad ini disebut sebagai masa penyaringan<span> </span>dan seleksi hadits, karena pada masa inilah kegiatan pentashihan hadits Nabi mulai dilakukan dengan sitematis.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i>a. Kegiatan Para Ulama Hadits<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Sebagaimana telah disebutkan di atas, bahwa pembukuan hadis dimulai sejak akhir masa pemerintahan Bani Umayyah angakatan pertama (awal pemerintahan Bani Umayah angkatan ke dua) sampai ahir abad II H, tetapi belum begitu sempurna. Kitab hadits yang ada berisi campuran antara hadits yang <i>shahih</i> dan <i>dha’if</i>. Begitu pula belum dipisahkan antara hadits yang <i>marfu’</i>, <i>mauquf</i> dan <i>maqthu’</i>. Maka pada awal abad III H. dilakukan upaya penyempunaan; berupa kegiatan sebagain berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mengadakan perlawatan ke daerah-daerah yang jauh. Kegiatan ini dilakukan karena hadits-hadits Nabi yang sudah dibukukan pada abad II H baru terbatas pada hadits hadits Nabi yang ada di kota-kota tertentu saja, padahal dengan telah tersebarnya para perawi hadits ke tempat-tempat yang jauh (karena kekuasaan Islam telah semakin luas), maka masih sangat banyak hadits Nabi yang belum dibukukan. Oleh karena itu untuk melengkapi koleksi hadits Nabi, jalan satu-satunya adalah melakukan <i>rihlah</i> (perjalanan) ke tempat-tempat yang dimaksud. Usaha ini dipelopori oleh Imam al-Bukhori. Selama 16 tahun beliau telah melakukan perlawatan ke <st1:city w:st="on">kota</st1:city> Makkah, Madinah, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Baghdad</st1:city></st1:place>, Bashrah, Kufah, Mesir, Demaskus, Naisabur dan sebagainya. Kemudian diikuti Imam Muslim, Abu Dawud, al-Turmudzi, al-Nasa’I dan lain-lain.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mengadakan klasifikasi antara hadits yang <i>marfu’</i>(hadits yang disandarkan kepada Nabi), <i>mauquf</i> (yang disandarkan kepada Sahabat Nabi) dan yang <i>maqthu’</i>(yang disandarkan kepada Tabi’in). Dengan usaha ini, maka hadits Nabi telah terpelihara dari percampuran dengan fatwa sahabat dan fatwa tabi’in.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><st1:place w:st="on">Para</st1:place> ulama mulai mengadakan seleksi kualitas hadits antara hadits yang <i>shahih</i> dan yang <i>dha’if</i>. Ulama yang mempelopori kegiatan ini adalah Ishaq Ibnu Rahawaih. Kemudian tilanjutkan oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud , al-Turmudzi, al-Nasa’I, Ibnu Majah dan lain-lain. Sebelum kemunculan al-Turmudzi, klasifikasi hadits hanya terdiri atas hadits <i>shahih</i> dan <i>dha’if</i>. Akan tetapi setelah al-Turmudzi, klasifikasi itu berkembang menjadi hadits <i>shahih</i>, <i>hasan</i> dan <i>dha’if</i>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Menghimpun kritik yang dilontarkan para ahli ilmu kalam dan lain-lain, baik kritik yang ditujukan kepada pribadi perawi maupun pada matan hadits. Kemudian dilakukan upaya pembelaan dengan melakukan bantahan terhadap kritik tersebut. Salah seorang ulama yang melakukan kegiatan ini adalah Ibnu Qutaibah dengan menyusun kitab“<i>Ta’wilu Mukhtalif al-Hadits fi Raddi ‘<st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">Ala</st1:state></st1:place> ada’ al-Hadits.<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span>5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Menyusun kitab hadits hadits berdasarkan tema dan masalah, sehingga kitab tersebut memiliki bab-bab sesuai dengan masalah tertentu. Metode ini dilakukan untuk mempermudah mencari masalah yang dikandung oleh hadits. Metode ini dikenal dengan istilah metode <i>Mushannaf</i>. Ulama yang merintis mertode ini adalah Imam al-Bukhari, kemudian diikuti oleh<span> </span>muridnya sendiri yaitu Imam Muslim. Sesudah itu baru diikuti oleh Abu Dawud, al-Turmudzi dan lain-lain.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn24" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i>b. Bentuk<span> </span>Penyusunan Kitab-Kitab Hadits<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">Sistem pembukuan (kodifikasi) hadits pada periode ini dapat diklasifikasikan ke dalam tiga bentuk :</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify;"><i>1. Kitab Shahih</i>, Yaitu kitab hadits yang disusun dengan cara menghimpun hadits-hadits yang berkualitas shahih, sedang hadits-hadits yang berkualitas tidak shahih tidak dimasukkan ke dalam kitab. Bentuk penyusunan kitab shahih termasuk bentuk <i>mushannaf</i>. Contohnya kitab <i>al-Jami’ al-Shahih, </i>karya al-Bukhari, dan <i>al-Jani’ al-Shahih</i> karya Imam Muslim.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify;"><i>2. Kitab Sunan</i>, yaitu kitab hadits yang dususun, selaim memuat<span> </span>hadits-hadits yang berkualitas shahih, juga mengikut sertakan hadits yang berkualitas hasan dan dha’if, dengan catatan tidak berkualitas hadits <i>mungkar</i> dan terlalu lemah. Untuk hadits yang berkualitas tidak shahih biasanya , oleh penyusunnya, diterangkan kelemahannya. Kitab sunan termasuk disusun dengan metode <i>mushannaf</i>. Contohnya adalah Kitab Sunan Abu Dawud, Sunan Al-Turmudzi, Sunan al-Nasa’I, Sunan Ibnu Majah dan Sunan al-Darimi.<i><o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;"><i>3. Kitab Musnad</i>, yaitu kitab hadits yang disusun dengan menggunakan nama-nama perawi pertamanya (rawi dari kalangan shahabat Nabi) sebagai bab. Misalnya hadits-hadits yang diriwayatkan<span> </span>saiyidah A’isyah, dihimpun di bawah titel A’isyah. Hadits-hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas,dihimpun di bawah titel Ibnu Abbas dan seterusnya. Kitab musnad ini berisi hadits yang berkualitas shahih dan tidak shahih, tetapi tidak dijelaskan kualitasnya oleh sang penyusun. Contoh Kitab Musnad , karya Ahmad bin Hambal, Kitab Musnad, karya Abu al-Qasim al-Baghawi, kitab Musnad , karya Utsman bin Abi Syaibah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn25" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i>c. Kitab-Kitab Hadits Induk<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">Berkat keuletan para ulama hadits yang telah bersusah-payah mengadakan perjalanan melacak hadits ke berbagai daerah, ahirnya mereka telah berhasil menyusun berbagai kitab hadits. Demikian pula berkat kesungguhan mereka dalam melakukan kegiatan penyaringan hadits, mereka telah berhasil membukukan hadits-hadits yang shahih, atau kitab-kitab yang isinya lebih banyak memuat hadits shahih. Kitab-kitab ini pada perkembangan selanjutnya dikenal <i>al-kutub al-sittah</i> (kitab induk enam) atau <i>al-kitab al-tis’ah</i> (kitab induk sembilan).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 9.35pt;"><span> </span><i>Al-Kutub al-Sittah</i> terdiri atas kitab-kitab shahih dan kitab-kitab sunan sebagai berikut : </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">1.<span> </span>Al-Jami’ al-Shahih karya Imam al-Bukhari</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">2.<span> </span>Al-Jami’ al-Shahih karya Imam Muslim</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sunan Abu Dawud karya Imam<span> </span>Abu Dawud</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sunan al-Turmudzi karya Imam al-Turmudzi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sunan al-Nasa’i karya Imam al-Nasa’I</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sunan Ibnu Majah karya Imam Ibnu Majah</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Sedangkan<span> </span><i>al-Kutub al-Tis’ah</i> adalah terdiri atas kitab-kitab induk yang enam di atas, ditambah dengan kitab-kitan hadits berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>al-Muwattha’ karya Imam Malik bin Anas</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sunan al-Darimi karya Imam al-Darimi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Musnad Ahmad karya Imam Ahmad bin Hambal</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Suatu catatan yang perlu diketahui bahwa walaupun kitab-kitab hadits di atas disebut sebagai kitab<span> </span>induk (hadits), tetapi tidak semua hadits Nabi yang dikandung di dalamnya, berstatus shahih secara keseluruhan. Masih ada beberapa hadits yang kualitasnya hasan atau bahkan lemah dalam sanad tertentu. Oleh karena itu tetap diperlukan sikap kritis di dalam mempergunakannya. Tindakan selektif dengan memperhatikan pendapat para ulama yang tetah melakukan pengkajian dan penelitian hadits patut diperhatikan. Namun demikian, perlu diketahui pula bahwa jika terdapat suatu hadits yang lemah dari sisi sanad tertentu, masih ada<span> </span>kemungkinan shahih pada sanadnya yang lain. Untuk itu melakukan konfirmasi dan membandingkan suatu matan hadits melalui berbagai sanad yang berbeda sangat bermakna, guna menghindari sikap gegabah dalam melemahkan suatu hadits.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn26" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><b>4. Hadits Pada Periode Abad IV H ( Periode Penyempurnaan Sistematika Pembukuan) Dan Sesudahnya<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Periode ini dimulai pada masa pemerintahan Bani Abbas angakatan ke dua (masa pemerintahan al-Muqtadir). Masa ini disebut juga dengan istilah periode ulama <i>muta’akhirin<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn27" name="_ednref27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxvii]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>. Mulai pada periode ini dinamakan sebagai masa <i>pemeliharaan</i>, <i>penertiban</i>, <i>penambahan</i>, <i>penggabungan</i>, <i>pensyarahan</i> dan <i>pentahrijan</i>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i>a. Kegiatan Para Ulama<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify;"><span> </span>Pada periode ini kaadaan <i>daulat islamiyah</i> sudah mulai melemah, namun kegiatan para ulama hadits dalam melestarikan hadits Nabi tetap tidak terpengaruh, sebab kenyataannya masih sangat banyak para ulama yang menekuni dan mendalami serta bersungguh-sungguh dalam memelihara dan mengembangkan pembinaan hadits, sekalipun caranya berbeda dengan ulama sebelumnya.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Pada abad III H<span> </span>hampir seluruh hadits Nabi telah terbukukan. Oleh karena itu kegiatan para ulama abad IV H ini, meskipun masih ada yang melakukan usaha pembukuan (melakukan perlawatan ke daerah dengan tujuan mendapatkan hadits untuk dihimpunan dalam suatu kitab), tetapi kebanyakan<span> </span>kegiatan mereka ditujukan kepada pemeliharaan hadits dengan berpedoman pada kitab-kitab yang sudah ada, dengan cara<span> </span>(1) mempelajari (2) menghafal (3) memeriksa dan menyelidiki sanad (4) menyusun kitab-kitab baru dengan tujuan untuk memelihara, menertibkan dan menghimpun segala sanad dan matan yang saling berhubungan<span> </span>serta yang telah termuat secara terpisah dalam kitab-kitab yang sudah ada (5) memberikan <i>syarah</i> dan komentar hadits-hadits yang sudah dihimpun dalam kitab hadits yang<span> </span>ada.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_edn28" name="_ednref28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[xxviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">Di antara kitab-kitab yang tersusun pada abad ini ialah sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kitab al-Shahih, karya Ibnu Huzaimah</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Anwa’ wa al-Taqsim, susunan Ibnu Hibban</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kitab Musnad, karya Abu Awanah</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Muntaqa , susunan Ibnu Jarud</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>dan lain-lain</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><i>b. Ciri-Ciri Sistem Pembukuan Hadits <o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Ulama hadits pada periode ini di samping menyusun kitab hadits seperti metode yang ditempuh ulama sebelumnya, yaitu dalam bentuk <i>mushannaf</i> dan <i>musnad</i>, juga menyususn kitab hadits dengan sistem baru sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">1. Kitab <i>Athraf</i>; yaitu kitab hadits yang isinya hanya menyebut sebagian-sebagian dari matan hadits tertentu, kemudian menjelaskan seluruh sanad dari matan yang bersangkutan., baik dari sanad yang berasal dari kitab hadits yang dikutip, maupun dari kitab lain. Misalnya :</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><i>Athraf al-Shahihain</i>, karya Ibrahin al-Dimasyqy</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><i>Athraf sl-Shahihain</i>, susunan<span> </span>Abu Muhammad Khallaf Ibnu Muhammad al-Wasithi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><i>Athraf Kutub al-Sittah</i>, susunan Muhammad Ibnu Thahir al-Maqdisi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 65.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">2.<span> </span>Kitab <i>Mustakhraj</i>; yaitu kitab hadits yang memuat matan-matan hadits yang diriwayatkan misalnya oleh al-Bukhari dan Muslim, atau salah satunya, kemudian penyusun kitab meriwayatkan matan-matan hadits tersebut dengan menggunakan sanadnya sendiri yang berbeda. Misalnya:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 65.5pt;">a.<span> </span>Mustakhraj Shahih al-Bukhari , karya<span> </span>al-Jurjani</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 84.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mustakhraj Shahih Muslim, karya<span> </span>Abu Awanah</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 84.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mustakhraj Bukhari-Muslim, karya Abu Bakar Ibnu Abdan al-Syirazi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 65.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">3.<span> </span>Kitab <i>al-Mustadrak</i>; yaitu kitab hadits yang menghimpun hadits hadits yang memiliki syarat , misalnya Bukhari-Muslim, atau memiliki syarat dengan salah satu kitab Bukhari-Muslim. Contohnya : <i>Al-Mustadrak<span> </span>‘ala al-Shahihaini</i>, karya Imam al-Hakim</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 65.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">4. Kitab <i>Jami’</i> ; yaitu kitab hadits yang menghimpun (mengumpulkan )hadits hadits Nabi yang terlah termuat dalam kitab yang telah ada dalam satu kitab tertentu. Contohnya :</div><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 84.15pt; text-indent: -18.7pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">a.<span> </span>Al-Jami’ Baina al-Shahihaini, karya Ibnu al-Furat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 84.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Jami’ Baina al-Shahihaini, karya al-Baghawi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 84.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Mashabih al-Sunan, karya al-Baghawi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 65.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">5. Kitab Berdasar pokok Masalah; yaitu kitab hadits yang menghimpun hadits hadits Nabi berdasar masalah tertentu dari kitab-kitab yang telah ada, contohnya antara lain:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 84.15pt; text-indent: -28.05pt;">a.<span> </span>Muntaqa al-Akhbar fi al-Ahkam, karya Majduddin Abd. Salam</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 84.15pt; text-align: justify; text-indent: -28.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Sunan al-Kubra, karya al-Baghawi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 84.15pt; text-align: justify; text-indent: -28.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Umdat al-Ahkam, karya Abd. Ghoni al-Maqdisi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kitab <i>Syarah</i> ; yaitu kitab hadits yang memuat hadits-hadits dari kitab tertentu yang sudah ada, kemudian dijelaskan dan dikomentari maksudnya, baik dengan menggunakan ayat al-qur’an, atau hadits nabi atau dengan keterangan rasional. Contohnya antara lain:</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Fath al-Bari, Syarah Shahih al-Bukhari, karya Ibnu Hajar al-Atsqalani</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Minhaj, Syarah Muslim, karya Imam al-Nawawi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Aun al-Ma’bud, syarah Sunan Abi Dawud, karya Syamsul Haq al-Adhim al-Abady</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Qutul Mughtadzi, Syarah al-Turmudzi, karya Imam al-Syuyuthi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>e.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Syarah Ta’liq, syarah sunan al-Nasa’i, karya Imam al-Syuyuthi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>f.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Dibajah, syarah Sunan Ibnu Majah, karya<span> </span>Kamaluddin al-Damiri.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kitab <i>Mukhtashar</i>; yaitu kitab hadits yang memuat hadits hadits yang sudah dihimpun dalam kitab yang<span> </span>sudah ada, dengan cara menyederhanakan / meringkas periwayatan hadits tertentu. Misalnya dengan membuang sanad, Contoh :</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Al-Jami’ al-Shaghir, mukhtashar kitab Jam’ul Jawami’, karya Imam al-Syuyuthi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -34.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Muhtashar Shahih-Muslim, karya Muhammad Fu’ad Abd. Baqi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="8" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kitab Petunjuk /Kamus Hadits : yaitu kitab yang disusun dengan memuat sebagian kalimat dari sustu hadits Nabi, kemudian menjelaskan letak hadits yang dimaksud di dalam kitab-kitab hadits; mulai dari nama kitab, bab dan sub babnya. Sebagian kitab kamus hadits, ada yang menyebut tempat hadits dengan menunjuk juz dan halaman kitab hadits yang dimaksud. Contohnya antara lain ialah kitab <i>Miftah Kunuz al-Sunnah</i>, karya Prof. Dr. A.J.Winsink. Kitab ini diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Muhammad Fuad Abd. Baqy. Kitab ini memberikan petunjuk untuk mencari matan hadits yang terdapat dalam 14 macam kitab hadits (Kitab shahih al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Nasa’i, Sunan al-Turmudzi, Sunan Ibnu Majah, Sunan al-Darimi,<span> </span>Muwattha’ Malik, Musnad<span> </span>Zaid bin Ali, Musnad Abu Dawud al-Thayalisi,<span> </span>Musnad Ahmad bin Hambal, Thabaqat Ibnu Sa’ad, Sirat Ibnu Hisyam dan al-Maghazi al-Waqidi)</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="9" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kitab <i>Tahrij</i> ; yaitu kitab yang disusun dengan memuat penjelasan tentang tempat-tempat pengambilah hadits yang dimuat dalam kitab tertentu, selkaligus menjelaskan kualitanya. Di antara contohnya :</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-indent: -18.7pt;">a.<span> </span>Kitab <i>Takhrij Ahadits al-Anbiya’</i>, karya Al-Iraqi, merupakan kitab <i>tahrij</i> terhadap hadits-hadits yang ada dalam kitab <i>Ihya’ Ulum al-Din</i>, karya al-Ghazali</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kitab <i>Takhrij Ahadits al-Baidhawi</i>, karya al-Mannawi<i>,</i>sebagai takhrij terhadap hadits-hadits yang dimuat dalam kitab <i>Tafsir Baidhawi</i> .<i><o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;">10<span> </span>Kitab <i>Zawa’id</i> ; yaitu kitab hadits yang disusun dengan memuat hadits-hadits yang diriwayatakan oleh ulama hadits tertentu (dan dimuat dalam kitab ulama tersebut, misalnya hadits yang dimuat dalam kitab Sunan al-Kubra karya Imam al-Baihaqi), tetapi tidak dimuat di dalam kitab hadits yang disusun oleh ulama tertentu pula.Contohnya Seperti kitab <i>Zawaid al-Sunan al</i>-<i>Kubra</i>, karya al-Bushiri. Memuat hadits hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqi. Tetapi tidak dimuat dalam <i>al-Kutub al-Sittah.<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">K. Kesimpulan</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span>Dari penjelasan di atas dapat ditarik kesimpilan bahwa perjalanan hadits Nabi saw sampai kepada kita melalui perjalanan yang sangat panjang dengan berbagai tantangan yang tidak ringan. Ketika Nabi Muhammad saw masih ada ditengah-tengah kaum muslimin, beliau senantiasa berpesan supaya apa yang didengar dan disaksikan dari<span> </span>Nabi saw dipahami dan dihafal dengan baik, supaya dapat disampaikan kepada orang lain sesuai dengan realitas yang sebenaarnya. Oleh karena itu kejujuran para perawi menjadi kunci yang sangat ditekankan oleh Nabi saw. Dalam pada itu Nabi juga berusaha menyosialisasikan sunnahnya melalui berbagai media, seperti majlis ta’lim dan berbagai kesempatan yang lain.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span> </span>Selanjutnya setelah Nabi saw wafat, perjalanan hadits Nabi mulai memasuki babak baru. Pusaran politik dan perkembangan masyarakat Islam ikut mewarnai perkembangan hadits. Munculnya berbagai kelompok/firqah dalam masyaraakat Islam merupakan tantangan yang cukup serius, sebab ada indikasi adanya usaha pemalsuan. Oleh karena itu para sahabat Nabi, Tabiin dan para ulama yang memiliki komitmen untuk menjaga kelestarian Hadits Nabi sebagai salah satu sumber ajaran Islam, melakukan berbagai upaya dalam rangka melestarikan dan menjaga kemurnian hadits Nabi saw. Usaha ini dilakukan dalam bentuk pembukuan, penyaringan dan penyusunan kaidah-kaidah penerimaan dan periwayatan hadits Nabi saw. Usaha ini dilakukan secara berkelanjutan, mulai dari penyususnan buku dalam bentuk yang paling sederhana sampai pada upaya penyempurnaan sistematika kitab-kitab hadits.</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><h5>K. Lembar Penilaian</h5><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Jenis Penilaian<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify;">Jenis penilaian yang dipergunakan dalam proses pembelajaran ini adalah tes tertulis (paper and pencil test) dan non tes</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Bentuk Penilaian<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify;">Bentuk tes yang dipakai adalah essay, sedangkan bentuk non tes-nya mempergunakan performan selama proses perkuliahan dan bentuk proyek berupa penyelesaian tugas tertentu</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Insrumen Penilaian<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b>a. Tes<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Sebutkan Bagaimana metode Nabi saw dalam menyebarkan hadits-haditsnya</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>sejak kapan penulisan dimulai, dan sejak kapan pula usaha pembukuan dilakukan. Jelaskan dan siapa yang mengagasnya</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Kemukakan bagaimana ciri pembukuan hadits pada abad II H</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Apa saja upaya para ulama dalam menjaga kemurnian dan kelestarian hadits Nabi</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72.7pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span>5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Apa saja bentuk kitab hadits yang diterbitkan pada abad III dan IV H</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;"><b>b. <span> </span>Pengamatan <o:p></o:p></b></div><div class="MsoHeading9">FORMAT<span> </span>PENILAIAN<span> </span>PERFORMAN</div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 54.7pt;"><tbody>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td rowspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <h5 align="center" style="text-align: center;">NO</h5></td> <td rowspan="2" style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <h4>NAMA</h4><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>MAHASISWA</b></div></td> <td colspan="6" style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 153.2pt;" valign="top" width="204"> <h4 align="left" style="line-height: 200%; text-align: left;">VARIABEL YG DIAMATI</h4></td> <td rowspan="2" style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <h4>NILAI RERATA</h4></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.75pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">1</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.1pt;" valign="top" width="33"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">2</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.75pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">3</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.75pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">4</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.1pt;" valign="top" width="33"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">5</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.75pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">6</div></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">1</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">2</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">3</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">4</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">5</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="page-break-inside: avoid;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 33.7pt;" valign="top" width="45"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">6</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 87.5pt;" valign="top" width="117"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.6pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 25.5pt;" valign="top" width="34"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 61.55pt;" valign="top" width="82"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -7.95pt;">Keterangan Variabel</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="a"><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kedisiplinan</li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Antusiasme</li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Rasionalitas</li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Kerjasama</li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">Cara berkomunikasi</li>
</ol></ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b>c. Proyek<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify;">Buat resume tentang bentuk /jenis kitab hadits yang dihasilkan pada abad V – VII H.<i><o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 46.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>Petunjuk Penyekoran<o:p></o:p></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;"><b>4.1. Tes<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;">a. Item 1 jawaban benar bernilai 20</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;">b. item 2 jawaban benar bernilai 20</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;">c. Item 3 jawaban benar bernilai 20</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Item 4 jawaban benar bernilai 20</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18.7pt;"><!--[if !supportLists]--><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span>Item 5 jawaban benar bernilai 20</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;">Total<span> </span>Nilai = 100</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;"><b>4.2. Performan<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;">Skor penilaian performan bergerak dengan rentangan antara 60-100</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;"><b>4.3. Proyek<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;">Skor penilaian proyek bergerak dengan rentangan antara 60-100</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.3pt;"><b>4.4. Pembobotan<o:p></o:p></b></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 54.7pt;"><tbody>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 130.2pt;" valign="top" width="174"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>Test Tertulis<o:p></o:p></b></div></td> <td style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 130.2pt;" valign="top" width="174"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>Performan<o:p></o:p></b></div></td> <td style="border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 130.25pt;" valign="top" width="174"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>Proyek<o:p></o:p></b></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 130.2pt;" valign="top" width="174"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>40 %<o:p></o:p></b></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 130.2pt;" valign="top" width="174"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>20 %<o:p></o:p></b></div></td> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 130.25pt;" valign="top" width="174"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b>40 %<o:p></o:p></b></div></td> </tr>
</tbody></table><div><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="edn1"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center; text-indent: 36pt;"><b>CATATAN AHIR PAKET 3<o:p></o:p></b></div><div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span>Syuhudi Ismail, <i>Pengantar Ilmu Hadits</i> (Bandung: Angkasa, 1991) hal. 83 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn2"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Muhammad Musthafa A’dhami, (selanjutnya disingkat M.M.A’dhami) <i>Memahami Ilmu Hadits,</i> (Lentera, 1993), hal 14; Lihat pula pada Muhammad Musthafa A’dzami, Prof. <i>Hadits Nabi dan Sejarah Kodifikasinya</i> (Jakarta : Pustaka Firdaus, 1994) hal. 80-85<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn3"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Kelengkapan hadits ini dmuat dalam kitab <i>Sunan al-Turmudzi</i>, bab al-ilmu ‘an Rasulullah . Demikian pula dalam Shahih al-Bukhari pada bab <i>ahadits al-anbiy</i>a’<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn4"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Hadits ini secara lebih lengkap dapat dilihat pada <i>Shahih al-Bukhari</i>, bab al-ilmu dan bab al-Haji <span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn5"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Selanjutnya dapat dilihat pada M.M. A’dhami, Memahami ….. <i>op cit</i><span> </span><span lang="EN-GB">, hal 15 </span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn6"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Hadits ini diriwayatkan Ibnu Majah dalam kitabnya pada bab Muqaddimah <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn7"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam <i>Shahih al-Bukhari</i> bab al-Ilmi. Demikain pula Imam Muslim dalam kitab <i>Shahih Muslim</i>, bab Ilmu.<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn8"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Lihat misalnya pada <i>Sunan Ibnu Majah</i>, bab al-Muqaddimah <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn9"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>M.M. A’dhami, <i>Memahami Ilmu…..op. cit</i>. hal. 13 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn10"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[x]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Utang Ranuwijaya dan Mundzir Suparta, <i>Ilmu Hadits</i> (Jakarta:<span> </span>Grafindo Persada, 1993) ha. 59<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn11"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Nur Sulaiman Prof. Dr. <i>Antologi Ilmu Hadits</i> (<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Jakarta</st1:city></st1:place> : Gaung Persada Press, 2008 )hal. 46-48 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn12"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibid, hal.<span> </span>49<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn13"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Pembahasan mengenai catatan san shahifah para sahabat Nabi dan Tabi’in, secara lebih luas bisa dibaca pada M.M. A’dhami, <i>Hadits Nabi dan Sejarah……op. cit</i>, hal. 123-440 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn14"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Secara lengkap hadits ini diriwayatkan al-Bukhari dalam kitabnya <i>Shahih al-Bikhari</i> <span> </span>pada bab al-adzan<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn15"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref15" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Hadits ini diriwayatkan al-Bukhari dalam bab al-Haji, dan imam Muslim pada bab masik al-Haji<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn16"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref16" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Syuhudi Ismail, <i>Pengantar …….op. cit</i>, hal . 87-88 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn17"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref17" name="_edn17" title=""></a><span class="MsoEndnoteReference"><b>17</b></span><span>Menurut Abu Muhammad, yang dimaksud ‘hadits (yang tidak boleh diriwayatkan dalam kapasitas jumlah yang banyak) adalah hadits-hadits tentang masa-masa yang dialami oleh Nabi, bukan hadits-hadits yang ada kaitannya dengan masalah <i>fardlu</i> dan <i>sunnat</i>. Lihat M.M. Azami, <i>Hadits Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya,</i> (<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>, Pustaka Firdaus, l994), h. 186.<span> </span>Sedang menurut Syah Wali Allah al-Dahlawi, sebagaimana dikutip Syibli Nu'mani, bahwa hadits hadits yang tidak boleh diriwayatkan secara berlebihan adalah riwayat-riwayat mengenai kebiasaan pribadi Nabi, karena riwayat demikian tidak mempunyai kaitan dengan hukum. Lihat Syibli Nu'mani, <i>Umar bin Khatthab yang Agung, Sejarah dan Analisis Kepemimpinannya,</i> terj.(Bandungng; Pustaka, l994) h. 480-481.</span></div></div><div id="edn18"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref18" name="_edn18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Al-Yasa Abu Bakar, Dr. <i>Pengantar Mata Kuliah Ushul Fiqih</i> (Banda Aceh: IAIN Ar Raniri, 1993), hal. 17 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn19"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref19" name="_edn19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Pengumpulan catatan hadits pada masa ini bukan dilakukan oleh perseorangan dan untuk pentingan pribadi, sebagaimana yang terjadi pada masa sebelumnya. Oleh karena itu, maka istilah pengumpulah hadits pada abad II H ini lebih tepat disebut sebagai masa pembukuan / tadwin. Maka perlu digaris bawahi bahwa istilah pencatatan dan pembukuan harus dibedakan. Pencatatan hadits sudah dimulai sejah Nabi saw masih hidup, sedang pembukuan baru dilakukan pada abad II H.<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn20"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref20" name="_edn20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xx]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Bandingkan dengan Utang Ranuwijaya dan Mundzir Suparta, <i>op.cit</i>, hal. 74-75 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn21"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref21" name="_edn21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid</i>. hal. 76 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn22"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref22" name="_edn22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Syuhudi Ismail, <i>Pengantar Ilmu Hadits </i>(Bandung : Ankasa, 1991), Hal. 104 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn23"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref23" name="_edn23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid</i>, hal. 109-110 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn24"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref24" name="_edn24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid</i>, hal. 113-115 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn25"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref25" name="_edn25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Fathurrahman, Drs. <i>Ikhtisar Mushthalah Hadits</i> ( Bandung : al-Ma’arif, 1985) hal. 39. Bandinmgkan dengan Syuhudi Ismail, <i>Pengantar Ilmu Hadits</i>……<i>ibid,</i> hal. 115-116 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn26"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref26" name="_edn26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Selanjutnya baca Dr. Abd. Majid Khon, Ulumul Haadist ( <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Jakarta</st1:city></st1:place> : AMZAH, 2008 ) hal. 64-65 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn27"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref27" name="_edn27" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ulama yang hidup sebelum abad IV H dinamakan ulama mtaqaddimin (salaf/klasik). Sedangkan ulama yang hidup pada abad IV H dinamakan ulama muta’akhkhirin (modern) <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div><div id="edn28"> <div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ednref28" name="_edn28" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[xxviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Syuhudi Ismail, <i>Pengantar Ilmu Hadits……op. cit</i>. hal. 120-121 <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-87500061562137042202012-06-20T09:59:00.000-07:002012-06-20T09:59:33.573-07:00ISLAM DAN SUMBANGANNYA BAGI PERADABAN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="Section1"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;">Islam, Agama Untuk Kesejahtraan Manusia</h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين(107)الانبياء</span></div><div class="MsoBodyText3"><i>Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></i></div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"> </span>Ayat di atas secara jelas dan tegas menyatakan bahwa missi yang diemban Rasul Muhammad saw adalah untuk menyantuni seluruh penghuni alam semesta ini, yang berpusat pada manusia, karena mereka yang memiliki kemamapuan lebih dibanding penghuni alam yang lainnya. Itulah sebabnya, maka mereka diamanati sebagai khalifah memakmurkan bumi ini dengan menggunakan seluruh sumber daya yang ada, yang pada gilirannya demi kemaslahatan mereka sendiri. Oleh karena itu, maka ajaran yang dibawa Rasul Muhammad tidak mungkin bertentangan dengan missi mulya ini, dan senantiasa selaras dengan nilai kemanusiaan.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Sebagaimana ideology, Islam hadir menawarkan janji pada manusia untuk membangun kehidupan yang beradab dan sejahtra. Maka konsekuensinya harus mampu membuktikan dan siap diuji oleh sejarah. Di samping itu juga berfungsi sebagai kaca mata yang dapat digunakan oleh kaum mukmin untuk memandang dunia dan mengkonstruk realitas yang ada. Dengan mengutip ayat 110 Ali Imran “Engkau telah menjadi umat terbaik yang ada di tengah-tengah umat manusia, seraya menganjurkan kebaikan dan melarang kejahatan, dan yang beriman kepada Allah”, Marshall G. Hodgson, menyatakan bahwa vissi umat islam sangat jelas yaitu tampil sebagai umat terbaik, karena komitmennya untuk selalu menegakkan kebaikan dan melarang kejahatan seraya beriman kepada Allah. Beriman dan yakin akan ALLAH merupakan ajaran yang fundamental dan akan berpengaruh bagi kehidupan seseorang dan masyarakat untuk menegakkan moral. Atas dasar pemikiran ini maka statemen al-Qur’an di atas harus diwujudkan oleh umat Islam , sehingga keunggulan Islam benar-benar nyata dalam sejarah kehidupan ini.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Islam adalah kepasrahan. Sedang Muslim adalah orang yang memasrahkan diri sepenuhnya kepada Allah. Makna ini tidak berkonotasi pada sikap pasif , sebab Allah senantiasa menganjurkan manusia agar mengerjakan hidupnya secara penuh. Pasrah kepada Allah ialah keinsafan terhadap perananNya. Seorang muslim harus terus senantiasa berusaha mencari, berijtihad serta berinovasi dan tidak berhenti kreatif membaca kehendak Allah, agar bisa memasrahkan diri kepadaNya. Oleh karena itu seorang muslim harus mengasah kepekaannya supaya mampu menangkap dan membaca kehendak dimaksud, baik yang terhampar di alam semesta ini mapun tertulis dalam kitab al-Qur’an.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Islam adalah sebuah system nilai yang bersumber dari firman-firmanNya. Dari sumber tersebut memancar air yang belum berbentuk, dan adalah kewajiban setiap muslimin untuk menemukan bentuk serta prosudur penerapannya di dalam kehidupan nyata.. Di sinilah ijtihad tidak boleh terhenti dan harus senantiasa dibangun secara kontinue sesuai dengan derap zaman dan tantangannya. Dari pengertian ini diperoleh kesimpulan bahwa pasrah (ber-islam) ialah kepatuhan terhadap nilai-nilai tersebut, dan untuk mencapai wujud kesetiaan tersebut ternyata tidak cukup hanya dengan menjalankan aturan peribadatan (sisi fikih) belaka. Tetapi juga dengan terus menerus bertindak kreatif mencari manemukan maknanya bagi kehidupan nyata, baik secara individu mapun kolektif. Lebih dari itu juga menuntut setiap muslim supaya senantiasa menumukan proyeksi dari firman-firmanNya dalam kancah realitas.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Dari pemaknaan ini jelas bahwa pemeluk Islam bukan sekedar memerlukan lidah mengucapkan kalimat <i>Syahadatain</i> dan keterampilan tehnis tata peribadatan belaka, tetapi menuntut kemampuan kreatif pemikiran secara kaffah, baik dari sisi social, budaya, ekonomi, politik, seni dan sebagainya,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[1]</span></b></span></span></a> sesuai dengan missi ‘Islam diturunkan ke dunia ini mengemban misi <i>rahmatan lil alamin”</i> (penyelamatan, perdamaian dan kesejahtraan bagi seluruh penghuni alam semesta)</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><b>Islam Dan Pengembangan Peradaban</b></div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Secara inhern ajaran Islam mengandung begiti banyak prinsip kemodernan, baik di bidang politik , ekonomi dan sain, sehingga Islam sesungguhnya tidak memiliki hambatan teologis dan epistimologis ketika memasuki dunia modern. kata Ernest Gellner. Di antara tradisi keagamaan yang ada, Islam memiliki keunikan. Dimulai dari kalangan Arab dengan iklim yang panas dan gersang, sejak dini Islam telah menjadi internasional, berkembang di daerah utara yang paling dingin dan di daerah tropis yang paling lembab. Kepercayaan Islam terkenal karena kemudahannya untuk dipahami, dan ajarannnya yang sangat essensial bisa dijelaskan secara sederhana, sehingga dibalik keragaman budaya para pemeliknya mudah sekali dijumpai elemen-elemen yang sama, yang menyatukan mereka. Bahkan sosok Rasul Muhammad saw , sang pembawa ajaran adalah figure sejarah yang transparan, perjalanan hidupnya tidak ada yang tertutupi oleh berbagai misteri dan spekulasi. Secara histories-sosiologis, salah satu prestasi yang mencolok dalam Islam adalah kemampuannya menciptakan kohesi social dari berbagai suku yang beragam dengan konsep tauhid yang mudah dicerna., dan keterbukaan Islam untuk menerima symbol dan elemen cultural sebagai media ekpresi dan penyangga pesan dan eksisitensi Islam. Perkembangan ini terus berlanjut dan proses simbiosis ini akan semakin kompleks dan <i>colorfull</i> (warna warni) ketika sejumlah pemeluk Islam kian berkembang dan menjumpai masyarakat baru dengan symbol-simbul budaya yang juga baru.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Dalam sejarahnya , ekpresi dan artikulasi Islam pada tataran sejarah dan peradaban menunjukkan karakter yang berbeda manakala umat Islam bertemu dengan warisan peradaban luar. Misalnya ketika Islam masuk ke Parsia, (sebuah ranah intelektual yang sangat akrab dengan warisan Yunani yang rasional dan filsafat India yang mistis), maka Islam mensintesakan keduanya, sehingga dari Parsi bermunculan pemikir yang berciri tasawwuf-falsafi. Jadi apa yang sering kita namakan puncak-puncak peradaban Islam , sesunguhnya merupakan kebudayaan hibrida yang dinafasi oleh prinsip-prinsip dan semangat tauhid, sehingga watak peradaban Islam pada dasarnya bersifat inklusif, toleran dan terbuka bagi inovasi dan pengembangan intelektual keislaman yang coraknya berbeda dari ekspresi keislaman di tempat kelahirannya, yaitu Makkah dan Madinah.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Dari sini dapat dinyatakan bahwa di samping sebagai gerakan tauhid (dan politik), Islam juga merupakan kekuatan penyebar peradaban dunia, yang secara gemilang mampu menjembatani dan membangun wilayah-wilayah peradaban local dan mondial. Hal ini dimungkinkan antara lain karena ajaran Islam mengormati dan menghargai penalaran, dan ekplorasi ilmiah secara menakjubkan telah mampu menyulap masyarakat <i>Jahiliyah</i> menjadi <i>khaira umat </i>, dari masyarakat yang gersang tak terjamah peradaban luhur, tiba-tiba berubah menjadi mata air peradaban Islam yang tetap berkembang hingga sekarang.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"> Salah satu hambatan yang perlu diwaspadai, supaya Islam tetap produktif membangun peradaban adalah benturan dan konflik, baik secara politik maupun lainnya. Sejarah telah membuktikan bahwa konflik yang berkepanjangan, baik sesama muslim atau antara sesama pemeluk agama lain, mulai perang salib hingga perebutan kekuasaan internal umat islam, telah menggangu masa-masa produktivitas Islam yang menjadi mercu suar peradaban dunia. Oleh karena itu sekali lagi jika umat Islam tetap bercita-cita sebagai umat yang terbaik, harus berusaha semaksimal mungkin untuk bisa menghindar dari berbagai benturan, termasuk benturan budaya yang diprovokasi oleh Samuel Huntington dengan teorinya <i>Clesh of Civilizatioan</i>, sebab umat Islam sejak awal pertumbuhannya telah menunjukkan visi, potensi dan prestasinya yang sangat menakjubkan dalam membangun peradaban unggul dengan cara damai, intelektual dan beradab., Hal ini terbukti dengan begitu banyak ilmuan kelas dunia yang telah lahir dari dunia Islam, dan betapa besar sumbangannya untuk mengantarkan lahirnya ilmu pengetahuan dan peradaban modern. Flsafat Yunani dan kajian rasional empiris yang berkembang di Barat merupakan kontribusi besar dari dunia Islam tetah mendapatkan pengakuan sejarawan dunia. </div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Di atara para ilmuan muslim yang telah menyumbangkan beradaban gemilang itu antara lain :</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Jabir bin Hayyan(Geber) dalam ilmu kimia, dikenal sebagai bapak ilmu kimia</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Hunain bin Ishak(809-877 M) dalam ilmu kedokteran dan filsafat</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Tsabin bin Qurra’(825-901 M)dalam ilmu kedokteran</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Al-Razi (865-925 M) dalam ilmu kedukteran dan kimia. Di Barat dikenal dengan nama Rhazes</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Al-Kindi dalam ilmu fisika dan filsafat. Tulisannya tidak kurang dari 256 jilid. 15 buah di antaranya tentang meteorology, ilmu angin (udara), ilmu kelautan, Ilmu tentang cahaya dan mata, serta ilmu tentang musik.</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Ibnu Sina (980- 1037 M), di Barat dikenal dengan nama Avicena. Memiliki keahlian bidang kedokteran, filsafat dan geologi</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Al-Farabi (W. 951 M) dalam bidang ilmu filsafat</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Muhammad, Ahmad dan Hasan (Putra dari Musa ibnu Syakir), ahli bidang tehnik pengairan dan matematika</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Ibnu Washiyah (800 M) dalam Ilmu pertanian</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Muhammad al-Damiri (w. 1405 m) dalam ilmu hewan</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Al-Khawarizmi (835-894 M) dalam ilmu al-Jabar dan aritmatika (imu ukur ruang)</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">12.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Al-Farghani dalam ilmu astronomi</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">13.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Ibnu Rusyd /Averros (w. 1198 M) dalam bidang ilmu filsafat dan kedokteran</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">14.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span dir="LTR"></span>Ibnu Khaldun (w. 1406 M) dalam ilmu sejarah, sosiologi dan filsafat</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Risalah Rasulullah Muhammad saw telah membuktikan sebagai rahmat bagi alam semesta. Ia bukan hanya menyelamatkan, tetapi juga telah membangun manusia menjadi makhluk yang berperadaban. Pertanyaannya kemudian adalah mengapa kaum muslimin dan dunia Islam yang telah memiliki asset politik dan peradaban yang tak tertandingi pada masanya itu gagal mengantarkan dunia Islam menjadi pelopor kemajuan sain dan tehnologi modern di dunia Islam sendiri?. Di antaara salah satu sebabnya ialah karena ummat Islam tidak mamapu membangun institusi riset dan besar dan indipenden. Kuatnya tradisi teks dan kekuasaan ulama yang lebih mementingkan ritual dan kekuasaan politik (katimbang membangun peradaban) telah menyi-nyiakan asset intelektual yang luar biasa , yang di miliki kaum muslimin.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Secara normative dan kesejarahan, tradisi dan peradaban Islam sebenarnya sangat kaya dan sebagai sumber yang tak pernah kering bagi kaum muslimin, namum efektifitas pengembangan peradaban itu hanya akan terjadi jika didukung oleh adanya iklim kebebasan berekpresi dan berekperimentasi denga didukujng oleh institusi yang professional dan dana yang cukup. Pengalaman mengajarkan bahwa potensi imat Islam yang lebih banyak tercurahkan pada aspek ritual dan perebutan kekuasaan politik, akan menelantarkan proyeks besar Islam untuk mewujudkan jajninya sebagai ummat terbaik dan unggul dalam peradaban dan kemanusiaan.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText3" style="text-align: right; text-indent: 27.0pt;">Sampurnan, Mei 2008 </div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section2"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">ISLAM DAN PENGEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Tema ini bisa mengandung berbagai perspektif<b>;</b> normative, filosofis, histories, sosiologis dan sebagainya. Dalam pembahasan ini akan mengambil sudut pandang normative, sebuah perspektif yang mengemukakan ujaran dan ajaran yang termaktub dalam sumber utama Islam.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Secara tekstual sangat gampang dapat ditemukan berbagai firman Allah dalam al-Qur’an dan sabda Nabi saw yang tegas-tegas mendorong supaya kaum muslimin membaca dan memikirkan fonomena alam semesta ini. Baik yang bersifat kongkrit maupun yang abstrak. Ketika Nabi Muhammad memperoleh wahyu pertama, ayat yang diterimanya adalah perintah membaca (al-Alaq 1-5). Dalam ayat ini tidak dijelaskan apa yang menjadi obyek pembacaan. Ini berarti bahwa semua fenomena alam , seluruhnya bisa dijadikan sebagai obyek pembacaan. Surat al- Alaq hanya memberikan garis, bahwa pembacaan itu harus dilandasi dengan “menyebut asma Allah”. Oleh para ahli disimpulkan bahwa membaca apapun yang dilakukan umat Islam harus dalam kerangka tugas pengabdian dan ibadah kepada Allah.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Berdasar penjelasan ini maka umat Islam memiliki hak untuk mengembangkan berbagai pengetahuan dan tehnologi yang bermanfaat, selama tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan. Abdus Salam, seorang muslim pemegang hadiah Nobel 1979 dalam ilmu fisika menyatakan: “<i>Tafakkur</i> adalah berefleksi, berfikir tentang dan menemukan hukum-hukum alam(sain). Sedang <i>tasykir</i> adalah memperoleh pengetahuan atas alam (tehnologi). Keduanya, sepanjang zaman, merupakan dorongan-dorongan seluruh umat manusia. Adalah keagungan Islam bahwa al-Qur’an dengan perintah yang berulang kali, mengandung suruhan untuk <i>bertafakkur</i> dan <i>bertasykir</i>(mengejar sain dan tehnologi), sebagai kewajiban atas masyarakat muslim”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1>Sumber-sumber Ilmu Pengetahuan</h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Al-Qur’an menunjukkan empat sumber untuk memperoleh pengetahuan:</div><div class="MsoBodyTextIndent">1. Al-qur’an dan Sunnah Nabi. Keduanya merupakan sumber pertama ilmu. Al-qur’an berulang kali meningatkan supaya kita memikirkan ayat-ayatNya dan mengambil pelajaran, serta mengingatkan kita untuk mengambil Rasul sebagai contoh dan teladan.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i>Alif, laam, raa. Ini adalah ayat-ayat kitab (Al Qur'an) yang nyata (dari Allah). Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memikirkan dan memahaminya.(Q.S. Yusuf 1-2)</i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i>Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.(QS. Shad 29)</i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i>Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.(QS. Al-Ahzab 21)</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">2. Alam semesta adalah sumber kedua. Al-qur’an menyuruh kita memikirkan keajaiban ciptaan Allah, proses pertubahannya dan hubungannya dengan manusia.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Dan Dia-lah Tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai padanya. Dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.(QS. Al-Ra’du 3)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu ia menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.(QS. Az-Zumar 21)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Allahlah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya, dan supaya kamu dapat mencari sebagian karunia-Nya dan mudah-mudahan kamu bersyukur.(QS. Al-Jatziyah 12)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">3. Diri manusia adalah sumber ke tiga. Manusia secara pisik maupun psikis supaya dijadikan bahan renungan dan pemikiran, agar dapat mengambil pelajaran yang berharga bagi penyempurnaan kehidupan.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah dia diciptakan?.(QS.Al-Thariq 5)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka), kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.(QS.al-Tin 4-6)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;">4. Sejarah umat manusia adalah sumber ke empat</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang diderita) oleh orang-orang yang sebelum mereka? Orang-orang itu adalah lebih kuat dari mereka (sendiri) dan telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. Dan telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Maka Allah sekali-kali tidak berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalah yang berlaku zalim kepada diri sendiri. (QS. Ar Rum 9)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b>Arah Perkembangan Ilmu Pengetahuan</b></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Menurut al-Qur’an, tujuan utama mengenal ilmu pengetahuan adalah memahami tanda-tanda Allah, menyaksikan kehadirannya diberbagai fenomena yang kita amati, sehingga menimbulkan kesadaran untuk mengagungkan dan bersyukur kepada Allah Sang Pencipta dan Pemelihara Alam semesta ini. Sebagaimana diisyaratkan dalam al-qur’an:</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><i>Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha perkasa lagi Maha Pengampun. (QS. Fatir 28)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Ilmu dan tehnologi bagaikan pedang bermata dua. Ia dapat digunakan untuk tujuan yang baik sekaligus tujuan yang jahat. Tehnologi muttahir memang telah memberi manfaat yang banyak bagi kehidupan ini, tetapi <i>madharrat</i> yang telah ditimbulkannya jauh lebih banyak lagi. Tehnologi nuklir telah banyak membantu memeberikan sumber energi, dan membantu dunia kedokteran untuk mendiagnose penyakit serta membunuh sel-sel kangker. Tetapi seperti telah diketahui bahwa 50.000 dari senjata nuklir yang ada di dunia ini mampu dan memiliki daya penghancur jutaan kali bom yang dijatuhkan di Nagasaki. Untuk itu maka kekuatan iman harus dimaksimalkan, supaya mampu memberikan arah yang benar terhadap pendaya gunaan ilmu dan tehnologi.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Masa depan umat manusia sepenuhnya akan ditentukan oleh kolaborasi iman dan ilmu. Jika kolaborasi sinergis dapat berjalan dengan baik, maka masa depan yang menggembirakan akan terwujud. Sebaliknya jika tidak dapat bertemu dan bahkan ilmu dan tehnologi yang menang, maka masa depan dunia ini akan suram. Para ilmuwan dan agamawan supaya dapat duduk bersama memecahkan persoalan kemanusiaan dengan pikiran jernih. Para ilmuwan diharapkan bersikap rendah hati dan dapat menerima pesan-pesan agama. Begitu pula kaum agamawan harus membuka diri dengan temuan dan tawaran ilmu pengetahuan.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Tehnologi memang hanya menawarkan jasa teknik untuk hidup lebih nyaman, tetapi secara social dampaknya akan sangat besar, karena dapat mengubah pola hidup beragama.. Teknologi telepon misalnya akan mengubah tatakrama silaturrahim, komputer mengubah cara belajar dan televisi akan mendominasi wacana dalam rumah tangga. Sehingga tanpa di sadari tehnologi akan menjelma menjadi ideologi (agama) baru. Dengan begitu kehidupan ini akan sangat ditentukan oleh ilmu dan tehnologi, tetapi sekaligus akan dibayangi oleh proses pendangkalan terhadap penghayatan makna hidup, sebab manusia akan menjadi manja. pragmatis dan kurang peka terhadap dimensi spiritual.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Sadar akan kekurangan ini maka sekali lagi agama sudah semestinya tampil mendampingi IPTEK supaya dapat memberikan makna dan arah jalannya sejarah manusia kearah yang manusiawi, sesuai dengan harkat dan martabatnya yang fitri, yaitu makhluk yang dicipta secara material dan spiritual.</div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section3"><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>PERKEMBANGAN SAINTEK</b></div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>DAN POSISI UMAT ISLAM</b></div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Pada ahir tahun 1960-an, seorang penulis asal Perancis, J.Serven Schreiber (karena penasaran menyaksikan kekuatan ekonomi Amerika, yang diprediksi nantinya bukan hanya berhahaya bagi negeri itu, tetapi juga akan menjadi malapetaka bagi dunia) menulis sebuah buku “<i>Tha American Challenge” </i>, menyatakan sebagai berikut:</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"> “Kekuatan modern didasarkan atas kemampuan inovasi, yaitu riset dan kemampuan untuk mentrasformasikan penemuan-penemuannya ke dalam hasil jadi , yaitu tehnologi. Kekayaan yang kita cari tidak terletak pada bumi atau pada sejumlah manusia, ataupun pada mesin, tetapi pada semangat manusia, dan terutama pada kemampuan manusia untuk berpikir dan mencipta.”…….Semangat berpikir dan mencipta inilah yang telah menampilkan Amerika sebagai kekuatan ekonomi dan militer yang luar biasa. Hal ini perlu disadari , sebab konfrontasi peradaban akan berlangsung di ranah teknologi, ilmu dan menejemen.”.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Apa yang kita saksikan hari ini tentang kemajuan tehnologi, sebenarnya dapat dilacak akarnya, pada postulat Rent Discartes (1596-1650) , yaitu <i>Cogito ergo sum.</i>(saya berpikir, maka saya ada).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a> Inilah antara lain yang mendorong bangsa Barat , terutama Amerika untuk terus menerus mengembangkan riset bidang sain dan tehnologi. Sehingga hasilnya dapat kita saksikan dan rasakan bersama, baik yang positif ataupun yang negatif.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b>Revolusi Sain dan Tehnologi</b></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b> Alvin Toffler</b> dalam bukunya <i>The Third Wave</i> menjelaskan tentang perubahan yang dialami manusia dari gelombang peradaban pertama , kedua, dan ketiga dengan menganalisis empat system yang saling berkaitan: <i>techno-sphere, info-sphere, sosio-sphere, dan psico-sphere</i>. Keempat system lingkungan tersebut membentuk, mempengaruhi, dan menentukan dinamika masyarakat manusia. Menurut Alvin Toffler , sekarang ini kita sedang menyaksikan hancurnya gelombang ketiga, bahkan rotoknya gelombang keempat, dan sedang berada pada suatu kaadaan yang disebut revolusi tehnologi, revolusi informasi, revolusi social dan psikologis. Mengapa disebut revolusi, karena perubahan itu begitu cepat dibandingkan perubahan cultural yang dialami manusia selama ratusan tahun.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Sebagaimana diketahui bersama bahwa tehnologi itu ibarat pisau bermata dua. Ia memiliki nilai manfaat, tetapi <i>madlarratnya</i> lebih besar. Teknologi biotehnologi misalnya. Ia bermanfaat untuk menjadi pabrik kimia yang mengubah bakteri menjadi insulin, sehingga dapat digunakan sebagai oobat. Tetapi ia juga dapat dipergunakan untuk mengembangkan senjata biokimia yang sangat dahsat dan mencipta manusia. Tehnologi satelit dapat digunakan navigasi, ramalan cuaca, memonetor sumber alam, menunjukkan masalah polusi, Tetapi pada saat yang sama ia dapat digunakan untuk kepentingan militer dan mata-mata, serta digunakan sebagai penghancur sesama satelit, sehingga ruang angkasa penuh dengan sampah radioaktif. Tehnologi pengubahan lingkungan dapat bermanfaat untuk pencegahan banjir dan penyedia air untuk daerah kering. Tetapi pada saat yang sama juga dapat digunakan untuk peperangan geofisik, seperti menimbulkan kebakaran hutan, penyimpangan ar sungai, gempa bumi, gelombang laut dan ledakan vulkanik.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Revolusi tehnologi informasi dapat digunakan untuk memperpendek jarak dan melakukan efisiensi waktu, sehingga akan memudahkan hubungan perdagangan dan silaturrahim. Perkembangan tehnologi komputer misalnya dapat digunakan untuk menggantikan majalah dan Koran, bahkan dapat menggantikan ruang perpustakaan yang sangat luas dan ribuan buku. Demikian pula bermanfaat untuk proses pembelajaran, pendidkan agama dan sebagainya. Akan tetapi pada saat yang sama tehnologi informasi ini dapat juga digunakan untuk memalsukan dokumen- penting, mentranfer informasi palsu dan merusak nilai-nilai yang dijunjung tinggi. Sehingga akan mengubah system nilai dan prilaku manusia.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Akibat revolusi tehnologi dan informasi , maka akan lahir revolusi social. Revolusi tehnologi akan menempatkan negara-negara super power pada posisi yang menguntungkan, baik secara ekonomis, politis dan cultural. Sementara bangsa–bangsa berkembang akan menempatkan negara maju sebagai rujukan nilai. Di sinilah nilai-nilai Islam akan bertabrakan dengan nilai-nilai barat. Arus informasi yang berjalan “satu pihak” akan membanjiri wilayah umat Islam dengan nilai-nilai bawaan yang tidak relevan. Jika hal ini tidak dapat diselesaikan , maka akan terjadi benturan antar umat islam sendiri. Demikian juga tentang revolusi informasi akan membuat massa Islam menjadi sangat rapuh. Maka negara/bangsa yang Menguasai informasi akan menjadi agen sosialisasi, pendidik, pengarah, pengubah tingkah laku. Sehingga peran orang tua dan guru akan berkurang bahkan bisa habis.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Sebagai akibat lanjut dari revolusi social, maka akan mempengaruhi psikologi manusia. Secara kejiwaan manusia yang tidak mampu merespon dengan baik, akan terjadi keterasingan, baik terhadap lingkungannya atau bahkan kepada dirinya sendiri. Dalam hal ini manusia seringkali gagal memahami lingkungan dan dirinya sendiri. Sebagai akibat lanjut, maka mereka bisa gampang terjangkiti stress, atau melupakan Tuhan. Namun berbeda dengan pemikiran ini, mulai awal tahun 1980-an Marilyn Furguson melaporkan bahwa dikalangan para pemikir Barat telah muncul gerakan yang memandang sain dengan sikap skeptis. Everett Mendelson, seorang ahli biologi Harvard berkata:”Sain sebagaiman yang kita ketahui telah melewati masa gunanya”. Bahkan sebagian dari mereka telah mengajak kembali pada kepekaan agama. Theodore Raszak menulis bahwa obyektivitas ilmiyah, telah menurunkan pengalaman manusia dari tabiat alamiyahnya. Dan menghilangkan mistreri kesucian dari kehidupan. Akal hanyalah kemampuan manusian yang terbatas. Di samping akal masih ada lagi, yaitu spiritual knowledge. Pandangan baru ini lahir dari pengalaman yang menunjukkan bahwa kebutuhan manusia tidak mampu dipenuhi oleh sain dan tehnologi saja.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b>Posisi Umat Islam dan Apa yang harus dilakukan</b></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Dari sudut pandang goepolitik, umat islam sebenarnya cukup strategis untuk ambil bagian dalam berpartisipasi mengendalikan jalannya sejarah umat manusia ini untuk mencapai tujuan moral yang santun dan manusiawi. Hal ini bisa dilihat dari sisi jumlahnya yang telah mencapai satu milyard , yang terdiri dari berbagai ras , warisan kultur dan sejarah. Namun posisi yang cukup strategis ini belum mampu dimanfaatkan secara cerdas, karena kualitas dan kapabilitasnya masih belum mencapai harapan ideal sebagaimana diharapkan al-qur’an.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt;">الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور(41)الحج</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma`ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.</i></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt;">يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين(114) ال عمران</span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt;">Mereka beriman kepada Allah dan hari penghabisan mereka menyuruh kepada yang ma`ruf, dan mencegah dari yang munkar dan bersegera kepada (mengerjakan) pelbagai kebajikan; mereka itu termasuk orang-orang yang saleh.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Berdasar ayat al-Qur’an , Prof. Dr. Ismail Faruqi menyatakan bahwa manusia adalah karya Tuhan yang terbesar dan tercantik, maka tidak berkelebihan jika dinyatakan bahwa manusia adalah pencipta kedua setelah Tuhan. Karakter konseptual inilah yang menjadikan modal utama bagi manusia untuk Menguasai alam semesta ini. Oleh karena itu, sebagai makhluk yang lebih tinggi di banding Malaikat, maka manusia dituntut memikul tanggung jawab moral bagi tegaknya suatu tatanan sosio-politik yang adil dan beradab(al-Ahzab: 72, al-Baqarah: 30-31).</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; font-style: normal;">إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا(72)الاحزاب</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; font-style: normal;">وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون(30)وعلم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين(31)البقرة</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Jika memamang manusia merupakan karya Tuhan yang terbesar, maka resiko logisnya ialah bahwa ia bertang jawab untuk mencipta karya besar dan indah pula.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Al-Qur’an menyatakan :” </span>Maha Suci Tuhan Yang di tangannya tergenggam kekuasaan dan berkuasa atas segala sesuatu. Yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk memberi ujian kepadamu siapa yang paling baik kerjanya<span style="font-style: normal;"> (al-Mulk : 1-2) Oleh karena itu pula Kaum beriman diminta oleh al-Qur’an supaya berdiri paling depan untuk mencipta karya-karya besar, tetapi perlu diingat bahwa bentuk kerja apapun memerlukan ilmu. Oleh sebab itu al-qur’an juga menegaskan bahwa yang berhak menempati posisi terhormat adalah mereka yang beriman dan yang dianugrahi ilmu pengetahuan.(al-Mujadalah :11). Dalam al_Zumar ayat 9 ditegaskan bahwa tidak sama antara orang yang berimu dan yang tidak berilmu. Ayat ini dikomentari oleh Abdul Salam, Pemenang hadiah nobel bidang fisika, dengan kalimat: “ Inilah teguran al-Qur’an yang mendorong umat Islam supaya memiliki kesadaran ilmiyah”</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Dari penjelasan ini, maka baik secara normative dan geopolitik, sebenarnya umat Islam memiliki potensi yang cukup besar. Secara politis mereka jumlahnya cukup signifikan, dan secara dogmatic sangat mendukung pengembangan sain dan teknologi. Jika dunia sekarang dan masa depan adalah dunia yang dikuasai sain-teknologi, artinya siapa yang menguasai sain dan tehnologi pasti akan Menguasai dunia. Apabila sain dan tehnologi merupakan infrastruktur, maka keduanya akan menentukan suprastruktur dunia internasoinal, termasuk kebudayaan, moral, hukum dan bahkan agama. Oleh karena itu, jika kaum muslimin ingin memainkan peranannya dalam menentukan jalannya sejarah , maka ia harus Menguasai sain dan tehnologi. Memang tidak gampang tetapi peluang itu sangat mendukung.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText2" style="text-align: right;"><span style="font-style: normal;">Sampurnan, 30 Maret 2008 </span></div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section4"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><b><span style="font-style: normal;">SISTEM PENGETAHUAN DALAM ISLAM</span></b></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Ilmu yang membicarakan hakikat pengetahuan, di sebut filsafat ilmu atau epistimologi. Secara umum filsafat ilmu ini membahas tentang apa ilmu itu, bagaimana cara mendapatkannya, dan untuk apa /apa kegunaan dan fungsi ilmu itu( dalam bahasa tehnis filosofis disebut dengan istilah: ontology, epistimologi dan aksiologi).</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Pemahaman terhadap filsafat ilmu ini penting, supaya dapat membedakan berbagai pengetahuan dan mengembangannya sesuai dengan prinsip-prinsip yang berlaku, hususnya tentang pengetahuan ilmiyah(sain). Di kalangan kaum muslimin dikenal pembagian ilmu agama dan ilmu umum, sehingga ada istilah sekolah agama dan umum, padahal sumber pengetahuan itu adalah satu, yaitu Allah Sang pencipta dan Pemelihara alam semesta ini. Lalu bagiamana istilah itu muncul?, dan apakah seharusnya memaang ada pembedaan seperti itu?. Inilah salah satu pembahasan yang akan dikemukakan dalam makalah ini.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Epistimologi</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Dalam pembahasan filsafat, epistimologi merupakan sub system dari filsafat. Ilmu ini disamping membahas epistimologi, juga membahas tentang ontology dan aksiologi. Epistimologi ialah teori pengetahuan, yaitu membahas tentang bagaimana cara mendapatkan pengetahuan dari obyek yang dipikirkan. Sedangkan ontology berbicara mengenai teori tentang yang “ada”, yakni tentang apa yang dipikirkan (obyek yang menjadi pemikiran). Adapun aksiologi adalah teori tentang nilai dan manfaat obyek yang dipikirkan. Ketika pembahasan ini saling berhubungan dan terkait dengan erat, tanpa ketiganya, maka ilmu ini tidak akan terwujud.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Lalu apa obyek dan tujuan epistimologi?. Dalam pengetahuan sehari-hari, istilah obyek dan tujuan ini seringkali agak kabur, sehingga pengertiannya agak membingungkan. Obyek sama dengan sasaran, sedangkan tujuan mirip dengan harapan. Namun meski berbeda, tetapi antara obyek dan tujuan saling berkaitan dan berkesinambungan. Artinya tujuan baru akan dicapai jika sasaran sudah dapat dilalui terlebih dahulu. Misalnya seorang polisi akan menangkap penjahat yang sedang melawan dengan menembak kaki penjahat tersebut sebagai sasaran. Dalam hal ini tujuan polisi ialah menangkap penjahat, sedang obyeknya adalah kakinya. Jadi tujuan baru dapat tercapai jika obyeknya telah didapatkan. Contoh lainnya ialah “manusia”. Ia telah lama menjadi obyek penelitian dan pengamatan, tetapi tujuannya berbeda-beda; ada yang untuk membangun ilmu biologi, ilmu sosiologi, antropologi, ekonomi, pendidikan, psokologi dan sebagainya.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Dalam filsafat terdapat obyek material dan obyek forma. Secara garis besar obyeknya adalah hakikat segala yang ada, mulai dari Tuhan, alam semesta, manusia dan sebagainya. Sedangkan obyek formanya ialah usaha mencari keterangan yang mendalam (radikal) tentang obyek material. Misalnya obyek material ilmu biologi adalah manusia, sedang obyek formanya adalah persoalan-persoalan yang berhubungan dengan organ tubuh manusia.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Selanjutnya apa tujuan epistimologi. Menurut Jecques Martyn, tujuan utama epistimologi bukanlan untuk menjawab pertanyaan apakah saya dapat tahu, tetapi untuk menemukan syarat-syarat yang memungkinkan saya dapat tahu. Dari pertnyataan Martyn ini tujuan epistimologi bukan sekedar memperoleh pengetahuan (kendati hal ini tak bisa dihindari), tetapi tujuan utamanya adalah agar medapatkan potensi untuk memperoleh potensi mengetahui. Rumusan ini mendorong kesadaran seseorang, bahwa jangan sampai ia puas dengan sekedar memperoleh pengetahuan, tanpa disertai cara dan bekal untuk memperoleh pengetahuan. Sebab kaadaan memperoleh itu bersifat pasif, sedangkan cara memperoleh pengetahuan bersifat dinamis. Salah satu ilustrasinya ialah: Guru dapat mengajarkan bahwa 4 x 4 = 16, dan siswa mengetahuinya,bahkan hafal. Tetapi bagi guru yang baik, akan mengajarkan bagaimana prosesnya, sehingga ia benar-benar memahaminya. Jari proses menjadi tahu inilah yang menjadi tujuan utama epistimologi.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Kategori Pengetahuan</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Pengetau dalam artinya yang luas adalah mencakup segala yang kita ketahui mengenai suatu obyek tertentu. Pengetahuan merupakan teminologi yang mencakup segenap cabang pengetahuan yang kita miliki. Manusia mendapat pengetahuan berdasar kemampuannya selaku mahluk yang berpikir, merasa dan mengindra. Dari sisi cara mendapatkan, pengetahuan dikategorikan menjadi menjadi pengetahuan logic, indrawi, intuitif dan wahyu. Sedangkan dari sisi kegunaannya dapat dikategorikan sebagai berikut:</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Pengetahuan tentang </span>yang baik<span style="font-style: normal;"> dan </span>yang buruk<span style="font-style: normal;"> (etika)</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Pengetahuan tentang </span>yang indah<span style="font-style: normal;"> dan </span>yang jelek<span style="font-style: normal;"> (estetika)</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Pengetahuan tentang yang benar dan yang salah(logic)</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari penjelasan di atas, secara garis besar pengetahuan itu dapat dibedakan. Sedangkan dalam martik yang terbentuk dari dimensi kegunaan dan sumbernya, maka akan tercakup jenis pengetahuan yang bayak sekali. Maka masalah yang kita hadapi sekarang adalah bagaimana caranya kita menbedakan jenis-jenis pengetahuan tersebut.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Untuk maksud tersebut, maka digunakan tiga cirri pembeda pengetahuan, yaitu ontology (apa), epistimologi(bagaimana) dan untuk apa (aksiologi) pengetahuan tersebut diketahui, disusun dan dimanfaatkan. Apapun ilmunya termasuk ilmu agama selalu dapat dicirikan melui ketiga criteria pembeda tersebut.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Jika ada seseorang ingin mengetahui apakah jika biji melon ditanam akan berbuah melon?. Maka ditanamlah biji melon, kemudian ditunggu beberapa bulan. Ahirnya benar bahwa biji melon itu berbuah melon. Orang juga ingin tahu apakah madu lebihmanis dari gula kelapa. Maka ia cicipi, bahkan dimakan. Ahirnya tahulah dia bahwa madu lebih manis dari gula kelapa. Inilah jenis pengetahuan indrawi</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Apa yang tersimpan dalam pengetahuan indrawi itu?. Biji melon ditanam akan berbuah melon, dan madu lebih manis dari gula kelapa. Mengapa begitu. Sebenarnya kaadaan ini memiliki logika yang dapat menjelaskan proses dan sistemnya, misalnya mengapa jika ditanam di tranah subur akan berbuah lebih besar, dan jika ditanam di tanah tandus buahnya kecil?. Logikanya antara lain bahwa tanah subur akan memberi cukup bahan untuk mendorong pertumbuhan dan penggemukan, sehingga akan tumuh buah yang besar, sedangkan tanah kering tidak mampu berproses aeperti itu. Jadi logis demikian. Jika pengetahuan yang pertama dan kedua ini kita gabung jadi satu, maka inilah yang disebut “pengetahuan sain”. Atau dalam bahasa Indonesia disebut sebagai pengetahuan ilmiyah.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam bentuknya yang baku , pengetahuan ilmiyah memiliki paradigma (scientific paradigm) dan metode tertentu (yang disebut scientific method). Paradigma dan metode ilmiyah ini diturunkan dari filsafat positivisme; yaitu cara pandang dan metode yang mengandalkan logika dan bukti empiris. Metode ini menyatakan bahwa yhang benar adalah sesuatu yang logis dan memiliki bukti empiris. Jadi misalnya ada orang berpendapat bahwa jika terjadi gerhana , maka pukullah kentongan,.gerhana itu akan hilang. Hal ini bisa dibutikan sebara empiris, tetapi tidak logis, sebab di lain waktu jika ada gerhana lagi, dan kentongan tidak dipukul, maka gerhana itu akan selesai dengan sendirinya. Pengetahuan yang demikian tidak dapat dimanakan sain/pengetahuan ilmiyah. Metode sain dikembangkan secara luar biasa dalam bentuk metode riset , sebagaimana di pelajari mahasiswa dalam mata kuliah metodologi riset/penelitian.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam istilah akademis, kebenaran sain/pengetahuan ilmiyah ini, diukur melalui teori </span>koherensi<span style="font-style: normal;">, </span>kerespondensi<span style="font-style: normal;"> dan </span>pragmatisme<span style="font-style: normal;">. <b>Kohenrensi</b> merupakan teori kebenaran yang mendasarkan diri kepada keriteria tentang </span>konsistensi<span style="font-style: normal;"> dan argumentasi. Jadi jika ada konsistensi dalam alur berpikir, maka kesimpulan yang titariknya adalah benar. Sedangkan </span>korespondensi<span style="font-style: normal;"> adalah teori kebenaran yang mendasarkan pada kesesuaian antara materi yang dikandung suatu pernyataan dengan obyek yang dikenai pernyataan. Jadi jika ada pernyataan bahwa gula itu manis, maka kenyataannya juka membuktikan demikian. Adapun </span>pragmatisme<span style="font-style: normal;"> adalah teori kebenaran yang mendasarkan pada keriteria tentang berfungsi atau tidaknya suatu pernyataan dalam ruang lingkup waktu tertentu. Jadi jika suatu teori ilmiyah secara fungsional mampu menjelaskan , meramalkan, dan mengontrol gejala alam tertentu, maka secara progmatis teori itu dinyatakan benar. Sebaliknya jika dalam saru kurun waktu tertentu , lahir teori baru yang lebih berfungsi, maka kebanarannya dialihkan pada teori baru tersebut. Inilah alasannya mengapa sain dan tehnologi (sebagai bagian dari hasil sain) dinyatakan memiliki kebenaran yang relatif-pragmatis (tidak mutlak), karena itu tidak boleh dijadikan sebagai pandangan hidup.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Kita kembali pada tanaman melon, Seseorang bertanya, mengapa melon selalu berbuah melon, dan tidak pernak dijumpai melon berbuah bakso.?. Untuk menjawab persoalan ini , kita tidak bisa melakukan penelitian empiris, sebab obyek yang diteliti tidak nampak pada biji atau pohon melon. Lalu bagaimana cara mengetahuinya. Ialah dengan berpikir dan berpikir. Yang dipikirkan bukan melon dalam bentuknya yang bisa diindra, tetapi yang abstrak. Maka ditemikan jawaban bahwa melon selalu berbuah meloh karena ada hukum yang mengatur mekanismenya. Hukum itu tidak empiris tetapi diyakini legika kebanarannya. Inilah pengetahuan yang disebut dengan pengetahuan filsafat. Cara kerjanya disebut paradigma logis (logical paradigm). Metodenya disebut metode rasional . </span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan filsafat ini, masih bisa dikembangkan lagi; Siapa yang menciptakan huku-hukum pada melon. Jawabnya tentu Dia amat cerdas. Hal ini masil dalam lingkup pengetahuan filsafat. Sebagian orang meyakini bahwa yang amat cerdas itu adalah Tuhan . Lalu siapa Tuhan itu?. Menurut Imanual Kant, manusia tidak mampu memahami Tiuhan hanya dengan akalnya (akal murni)saja. Manusia dapat mengenal Tuhan dengan akal praktisnya (Hati menurut istilah Kant). Dalam Islam hati disebut </span>Kalbu, dzauq, dhamir<span style="font-style: normal;">. Inilah jenis pengetahuan </span>mistis<span style="font-style: normal;">, yaitu segala pengetahuan yang diperoleh melalui hati; yakni dengan cara melatuhnya secara intensif supaya memiliki kepekaan untuk merasakan dan menangkap pengetahuan yang tidak dapat ditangkap oleh akal pikiran. Pengetahuan ini objeknya diluar logika manusia. Karena itu disebut supralogis, suprarasional.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Jenis-Jenis pengetahuan di atas dapat dipetakan dalam matrik berikut:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">PENGETAHUAN MANUSIA</span></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">MACAM PENGTAHUAN MANUSIA</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">OBYEK</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">PARADIGMA</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">METODE</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">KRITERIA</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan Indrawi</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empiris</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empiris</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empirik</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Sensual</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan Sain/ilmiyah</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empiris</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Sain/ilmiyah</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Sain/ilmiyah</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Logis-empiris</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan Filsafat</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Abstak-logis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Logis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Logis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">logis</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan mistis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Abstrak-supralogis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Mistik</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Mistik</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Keyakinan dan rasa</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;">Catatan : Dari pembidangan ilmu di atas, masih ada yang belum tergambar dalam matrik, yaitu pengetahuan seni (estetika) dan pengetahuan etik (baik dan buruk). Dalam satu sisi ia masuk pada kelompok ke empat, atau bisa masuk pada semua kategori.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Selanjutnya, dimana posisi pengetahuan agama?. Jika agama adalah wahyu dari Allah, maka al-Qur’an (karena kebenaranmnya diterima melalui keimanan) termasuk pengetahuan yang ada pada kategori ke empat (mistis). Tetapi dalam kenyataannya, isi al-Qur’an itu bisa dipahami secara scientific/ilmiyah, dan ada yang dapat dipahami secara falsafi, dan sebagian besar dipahami secara mistis. Melalui kacamata yang terahir ini , maka pengetahuan agama merupakan pengetahuan yang luas, bukan hanya mencakup persoalan keyakinan saja, tetapi mencakup yang lain, termasuk masalah-masalah kemasyarakatan, selama sumber dan pijakannya adalah al-Qur’an dan Sunnah Rasul.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Menurut al-Qur’an surat al-Baqarah 32 </span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-style: normal;">قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم(32)</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Ayat di atas jelas menyatakan bahwa semua ilmu itu sumbernya dari Allah Rabbul Alamin. Sebagian ilmu itu diwahyukan dan lainnya diusahakan manusia melalui perangkat yang dimilikinya, seperti indra, akal, rasa /intuisi, hati. Pengetahuan yang diwahyukan bernilai absolut/mutlaq. Sedang pengetahuan yang diusahakan bernilai relatif. </span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Dalam kenyataan sejarah umat Islam, kedua macam pengetahuan itu selalu dimasukkan dalam kurikulum pendidikan islam. (Ibnu Haldum menyebut dengan pengetahuan naqliyah dan pengetahuan akliyah.) tetapi sekarang ini ketika rasionalisme dianggap merupakan pengetahuan yang unggul (akibat pengaruh skularisme keilmuan Barat) , maka keterpaduan antara iman dan pemikiran mengalami ketergangguan. Akibatnya antara pengetahuan yang diwahyukan dengan pengetahuan yang diusahakan manusia juga terganggu, sehingga muncul pandangan skuler. Oleh karena itu, sudah saatnya dilakukan integrasi kembali dengan membangun filsafat pengetahuan dalam Islam. Jadi pada dasarnya pengetahuan dalam Islam itu satu. Kemudian untuk kepentingan pendidikan dan pembelajaran, pengetahuan itu dibedakan kedalam pengetahuan yang diwahyukan dan pengetahuan yang diusahakan (al-Muktasabah)</span></div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section5"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><b><span style="font-style: normal;">PROFIL INTELEKTUAL MUSLIM</span></b></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب(269)البقرة</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">Allah menganugrahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur'an dan As Sunnah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa yang dianugrahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugrahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Ayat ini mengisyaratkan bahwa orang-orang yang mendapatkan hikmah (kebijaksanaan dari Allah) merupakan kelompok yang memperoleh bebaikan yang amat banyak. Kelompok inilah yang mampu mengambil pelajaran dari berbagai peristiwa dan fenomena yang terjadi. Dalam istilah al-Qur’an kelompok ini disebut dengan “Ulul al-bab”. Inilah gelar bagi mereka yang senantiasa memiliki kekuatan dan kemampuan untuk mengambil pelajaran dan petunjuk. Hal ini ditegaskan dalam surat Ali Imran :7 dan Surat Yusuf 111.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> </span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam ungkapan sehara-hari, dikenal istilah “sarjana, ilmuan dan intelektual”. Tiga kata ini sering digunakan secara bergantian, tetapi jika dikaji makna dan substansinya memiliki perbedaan yang cukup berarti. Sarjana adalah orang yang lulus dari perguruan tinggi dengan membawa gelar. Kelompok ini sangat banyak, apalagi sekarang ini ratusan perguruan tinggi selalu memproduksi ribuan sarjana pada tiap tahun. Sedangkan ilmuan adalah orang yang mendalami ilmu dan mengembangkannya melalui penelitian atau pengamatan dan menganalisanya. Di antara para sarjana hanya sedikit saja yang berkembang menjadi ilmuan, sebab sebagian banyak di antaranya tenggelam kedalam kegiatan rutin sebagai pekerja professional.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Adapun kelompok intelektual, adalah bukan sekedar sarjana, dan bukan pula hanya sebagai ilmuan yang mendalami dan mengembangkan ilmunya, tetapi mereka yang memiliki ilmu dan merasa terpanggil untuk memperbaiki masyarakatnya, menangkap aspirasi mereka, dan merumuskan dengan bahasa yang mudah mereka pahami, kemudian menawarkan alternatif pemecahannya. James Mac Gregore dalam buku </span>Intellectual Leadership<span style="font-style: normal;"> menyatakan kaum intelektual adalah mereka yang terlibat secara keritis dengan nilai, tujuan dan cita-cita yang mengatasi kebutuhan praktis. Jadi intelektual adalah orang yang mencoba membentuk lingkungannya dengan menafsirkan pengalaman masa lalu masyarakat, mendidik dan membimbing mereka sehingga mampu memperbaiki kaadaan mereka.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Ciri-Ciri Intelektual Muslim</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;"> </span></b><span style="font-style: normal;">Dengan mengacu pada statemen ayat di atas, maka intelektual muslim adalah seorang yang disebut sebagai </span>Ululalbab<span style="font-style: normal;">. Ia bukan hanya sebagai seorang yang memahami sejarah bangsanya dan sanggup melahirkan gagasan-gagasan analitis yang cemerlang, melainkan juga Menguasai sejarah Islam. Bagaimana tanda dan ciri-cirinya:</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Bersungguh-sungguh mencari ilmu, sebagaimana ditegaskan dalam Ali Imran :7 </span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-style: normal;">Abd. Salam , seorang muslim pemegang hadiah nobel bidang fisika mengatakan:”Al-Quran mengajarkan dua hal kepada kita, yaitu </span>tafakkur<span style="font-style: normal;"> dan </span>tasyakkur<span style="font-style: normal;">. Tafakkur ialah merenungkan ciptaan Allah kemudian menangkap huku-hukumnya, sehingga dapat digunakan memahami sunnatullah di alam semesta ini(menghasiklkan science). Sedangkan tasyakkur adalah memanfaatkan nikmat Allah, sehingga kenikmatan itu semakin bertambah (berupa tehnologi). Ululalbab adalah mereka yang merenungkan ciptaan Allah dan berusaha mengembangkannya, sehingga karunia itu dilipatgandakan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Mampu memisahkan yang jelek dari yang baik, kemudian ia pilih yang baik, walaupun sendirian, sebagaimana ditegaskan dalam surat al-Maidah: 100</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ياأولي الألباب لعلكم تفلحون</span><span lang="AR-SA" style="font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR">Katakanlah: "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah hai orang-orang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Kritis dalam menagkap pembicaraan, pandai menimbang ucapan, teori atau dalil yang dikemukakan orang lain, sebagaimana ditegaskan dalam surat Az-Zumar 18</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.<span style="font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Bersedia menyampaikan ilmunya kepada orang lain, untuk memperbaiki masyarakatnya, bersedia memberi peringatan demi tegaknya kebenaran dan keadilan dalam masyarakat yang bersangkutan. Artinya ia tidak hanya berpangku tangan atau hanya berada dalam perpustakaan dan laboratorium saja, tetapi peduli terhadap nasib masyarakatnya.sebagaimana ditegaskan dalam surat Ibrahim 52</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Al Qur'an) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia, dan supaya mereka diberi peringatan dengannya, dan supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran.<span style="font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Bertaqwa kepada Allah sebagaimana isyarat dalam surat al-Baqarah 197</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون ياأولي الألباب</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"> Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.<span style="font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari keterangan ini, maka intelektual muslim (ulul Albab) bukan hanya memiliki ilmu mendalam dan peduli terhadap masyarakatnya saja, tetapi ia pun bertaqwa kepada Allah, sebagaimana dijelaskan dalam surat Ali Imran 190-191</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; tab-stops: 432.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب(190)الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: center; text-indent: 18.0pt;">Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: center; text-indent: 18.0pt;">(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.<span style="font-style: normal;"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><b><span style="font-style: normal;">Konstruksi Keislaman Kita</span></b></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari ayat-ayat terbut, bahkan masih banyak lagi, dapat disimpulkan bahwa Islam adalah agama yang sangat apresiatif terhadap ilmu pengetahuan. Banyak sekali teks al-Qur’an dan Hadits Nabi yang dipenuhi dengan pengakuan dan arahan kepada kreatifitas berpikir. Dorongan dan inspirasi ini telah pernah direspon positif oleh kaum muslimim pada abad-abad awal, sehingga mereka mampu mengembangkan ilmu pengetahuan yang kecemeelangannya telah mendapatkan pengakuan dunia. Namun dalam perkembangan selanjutnya gairah keilmuan ini mengalami kemadekan. Mengapa demikian ?</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Salah satu sebabnya adalah keterjebakan moral dan ritual yang tidak seimbang. Karena itu segala ilmu dalam Islam bermuara pada pemeliharaan moral dan ritual husus(ibadah mahdhah). Ilmu psikologi, misalnya selalu dikaitkan dengan penyakit hati, tujuannya ialah agar tidak menghalangi dalam berhubungan dengan Allah. Ilmu Tauhid, Fikih dan sebagainya juga demikian, yaitu mengarah pada pembentukan kesalehan individual (bukan kesalihan social). Sementara kajian yang mengarah pada pembentukan epistimologi keilmuan tersampingkan. Suatu ilmu baru dianggap penting jika terkait langsung dengan pembentukan kesalihan individual. Fikih tentang zakat misalnya, yang menjadi pembahasan intens adalah berkaitan dengan dimensi vertikalnya, sementara dimensi horisontalnya kurang diminati. Karena itu ajaran zakat hingga kini belum mampu menyelesaikan persoalan kemiskinan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Fokus keilmuan yang hanya ditujukan kepada kebutuhan ritual (ibadah mahdhah) ini sudah sedemikian jauh, sehingga melupakan dimensi kemanusiaannya. Contohnya adalah ilmu falak dan tehnologi kompas. Puncak kegunaannya hanya sampai pada penentuan kiblat dan menetukan datangnya puasa/hari-raya. Sekedar perbandingan. Ketika kedua ilmu itu jatuh ke tangan bangsa eropa modern, maka imajinasi mereka langsung tertuju pada hal-hal yang bersifat kekinian. Karena itu dengan thnologi kompas, mereka melakukan petualangan yang nekat mengarungi lautan yang luas, dan ahirnya menjadi penjajah di dunia Timur. Dengan tehnologi falak mereka terdorong untuk melakukan penelitian ruang angkasa.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari perbandingan ini muncul pertanyaan, mengapa di Barat ilmu berkembang sedemikian pesat, sedang di Kalangan kaum muslimin tidak. Hal ini antara lain karena pihak gereja tidak ikut campur dengan pengembangan ilmu (akibat troumatik masa lalu, yang terlalu bersebrangan dengan teori ilmu pengetahuan), sehingga terjadi kekosongan kensep agama terhadap pengembangan ilmu pengetahuan. Atas kaadaan ini maka kebebasan berpikir menjadi sedemikian tinggi tampa intervensi agama sama sekali. Dalam perspktif ini islam bisa di pandang lebih unggul dan komplit di banding aga lain(sebab agama tetap memberikan dorongan dalam pengembanga keilmuan), akan tetapi penempatan porsi ritual husus yang berlebihan sebagai bagian dari pengembangan keilmuan terasa agak kaku.sehingga ruang berekpresi dan inovasi ilmu terasa kurang leluasa. Ilmu-ilmu di luar ilmu keagamaan, dianggap sebagai pelengkap dan skunder, karena itu kurang memperoleh perhatian semestinya.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Akibat dari cara perpikir demikian, maka kaum muslimin saat ini hanya bertahan sebagai konsumen ilmu, bukan produk. Maka yang muncul kepermukaan bukan etos bagaimana mendapatkan ilmu, tetapi menyibukkan diri untuk mencari bagaimana hukum memepelajari ilmu, titik. Sampai kapan kaadaan ini berlangsung, akan sangat tergantung pada kesadaran cara berpikir kita. Kecenderungan vertical, dimana segala aktivitas baru dinilai bermakna, jika ditujukan untuk kepentingan ibadah, tentu tidak salah, tetapi harus segera diikuti gerakan kesamping yang bersifat horizontal, yaitu mengembangkan ilmu untuk kepentingan kemanusiaan. Karena itu konsepsi kita tetang dunia harus diperbaharui. Artikulasi dan ekspresi keislaman yang didasarkan pada teks, harus bermuara pada konteks kemanusiaan, yaitu untuk membangun dan mencari solusi bagi pemecahan masalah kemasyarakatan. Kita tidak ingin mengubah Islam, tetapi mengubah konstruksi pemahaman kita tentang Islam. Amanat keislaman sejatinya adalah amanat kehidupan, dan amanat kehidupan itu artinya amanat kemanusiaan. Amanat kemanusiaan dijabarkan dengan mengembangkan aktivitas intelektual dan keilmuan dalam rangka menyelenggarakan sarana-sarana kemasyarakatan. Dengan begitu maka jargon “</span>Islam Rahmatan Lil Alamin”<span style="font-style: normal;"> benar-benar nyata. Dan bukan hanya selogan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: right; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Sampurnan, April 2008 </span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: center; text-indent: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><span style="font-style: normal;"> </span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-right: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section6"><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">TANGGUNG JAWAB</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">INTELEKTUAL MUSLIM</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Sebagaimana dijelaskan pada pertemuan yang lalu, bahwa seseorang baru disebut sebagai intelektual atau cendikiawan, jika telah menyandang ciri: 1) bersunggu-sungguh dalam menggali dan mengembangkan pengetahuan; 2) memiliki kemampuan untuk memilah dan memilih antara hal-hal yang baik dan yang jelek; 3) memiliki kepedulian terhadap perbaikan lingkungan sekitarnya; 4) kritis dalam menangkap pernyataan dan teori, sehingga mampu menempatkannya secara proporsional dan kentektual; 5) bertaqwa kepada Allah.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam konteks ini , al-qur’an mengistilahkan dengan ungkapan ulul albab, yaitu menyatunya kapasitas </span>Abdullah<span style="font-style: normal;"> dan </span>khalifatullah<span style="font-style: normal;"> dalam satu pribadi</span>. <span style="font-style: normal;">Atau dalam istilah K.H.A.Musthafa Bishri sebagai seorang yang </span>shalih<span style="font-style: normal;"> secara ritual dan secara sosial sekaligus. Sebagai Abdullah(hamba Allah) ia senantiasa meningkatkan kualitas hubungan vertikalnya dengan Allah, dan sebagai khalifah Allah, ia senantiasa meningkatkan kualitas hubungan horizonnya bersama makhluk Allah. Dalam istilah yang lain kualits keimanan subyektif dan simboliknya selalu bergaris lurus dengan kualitas keimanan obyektifnya. Dengan demikian maka seorang intelektual adalah seorang yang beriman kepada Allah, Tuhan yang Maha Kuasa, dan telah dapat mengimplementasikan keyakinannya itu sebagai </span>rahmatan lil alamin<span style="font-style: normal;">; kemampuan ilmiyahnya/akademiknya telah dimanfaatkan sedemikian rupa, sehingga menghasilkan nilai guna dan manfaat bagi perbaikan kualitas kehidupan manusia.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-size: 16pt; font-style: normal;"> </span><span style="font-style: normal;">Kata “ilmu” adalah satu akar dengan kata “ulama’” dan kata “alam”. Mungkin atas dasar ini al-Qur’an mengisyaratkan bahwa ulama adalah mereka yang Menguasai ilmu “alam” kemudian dari pengetahuannya itu ia menyadari betapa besar kekuasaan Allah di semesta ini, sehingga ia begitu takut kepadaNya dan tidak ingin menyalahi perintah dan laranganNya. Dalam surat Fatir 28 disebutkan:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt; font-style: normal;">ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور(28)فاطر</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha perkasa lagi Maha Pengampun.</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;">Dalam ungkapan lain, diisyaratkan bahwa kata ilmu dan ulama dikaitkan dengan pemahaman dan kekaguman seseorang terhadap keunikan dan keteraturan alam dengan hukum-hukumnya, sehingga dengan melakukan perenungan (tafakkur) terhadap alam semesta ini, seseorang tergerak pikiran dan hatinya untuk bertasbih mensucikan ALLAH, Tuhan sang pengciptanya.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Tantangan Kaum Intelektual Muslim</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;"> I. </span></b><span style="font-style: normal;">Salah satu keunggulan ajaran Islam adalah kemampuannya untuk mengintegrasikan aspek filsafat yang mengandalkan penalaran, tasawwuf yang berpusat pada hati, dan tindakan praktis berupa amal yang kongkrit. Semua ini terlihat dengan jelas dalam al-Qur’an dan perilaku Rasulullah. Jika kita buka al-Qur’an akan ditemukan banyak sekali ayat-ayat yang menggunakan pendekatan dialogis, dan menampilkan cerita-cerita metaforis sebagai bahan renungan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa nalar kritis dan pendekatan kontemplatif sangat ditekankan oleh al-Qur’an. Bahkan dari sekian kitab suci yang ada, hanya al-Qur’an yang pewahyuannya dimulai dengan ajakan berpikir dan berefleksi tentang alam dan kehidupan.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Ketika dunia Islam mengalami kejayaan, seruan dan kesempatan mengembangkan nalar kritis ini telah direspon secara proporsional oleh para sarjana Muslim, bahkan para penguasa dan institusi negara pada saat ini ikut mendorong dan memberikan fasilitas yang cukup. Dunia Islam saat itu sangat kaya dengan sumber daya alam dan intelektual. Akan tetapi sangat disayangkan, tradisi ini tidak mampu melahirkan institusi yang kuat dan professional, karena terseret oleh arus pertikaian politik dan kekuasaan yang berkepanjangan. Kondisi semacam ini , sampai kini sebenarnya masih kita rasakan, bahkan tantangan ini (sekarang) justru semakin berat karena ada faktor kekuatan luar, seperti membanjirnya peradaban Barat skuler ke dalam dunia Islam. Ketika masyarakat merasa lelah (dalam menghadapi tantangan), maka dunia tasawwuf menjadi salah satu pilihan yang menarik, karena menawarkan keberagamaan yang sejuk dan mampu menghadirkan bayangan surga yang begitu dekat.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Tasawwuf sebagai bagian dari ajaran Islam, sebenarnya mengandung nilai yang mulya dan memiliki dasar pemikiran filsafat yang tinggi. Akan tetapi kegiatan tasawwuf yang diikuti masyarakat, bukan pada proses dan dimensi intelektual dan filosofinya yang diserap, melainkan dimensi “uzlahnya”, yaitu lari dari tantangan social yang dihadapinya dengan hanya memperbanyak dzikir. Akibatnya, maka etos pengembangan keilmuan dan filsafat menjadi sangat rendah, dan sebagai konsekuensi logisnya, maka pengembangan riset-pun mengalami kemacetan.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Dalam ajaran Islam, sikap percaya(iman) selalu dikaitkan dengan sikap kritis. Oleh karena itu iman sebenarnya merupakan produk nalar dan hati yang diterangi wahyu. Jadi dalam tradisi Islam, filsafat justru memberikan dukungan kritis terhadap Iman. Keduanya memberikan jalan menuju Tuhan, dan jalan untuk menbangun peradaban. Bahkan hanpir semua peradaban yang agung selalu dimotivasi oleh kepercayaan agama dan semangat melayani umat manusia. Dalam konteks ini , maka kalangan intelektual diharapkan mampu mempelopori terjadinya intergrasi antara filsafat, tasawwuf dan amal. Dalam bahasa lain integrasi antara ajaran Iman, Islam dan Ihsan. </span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> <b>II</b>. Menurut al-Qur’an, agama (islam) itu bagaikan cahaya yang melenyapkan kegelapan dan menunjukkan jalan yang terang. Atau bagaikan limpahan air , sehingga memberikan kesejukan dan kehidupan yang berarti. Tetapi dalam praktiknya, kadangkala faham kagamaan terasa amat sempit, sehingga mendorong perselisihan. Maka paham yang demikian ini tentu tidak tepat. </span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Bangsa Indonesia didomonasi oleh mayoritas umat beragama Islam. Secara teori kaadaan ini tentu berpengaruh positif terhadap kehidupan mereka, sebab ada pengaruh dan bimbingan agama, sehingga mereka lebih baik, lebih maju dan lebih beradab. Tapi benarkah demikian ?. Pertanyaannya, seberapa jauh pengaruh Islam dalam meningkatkan kualitas hidup bangsa Indonesia?. Pertanyaan ini sungguh tidak sederhana dan tidak gampang dijawab. Dalam suatu penelitian ditemukan kesimpulan bahwa mereka secara emosional masih menghargai agama, walaupun tidak selalu loyal terhadap pesan-pesan agama.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Salah satu tawaran supaya agama (Islam) dapat lebih mencerahkan, maka pendekatan filsafat perlu dikembangkan. Hal ini didasarkan pada perintah al-Qur’an yang selalu menganjurkan supaya kaum muslimin senantiasa mau membaca dan berfikir, termasuk terhadap kepercayaan dan keimanan mereka. Namun sayangnya, tradisi berfikir filosofis ini kurang berkembang dalam masyarakat Indonesia. Mereka telah merasa cukup </span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;">dengan tradisi yang ada, dan disebabkan oleh kecenderungan budaya yang lebih suka “nglakoni”, tanpa disertai penalaran kritis. Oleh karena itu mereka lebih sering berbicara tentang “rasa” daripada berbicara kritis argumentative. (sementara orang Barat banyak menulis buku filsafat, tetapi tidak intens menjalani hidup kontemplativ dan religius). Salah satu sebab mengapa metodologi pemikiran kritis tidak berkembang dengan baik di Indonesia adalah karena adanya pandangan bahwa rukum Islam yang lima merupakan puncak dan saripati ajaran Islam. Dengan pandangan ini, maka puncak keberagamaan seseorang akan diukur sejauh mana kemampuan mereka memenuhi lima rukum itu. Jika mereka telah mampu memenuhinya, maka buat apa belajar filsafat/tasawwuf dan penalaran kritis. Yang penting sudah “ngelakoni” lima rukun yang menjadi kuwajiban utama. Jadi dengan mempercayai itu semua, seseorang telah merasa cukup sebagai seorang muslim yang baik. Dalam konteks ini para intelektual muslim harus bertangggung jawab untuk memberikan bimbingan dan penyadaran bahwa beragama yang baik bukan sekedar “ngelakoni”, tetapi harus dibarengi dengan pemahaman yang benar tentang substansi rukun Islam itu bagi kehidupan baik secara individual maupun kolektif.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Ada dua hal yang perlu ditekankan dalam proses penyadaran dimaksud; yaitu keseriusan dan kepemimpinan. Persoalan kita adalah ketidak seriusan, termasuk dalam hal meniru . Jepang pada mulanya banyak meniru Barat dengan serius. Demikian pula Korea, sehingga dalam waktu relatif cepat mereka telah mampu mencipta. Sedang kita, masih penuh tanda tanya. Para elit kita lebih serius berebut kekayaan untuk kepentingan pribadi dan bertengkar memperebutkan kursi, dibanding berpikir bagaimana memajukan rakyatnya. Tantanga kedepan dapat kita mulai dengan mengubah paradigma beragama dan berbangsa. Pandangan kebegamaan kita perlu direkonstruksi ulang. Misalnya dari kesehan ritual harus bergerah ke kasalihan social, kemudian dilanjutkan pada pembangunan SDM dan pembangunan institusi. Zakat misalnya harus memiliki institusi yang kuat, seingga pemberantasan kemiskinan dapat diselesaikan , sesuai keinginan ajaran Islam. Contoh lainnya misalnya kegiatan dakwah. Dalam konteks ini problem kita bukanlah kekurangan muballigh. Mereka telah melakukan dahwa di mana-mana, tetapi hasilnya tettap saja tidak memadai. Umat islam masih menderita dan terpinggirkan. Problem kita dalam hal ini adalah kepemimpinan dan menejemen yang mampu menggalang dana dan menciptakan institusi pemberdayaan masyarakat.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"> Di bawah ini dikemukakan pernyataan al-Qur’an , bahwa orang-orang yang secara tulus mau bekerja sebagai pembimbing dan pengembangan masyarakat akan mendapatkan jaminan kepuasan dan kebahagiaan sejati.</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; font-style: normal;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-style: normal;">المفلحون</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma`ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Qur'an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.(al_A’raf:157)</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText2" style="text-align: right;"><span style="font-style: normal;">Sampurnan, April 2008 </span></div></div><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></i> <br />
<div class="Section7"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahlus Sunnah wal Jama‘ah</span></b><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahlussunnah Wal Jama’ah Menurut Syekh Abu al-Fadl ibn Syekh ‘Abdus Syakur al-Senori dalam kitab karyanya “<i>al-Kawâkib al-Lammâ‘ah fî Ta<u>h</u>qîq al-Musammâ bi Ahli al-Sunnah wa al-Jamâ‘ah</i>” (kitab ini telah disahkan oleh Muktamar NU ke XXlll di Solo Jawa Tengah) menyebutkan definisi Ahlussunnah wal jama’ah sebagai: kelompok atau golongan yang senantiasa komitmen mengikuti sunnah Nabi saw. dan thariqah para sahabatnya dalam hal akidah, amaliyah fisik (fiqh), dan akhlaq batin (tasawwuf). Syekh ‘Abdul Qodir al-Jilani mendefinisikan Ahlussunnah wal jama’ah sebagai berikut: “Yang dimaksud dengan as-Sunnah adalah apa yang telah diajarkan oleh Rasulullah saw. (meliputi ucapan, prilaku, serta ketetapan beliau). Sedangkan yang dimaksud dengan pengertian jama’ah adalah segala sesuatu yang yang telah disepakati oleh para sahabat Nabi saw. pada masa Khulafa’ ar-Rasyidin yang empat yang telah diberi hidayah Allah.” </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara historis, para imam Aswaja di bidang akidah telah ada sejak zaman para sahabat Nabi saw. sebelum munculnya paham Mu’tazilah. Imam Aswaja pada saat itu diantaranya adalah ‘Ali bin Abi Thalib ra., karena jasanya menentang pendapat Khawarij tentang <i>al-Wa‘d wa al-Wa‘îd</i> dan pendapat Qadariyah tentang kehendak Allah dan daya manusia. Di masa tabi’in ada beberapa imam, mereka bahkan menulis beberapa kitab untuk mejelaskan tentang paham Aswaja, seperti ‘Umar bin ‘Abd al-Aziz dengan karyanya “<i>Risâlah Bâlighah fî Raddi ‘alâ al-Qadariyah</i>”. Para mujtahid fiqh juga turut menyumbang beberapa karya teologi untuk menentang paham-paham di luar Aswaja, seperti Abu Hanifah dengan kitabnya “<i>Al-Fiqh al-Akbar</i>”, Imam Syafii dengan kitabnya “<i>Fi Tashî<u>h</u> al-Nubuwwah wa al-Radd ‘alâ al-Barâhimah</i>”. Generasi Imam dalam teologi Aswaja sesudah itu kemudian diwakili oleh Abu Hasan al-Asy’ari (260 H – 324 H), lantaran keberhasilannya menjatuhkan paham Mu’tazilah. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dengan demikian dapat dipahami bahwa akidah Aswaja secara substantif telah ada sejak masa para sahabat Nabi saw. Artinya paham Aswaja tidak mutlak seperti yang dirumuskan oleh Imam al-Asy’ari, tetapi beliau adalah salah satu di antara imam yang telah berhasil menyusun dan merumuskan ulang doktrin paham akidah Aswaja secara sistematis sehingga menjadi pedoman akidah Aswaja. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam perkembangan sejarah selanjutnya, istilah Aswaja secara resmi menjadi bagian dari disiplin ilmu keislaman. Dalam hal akidah pengertiannya adalah Asy’ariyah atau Maturidiyah. Imam Ibnu Hajar al-Haytami berkata: Jika Ahlussunnah wal jama’ah disebutkan, maka yang dimaksud adalah pengikut rumusan yang digagas oleh Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari dan Imam Abu Manshur al-Maturidi. Dalam fiqh adalah mazhab empat, Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali. Dalam tasawuf adalah Imam al-Ghazali, Abu Yazid al-Bisthomi, Imam al-Junaydi, dan ulama-ulama lain yang sepaham. Semuanya menjadi diskursus Islam paham Ahlussunnah wal jama’ah. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara teks, ada beberapa dalil Hadits yang dapat dijadikan dalil tentang paham Aswaja, sebagai paham yang menyelamatkan umat dari kesesatan, dan juga dapat dijadikan pedoman secara substantif. Di antara teks-teks Hadits Aswaja adalah: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَ سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إلَّا وَاحِدَةً. قَالُوا: مَنْ هم يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدوَالتِّرْمِذِيُّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَابْنُ مَاجَهْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dari Abi Hurayrah ra. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Terpecah umat Yahudi menjadi 71 golongan. Dan terpecah umat Nasrani menjadi 72 golongan. Dan akan terpecah umatku menjadi 73 golongan. Semuanya masuk neraka kecuali satu.” Berkata para sahabat, “Siapakah mereka wahai Rasulullah?” Rasulullah saw. Menjawab, “Mereka adalah yang mengikuti aku dan para sahabatku.” (HR. Abu Dawud, Turmudzi, dan Ibnu Majah). <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jadi inti paham Ahlussunnah wal jama’ah (Aswaja) seperti yang tertera dalam teks Hadits adalah paham keagamaan yang sesuai dengan sunnah Nabi saw. dan petunjuk para sahabatnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ruang Lingkup Aswaja </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Karena secara substansi paham Aswaja adalah Islam itu sendiri, maka ruang lingkup Aswaja berarti ruang lingkup Islam itu sendiri, yakni aspek akidah, fiqh, dan akhlaq. Seperti disebutkan oleh para ulama Aswaja, bahwa aspek yang paling krusial di antara tiga aspek di atas adalah aspek akidah. Aspek ini krusial, karena pada saat Mu’tazilah dijadikan paham keagamaan Islam resmi pemerintah oleh penguasa Abbasiyah, terjadilah kasus <b><i>mihnah</i></b> yang cukup menimbulkan keresahan ummat Islam. Ketika Imam al-Asy’ari tampil berkhotbah menyampaikan pemikiran-pemikiran teologi Islamnya sebagai koreksi atas pemikiran teologi Mu’tazilah dalam beberapa hal yang dianggap bid’ah atau menyimpang, maka dengan serta merta masyarakat Islam menyambutnya dengan positif, dan akhirnya banyak umat Islam menjadi pengikutnya yang kemudian disebut dengan kelompok Asy’ariyah dan terinstitusikan dalam bentuk Madzhab Asy’ari. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ditempat lain yakni di Samarqand Uzbekistan, juga muncul seorang Imam Abu Manshur al-Maturidi (w. 333 H) yang secara garis besar rumusan pemikiran teologi Islamnya paralel dengan pemikiran teologi Asy’ariyah, sehingga dua imam inilah yang kemudian diakui sebagai imam penyelamat akidah keimanan, karena karya pemikiran dua imam ini tersiar ke seluruh belahan dunia dan diakui sejalan dengan sunnah Nabi saw. serta petunjuk para sahabatnya, meskipun sebenarnya masih ada satu orang ulama lagi yang sepaham, yaitu Imam al-Thahawi (238 H – 321 H) di Mesir. Akan tetapi karya beliau tidak sepopuler dua imam yang pertama. Akhirnya para ulama menjadikan rumusan akidah Imam Asy’ari dan Maturidi sebagai pedoman akidah yang sah dalam Aswaja. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara materiil banyak produk pemikiran Mu’tazilah yang, karena metodenya lebih mengutamakan akal daripada nash (<i>Taqdîm al-‘Aql ‘alâ al-Nash</i>), dinilai tidak sejalan dengan sunnah, sehingga sarat dengan bid’ah, maka secara spontanitas para pengikut imam tersebut bersepakat menyebut sebagai kelompok Aswaja, meskipun istilah ini bahkan dengan pahamnya telah ada dan berkembang pada masa-masa sebelumnya, tetapi belum terinstitusikan dalam bentuk mazhab. Karena itu, secara historis term aswaja baru dianggap secara resmi muncul dari periode ini. Setidaknya dari segi paham telah berkembang sejak masa ‘Ali bin Abi Thalib ra., tetapi dari segi fisik dalam bentuk mazhab baru terbentuk pada masa al-Asy’ari, al-Maturidi, dan al-Thahawi. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam perkembangan sejarah selanjutnya, istilah Aswaja secara resmi menjadi bagian dari disiplin ilmu keislaman. Dalam hal akidah pengertiannya adalah Asy’ariyah atau Maturidiyah, dalam fiqh adalah mazhab empat, dan dalam tasawuf adalah al-Ghazali dan ulama-ulama yang sepaham. Semuanya menjadi diskursus Islam paham Sunni. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ruang lingkup yang kedua adalah syari’ah atau fiqh, artinya paham keagamaan yang berhubungan dengan ibadah dan mu’amalah. Sama pentingnya dengan ruang lingkup yang pertama, yang menjadi dasar keyakinan dalam Islam, ruang lingkup kedua ini menjadi simbol penting dasar keyakinan. Karena Islam agama yang tidak hanya mengajarkan tentang keyakinan tetapi juga mengajarkan tentang tata cara hidup sebagai seorang yang beriman yang memerlukan komunikasi dengan Allah swt., dan sebagai makhluk sosial juga perlu pedoman untuk mengatur hubungan sesama manusia secara harmonis, baik dalam kehidupan pribadi maupun sosial. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam konteks historis, ruang lingkup yang kedua ini disepakati oleh jumhur ulama bersumber dari empat mazhab, yakni Hanafi, Maliki, Syafii dan Hanbali. Secara substantif, ruang lingkup yang kedua ini sebenarnya tidak terbatas pada produk hukum yang dihasilkan dari empat madzhab di atas, produk hukum yang dihasilkan oleh imam-imam mujtahid lainnya, yang mendasarkan penggalian hukumnya melalui al-Qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas, seperti, Hasan Bashri, Awzai, dan lain-lain juga tercakup dalam lingkup pemikiran Aswaja, karena mereka memegang prinsip utama <i>Taqdîm al-Nash ‘alâ al-‘Aql</i> (mengedepankan daripada akal). </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2">Ruang lingkup ketiga dari Aswaja adalah akhlak atau tasawuf. Wacana ruang lingkup yang ketiga ini difokuskan pada wacana akhlaq yang dirumuskan oleh Imam al-Ghazali, Abu Yazid al-Busthami, dan al-Junayd al-Baghdadi, serta ulama-ulama sufi yang sepaham. Ruang lingkup ketiga ini dalam diskursus Islam dinilai penting karena mencerminkan faktor ihsan dalam diri seseorang. Iman menggambarkan keyakinan, sedang Islam menggambarkan syari’ah, dan ihsan menggambarkan kesempurnaan iman dan Islam. Iman ibarat akar, Islam ibarat pohon. Artinya manusia sempurna, ialah manusia yang disamping bermanfaat untuk dirinya, karena ia sendiri kuat, juga memberi manfaat kepada orang lain. Ini yang sering disebut dengan insan kamil. Kalau manusia memiliki kepercayaan tetapi tidak menjalankan syari’at, ibarat akar tanpa pohon, artinya tidak ada gunanya. Tetapi pohon yang berakar dan rindang namun tidak menghasilkan buah, juga kurang bermanfaat bagi kehidupan. Jadi ruang lingkup ini bersambung dengan ruang lingkup yang ketiga, sehingga keberadaannya sama pentingnya dengan keberadaan ruang lingkup yang pertama dan yang kedua, dalam membentuk insan kamil. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pada dasarnya tidak ada perbedaan secara prinsipil di antara kelompok dan mazhab dalam Islam. Pertama, dalam hal sumber ajaran Islam, semuanya sama-sama meyakini al-Qur’an dan al-sunnah sebagai sumber utama ajaran Islam; Kedua, para ulama dari masing-masing kelompok tidak ada yang berbeda pendapat mengenai pokok-pokok ajaran Islam, seperti keesaan Allah swt., kewajiban shalat, zakat dan lain-lain. Tetapi, mereka berbeda dalam beberapa hal di luar ajaran pokok Islam, lantaran berbeda di dalam manhaj bepikirnya, terutama diakibatkan oleh perbedaan otoritas akal dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an dan teks-teks sunnah. Masing masing firqah dalam pemikiran Islam, memiliki manhaj sendiri-sendiri. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mu’tazilah disebut kelompok liberal dalam Islam. Keliberalan Mu’tazilah, berpangkal dari paham bahwa akal, sebagai anugerah Allah swt., memiliki kekuatan untuk mengetahui hal-hal yang berhubungan dengan Allah swt. dan hal-hal yang dianggap baik dan buruk. Sementara bagi kelompok Asy’ariyah, akal tidak sanggup untuk mengetahui hal tersebut, kecuali ada petunjuk dari <i>naql</i> atau <i>nash</i>. Kelompok Maturidiyah sedikit lebih ‘menengah’ dengan pernyataanya, bahwa perbuatan manusia mengandung efek yang disebut baik atau buruk, apa yang dinyatakan oleh akal baik, tentu ia adalah baik, dan sebaliknya, akan tetapi tidak semua perbuatan manusia pasti sesuai dengan jangkauan akal untuk menilai baik dan buruknya. Dalam keadaan seperti ini, maka baik dan buruk hanya dapat diketahui melalui <i>naql</i> atau <i>nash</i>. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jika manhaj-manhaj ini dihubungkan dengan akidah, maka peran akal dan <i>naql</i> berkaitan dengan masalah-masalah ketuhanan, jika dikaitkan dengan masalah fiqh, maka peran akal dan <i>naql</i> berhubungan dengan perbuatan manusia (mukallaf), dan jika dikaitkan dengan akhlaq atau tasawuf, maka akal dan <i>naql</i> berhubungan dengan hubungan spiritual antara manusia dengan tuhannya. </span></div><h3 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Baik dalam ruang lingkup akidah, fiqh dan tasawuf, Aswaja memiliki prinsip manhaj <i>taqdîm al-nash ‘alâ al-naql</i>. Maka paham keagamaan Aswaja dengan manhaj seperti itu selalu berorientasi mengedepankan <i>nash</i> daripada akal. Berbeda dengan paham Mu’tazilah, meskipun sama-sama mengacu pada nash. Aswaja tidak terlalu mendalam dalam menggunakan pendekatan akal, sehingga tidak memberikan akses, bahwa <i>nash</i> dalam agama harus sejalan dengan makna yang ditangkap oleh akal, tetapi akal hanyalah menjadi alat bantu untuk memahami <i>nash.</i> Karena itu, penafsiran <i>nash</i> agama tidak selalu harus sejalan dengan akal. Meskipun dengan pertimbangan yang matang sekalipun, akal seringkali salah daya tangkapnya.[]</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"></span></h3></div><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></i> <br />
<div class="Section8"><h2><span lang="SV" style="font-size: 16pt; line-height: 150%;">Konsep Aswaja</span></h2><h5><span lang="SV">Dalam Konteks Kehidupan Berbangsa</span></h5><div align="center" class="excerpt" style="text-align: center;"><span lang="SV">Konsep Jama’ah bisa memberikan justifikasi religius bagi partisipasi masyarakat Indonesia dalam kerangka bernegara dan berbangsa. Mengaku dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah, mereka berikrar kepada Tuhannya bahwa mereka akan mengabdikan diri, selain pada realisasi nilai-nilai luhur yang ada dalam Sunnah Nabi, juga pada pembangunan Jama’ah. Kalau Jama’ah di Indonesia berantakan, kalau orang tidak peduli lagi dengan nasib kebanyakan orang, dan kalau orang merusak masa depan orang kebanyakan, berarti klaim mereka sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah patut dipertanyakan.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Kata-kata “Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah,” atau bisa juga ditulis “Ahlussunnah wal-Jama’ah (Aswaja),” sudah lama dan berulangkali muncul di jagad Indonesia. Lebih dari 70 tahun yang lalu NU mendeklarasikan dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah. Demikian halnya Muhammadiyah, kelompok yang biasanya dipersebrangkan dengan NU. Orang-orang Islam di luar kedua ormas ini pada umumnya juga menyebut dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Gerakan Shi’ah di Indonesia dilawan dengan slogan Ahlussunnah wal-Jama’ah. Shi’ah ditolak karena bertentangan dengan prinsip-prinsip Ahlussunnah wal-Jama’ah. Terakhir ada kelompok yang “berjihad” ke Ambon dan Poso menamakan dirinya Laskar Jihad Ahlsunnah wal-Jama’ah. Tetapi apa sesungguhnya Ahlussunnah wal-Jama’ah itu?</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Secara literal Ahlussunnah wal-Jama’ah berarti “Pendukung Sunnah (Nabi Saw) dan Jama’ah.” Para pendukungnya adalah orang-orang yang menjadikan Sunnah Nabi Saw dan Jama’ah sebagai tiang utama bangunan keislaman mereka. Hilang salah satu dari keduanya, bangunan Islamnya goyang, bahkan bisa jadi hancur. Dengan kata lain, orang yang tidak mengikuti Sunnah atau orang yang tidak mengikuti Jama’ah, atau keluar dari Jama’ah, maka dia bukan lagi bagian dari masyarakat Islam.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Penekanan pada Sunnah tidak berarti penafian terhadap al-Qur’an. Al-Qur’an adalah sumber Islam yang utama. Semua orang Islam dari semua golongan mengakui ini. Tapi isi al-Qur’an begitu umum sehingga tidak cukup untuk dijadikan rujukan dalam penyelesaian <b>detil</b> permasalahan yang dihadapi masyarakat sekarang. Belum lagi persoalan perbedaan penafsiran.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Semakin umum suatu pedoman semakin terbuka untuk ditafsirkan. Maka Khalifah Ali (pemimpin keempat umat Islam sepeningal Nabi Saw), waktu mengirim utusannya menghadapi Khawarij, kelompok yang memisahkan diri dari Ali dan tidak mau mengakui pemerintahannya, wanti-wanti untuk tidak menjadikan al-Qur’an sebagai dasar untuk berargumen dan untuk memperoleh kembali dukungan mereka. “Al-Qur’an itu terlalu umum sehingga apapun yang kamu sampaikan akan ada bantahannya yang juga diambilkan dari al-Qur’an. <u>Berargumenlah dengan Sunnah,”demikian Ali</u>. Jadi walaupun al-Qur’an adalah sumber utama ajaran Islam, pada prakteknya Sunnah inilah yang paling sering dirujuk.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Setelah Sunnah, otoritas yang bisa menjelaskan al-Qur’an dan sekaligus menjadi pedoman masyarakat Muslim adalah Jama’ah. Ketika masih hidup, tentu saja Nabi saw yang menjalankan fungsi penjelas wahyu dan pedoman umat ini. Sepeninggalnya, masyarakat Muslim terbagi menjadi dua kelompok: Sunni dan Shi’i. Bagi kelompok Shi’ah, sepeninggal Nabi Saw otoritas jatuh ke tangan turunan Nabi lewat Fatimah dan Ali. Kepemimpinan lalu diwariskan secara turun menurun. Imam, turunan Nabi Saw pemegang otoritas itu, menempati posisi yang sangat penting dalam tradisi Shi’ah.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Bagi orang Sunni, sepeninggal Nabi otoritas jatuh ke tangan masyarakat Islam, yang disebut Jama’ah. Jama’ahlah yang menjdi ‘wakil’ Tuhan di bumi. Jama’ahlah yang menentukan siapa yang akan memegang otoritas politik dan agama. Pemimpin umat dipilih oleh Jama’ah. Keputusan-keputusan apapun yang menyangkut masyarakat Muslim ditentukan oleh Jama’ah lewat musyawarah.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 10pt;">Hasil putusan Jama’ah disebut Ijma’. Sekali diputuskan, Ijma menjadi sumber hukum yang harus diikuti oleh semua anggota Jama’ah. </span><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Umar pernah mengatakan bahwa “Tangan Allah itu di atas Jama’ah.” Apa yang baik menurut Jama’ah pasti baik menurut Tuhan. Orang Islam yang keluar dari Jama’ah dianggap bukan Islam. “Barang siapa yang meninggal dalam keadaan lepas dari Jama’ah, maka matinya adalah mati Jahiliyyah,” demikian kata Nabi. Jahiliyyah adalah keadaan seseorang atau suatu masa sebelum Islam.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Konsep Jama’ah bisa memberikan justifikasi religius bagi partisipasi masyarakat Indonesia dalam kerangka bernegara dan berbangsa. Mengaku dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah, mereka berikrar kepada Tuhannya bahwa mereka akan mengabdikan diri, selain pada realisasi nilai-nilai luhur yang ada dalam Sunnah Nabi, juga pada pembangunan Jama’ah. Kalau Jama’ah di Indonesia berantakan, kalau orang tidak peduli lagi dengan nasib kebanyakan orang, dan kalau orang meruksak masa depan orang kebanyakan, berarti klaim mereka sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah patut dipertanyakan.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Identifikasi yang sangat jelas antara Jama’ah dengan Islam ada pada masa Nabi. Waktu menyeru kepada Islam, Nabi kadadang-kadang mengggunakan kata-kata “Masuklah Anda ke Jama’ah.” Maksudnya, masuklah Anda ke dalam Islam. Tetapi perlu diingat bahwa Madinah pada masa Nabi juga dihuni kalangan non-Muslim (antara lain, Yahudi). Pembuatan Piagam Madinah, sebuah dokumen yang berisi hak dan kewajiban masing-masing angggota masyarakat Madinah, tentu saja melibatkan kelompok-kelompok non-Muslim. Analisa terhadap dokumen itu menunjukkan bahwa piagam ini tidak dibuat sekali jadi, tetapi dalam beberapa tahapan melalui negosiasi yang alot.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Sebagai produk dari sebuah negosiasi, tidak semua apa yang ditulis di dalam dokumen itu sesuai dengan keinginan Nabi dan orang-orang Islam. Nabi, misalnya, dalam dokumen itu tidak meletakkan dirinya sebagai pemimpin agama, tetapi lebih sebagai kepala suku. Demikian juga, tidak semua kepentingan orang-orang non-Muslim diakomodasi oleh dokumen tersebut. Masing-masing bergeser dari posisi awal dan berusaha menemukan kesepakatan.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Berasal dari bahasa Arab, jama’ah berarti ‘persatuan’ atau ‘kebersamaan.’ Sembahyang berjama’ah artinya sembahyang bersama-sama. ‘Ijma’ adalah keputusan bersama. Menekankan aspek kebersamaan, Jama’ah lebih dari sekedar persoalan mayoritas minoritas, sehingga simple majority bukanlah mekanisme yang diadopsi untuk memperolah keputusan. Ia adalah instrumen dimana hubungan kemanusiaan, pengakuan adanya perbedaan, partisipasi semua pihak, dan kelegaan bersama dipelihara. Kebersamaan tidak dicapai dengan cara menghilangkan kelompok lain, tetapi dengan cara dialog.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10pt;">Membangun Jama’ah adalah membangun dialog dan melakukan negosiasi. </span><span style="font-size: 10pt;">Dan, perlu diingat, ini adalah Sunnah Nabi Saw.</span></div><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span></h2></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section9"><div class="MsoHeading7"><span style="font-size: 14pt;">PROSES PERKEMBANGAN ISTILAH</span></div><div class="MsoHeading7"><span style="font-size: 14pt;">AHLUSSUNNAH WALJAMA’AH</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt;"> </span>Pemikiran Islam yang kita nikmati hari ini tidaklah muncul secara tiba-tiba, tetapi melalui proses yang panjang ; suatu proses pergumulan yang melibatkan dinamika internal kalangan ummat Islam sendiri dengan faktor eksternal. Oleh karena itu dalam memahami fonomena dan ciri-ciri pemikiran Islam , perlu menempatkannya secara proporsional dalam konteks kesejarahan, agar tidak terjebak dalam pemahaman yang a-historis.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Salah satu fenomena pemikiran Islam adalah konsep dan pemaknaan Asawaja (Ahlus Sunnah wal Jama’ah). Pemahaman terhadap konsep ini sering dianggap memiliki pemaknaan yang sama sejak zaman Nabi hingga sekarang, di segala ruang dan waktu. Tetapi jika digali secara historis maka istilah ahlus Sunnah wal Jamaah ini merupakan aliran pemikiran yang mengandung spectrum yang luas, ia merupakan gabungan dari pemikiran berbagai kelompok Islam yang ingin mempertahankan dan melestarikan sunnah Nabi dan tradisi baik yang berkembang di kalangan kebanyakan kaum muslimin (al-Jam’ah), yang telah berkembang sekitar abad II sampai dengan V H.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;">Perkembangan Istilah Ahlus Sunnah Wal-Jama’ah<span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span>Dalam masyarakat Islam , Ahlus Sunnah Wal jama’ah, telah diakui sebagai ideology dari berbagai gerakan dan organisasi. Di Indonesia yang paling terkenal secara institusi sebagai gerakan pembela Ahlu sunnah wal Jamah adalah Nahdlatul Ulama (NU) dengan batasan mengikuti Pemikiran Asy’ari dan Maturidi (bidang akidah), mengikuti salah satu ampat Madzhab (fiqih), mengikuti al-Ghazali dan al-Baghdadi (ahlak/tasawwuyf). Kalangan Persatuan Tarbiyah Islam(PERTI) merumuskan Asawaja tidak jauh berbeda dengan NU, dengan rumusan yang lebih ketat (karena cenderung meyesatkan pengikut Ibnu Taimiyah dan Wahabi). Sedangkan Matoli’ul Anwar ,merumuskan Aswaja, secara esensial, tidak jauh berbeda dengan NU, namun gerakan ini dapat mengakomodir Pengikut Ibnu Taqimiyah dan Wahabi. Adapun Kalangan Muhammadiyah, secara <b>implisit</b> juga mengakui ediologi Aswaja. Hal ini bisa kita lihat dalam salah satu keputusan Majlis Tarjih, yang menyatakan bahwa keputusan tentang <b>Iman </b>merupakan aqidah <b>Ahlul Haqqi wassunnah</b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span>Dari penjelasan di atas , menunjukkan kepada kita, betapa Aswaja diyakini oleh berbagai kalangan sebagai satu-satunya aliran pemikiran yang benar san selamat, dan telah dipahami dengan pengertian yang beraneka ragam oleh berbagai kelompok gerakan Islam.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Sebelum istilah Aswaja dikenal sebagai sebutan yang menunjuk kelompok /madzhab dan kekuatan politik tertentu, ada beberapa istilah yang digunakan. Istilah-istilah tersebut memberikan identifikasi terhadap aliran dan kelompok yang nantinya dikenal dengan Istilah ahlus sunnah wal jamaah.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kelompok Hanabilah (pengikut Madzha Hambali) menyebut kelompoknya sebagai Ahlus sunnah wal-jamaah wal-atsar ketika menentang kelompok <i>ahlurra’yi, ahlul kalam dan ahlul bid’ah</i><span style="color: teal;">. </span><span style="color: black;">Abu</span><span style="color: teal;"> </span>Hasan al-Asy’ari dalam bukunya yang berjudul <i>Maqalatul Islamiyah…</i>menyebut aliran pemikiran yang diikutinya dengan istilah <i>Ahlul Hadits was Sunnah, Ahlus Sunnah wa Ashabul Hadits, Ahlu sunnah wal Istiqamah </i>dan <i>Ahlul Haqqi was Sunnah.</i> Istilah-istilah tersebut mengandung beberapa gagasan sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pertama, kata <i>al-Sunnah</i> memberikan pengertian bahwa mereka secara konsisten tidak hanya mengikuti sunnah Nabi saja, tetapi juga mengikuti tradisi para sahabat dan generasi sesudahnya yang disebut dengan ulama’ salaf, sebagai representasi pemahaman Islam yang asli (murni dan jauh dari penyimpangan). Kedua, kata <i>al-Hadits</i> memberikan pengertian akan komitmen mereka untuk selalu mengikuti ucapan, perbuatan dan taqrir Nabi saw sebagaiu sumber otoritatif setelah al-Qur’an. Ketiga, kata <i>al-Haq</i>, secara eksplisit menganggap bahwa pemahaman mereka tentang Islam itu sebagai satu-satunya kebenaran. Keempat, kata <i>al-Istiqamah</i> menunjukkan konsistensi mereka untuk selalu terikat dengan keyakinan yang mereka pahami, dan karena itu siap untuk mempertahankannya. Kelima, kata <i>al-Jamaah</i>, menunkjukkan adanya kesadaran histories perjalanan sejarah kaum muslimin atas landasan kekuatan mayoritas. Dengan kata lain mereka akan menjaga kontinuitas sejarah kaum muslimin dari segala bentuk perpecahan dan disintegrasi. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Maka atas dasar yang terahir inilah, kelompok Sunni (pengnut Aswaja) mengakui keabsahan Dinasti Amawiyah dan Abbasiah, walaupun system pemerintahan mereka dilaksanakan dengan praktik nepotisme dan sectarian.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Pada saat itu aliran Asy’ariyah dan Maturidi belum dikenal, sebab aliran ini baru muncul pada abad IV H. Jadi Istilah ahlussunnah yang digunakan sebelum abad IV H lebih tertuju dan menunjuk pada <i>ahlul Hadits</i>. Aswaja dalam pengertian Madzhab, baru digunakan secara resmi oleh <b>al-Ukhbari</b>, seorang ulama pengikut Imam Ahmad bin Hanbal. Bersamaan dengan itu muncul kesadaran dari berbagai kelompok gerakan Islam untuk menjadi aswaja dalam pengertian akidah, walaupun aliran fikih mereka berbeda-beda.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Lalu apa ukuran Aswaja pada saat itu.? Jika yang menjadi ukuran adalah pemahaman literer terhadap ayat-ayat mutasyabihat dalam al-Qur’an , sebagaimana yang dikemukakan oleh Ahmad bin Hambal dan pengikutnya yang dikenal anti bid”ah (terutama sepanjang abad IV dan V H), maka sesungguhnya Aswaja itu adalah komunitas muslim yang ekstrim anti Syi’ah dan Muktazilah (termasuk ahli Kalam), bahkan mereka melakukan perlawanan bersenjata.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Selanjutnya ketika Abu Hasan al-Asy’ari(260-335 H) memproklamirkan diri keluar dari Muktazilah dan membangun pemikirannya sendiri, maka pemikirannya itu nampak lebih cenderung sebagai pendukung ahli Hadits sebagai lawan ahli kalam. Hal ini dapat diketahui melalui kitabnya yang berjudul “<i>Al-Ibanah ‘an Ushul al-Diyanah</i>”. Namun dalam perkembangan selanjutnya pemikiran al-Asy’ari mengalami perubahan dan lebih cenderung pada pemikiran ahli Kalam. Hal ini bisa dilihat pada bukunya yang berjudul “<i>Istihsan al-Haudli fi Ilmi al-Kalam</i>”. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Partanyaan yang muncul kemudian, mengapa terjadi pergeseran pemikiran dalam diri al-Asyari?. Ada dua pendapat . Pertama, Ketika al-Asy’ari keluar dari metode berfikir Muktazilah, ia cenderung ekstrim anti Muktazilah sekaligus menyatakan sebagai pembela Ahmad bin Hambal. Pada waktu inilah ia menuangkan pikirannya dalam <i>al-Ibanah</i>. Kemudian setelah kondisinya mulai setabil, maka ia harus menyelesaikan problem teologisnya secara moderat. Dalam kondisi demikian, maka ia menulis buku <b><i>Istihsan</i></b>, sebagai kritik terhadap metode berfikir ahli hadits yang cenderung literal. Kemudian ia menulis buku “<b><i>al-Luma’</i></b>” sebagai kritik terhadap metode berpikir muktazilah yang cenderung liberal dalam menggunakan akal dan rasio. Melalui buku <b><i>al-Luma’</i></b><i> </i>, ini metode berpikir al-Asyari menjadi <u>penengah</u> dan menjadi titik temu antara penggunaan dalil nash dan akal. Maka metode inilah (tawassuth, tawazun) yang dijadikan paradigma pemikiran kalangan Aswaja dalam menghadapi ber bagai persoalan teologis.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Ke dua, al-Asy’ari menulis buku “<i>al-Ibanah</i>” dibawah tekanan kelompok Hanabilah yang sangat ekstrim dan kasar dalam mengancurkan para pemikir yang berbeda dengannya. Dalam kaadaan demikianm, maka Al-Asyari menulis <i>al-Ibanah</i>, yang isinya antara lain memuji Ahmad bin Hambal dan pemikirannya, guna menangkan suasana. Namun setelah suasana lebih kondusif, al-Asyari menulis buku <i>Istihsan</i>, yang mengkritik pemikiran dan pengikut ahli hadits (pengukut Ahmad bin Hambal) sebagai orang “bodoh” karena terlalu fanatin dan anti takwil.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Pada saat yang hampir bersamaan, di kota Samarkand muncul tokoh Abu Mansur al-Maturidi (333 H)yang juga merumuskan teologinya berdasar pemikiran yang moderat. Secara metodologis rumusannya banyak kesamaan dengan teologi Asy’ariyah. Yang agak berbeda antara teologi As’ary dan Maturidi ialah dalam hal menentukan nilai baik dan buruk, mengetahui adanya Tuhan dan masalah Ikhtiyar manusia. Dalam hal ini Maturidi lebih liberal dari As’ari, sebab menurut Maturidi, akal dapat mengetahui ketiga persoalan tersebut. Sementara bagi As’ari, akal baru tahu setelah ada petunjuk wahyu. Perbandingan antara pemikiran Asy’ari dan Maturidi ini selanjutnya dikembangkan oleh al-Baqilani (1013 H), al-Baghdadi (1037 H), al-Juwaini (1087 H ) al-Ghazali dll. Melalui pengembangan ini, maka teologi Aswaja akhirnya menemukan bentuknya yang sempurna dalam rangka menghadapi problem teologis pada kurun waktu abad IV-V H.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa embrio teologi Aswaja yang semula ditentukan oleh kalangan ahli Hadits dengan tokoh sentralnya Ahmad bin Hambal, setelah tampilnya al-Asy’ari , al-Maturidi dan murud-muridnya, maka teologi Aswaja tersebut mengalami “<u>rasionalisasi</u>”. Corak pemikiran ini kemudian disebut sebagai “Sunni Khalafi”(Aswaja Khalafi). Sedangkan corak pemikiran ahli hadits disebut “sunni Salafi” (Aswaja Salafi). Dari penjelasan ini maka dapat dipahami mengapa pada abad IV-V H sering terjadi konflik internal Aswaja antara salafi dan khalafi. Konflik ini demikian parah, karena saling mengkafirkan, bahkan dirasakan sendiri oleh Al-Asy’ari. Kaum Hanabilah sangat beringas. Ketika al-Asy’ari wafat, jasadnya dikebumikan secara rahasia di Syir’at Mazaya, dan batu nisannya dihilangkan, karena hawatir kelompok Hanabilah membongkar dan menbakar jasadnya.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Pertikaian antara Aswaja salafi dan khalafi terus berlanjut, bahkan kaum Salafi dapat dikatakan unggul, karena didukung oleh para penguasa. Salah satu contohnya adalah Khalifah al-Qa’im (abad V H) menegaskan untuk membenarkan akidah Salafi, dan mengutuk teologi Muktazilah dan Aswaja Khalafi. Teologi Aswaja Khalafi baru bisa leluasa pada masa al-Ghazali (450-505 H), akibat dukungan tidak langsung dari seorang wazir bernama <u>Nidzamul Muluk</u>. Pada masa ini konflik bisa diredam, sehingga al-Ghazali dapat mengembangkan Aswaja Khalafi melalui bukunya “<i>Al-Iqtishad fil i’tiqad</i>”. Dari mulai masa al-Ghazali inilah Aswaja Khalafi mengalami perkembangan cukup pesat, karena ajarannya yang moderat (i’tidal/tawassuth). Sementara Aswaja Salafi mulai redup, karena<i> </i>sifat ektrimnya(tatharruf). Teologi Aswaja Salafi mulai bangkit kembali mulai masa Ibnu Taimiyah (abad VIII H).</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;">Khatimah</h1><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Dari penjelasan di atas, maka dapat dinyatakan bahwa istilah Alus Sunnah wal Jamaah sebagai aliran pemikiran dan sebagai madzhab, tidak serta merta terbentuk dan menjadi baku. Sejarah menunjukkan bahwa pemikiran sunni dalam bidang teologi, hukum dan tasawwuf, tidak terbentuk dalam satu masa, tetapi muncul secara bertahap dalam kurun waktu yang berbeda. Masing-masing bidang diformulasikan oleh para ulama yang hidup dalam kurun yang berbeda pula. Dengan demikian paham Aswaja adalah akumulasi pemikiran keagamaan dalam berbagai bidang yang dihasilkan oleh para ulama untuk menjawab berbagai persoalan yang muncul pada zaman tertentu.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Penjelasan ini bukan berarti paham Aswaja tidak memiliki format dasar yang baku. Para ulama sepakat bahwa sejak permulaan Islam, paham ini sudah memiliki format dasar yang baku, yaitu <u>suatu pemikiran keagamaan yang menjadikan hadits Nabi saw sebagai rujukan utamanya</u>. Secara umum, Aswaja dapat di bagi menjadi dua kelompok besar. Pertama, kelompok ahli hadits yang dipelopori Imam Ahmad bin Hambal, dan kemudian dikemmbangkan oleh Ibnu Taimiyah. Aliran pemikiran ini disebut dengan Aswaja Salafi (Sunni Salafi). Kedua, Ahli Kalam yang dipelopori Al-Asy’ari dan al-Maturidi, kemudian dikembangkan oleh Al-Juwaini, al-Baqilani, al-Ghazali, dan di masa modern dikembangkan antara lain oleh Muhammad Adduh. Aliran ini disebut sebagai Aswaja Khalafi (Sunni Khalafi).</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"> Sebagai suatu istilah, Ahlussunnah wal jamaah sudah dikenal sejah zaman Nabi saw dan sahabatnya, tetapi sebagai aliran pemikiran, baru dikenal pada abad III H. yang diwakili kelompok ahli hadits, kemudian dirasionalisasikan oleh Al-Asy’ari dan al-Maturidi.</div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section10"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"> <span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13pt;">Ahlussunnah Wal Jama’ah</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif";"></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 16pt;">SEBAGAI MANHAJ AL-FIKR</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PENGANTAR</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja) merupakan bagian integral dari sistem keorganisasian NU. Dalam landasan organisasi disebutkan bahwa Aswaja merupakan metode pemahaman dan pengamalan keyakinan Tauhid. Lebih dari itu, disadari atau tidak Aswaja merupakan bagian kehidupan sehari-hari setiap anggota/kader organisasi. Akarnya tertananam dalam pada pemahaman dan perilaku penghayatan kita masing-masing dalam menjalankan Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Selama ini proses reformulasi Ahlussunnah wal Jama’ah telah berjalan, bahkan masih berlangsung hingga saat ini. Tahun 1994, dimotori oleh KH Said Agil Siraj muncul gugatan terhadap Aswaja yang sampai saat itu diperlakukan sebagai sebuah madzhab. Padahal di dalam Aswaja terdapat berbagai madzhab, khususnya dalam bidang fiqh. Selain itu, gugatan muncul karena melihat perkembangan zaman yang sangat cepat dan membutuhkan respon yang kontekstual dan cepat pula. Dari latar belakang tersebut dan dari penelusuran terhadap bangunan isi Aswaja sebagaimana selama ini digunakan, lahirlah gagasan ahlussunnah wal-jama’ah sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i> (metode berpikir).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">NU melihat bahwa gagasan tersebut sangat relevan dengan perkembangan zaman, selain karena alasan muatan doktrinal Aswaja selama ini yang terkesan terlalu kaku. Sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj</i>, Aswaja menjadi lebih fleksibel dan memungkinkan bagi pengamalnya untuk menciptakan ruang kreatifitas dan menelorkan ikhtiar-ikhtiar baru untuk menjawab perkembangan zaman. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Bagi NU Aswaja juga menjadi ruang untuk menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang sempurna bagi setiap tempat dan zaman. Islam tidak diturunkan untuk sebuah masa dan tempat tertentu. Kehadirannya dibutuhkan sepanjang masa dan akan selalu relevan. Namun relevansi dan makna tersebut sangat tergantung kepada kita, pemeluk dan penganutnya, memperlakukan dan mengamalkan Islam. Di sini, NU sekali lagi melihat bahwa Aswaja merupakan pilihan paling tepat di tengah kenyataan masyarakat kepulauan Indonesia yang beragam dalam etnis, budaya dan agama.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">SKETSA SEJARAH</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja) lahir dari pergulatan intens antara doktrin dengan sejarah. Di wilayah doktrin, debat meliputi soal kalam mengenai status Al-Qur’an apakah ia makhluk atau bukan, kemudian debat antara Sifat-Sifat Allah antara ulama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salafiyyun</i> dengan golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mu’tazilah, </i>dan seterusnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Di wilayah sejarah, proses pembentukan Aswaja terentang mulai zaman <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-khulafa’ ar-rasyidun</i>, yakni dimulai sejak terjadi Perang Shiffin yang melibatkan Khalifah Ali bin Abi Thalib RA dengan Muawiyah. Bersama kekalahan Khalifah ke-empat tersebut, setelah dikelabui melalui taktik arbitrase <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tahkim) </i>oleh kubu Muawiyah, ummat Islam makin terpecah kedalam berbagai golongan. Di antara mereka terdapat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Syi’ah</i> yang secara umum dinisbatkan kepada pengikut Khalifah Ali bin Abi Thalib, golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khawarij</i> yakni pendukung Ali yang membelot karena tidak setuju dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tahkim, </i>dan ada pula kelompok <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jabariyah</i> yang melegitimasi kepemimpinan Muawiyah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Selain tiga golongan tersebut masih ada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Murjiah </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qadariah</i>, faham bahwa segala sesuatu yang terjadi karena perbuatan manusia dan Allah tidak turut campur <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(af’al al-ibad min al-ibad)</i> – berlawanan dengan faham <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jabariyah</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Di antara kelompok-kelompok itu, adalah sebuah komunitas yang dipelopori oleh Imam Abu Sa’id Hasan ibn Hasan Yasar al-Bashri (21-110 H/639-728 M), lebih dikenal dengan nama Imam Hasan al-Bashri, yang cenderung mengembangkan aktivitas keagamaan yang bersifat kultural <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tsaqafiyah)</i>, ilmiah dan berusaha mencari jalan kebenaran secara jernih. Komunitas ini menghindari pertikaian politik antara berbagai faksi politik <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(firqah)</i> yang berkembang ketika itu. Sebaliknya mereka mengembangkan sistem keberagamaan dan pemikiran yang sejuk, moderat dan tidak ekstrim. Dengan sistem keberagamaan semacam itu, mereka tidak mudah untuk mengkafirkan golongan atau kelompok lain yang terlibat dalam pertikaian politik ketika itu. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Seirama waktu, sikap dan pandangan tersebut diteruskan ke generasi-generasi Ulama setelah beliau, di antaranya Imam Abu Hanifah Al-Nu’man (w. 150 H), Imam Malik Ibn Anas (w. 179 H), Imam Syafi’i (w. 204 H), Ibn Kullab (w. 204 H), Ahmad Ibn Hanbal (w. 241 H), hingg tiba pada generasi Abu Hasan Al-Asy’ari (w 324 H) dan Abu Mansur al-Maturidi (w. 333 H). Kepada dua ulama terakhir inilah permulaan faham Aswaja sering dinisbatkan; meskipun bila ditelusuri secara teliti benih-benihnya telah tumbuh sejak dua abad sebelumnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Indonesia merupakan salah satu penduduk dengan jumlah penganut faham Ahlussunnah wal Jama’ah terbesar di dunia. Mayoritas pemeluk Islam di kepulauan ini adalah penganut madzhab Syafi’i, dan sebagian terbesarnya tergabung – baik tergabung secara sadar maupun tidak – dalam jam’iyyah Nahdlatul ‘Ulama, yang sejak awal berdiri menegaskan sebagai pengamal Islam ala Ahlussunnah wal-Jama’ah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PENGERTIAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Secara semantik arti Ahlussunnah wal jama’ah adalah sebagai berikut. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahl</i> berarti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pemeluk</i>, jika dikaitkan dengan aliran atau madzhab maka artinya adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pengikut aliran</i> atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pengikut madzhab </i>(ashab al-madzhab). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Al-Sunnah</span></i><span lang="IN"> mempunyai arti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">jalan</i>, di samping memiliki arti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-Hadist</i>. Di sambungkan dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahl</i> keduanya bermakna pengikut jalan Nabi, para Shahabat dan tabi’in. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Jamaah</i> berarti sekumpulan orang yang memiliki tujuan. Bila dimaknai secara kebahasaan, Ahlusunnah wal Jama’ah berarti <u>segolongan orang yang mengikuti jalan Nabi, Para Shahabat dan tabi’in.</u></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Nahdlatul ‘Ulama merupakan ormas Islam <u>pertama</u> di Indonesia yang menegaskan diri berfaham Aswaja. Dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qanun Asasi</i> (konstitusi dasar) yang dirumuskan oleh <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hadratussyaikh</i> KH Hasyim Asy’ari juga tidak disebutkan definisi Aswaja. Namun tertulis di dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qanun</i> tersebut bahwa Aswaja merupakan sebuah <u>faham keagamaan di mana dalam bidang akidah menganut pendapat Abu Hasan Al-Asy’ari</u> <u>dan Al-Maturidi</u>, <u>dalam bidang fiqh menganut pendapat dari salah satu madzhab empat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(madzahibul arba’ah – </i>Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafi’i dan Imam Hanbali), dan dalam bidang tasawuf/akhlak menganut Imam Junaid al-Baghdadi dan Abu Hamid Al-Ghazali.</u></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Selama kurun waktu berdirinya (1926) hingga sekitar tahun 1994, pengertian Aswaja tersebut bertahan di tubuh Nahdlatul Ulama. Baru pada sekitar pertengahan dekade 1990 tersebut, muncul gugatan yang mempertanyakan, tepatkah Aswaja dianut sebagai madzhab, atau lebih tepat dipergunakan dengan cara lain?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Aswaja sebagai madzhab artinya seluruh penganut Ahlussunnah wal Jama’ah menggunakan produk hukum atau pandangan para Ulama dimaksud. Pengertian ini dipandang sudah tidak lagi relevan lagi dengan perkembangan zaman mengingat perkembangan situasi yang berjalan dengan sangat cepat dan membutuhkan inovasi baru untuk menghadapinya. Selain itu, pertanyaan epistimologis terhadap pengertian itu adalah, bagaimana mungkin terdapat madzhab di dalam madzhab?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Dua gugatan tersebut dan banyak lagi yang lain, baik dari tinjauan sejarah, doktrin maupun metodologi, yang menghasilkan kesimpulan bahwa Aswaja tidak lagi dapat diikuti sebagai madzhab. Lebih dari itu, Aswaja harus diperlakukan sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i> atau metode berpikir.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">ASWAJA SEBAGAI <i style="mso-bidi-font-style: normal;">MANHAJ AL-FIKR</i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN"> </span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Para ulama sepakat bahwa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahlussunnah wal-jama’ah adalah orang-orang yang memiliki metode berfikir keagamaan yang mencakup semua aspek kehidupan dengan berlandaskan atas dasar moderasi, menjaga keseimbangan dan toleran. </i>Aswaja bukan sebuah madzhab melainkan sebuah metode dan prinsip berpikir dalam menghadapi persoalan-persoalan agama sekaligus urusan sosial-kemasyarakatan; inilah makna Aswaja sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i>, Aswaja berpegang pada prinsip-prinsip <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawasuth </i>(moderat), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawazun </i>(netral), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’adul</i> (keseimbangan), dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tasamuh</i> (toleran). Moderat tercermin dalam pengambilan hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(istinbath)</i> yaitu memperhatikan posisi akal di samping memperhatikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nash</i>. Aswaja memberi titik porsi yang seimbang antara rujukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nash</i> (Al-Qur’an dan al-Hadist) dengan penggunaan akal. Prinsip ini merujuk pada debat awal-awal Masehi antara golongan yang sangat menekankan akal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(mu’tazilah) </i> dan golongan Ali Hadits. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Sikap netral <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tawazun)</i> berkaitan sikap dalam politik. Aswaja memandang kehidupan sosial-politik atau kepemerintahan dari kriteria dan pra-syarat yang dapat dipenuhi oleh sebuah rezim. Oleh sebab itu, dalam sikap <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawazun</i>, pandangan Aswaja tidak terkotak dalam kubu mendukung atau menolak sebuah rezim. Aswaja, oleh karena itu tidak membenarkan kelompok ekstrim yang hendak merongrong kewibawaan sebuah pemerintahan yang disepakati bersama, namun tidak juga berarti mendukung sebuah pemerintahan. Apa yang dikandung dalam sikap <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawazun</i> tersebut adalah memperhatikan bagaimana sebuah kehidupan sosial-politik berjalan, apakah memenuhi kaidah atau tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Keseimbangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ta’adul)</i> dan toleran <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tasamuh) </i>terefleksikan dalam kehidupan sosial, cara bergaul dalam kondisi sosial budaya mereka. Keseimbangan dan toleransi mengacu pada cara bergaul sebagai Muslim dengan golongan Muslim atau pemeluk agama yang lain. Realitas masyarakat Indonesia yang plural, dalam budaya, etnis, ideologi politik dan agama, dipandang bukan semata-mata realitas sosiologis, melainkan juga realitas teologis. Artinya bahwa Allah SWT memang dengan sengaja menciptakan manusia berbeda-beda dalam berbagai sisinya. Oleh sebab itu, tidak ada pilihan sikap yang lebih tepat kecuali <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’adul</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tasamuh</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PRINSIP ASWAJA SEBAGAI MANHAJ</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Berikut ini adalah prinsip-prinsip Aswaja dalam kehidupan sehari-hari. Prinsip-prinsip tersebut meliputi Aqidah, pengambilan hukum, tasawuf/akhlak dan bidang sosial-politik.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">AQIDAH</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Dalam bidang Aqidah, pilar-pilar yang menjadi penyangga aqidah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahlussunnah wal-Jama’ah</i> di antaranya yang pertama adalah aqidah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uluhiyyah</i> (Ketuhanan), berkait dengan ikhwal eksistensi Allah SWT. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Pada tiga abad pertama Hijriyah, terjadi banyak perdebatan mengenai Esksitensi sifat dan asma Allah SWT. Dimana terjadi diskursus terkait masalah apakah Asma Allah tergolong dzat atau bukan. Abu Hasan Al-Asy’ari (w. 324 H) secara filosofis berpendapat bahwa nama (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ism</i>) bukanlan yang dinamai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(musamma)</i>, Sifat bukanlah yang disifati (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mausuf</i>), sifat bukanlah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dzat</i>. Sifat-sifat Allah adalah nama-nama (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asma’</i>) Nya. Tetapi nama-nama itu bukanlah Allah dan bukan pula selain-Nya. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3"><span lang="IN">Aswaja menekankan bahwa pilar utama ke-Imanan manusia adalah Tauhid; sebuah keyakinan yang teguh dan murni yang ada dalam hati setiap Muslim bahwa Allah-lah yang Menciptakan, Memelihara dan Mematikan kehidupan semesta alam. Ia Esa, tidak terbilang dan tidak memiliki sekutu. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Pilar<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>yang kedua adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nubuwwat</i>, yaitu dengan meyakini bahwa Allah telah menurunkan wahyu kepada para Nabi dan Rosul sebagai utusannya. Sebuah wahyu yang dijadikan sebagai petunjuk dan juga acuan ummat manusia dalam menjalani kehidupan menuju jalan kebahagiaan dunia dan akhirat, serta jalan yang diridhai oleh Allah SWT. Dalam doktrin <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nubuwwat</i> ini, ummat manusia harus meyakini dengan sepebuhnya bahwa Muhammad SAW adalah utusan Allah SWT, yang membawa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">risalah</i> (wahyu) untuk umat manusia. Dia adalah Rasul terakhir, yang harus diikuti oleh setiap manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Pilar yang ketiga adalah<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Al-Ma’ad</i>, sebuah keyakinan bahwa nantinya manusia akan dibangkitkan dari kubur pada hari kiamat dan setiap manusia akan mendapat imbalan sesuai amal dan perbuatannya (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yaumul jaza’</i>). Dan mereka semua akan dihitung (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hisab</i>) seluruh amal perbuatan mereka selama hidup di dunia. Mereka yang banyak beramal baik akan masuk surga dan mereka yang banyak beramal buruk akan masuk neraka.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">BIDANG SOSIAL POLITIK</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Berbeda dengan golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Syi’ah</i> yang memiliki sebuah konsep negara dan mewajibkan berdirinya negara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(imamah)</i>, Ahlussunnah wal-jama’ah dan golongan sunni umumnya memandang negara sebagai kewajiban fakultatif <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(fardhu kifayah)</i>. Pandangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Syi’ah </i>tersebut juga berbeda dengan golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khawarij </i>yang membolehkan komunitas berdiri tanpa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imamah</i> apabila dia telah mampu mengatur dirinya sendiri. Bagi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlussunnah wal jama’ah</i>, negara merupakan alat untuk mengayomi kehidupan manusia untuk menciptakan dan menjaga kemashlahatan bersama<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (mashlahah musytarakah)</i>. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Ahlussunnah wal-Jama’ah</span></i><span lang="IN"> tidak memiliki konsep bentuk negara yang baku. Sebuah negara boleh berdiri atas dasar teokrasi, aristokrasi (kerajaan) atau negara-modern/demokrasi, asal mampu memenuhi syarat-syarat atau kriteria yang harus dipenuhi oleh sebuah negara. Apabila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi maka gugurlah otoritas (wewenang) pemimpin negara tersebut. Syarat-syarat itu adalah:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">Prinsip Syura (musyawarah)</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Negara harus mengedepankan musyawarah dalam mengambil segala keputusan dan setiap keputusan, kebijakan dan peraturan. Salah satu ayat yang menegaskan musyawarah adalah sebagai berikut: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>L</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ê</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">?</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">é</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">i</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>&</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">«</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ß</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">F</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">o</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">4</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">p</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">:</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">‹</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">R</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">‘</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‰</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‰</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ã</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>×</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">z</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">’</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">+</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ä</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">’</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">?</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">k</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">h</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">5</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‘</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">7</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">^</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">g</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">†</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">È</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">µ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">¯</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">6</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">O</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">M</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">}</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>|</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">·</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">m</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">º</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Œ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">6</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ò</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">î</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">d</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ð</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">f</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">™</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">k</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">h</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">5</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">o</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">4</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">¢</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Á</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">d</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">“</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‘</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">©</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">æ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">h</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">£</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ß</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">g</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">—</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‘</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ñ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Œ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">k</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">5</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">|</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">¹</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Þ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">7</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">L</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">e</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Á</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">^</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ò</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Maka sesuatu apapun yang diberikan kepadamu itu adalah kenikmatan hidup di dunia; dan yang ada pada sisi Allah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman, dan hanya kepada Tuhan mereka, mereka bertawakkal. Dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan- perbuatan keji, dan apabila mereka marah mereka memberi maaf. Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka. Dan ( bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim mereka membela diri. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 8pt;">(</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">QS Al-Syura, 42: 36-39)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">Prinsip Al-‘Adl <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Keadilan)</i></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Keadilan adalah salah satu Perintah yang paling banyak ditemukan dalam Al-Qur’an. Prinsip ini tidak boleh dilanggar oleh sebuah pemerintahan, apapun bentuk pemerintahan itu. Berikut ini adalah salah satu ayat yang memerintahkan keadilan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">*</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ù</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">'</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">–</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">M</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">F</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">{</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">’</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">g</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">d</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Œ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>O</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">F</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ô</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">m</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ü</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ß</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>É</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">A</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ô</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‰</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">K</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">R</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ý</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">à</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">¾</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">m</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">‹</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">œ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Á</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ñ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat.” (QS An-Nisa, 4: 58)</span></i><span lang="IN"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">Prinsip Al-Hurriyyah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(kebebasan)</i> </span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Negara wajib menciptakan dan menjaga kebebasan bagi warganya. Kebebasan tersebut wajib hukumnya karena merupakan kodrat asasi setiap manusia. Prinsip kebebasan manusia dalam Syari’ah dikenal dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Ushulul-Khams</i> (prinsip yang lima), yaitu: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Hifzhu al-Nafs</span></i><span lang="IN"> (menjaga jiwa); adalah kewajiban setiap kepemimpinan (negara) untuk menjamin kehidupan setiap warga negara; bahwa setiap warga negara berhak dan bebas untuk hidup dan berkembang dalam wilayahnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Hifzhu al-Din</span></i><span lang="IN"> (menjaga agama); adalah kewajiban setiap kepemimpinan untuk menjamin kebebasan setiap orang memeluk, meyakini dan menjalankan Agama dan Kepercayaannya. Negara tidak berhak memaksakan atau melarang sebuah agama atau kepercayaan kepada warga negara.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Hifzhu al-Mal</span></i><span lang="IN"> (menjaga harta benda); adalah kewajiban setiap kepemimpinan untuk menjamin keamanan harta benda yang dimiliki oleh warga negaranya. Negara wajib memberikan jaminan keamanan dan menjamin rakyatnya hidup sesuai dengan martabat rakyat sebagai manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Hifzhu al-Nasl</span></i><span lang="IN">; bahwa negara wajib memberikan jaminan terhadap asal-usul, identitas, garis keturunan setiap warga negara. Negara harus menjaga kekayaan budaya (etnis), tidak boleh mangunggulkan dan memprioritaskan sebuah etnis tertentu. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hifzhu al-Nasl</i> berarti negara harus memperlakukan sama setiap etnis yang hidup di wilayah negaranya.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Hifzh al</span></i><span lang="IN">-‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Irdh;</i> jaminan terhadap harga diri, kehormatan, profesi, pekerjaan ataupun kedudukan setiap warga negara. Negara tidak boleh merendahkan warga negaranya karena profesi dan pekerjaannya. Negara justru harus menjunjung tinggi dan memberikan tempat yang layak bagi setiap warga negara.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Al-Ushulul Khams</span></i><span lang="IN"> identik dengan konsep Hak Azazi Manusia yang lebih dikenal dalam dunia modern – bahkan mungkin di kalangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlussunnah wal-jama’ah</i>. Lima pokok atau prinsip di atas menjadi ukuran baku bagi legitimasi sebuah kepemerintahan sekaligus menjadi acuan bagi setiap orang yang menjadi pemimpin di kelak kemudian hari.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">Prinsip Al-Musawah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Kesetaraan Derajat)</i></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Bahwa manusia diciptakan sama oleh Allah SWT. Antara satu manusia dengan mausia lain, bangsa dengan bangsa yang lain tidak ada pembeda yang menjadikan satu manusia atau bangsa lebih tinggi dari yang lain. Manusia diciptakan berbeda-beda adalah untuk mengenal antara satu dengan yang lain. Sehingga tidak dibenarkan satu manusia dan sebuah bangsa menindas manusia dan bangsa yang lain. Dalam surat Al-Hujuraat disebutkan:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">p</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">k</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">‰</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">'</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">¯</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>â</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">¯</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">R</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">o</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">z</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">i</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Œ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">\</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">R</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">é</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">o</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ù</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">_</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">\</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">©</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">@</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">¬</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">7</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">þ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‘</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">/</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ò</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">2</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‰</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ã</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">?</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>©</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">L</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ã</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>×</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">7</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">z</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ê</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ì</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. (Al-Hujuraat, 49: 13)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Perbedaan bukanlah semata-mata fakta sosiologis, yakni fakta yang timbul akibat dari relasi dan proses sosial. Perbedaan merupakan keniscayaan teologis yang Dikehendaki oleh Allah SWT. Demikian disebutkan dalam surat Al-Ma’idah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">e</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">@</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">o</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ù</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">_</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">p</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">°</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">[</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">`</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">g</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">©</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ª</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">6</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">f</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">p</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">¨</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">é</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Z</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">o</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‰</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">º</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">7</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">j</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">û</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3;">8</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">?</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">ä</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">7</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">F</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">™</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">º</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">‚</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">6</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">_</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ö</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">‹</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">_</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>N</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">¥</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">m</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">6</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">^</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ó</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">O</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Y</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ä</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">m</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">F</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">ƒ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ç</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Í</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">Ñ</span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2;">È</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu. (Al-Maidah; 5: 48)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Dalam sebuah negara kedudukan warga negara adalah sama. Orang-orang yang menjabat di tubuh pemerintahan memiliki kewajiban yang sama sebagai warga negara. Mereka memiliki jabatan semata-mata adalah untuk mengayomi, melayani dan menjamin kemashlahatan bersama, dan tidak ada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">privilege</i> (keistimewaan) khususnya di mata hukum. Negara justru harus mampu mewujudkan kesetaraan derajat antar manusia di dalam wilayahnya, yang biasanya terlanggar oleh perbedaan status sosial, kelas ekonomi dan jabatan politik.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Dengan prinsip-prinsip di atas, maka tidak ada doktrin Negara Islam, Formalisasi Syari’at Islam dan Khilafah Islamiyah bagi Ahlussunnah wal-Jama’ah. Sebagaimana pun tidak didapati perintah dalam Al-Qur’an, Sunnah, Ijma’ dan Qiyas untuk mendirikan salah satu di antara ketiganya. Islam hanya diharuskan untuk menjamin agar sebuah pemerintahan – baik negara maupun kerajaan – harus mampu memenuhi 4 (empat) kriteria di atas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">BIDANG ISTINBATH AL-HUKM <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Pengambilan Hukum Syari’ah)</i></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Hampir seluruh kalangan Sunni menggunakan empat sumber hukum yaitu:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Al-Qur’an</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN">As-Sunnah</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Ijma’</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Qiyas</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Al-Qur’an sebagai sumber utama dalam pengambilan hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(istinbath al-hukm)</i> tidak dibantah oleh semua madzhab fiqh. Sebagai sumber hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">naqli </i>posisinya tidak diragukan. Al-Qur’an merupakan sumber hukum tertinggi dalam Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Sementara As-Sunnah meliputi al-Hadist dan segala tindak dan perilaku Rasul SAW, sebagaimana diriwayatkan oleh para Shabat dan Tabi’in. Penempatannya ialah setelah proses <i style="mso-bidi-font-style: normal;">istinbath al-hukm</i> tidak ditemukan dalam Al-Qur’an, atau digunakan sebagai komplemen (pelengkap) dari apa yang telah dinyatakan dalam Al-Qur’an.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">As-Sunnah sendiri mempunyai tingkat kekuatan yang bervariasi. Ada yang terus-menerus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(mutawatir),</i> terkenal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(masyhur)</i> ataupun terisolir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ahad).</i> Penentuan tingkat As-Sunnah tersebut dilakukan oleh <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ijma’ Shahabah</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Menurut Abu Hasan Ali Ibn Ali Ibn Muhammad Al-Amidi, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ijma’</i> adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kesepakatan kelompok legislatif (ahl al-halli wa al-aqdi) dan ummat Muhammad pada suatu masa terhadap suatu hukum dari suatu kasus. Atau kesepakatan orang-orang mukallaf dari ummat Muhammada pada suatu masa terhadap suatu hukum dari suatu kasus.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Dalam Al-Qur’an dasar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ijma’ </i>terdapat dalam QS An-Nisa’, 4: 115 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dan barang siapa menentang rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan <u>jalan orang-orang Mukmin</u>, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” </i>Dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia..” </i>QS Al-Baqarah, 2: 143. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Qiyas</span></i><span lang="IN">, sebagai sumber hukum Islam, merupakan salah satu hasil <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ijtihad</i> para Ulama. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qiyas</i> yaitu mempertemukan sesuatu yang tak ada nash hukumnya dengan hal lain yang ada nash hukumnya karena ada persamaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘illat</i> hukum. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qiyas</i> sangat dianjurkan untuk digunakan oleh Imam Syafi’i. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">TASAWUF</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Imam Al-Junaid bin Muhammad Al-Baghdadi menjelaskan "Tasawuf artinya Allah mematikan dirimu dari dirimu, dan menghidupkan dirimu dengan-Nya; Tasawuf adalah engkau berada semata-mata bersama Allah SWT tanpa keterikatan apa pun."</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Imam Abu Hamid Al-Tusi Al-Ghazali menjelaskan “Tasawuf adalah menyucikan hati dari apa saja selain Allah… Aku simpulkan bahwa kaum sufi adalah para pencari di Jalan Allah, dan perilaku mereka adalah perilaku yang terbaik, jalan mereka adalah jalan yang terbaik, dan pola hidup mereka adalah pola hidup yang paling tersucikan. Mereka telah membersihkan hati mereka dari berbagai hal selain Allah dan menjadikannya sebagai saluran tempat mengalirnya sungai-sungai yang membawa ilmu-ilmu dari Allah.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">“berada semata-mata bersama Allah SWT tanpa keterikatan apapun” </span></i><span lang="IN">kata Imam Al-Junaid, lalu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“menyucikan hati dari apa saja selain Allah.... Mereka </i>(kaum Sufi) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">telah membersihkan hati mereka dari berbagai hal selain Allah..,”</i> kata Imam Al-Ghazali. Seorang sufi adalah mereka yang mampu membersihkan hatinya dari keterikatan selain kepada-Nya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Ketidakterikatan kepada apapun selain Allah SWT adalah proses batin dan perilaku yang harus dilatih bersama keterlibatan kita di dalam urusan sehari-hari yang bersifat duniawi. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zuhud</i> harus dimaknai sebagai ikhtiar batin untuk melepaskan diri dari keterikatan selain kepada-Nya tanpa meninggalkan urusan duniawi. Mengapa? karena justru di tengah-tengah kenyataan duniawi posisi manusia sebagai Hamba dan fungsinya sebagai Khalifah harus diwujudkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Banyak contoh sufi atau ahli tasawuf yang telah zuhud namun juga sukses dalam ukuran duniawi. Kita lihat saja Imam Al-Junaid adalah adalah pengusaha botol yang sukses, Al-Hallaj sukses sebagai pengusaha tenun, Umar Ibn Abd Aziz adalah seorang sufi yang sukses sebagai pemimpin negara, Abu Sa’id Al Kharraj sukses sebagai pengusaha konveksi, Abu Hasan al-Syadzily sukses sebagai petani, dan Fariduddin al-Atthar sukses sebagai pengusaha parfum. Mereka adalah sufi yang pada maqomnya tidak lagi terikat dengan urusan duniawi tanpa meninggalkan urusan duniawi<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Urusan duniawi yang mendasar bagi manusia adalah seperti mencari nafkah (pekerjaan), kemudian berbuntut pada urusan lain seperti politik. Dari urusan-urusan itu kita lantas bersinggungan dengan soal-soal ekonomi, politik-kekuasaan, hukum, persoalan sosial dan budaya. Dalam Tasawuf urusan-urusan tersebut tidak harus ditinggalkan untuk mencapai zuhud, justru kita mesti menekuni kenyataan duniawi secara total sementara hati/batin kita dilatih untuk tidak terikat dengan urusan-urusan itu. Di situlah zuhud kita maknai, yakni zuhud di dalam batin sementara aktivitas sehari-hari kita tetap diarahkan untuk mendarmabaktikan segenap potensi manusia bagi terwujudnya masyarakat yang baik.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PENUTUP</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Ahlussunnah wal Jama’ah sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al fikr</i> bersifat dinamis dan sangat terbuka bagi pembaruan-pembaruan. Sebagai sebuah metode pemahaman dan penghayatan, dalam makna tertentu ia tidak dapat disamakan dengan metode akademis yang bersifat ilmiah. Dalam metode akademik, sisi teknikalitas pendekatan diatur sedemikian rupa sehingga menjadi prosedur yang teliti dan nyaris pasti. Namunpun demikian dalam ruang akademis pembaharuan atau perubahan sangat mungkin terjadi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN">Sebagai metode berpikir, boleh jadi pada saatnya nanti Aswaja akan memiliki kadar teknikalitas sama tinggi dengan metode ilmiah. Namun dalam pandangan kami upaya pemahaman yang lebih komprehensif dan mendalam terhadap Aswaja perlu kita upayakan bersama-sama terlebih dahulu. Khususnya terhadap apa yang telah kami sajikan di sini, yang sangat butuh banyak masukan. Sebuah kebutuhan lanjut, semacam jabaran teknis untuk memandu langkah per langkah tindakan dan pandangan gerakan, akan muncul kemudian apabila kenyataan lapangan sungguh-sungguh menuntut dan membutuhkannya. Akan tetapi sepanjang kebutuhan primer kolektif kita masih terletak pada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">memahami</i>, hal semacam itu kami pandang belum menjadi kebutuhan objektif[.]</span></div></div><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="Section11"><div align="center" style="text-align: center;"><span style="color: teal; font-size: 14pt;">Ahlussunnah wal Jama’ah bukan itu…</span><span style="color: black;"> <br />
</span><span style="color: #ff9900;">05/02/2008</span><span style="color: black;"></span></div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="color: black; font-size: 10pt;">Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja) adalah serangkaian tuntunan hidup yang diajarkan oleh para kiai, ustadz, atau guru di pesantren-pesantren, madrasah atau sekolah dan sudah kita amalkan saat ini. Banyak kalangan, khususnya kader NU sendiri, yang salah faham menganggap Aswaja terpisah dari amal keseharian sehingga membutuhkan disiplin ilmu atau kajian khusus, dan ternyata yang kemudian dibahas hanyalah sekelumit sejarah Aswaja, bukan Aswaja itu sendiri. Banyak juga yang berkutat pada pemahaman Aswaja secara teoritik tapi tidak masuk ke dalam substansi Aswaja itu sendiri. Banyak yang hanya mengklaim diri sebagai kelompok Aswaja tapi tidak mengamalkan ajaran Aswaja itu sendiri.<br />
<br />
Demikian Mustasyar Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) dan sesepuh Nahdliyin KH Muchit Muzadi saat berbincang dengan A Khoirul Anam dari <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">NU Online </span></i>bersama Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Wafa Patria Ummah dan dua kru majalah Reg@nita PP IPPNU, Ummu Sofiyah dan Durrotun Aniqoh, di sela sela ucara Puncak Peringatan Hari Lahir (Harlah) Ke-82 NU di Jakarta, Sabtu (2/2). Berikut kutipan lengkapnya:</span></div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><br />
<br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Sebenarnya apakah Aswaja itu?</span></i><br />
<br />
Secara umum Aswaja itu ya mengikuti ajaran Nabi Muhammad SAW, melalui praktek-praktik yang dilakukan para Sahabat Nabi, tabiin, mujtahidin, imam madzhab, dan seterusnya. Dan itu sudah kita praktikkan sehari-hari. Aswaja itu berisi ajaran tauhid, fikih, tasawuf, dan seterusnya. Kita tidak sadar bahwa itu sudah Aswaja.<br />
<br />
Oleh karena itu jadinya kita sering salah faham sehingga perlu membuat bidang studi khusus bernama Aswaja itu. Bidang itu biasanya mengenai sejarah Aswaja, asal usulnya dan seterusnya. Padahal sesungguhnya materi atau substansi Aswaja sudah kita pelajari di madrasah, di pesantren, di sekolah-sekolah terutama yang masih menggunakan kitab-kitab kuning yang kita sebut dengan <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">kutubul mu’tabarah</span></i>, kitab-kitab yang muktabar.<br />
<br />
Katakanlah ketika kita belajar fikih mengenai sholat bahwa <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">arkanus sholati sab’ata asyara </span></i>(rukun shalat ada 17 acam) itu sesungguhnya itu sudah bagian dari materi fikih Aswaja. Ketika kita mempelajari <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">furudul wudlu sittatun </span></i>(wudlu itu harus mengerjakan 6 perkara) itu ADALAH bagian dari fikih Aswaja. Ketika kita belajar sifat sifat wajib Allah yang 20 itu berarti kita sedang memperlajari Aswaja di bidang tauhid. Ketika kita memperlajari akhlak, bahwa para sahabat itu adalah orang-orang yang paling dekat dengan Rasul yang punya kesibukan khusus di dalam proses pewarisan ajaran Islam itu namanya juga Aswaja.<br />
<br />
Ketika kita memperlajari bahwa sahabat Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali atau <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">khulafaur rasyidin</span></i>, orang-orang yang terbaik di antara sahabat itu sudah termasuk ajaran Aswaja. Ketika kita mempelajari bahwa <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">tawadlu </span></i>(rendah hati) itu bagus tapi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">takabbur </span></i>(sombong, angkuh) itu jelek berarti kita sedang mempeklajari Aswaja di bidang ahlak.<br />
<i><br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Jadi, selama ini yang dipelajari secara khusus dalam materi Aswaja itu sebenarnya bukan Aswaja?</span></i></i><br />
<br />
Selama ini bukan masalah isi dari ajaran Aswaja itu yang kita anggap sebagai Aswaja. Materi Aswaja itu baru kita anggep aswaja kalau kita bicara Imam As’ary, Imam Maturidi, dan lainnya. Padahal sesungguhnya ajaran yang dipelopori oleh imam asy’ary atau oleh imam Maturidi yang diajarkan kepada murid-muridnya kemudian sampai Imam Sanusi yang kemudian beliau merumuskan sifat wajib Allah yang 20 itu kita sebenarnya hanya sampai kepada itu saja, tidak sampai kepada semuanya.<br />
<br />
Saya itu termasuk orang yang sering diundang oleh IPPNU, IPNU , PMII Ansor, untuk menyampaikan materi mengenai Aswaja. Biasanya saya hanya menerangkan tentang sejarah Aswaja. Tetapi materi Aswajanya itu sendiri tidak sempat saya sampaikan karena memang waktunya terbatas dan isi aswaja itu begitu luas mulai dari masalah akidah, kepercayaan, fikih, tasawuf. <br />
<br />
Saya selalu mengkampanyekan bahwa aswaja itu begitu. Ini yang menurut saya sangat penting diingat. Aswaja selama ini kita asnggap terpisah dari apa yang selama ini kita pelajari. Ini menurut saya satu kekeliruan, yang perlu kita benahi. Saya tidak biacara kesalahan, tapi kekeliruan.<br />
<br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Banyak golongan yang menganggap diri paling Aswaja?</span></i><i><br />
<br />
</i>Sebenarnya tidak penting kita itu disebut kelompok Aswaja apa tidak, yang penting kita sendiri berakidah Aswaja, bersyariat Aswaja, berakhlak Aswaja. <br />
<br />
Makanya kita tidak perlu memasalahkan Aswaja secara teoritis yang intelektualistis. Misalnya KH Said Aqil Siradj meributkan apakah Aswaja itu madzab <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">aqwal</span></i>, pendapat-pendapat yang sudah mapan, apa metode berfikir atau <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">manhajul fiqr</span></i>, silakan itu urusannya Pak Said dengan orang-orag yang pintar-pintar itu, wong nanti juga ujung-ujungnya akan kembali ke <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">aqwal</span></i>. Tapi kalau urusan saya bersama anak-anak IPPNU, IPNU, PMII, Ansor itu bagaimana Aswaja itu yang sudah kita pelajari selama ini. Setidaknya kita sadar bahwa ajaran Aswaja telah kita ketahui, kita yakini, dan kita amalkan. Jadi kita tidak berputar-putar dalam bayangan teori saja.<br />
<br />
Selama ini saya sadar bahwa selama ini saya bercerita soal Aswaja itu ikut-ikut pengaruh saja, jadi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ngeleang </span></i>gitu, mengawang.<br />
<br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Bagaimana mensosialisikan pemahaman seperti ini?</span></i><i><br />
<br />
</i>Menurut saya, sekarang ini kita tidak usah muluk-muluk. Bayangkan pada tahun 1955 ketika NU itu berpisah dari Masyumi yang semula jadi satu. Ini kan kita mulai ngomong apa bedanya NU dan Masyumi. Waktu itu, kita tarik orang-orang Masyumi untuk jadi NU atau orang NU yang jadi masyumi untuk kembali ke NU. Bahkan orang yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">nggak </span></i>tahu NU dan masyumi kita untuk menjadi Masyumi. Sulit sekali waktu itu, terutama di daerah Tuban, Jawa Timur, yang agamanya kurang kuat, NU-nya belum tampak sama sekali. Saya katakan NU itu beda dengan Masyumi dan lebih baik, supaya mereka mau pilih NU. Nah sekarang tidak ada tantangan seperti itu.<br />
<br />
Perlu disosialisasikan bahwa NU itu ya Islam yang biasa-biasa saja. Kalau yang ada yang meninggal diselameti. Dulu kita ngomong tahlil itu saja harus hati-hati karena tidak mengerti tahlil, ngertinya selamatan. Tapi sekarang tidak ada tantangan seperti itu.<br />
<br />
Jadi beda antara model dakwah Wali Songo dan lembaga dakwah Islam Indonesia. Wali Songo itu dakwanya menyuntuh dan difahami oleh orang. Berbeda dengan mereka yang mengaku memurnikan Islam anti TBC, taklid, bid’ah, khurofat. Ternyata yang mengerti negerti dan mengikuti itu hanya satu-dua orang. Umat di bawah tetep selamatan. Jadi menurut saya yang penting adalah pendekatannya bagaimana.<br />
<i><br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Banyak kader NU sendiri yang justru tidak mengerti dalil-dalil amaliyah Aswaja, terutama disadari setelah jadi mahasiswa, sehingga banyak yang kemudian pindah aliran?</span></i></i><br />
<br />
Dulu itu cara kita menerangkan ajaran Aswaja ya memakai alat kitab kuning. Tapi sekarang yang ada hanya kitab paket Departemen Agama yang banyak <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">nggak </span></i>nyebut masalah talkin mayyit dan lain-lain yang menjadi amaliyan NU. Bahkan malah ditutup-tutupi terutama pada masa Orde Baru, saat Departemen Agama dikuasai non-NU. Sekarang cuma ada beberapa madrasah saja yang tetap ada kitab kuning. Jadi sudah terlanjur begitu. Makanya kita perlu menggiatkan program semacam Training or Trainer (ToT), pelatihan untuk para pelatih Aswaja di kalangan IPPNU, IPNU, PMII atau Gerakan Pemuda Ansor. Dan pemahaman mengenai Aswaja harus lebih ditekankan pada isinya, bukan sejarahnya atau teorinya saja.</span></div></div><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<h2 style="line-height: normal;"> </h2><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> Membaca realitas kaum muslimin saat ini, mayoritas, masih memperlakukan Islam hanya sebagai identitas keagamaan. Oleh karena itu belum memancar secara tajam pada tingkah laku social budaya. Sholat misalnya hanya berhenti sebagai sembahyang, sedang hidup diluar surau merupakan urusan tersendiri. Kita belum cukup mendidik diri dan mengasah arti bagaimana supaya peribadatan itu dapat dilaksanakan secara utuh dan bermakna dalam meningkatkan kualitas sebagai hamba dan sekaligus sebagai khalifah Allah.</div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> Apa yang dirumuskan Discartes sesungguhnya merupakan kelanjutan dari apa yang dirintis kaum muslimin pada decade permulaan abad 9 Masehi, dengan bertdirinya Baitul Hikmah yang dirintis Khalifah Al-Makmun. Menurut Gustave Le Bon, terjemahan buku-buku bahasa Arablah yang membentuk pengajaran pada Universitas2 di Barat selam kurang lebih 500 atau 600 tahun , hingga pengaruh Arab di Eropa demikian besar.</div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-8268154440017741002012-06-20T09:52:00.002-07:002012-06-20T09:53:25.912-07:00Curriculum Vitae<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-38606129390796705972012-06-20T09:50:00.003-07:002012-06-20T09:54:39.187-07:00Galeri Photo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-78244364037438201782012-06-20T09:50:00.001-07:002012-06-20T09:51:35.254-07:00Link<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-61105310375406414332012-06-20T09:49:00.001-07:002012-06-20T09:56:56.441-07:00Tugas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-14092842586028262762012-06-20T09:44:00.001-07:002012-06-20T09:46:33.538-07:00Dosen IAIN Sunan Ampel - Fakultas Tarbiyah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-rRBlFdKQQk8/T-H-TZlXv1I/AAAAAAAAAFI/xlCEb-ZDNZE/s1600/logoiain.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="98" src="http://1.bp.blogspot.com/-rRBlFdKQQk8/T-H-TZlXv1I/AAAAAAAAAFI/xlCEb-ZDNZE/s320/logoiain.gif" width="320" /></a></div><h1> Guru Besar IAIN Sunan Ampel <a href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/staff/dosen.html">Klik Disini </a></h1><h1>Dosen IAIN Sunan Ampel - Fakultas Tarbiyah klik disini untuk <a href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/staff/dosen.html">Dosen</a> </h1><h1>Pegawai IAIN Sunan Ampel - Fakultas Tarbiyah <a href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/staff/dosen.html">Klik Disini</a></h1></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-52527554107984234302012-06-20T09:31:00.001-07:002012-06-20T09:54:15.135-07:00Peserta Uji Kompetensi Awal (UKA) Guru Madrasah Tahap 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h2><div class="article-tools clearfix"></div></h2>Berikut adalah nama-nama peserta Uji Kompetensi Awal (UKA) Guru Madarasah tahap 3 LPTK IAIN Sunan Ampel yang dilaksanakan pada hari Sabtu, Tanggal 09 Juni 2012 jam 08.00 sampai selesai<br />
<br />
NB : Peserta diharap hadir 15 menit sebelum ujian dimulai<br />
<table><caption>Attachments:</caption> <tbody>
<tr class="odd"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/20.html" title="Download this file (Mapel Akidah Akhlaq.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel Akidah Akhlaq.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/20.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel Akidah Akhlaq.pdf)">Mapel Akidah Akhlaq.pdf</a></td><td class="at_file_size">55 Kb</td><td class="at_downloads">878 Downloads</td></tr>
<tr class="even"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/21.html" title="Download this file (Mapel Bahasa Arab.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel Bahasa Arab.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/21.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel Bahasa Arab.pdf)">Mapel Bahasa Arab.pdf</a></td><td class="at_file_size">30 Kb</td><td class="at_downloads">750 Downloads</td></tr>
<tr class="odd"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/22.html" title="Download this file (Mapel FIQIH.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel FIQIH.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/22.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel FIQIH.pdf)">Mapel FIQIH.pdf</a></td><td class="at_file_size">59 Kb</td><td class="at_downloads">764 Downloads</td></tr>
<tr class="even"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/23.html" title="Download this file (Mapel Guru Kelas MI.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel Guru Kelas MI.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/23.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel Guru Kelas MI.pdf)">Mapel Guru Kelas MI.pdf</a></td><td class="at_file_size">209 Kb</td><td class="at_downloads">2244 Downloads</td></tr>
<tr class="odd"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/24.html" title="Download this file (Mapel Guru Kelas RA.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel Guru Kelas RA.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/24.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel Guru Kelas RA.pdf)">Mapel Guru Kelas RA.pdf</a></td><td class="at_file_size">49 Kb</td><td class="at_downloads">815 Downloads</td></tr>
<tr class="even"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/25.html" title="Download this file (Mapel Qur'an Hadits.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel Qur'an Hadits.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/25.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel Qur'an Hadits.pdf)">Mapel Qur'an Hadits.pdf</a></td><td class="at_file_size">36 Kb</td><td class="at_downloads">713 Downloads</td></tr>
<tr class="odd"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/26.html" title="Download this file (Mapel SKI.pdf)"><img alt="Download this file (Mapel SKI.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/26.html" target="_blank" title="Download this file (Mapel SKI.pdf)">Mapel SKI.pdf</a></td><td class="at_file_size">21 Kb</td><td class="at_downloads">405 Downloads</td></tr>
<tr class="even"><td class="at_filename"><a class="at_icon" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/43.html" title="Download this file (RUANG KELAS UKA.pdf)"><img alt="Download this file (RUANG KELAS UKA.pdf)" src="http://ft.sunan-ampel.ac.id/components/com_attachments/media/icons/pdf.gif" /></a><a class="at_url" href="http://ft.sunan-ampel.ac.id/component/attachments/download/43.html" target="_blank" title="Download this file (RUANG KELAS UKA.pdf)">Ruang Kelas dan Jam</a></td><td class="at_file_size">12 Kb</td><td class="at_downloads">483 Downloads</td></tr>
</tbody></table></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-78631261567015908852012-06-20T09:27:00.000-07:002012-06-20T09:55:04.678-07:00ARTIKEL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <a href="http://paiinisnujepara.blogspot.com/2010/10/manajemen-dan-perencanaan-kurikulum-di.html">MANAJEMEN DAN PERENCANAAN KURIKULUM DI MADRASAH</a> </h3><div class="post-header"> </div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><b>I.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><span dir="LTR"><b>PENDAHULUAN</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 38.1pt;">Perlu kita ingat kembali bahwasanya manjemen pendidikan merupakan suatu cabang ilmu yang usianya relative tergolong muda, sehingga kita tidak merasa aneh apabila mungkin dari kita ada yang belum mengenal cabang ilmu ini. Istilah lama yang sering didengar adalah “administrasi”. Pada tahun 2005 di UNY pada jurusan administrasi pendidikan (FIP), mulai berganti dengan manajemen pendidikan. Bagi sebuah organisasi, manajemen merupakan kunci sukses karena sangat menentukan kelancaran kinerja organisasi yang bersangkutan. Terkadang sering kita mendengar keluhan-keluhan yang sering muncul dimasyarakat tentang layanan sebuah organisasi swasta maupun pemerintah seperti halnya :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">urusan lambat karena manajemennya buruk</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">agar usahanya dapat maksimal, manajemennya diperbaiki dulu.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Koperasi X itu kacau karena mismanagement, artinya salah urus.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">dan banyak contoh yang lain yang merupakan pernyataan yang menunnjukkan penyebab kesalahan adalah terletak pada manajemen.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Untuk menyegarkan ingatan kita kembali tentang apa itu manajemen, maka akan kami jelaskan kembali pengertian manajemen, seperti yang dikemukakan oleh <i>Leonard D. White</i> Manajemen adalah segenap proses, biasanya terdapat pada semua kelompok baik usaha Negara, pemerintah atau swasta, sipil atau militer secara besar-besaran atau secara kecil-kecilan.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Sedangkan <i>menurut The Liang Gie</i>, Manajemen adalah segenap proses penyelenggaraan dalam setiap usaha kerjasama sekelompok manusia untuk mencapai tujuan tertentu.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Dalam aplikasinya manajemen mempunyai beberapa fungsi mulai dari, perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, pengkoordinasian, pengkomunikasian, dan sampai dengan pengawasan.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Demikian halnya dalam organisasi sekolah atau satuan pendidikan perlu adanya sebuah manajemen untuk mengatur dan menata demi tercapainya visi dan misi organisasi sekolah tersebut. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><b>II.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><span dir="LTR"><b>PENGERTIAN KURIKULUM</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 38.1pt;">Banyak definisi tentang kurikulum antar satu dengan yang lainnya, karena dasar filsafat yang dianut berbeda-beda. Walaupun demikian ada kesamaan satu fungsi yaitu bahwa kurikulum adalah alat untuk mencapai tujuan pendidikan. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Kurikulum berasal dari bahasa latin yang kata dasarnya “<i>currere</i>” yang artinya adalah lapangan perlombaan lari. Lapangan tersebut ada batas start dan ada batas finish. Sehingga dalam lapangan pendidikan sudah ditentukan secara pasti batasan dari mana mulai diajarkan dan kapan dikahiri, dan bagaiman cara menguasai bahan agar dapat mencapai gelar.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><i>Manajemen kurikulum</i> adalah segenap proses usaha bersama untuk memperlancar pencapaian tujuan pengajaran dengan titik berat pada usaha, menigkatkan kualitas interaksi belajar mengajar. Kurukulum itu sendiri dapat dipahami dengan arti sempit sekali, sempit, dan luas.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Dalam arti sempit sekali adalah jadwal pelajaran</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Dalam arti sempit adalah semua pelajaran baik toeri maupun praktek yang diberikan kepada sisaw selama mengikuti suatu proses pendidikan tertentu.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Dalam arti luas adalah semua pengalaman yang diberikan oleh lembaga pendidikan kepada anak didik selama mengikuti pendidikan. Dengan pengertian ini maka pengaturan halaman sekolah, penempatan keranjang sampah, ketatnya disiplin sekolahdijalankan ikut termasuk dalam cakupan kurikulum karena semuanya itu akan menghasilakn suatu yang tercermin pada lulusan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Kurikulum merupakan progam pendidikan, bukan progam pengajaran. Yaitu progam yang direncanakan, diprogamkan dan dirancanagkan yang berisi bberbagai bahan ajar dan pengalaman belajar baik yang berasal dari waktu yang lalu, sekarang maupun yang akan dating. Kesemuanya tersebut direncanakan secara sistematik, artinya direncanakan dengan memperhatikan keterlibatan berbagai factor pendidikan secara harmonis. Berbagai bahan ajar yang dirancang harus sesuai dengan norma-norma yang beerlaku, harus sesuai dengan pancasila, UUD 45, GBHN, UU SISDIKNAS, PP. No. 27 dan 30, adat istiadat dan sebagainya. Yang mana progam tersebut akan dijadikan sebagai pedoman bagi tenaga pendidik maupun peserta didik dalam pelaksanaan proses pembelajaran agar dapat mencapai cita-cita yang diharapkan sesuai dengan yang tertera pada tujuan pendidikan.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Sehingga<i> kurikulum adalah</i> : suatu progam pendidikan yang berisi berbagai bahan ajar dan belajar yang diprogamkan, direncanakan dan dirancangkan secara sistematik atas dasar norma-norma yang berlaku yang dijadikan pedoman dalam proses pembelajaran bagi tenaga kependidikan dan peserta didik untuk mencapai tujuan pendidikan. Menurut UU. Sisdiknas tahun 1989 pada bab I pasal 1 bahwa kurikulum adalah seperangkat rencana dan peratuaran mengenai ini dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggara kegiatan belajar mengajar.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><i><u>Ada</u></i><i><u> beberapa unsur dalam definisi kurikulum diantaranya sbb :</u></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">seperangkat rencana</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Pengaturan mengenai isi dan bahan pelajaran</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Pengaturan cara yang digunakan </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">sebagai pedoman kegiatan belajar mengajar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">menurut <i>Hilda taba</i>,dia mengelompokkan isi dari kurikulum menjadi 4 kelompok, yakni :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Tujuan</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Isi</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Pola belajar mengajar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Evaluasi</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Sehingga menurut <i>Ralph W. </i><i>Tyler</i>, jika orang ingin membuat atau menilai kurikulum, maka perhatiannya tentu tertuju pada 4 (empat) pertanyaan, yaitu :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Apa tujuan pengajaran?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Pengalaman belajar apa yang disiapkan untuk mencapai tujuan?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Bagaimana pengalaman belajar itu dilaksanakan?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Bagaimana menentukan bahwa tujuan telah dicapai?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><b>III.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><span dir="LTR"><b>MANAJEMEN PERENCANAAN KURIKULUM</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 38.1pt;">Disamping perencanaan yang merupakan tujuan pendidikan dan susunan bahan pelajaran, pemerintah pusat mengeluarkan pedoman-pedoman umum yang harus diikuti oleh sekolah untuk menyusun perencanaan yang sifatnya operasional di sekolah, pedoman tersebut antara lain berupa : </div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>Struktur progam</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;">Struktur progam adalah susunan bidang pelajaran yang harus dijadikan pedoman pelaksanaan kurikulum disuatu jenis dan jenjang sekolah. yakni terkait dengan komponen <i>jenis-jenis progam pendidikan, bidang studi untuk masing-masing jenis progam, satuan waktu pelaksanaan (semester/ semesteran), alokasi waktu untuk tiap bidang studi tiap satuan waktu pelaksanaan, dan jumlah jam pelajaran per minggu</i>.</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>Penyusunan jadwal pelajaran</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt;">Yang dimaksud dengan jadwal pelajran adalah urut-urutan mata pelajaran sebagai pedoman yang harus diikuti dalam pelaksanaan pemberian pelajaran. Jadwal bermanfaat sebagai pedoman bagi guru, siswa, maupun kepala sekoal.</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>Penyusunan jadwal pelajaran</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Menyusun rencana kerja sekolah untukm selama 1 tahun merupakan bagian manajemen kurikulum terpenting yang harus sudah tersusun sebelum ajaran baru. Yang disebut kalender akademik, kalender pendidikan, atau kalender sekolah. seperti yang tertuang dalam lampiran keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan tanggal 15 Oktobeer 1976 no. 0255/ U/ 1976 tujuan penyusunan kalender akademik adalah agar pengunaan waktu selama satu tahun terbagi secara merata dan sebaik-baiknya dari peningkatan mutu pendidikan.</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>Pembagian tugas guru</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.4pt; text-align: justify;">Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam pembagian tugas guru adalah sbb:</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">bidang keahlian yang dimiliki oleh guru</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">system guru kelas dan system guru bidang studi</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">formasi, yakni susunan jatah petugas sesuai dengan banyak dan jenis tugas yang akan dipikul.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Bahan tugas guru mennurut ketentuan yaitu 24 jam per minggu</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Kemungkinan adanya perangkapan tugas mengajar mata pelajaran lain jika masih kekurangan guru</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Masa kerja dan pengalaman mengajar guru dalam bidangnya.</span></div><ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>Pengaturan atau penempatan siswa dalam kelas</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Pengaturan siswa menurut kelasnya sebaiknya sudah ditentukan bersama waktu dengan pendaftaran ulaang siswa.</div><ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i>Pengaturan atau penempatan siswa dalam kelas</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Langkah pertama yang dilakukan guru saat menerima tugas untuk tahun ajaran baru adalah mempersiapkan segala sesuatu agar apa biala sudah sampai saatnya mengajar tinggal memusatkan perhatian pada lingkup yang khusus yaitu interaksi belajar mengajar.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><i>Terdapat banyak langkah-langkah perencanaan kurikulum dilakukan oleh para ahli, diantaranya :</i></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Fondation of education planning, Unesco 76</i></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Tahap perencanaan</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Diagnosis system</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Formulasi tujuan</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Perkiraan sumber</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Perkiraan target</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Courier New";">o<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR">Constrains</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Formulasi rencana</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Elaborasi rencana</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Evaluasi/ revisi</span></div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Model Ralph Tyler 1950</i></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Menentukan tujuan</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Memilih pengalaman-pengalaman pendidikan</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Mengorganisir no. b</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Cara mengevaluasi</span></div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Model D.K Wheeler 1967</i></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Menentukan tujuan</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Memilih pengalaman pendidikan (belajar)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Menentukan materi pelajaran</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Organisasi dan integrasi no b dan c</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Evaluasi terhadap efektifitas pada no b, c, d dalam pencapaian no. a.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><b>IV.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><span dir="LTR"><b>MANAJEMEN PELAKSANAAN KURIKULUM</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 38.1pt;">Yang dimaksud dengan pelaksanaan kurikilum disini adalah pelaksanaan mengajar di kelas yang berkali-kali telah disebut merupakan inti dari kegiatan pendidikan di sekolah. pelaksanaan mengajar dikelas, guru menyempatkan perhatian pada interaksi belajar mengajar, juga meliputi ruang, dan aktivitas dalam kelas, dan hal ini sudah dilakukan semenjak memasuki ruang kelas. Maka secara manajemen, selama guru dalam ruang kelas terbagi menjadi 3 (tiga) tahap yaitu :</div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal"><b><i>Persiapan</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">Tahap persiapan adalah kegiatan yang dilakukan oleh guru sebelum memulai mengajar, antara lain mengerjakan :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">mengucapkan salam atau selamat pagi dan meletakkan alat-alat mengajar dimeja.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Memperhatikan kondisi disekeliling kelas, apakah ada kondisi yang mengganggu proses belajar mengajar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Melakukan absensi</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Memeriksa apakah siswa sudah siap dengan catatan dan sudah tidak ada lagi barang-barang atau buku lain yang dipegang. </span></div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal"><b><i>Pelaksanaan pelajaran</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">Pelaksanaan pelajaran adalah kegiatan mengajar sesungguhnya yang dilakukan oleh guru dan sudah ada interaksi langsung dengan siswa mengenai pokok bahasan yang diajarkan. Dalam pelaksanaan ini juga terbagi menjadi 3 (tiga) tahapan :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR"><i>Pendahuluan</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">Mulai mengajar dengan mengerahkan perhatian untuk masuk ke pokok bahasan, misal misal dg memberikan apersepsi atau mengajukan pertanyaan dsb.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR"><i>Pelajaran inti</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">Interaksi belajar mengajar yang terjadi dimana selama guru, siswa membahas pokok bahasan yang menjadi acara pada jam itu.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR"><i>Evaluasi</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">Kegiatan yang dilakukan oleh guru setelah selesai pembahasan pelajaran inti. Penutupan ini dapat dilakukan dengan, membuat ringkasan, mengajukan pertanyaan, memberikan evaluasi formatif, memberi tugas rumah dsb.</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal"><b><i>Penutupan</i></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;">Yaitu kegiatan yang terjadi di kelas setelah guru selesai melaksanakan tugasnyamengajarkan materi yang menjadi tanggung jawabnya pada pertemuan tersebut. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt;"><i>Kegiatan manajemen kurikulum yang dilaksanakan oleh guru pada waktu pelaksanaan pelajaran ada 2 (dua) yakni :</i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-indent: -18pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Pengisian buku kemajuan siswa</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-align: justify;">buku ini disebut juga buku kelas adalah buku yang digunakan untuk mencatat kemajuan (progress) pelaksanaan pelajaran</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-indent: -18pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Pengisian buku bimbingan belajar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 56.1pt; text-align: justify;">buku ini di isi guru yang berisi tentang hal-hal mengenai kesulitan perseorangan atau kelompok maupun klasikal serta pemecahan yang telah dicobakan. Catatan ini penting sekali untuk memperbaiki cara mengajar untuk masa yang akan dating apalagi untuk kasus yang sama.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><b>V.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><span dir="LTR"><b>PERKEMBANGAN KURIKULUM</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 38.1pt;">Kurikulum mulai dengan kurikulum 1975, kemudian diganti dengan kurikulum 1984, kemudian diganti dengan kurikulum 1994, kemudian pada tahun 2004 diganti dengan kurikulum berbasis kompetensi (KBK) , kemudian pada tahun 2007 diganti dengan kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP)</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><b><i>KURIKULUM TINGKAT SATUAN PENDIDIKAN (KTSP)</i></b></div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">KTSP adalah kurikulum operasional yang disusun oleh dan dilakukan dimasing-masing satuan pendidiukan. KTSP memberi ruang yang luas bagi satuan pendidikan untuk mengembangkan kurikulumnya sendiri sesuai dengan kebutuhannya. Setiap satuan pendidikan diberi kewenangan untuk mengembangkan kurikulum sendiri-sendiri, sehingga kurikulum antara satuan pendidikan yang satu dengan yang lain tidak harus sama. Sekolah/madrasah akan mengembangkan sesuai dengan konteks dan karakteristik masing-masing.</div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, Indonesia menganut pengertian kurikulum dalam arti yang luas. Diatur dalam pasal 1 bahwa yang dimaksud dengan Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Ini berarti bahwa rumusan kurikulum yang dibuat mengandung dua hal. Pertama, kurikulum harus berisi tujuan ( visi, misi, dan tujuan) yang menjadi arah pendidikan. Kedua, selain berisi tujuan, kurikulum juga sekaligus berisi pengaturan isi/muatan yang akan digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan. Ketiga, kurikulum berisi pedoman penyelenggaraan/ proses sebagai cara untuk mencapai tujuan. </div><div style="margin-left: 18pt;"><b><i>Siklus Pengembangan Kurikulum (KTSP)</i></b><i><br />
</i>KTSP dapat diimplementasikan dengan baik apabila dikelola sesuai dengan fungsi manajemen pembelajaran. Siklus pengembangangan kurikulum mencakup tahap (1)Perencanaan, (2)Pelaksanaan (implementasi), (3)Monitoring, dan (4)Evaluasi.</div><div style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">Siklus pengembangan kurikulum secara umum tersebut dijadikan landasan dalam proses pengembangan KTSP di madrasah. Siklus pengembangan kurikulum di madrasah mencakup:</div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Analisis kebutuhan</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Perencanaan</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Perencanaan isi/muatan kurikulum</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Perencanaan cara menyelenggarakan</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Implementasi</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Monitoring</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">Evaluasi dan tindak lanjut. Tindak lanjutnya berupa perencanaan kembali KTSP yang lebih sesuai.</span></div><div style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">Di tingkat satuan pendidikan, siklus pengembangan kurikulum KTSP dapat dilakukan dalam jangka waktu tertentu sesuai dengan kebutuhan madrasah masing-masing. Misalnya : madrasah melakukan pengembangan kurikulum dalam waktu 1 tahun, 2 tahun, 3 tahun, dan seterusnya.)</div><div style="margin-left: 36pt;"><i>KTSP terdiri atas : </i></div><div style="margin-left: 36pt;">KTSP dokumen I yang berisi : </div><div style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">pendahuluan</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">tujuan tingkat satuan pendidikan</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">visi dan misi madrasah</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">tujuan madrasah</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">struktur dan muatan kurikulum</span></div><div style="margin-left: 72pt; text-indent: -18pt;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span dir="LTR">dan kalender pendidikan. </span></div><div style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">KTSP dokumen II yang berisi : Silabus semua mata pelajaran yang telah ditetapkan pada struktur kurikulum di KTSP dokumen I .</div><div style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">Kepala madrasah, guru, pengawas, komite madrasah, dan Dinas/Depag diharapkan berperan aktif untuk mengembangkan KTSP, baik dokumen I maupun II. Perencanaan, implementasi, monitoring, dan evaluasi kurikulum (KTSP) melibatkan semua unsur tersebut secara simultan. Ini penting karena kurikulum baru telah mengalihkan tanggung jawab mengembangkan kurikulum pada madrasah-madrasah</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><b>VI.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><span dir="LTR"><b>PENUTUP</b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; margin-left: 18.7pt;">Alhamdulillah rasa syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT. Yang telah melimpahkan segala rahmat, taufiq, hidayah serta inayah-Nya kepada kami sehingga dengan segala daya dan upaya penulis dapat menghadirkan makalah ini</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify;">Apa yang kami utarakan didalam makalah ini hanyalah merupakan sebagian kecil dari dari topik pembahasan dari tugas yang kami dapat, dan dalam pembahasan kami tentu banyak yang belum dapat kami bahas.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Harapan kami, mudah-mudahan melalui makalah ini sedikit dapat diambil menjadi manfaat oleh para pembaca sekalian, dan kami mengahturkan maaf bila apa yang kami hadirkan masih jauh dari sempurna.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><u>DAFTAR PUSTAKA</u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 93.5pt; text-align: justify; text-indent: -38.8pt;">Suharsimi Arikunto dan Lia Yuliana, <i>Manajemen Pendidikan</i>, Aditia Media, Yogyakarta, 2009</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 93.5pt; text-align: justify; text-indent: -38.8pt;">Prof. Drs. H. Dakir, <i>Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum</i>, PT. Rineka Cipta, Jakarta, 2004</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 93.5pt; text-align: justify; text-indent: -38.8pt;">DR. Ahmad Tafsir, <i>Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam</i>, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung 2001</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.7pt;">http://eduzona.blogspot.com/2010/03/siklus-pengembangan-ktsp.html</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.7pt;">http://mtsnu1.buntetpesantren.org/konsep-dan-implementasi-ktsp-di-madrasah</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.7pt;"><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-40103081414135675022012-06-20T09:25:00.003-07:002012-06-20T09:57:29.792-07:00ISLAM DAN SUMBANGANNYA BAGI PERADABAN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="Section1"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;">Islam, Agama Untuk Kesejahtraan Manusia</h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين(107)الانبياء</span></div><div class="MsoBodyText3"><i>Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></i></div><div class="MsoBodyText3"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Ayat di atas secara jelas dan tegas menyatakan bahwa missi yang diemban Rasul Muhammad saw adalah untuk menyantuni seluruh penghuni alam semesta ini, yang berpusat pada manusia, karena mereka yang memiliki kemamapuan lebih dibanding penghuni alam yang lainnya. Itulah sebabnya, maka mereka diamanati sebagai khalifah memakmurkan bumi ini dengan menggunakan seluruh sumber daya yang ada, yang pada gilirannya demi kemaslahatan mereka sendiri. Oleh karena itu, maka ajaran yang dibawa Rasul Muhammad tidak mungkin bertentangan dengan missi mulya ini, dan senantiasa selaras dengan nilai kemanusiaan.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagaimana ideology, Islam hadir menawarkan janji pada manusia untuk membangun kehidupan yang beradab dan sejahtra. Maka konsekuensinya harus mampu membuktikan dan siap diuji oleh sejarah. Di samping itu juga berfungsi sebagai kaca mata yang dapat digunakan oleh kaum mukmin untuk memandang dunia dan mengkonstruk realitas yang ada. Dengan mengutip ayat 110 Ali Imran “Engkau telah menjadi umat terbaik yang ada di tengah-tengah umat manusia, seraya menganjurkan kebaikan dan melarang kejahatan, dan yang beriman kepada Allah”, Marshall G. Hodgson, menyatakan bahwa vissi umat islam sangat jelas yaitu tampil sebagai umat terbaik, karena komitmennya untuk selalu menegakkan kebaikan dan melarang kejahatan seraya beriman kepada Allah. Beriman dan yakin akan ALLAH merupakan ajaran yang fundamental dan akan berpengaruh bagi kehidupan seseorang dan masyarakat untuk menegakkan moral. Atas dasar pemikiran ini maka statemen al-Qur’an di atas harus diwujudkan oleh umat Islam , sehingga keunggulan Islam benar-benar nyata dalam sejarah kehidupan ini.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Islam adalah kepasrahan. Sedang Muslim adalah orang yang memasrahkan diri sepenuhnya kepada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allah. Makna ini tidak berkonotasi pada sikap pasif , sebab Allah senantiasa menganjurkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manusia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>agar mengerjakan hidupnya secara penuh. Pasrah kepada Allah ialah keinsafan terhadap perananNya. Seorang muslim harus terus senantiasa berusaha mencari, berijtihad serta berinovasi dan tidak berhenti kreatif membaca kehendak Allah, agar bisa memasrahkan diri kepadaNya. Oleh karena itu seorang muslim harus mengasah kepekaannya supaya mampu menangkap dan membaca kehendak dimaksud, baik yang terhampar di alam semesta ini mapun tertulis dalam kitab al-Qur’an.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Islam adalah sebuah system nilai yang bersumber dari firman-firmanNya. Dari sumber tersebut memancar air yang belum berbentuk, dan adalah kewajiban setiap muslimin untuk menemukan bentuk serta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prosudur penerapannya di dalam kehidupan nyata.. Di sinilah ijtihad tidak boleh terhenti dan harus senantiasa dibangun secara kontinue sesuai dengan derap zaman dan tantangannya. Dari pengertian ini diperoleh kesimpulan bahwa pasrah (ber-islam) ialah kepatuhan terhadap nilai-nilai tersebut, dan untuk mencapai wujud kesetiaan tersebut ternyata tidak cukup hanya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan menjalankan aturan peribadatan (sisi fikih) belaka. Tetapi juga dengan terus menerus bertindak kreatif mencari manemukan maknanya bagi kehidupan nyata, baik secara individu mapun kolektif. Lebih dari itu juga menuntut setiap muslim supaya senantiasa menumukan proyeksi dari firman-firmanNya dalam kancah realitas.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari pemaknaan ini jelas bahwa pemeluk Islam bukan sekedar memerlukan lidah mengucapkan kalimat <i>Syahadatain</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan keterampilan tehnis tata peribadatan belaka, tetapi menuntut kemampuan kreatif pemikiran secara kaffah, baik dari sisi social, budaya, ekonomi, politik, seni dan sebagainya,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></a> sesuai dengan missi ‘Islam diturunkan ke dunia ini mengemban misi <i>rahmatan lil alamin”</i> (penyelamatan, perdamaian dan kesejahtraan bagi seluruh penghuni alam semesta)</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><b>Islam Dan Pengembangan Peradaban</b></div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Secara inhern ajaran Islam mengandung begiti banyak prinsip kemodernan, baik di bidang politik , ekonomi dan sain, sehingga Islam sesungguhnya tidak memiliki hambatan teologis dan epistimologis ketika memasuki dunia modern. kata Ernest Gellner. Di antara tradisi keagamaan yang ada, Islam memiliki keunikan. Dimulai dari kalangan Arab dengan iklim yang panas dan gersang, sejak dini Islam telah menjadi internasional, berkembang di daerah utara yang paling dingin dan di daerah tropis yang paling lembab. Kepercayaan Islam terkenal karena kemudahannya untuk dipahami, dan ajarannnya yang sangat essensial bisa dijelaskan secara sederhana, sehingga dibalik keragaman budaya para pemeliknya mudah sekali dijumpai elemen-elemen yang sama, yang menyatukan mereka. Bahkan sosok Rasul Muhammad saw , sang pembawa ajaran adalah figure sejarah yang transparan, perjalanan hidupnya tidak ada yang tertutupi oleh berbagai misteri dan spekulasi. Secara histories-sosiologis, salah satu prestasi yang mencolok dalam Islam adalah kemampuannya menciptakan kohesi social dari berbagai suku yang beragam dengan konsep tauhid yang mudah dicerna., dan keterbukaan Islam untuk menerima symbol dan elemen cultural sebagai media ekpresi dan penyangga pesan dan eksisitensi Islam. Perkembangan ini terus berlanjut dan proses simbiosis ini akan semakin kompleks dan <i>colorfull</i> (warna warni) ketika sejumlah pemeluk Islam kian berkembang dan menjumpai masyarakat baru dengan symbol-simbul budaya yang juga baru.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam sejarahnya , ekpresi dan artikulasi Islam pada tataran sejarah dan peradaban menunjukkan karakter yang berbeda manakala umat Islam bertemu dengan warisan peradaban luar. Misalnya ketika Islam masuk ke Parsia, (sebuah ranah intelektual yang sangat akrab dengan warisan Yunani yang rasional dan filsafat India yang mistis), maka Islam mensintesakan keduanya, sehingga dari Parsi bermunculan pemikir yang berciri tasawwuf-falsafi. Jadi apa yang sering kita namakan puncak-puncak peradaban Islam , sesunguhnya merupakan kebudayaan hibrida yang dinafasi oleh prinsip-prinsip dan semangat tauhid, sehingga watak peradaban Islam pada dasarnya bersifat inklusif, toleran dan terbuka bagi inovasi dan pengembangan intelektual keislaman yang coraknya berbeda dari ekspresi keislaman di tempat kelahirannya, yaitu Makkah dan Madinah.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari sini dapat dinyatakan bahwa di samping sebagai gerakan tauhid (dan politik), Islam juga merupakan kekuatan penyebar peradaban dunia, yang secara gemilang mampu menjembatani dan membangun wilayah-wilayah peradaban local dan mondial. Hal ini dimungkinkan antara lain karena ajaran Islam mengormati dan menghargai penalaran, dan ekplorasi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ilmiah secara menakjubkan telah mampu menyulap masyarakat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Jahiliyah</i> menjadi <i>khaira umat </i>, dari masyarakat yang gersang tak terjamah peradaban luhur, tiba-tiba berubah menjadi mata air peradaban Islam yang tetap berkembang hingga sekarang.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Salah satu hambatan yang perlu diwaspadai, supaya Islam tetap produktif<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membangun peradaban adalah benturan dan konflik, baik secara politik maupun lainnya. Sejarah telah membuktikan bahwa konflik yang berkepanjangan, baik sesama muslim atau antara sesama pemeluk agama lain, mulai perang salib hingga perebutan kekuasaan internal umat islam, telah menggangu masa-masa produktivitas Islam yang menjadi mercu suar peradaban dunia. Oleh karena itu sekali lagi jika umat Islam tetap bercita-cita sebagai umat yang terbaik, harus berusaha semaksimal mungkin untuk bisa menghindar dari berbagai benturan, termasuk benturan budaya yang diprovokasi oleh Samuel Huntington dengan teorinya <i>Clesh of Civilizatioan</i>, sebab umat Islam sejak awal pertumbuhannya telah menunjukkan visi, potensi dan prestasinya yang sangat menakjubkan dalam membangun peradaban unggul dengan cara damai, intelektual dan beradab., Hal ini terbukti dengan begitu banyak ilmuan kelas dunia yang telah lahir dari dunia Islam, dan betapa besar sumbangannya untuk mengantarkan lahirnya ilmu pengetahuan dan peradaban modern. Flsafat Yunani dan kajian rasional empiris yang berkembang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di Barat merupakan kontribusi besar dari dunia Islam tetah mendapatkan pengakuan sejarawan dunia. </div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Di atara para ilmuan muslim yang telah menyumbangkan beradaban gemilang itu antara lain :</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Jabir bin Hayyan(Geber) dalam ilmu kimia, dikenal sebagai bapak ilmu kimia</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Hunain bin Ishak(809-877 M) dalam ilmu kedokteran dan filsafat</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Tsabin bin Qurra’(825-901 M)dalam ilmu kedokteran</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Al-Razi (865-925 M) dalam ilmu kedukteran dan kimia. Di Barat dikenal dengan nama Rhazes</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Al-Kindi dalam ilmu fisika dan filsafat. Tulisannya tidak kurang dari 256 jilid. 15 buah di antaranya tentang meteorology, ilmu angin (udara), ilmu kelautan, Ilmu tentang cahaya dan mata, serta ilmu tentang musik.</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Ibnu Sina (980- 1037 M), di Barat dikenal dengan nama Avicena. Memiliki keahlian bidang kedokteran, filsafat dan geologi</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Al-Farabi (W. 951 M) dalam bidang ilmu filsafat</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Muhammad, Ahmad dan Hasan (Putra dari Musa ibnu Syakir), ahli bidang tehnik pengairan dan matematika</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Ibnu Washiyah (800 M) dalam Ilmu pertanian</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Muhammad al-Damiri (w. 1405 m) dalam ilmu hewan</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Al-Khawarizmi (835-894 M) dalam ilmu al-Jabar dan aritmatika (imu ukur ruang)</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Al-Farghani dalam ilmu astronomi</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Ibnu Rusyd /Averros (w. 1198 M) dalam bidang ilmu filsafat dan kedokteran</div><div class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span>Ibnu Khaldun (w. 1406 M) dalam ilmu sejarah, sosiologi dan filsafat</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Risalah Rasulullah Muhammad saw telah membuktikan sebagai rahmat bagi alam semesta. Ia bukan hanya menyelamatkan, tetapi juga telah membangun manusia menjadi makhluk yang berperadaban. Pertanyaannya kemudian adalah mengapa kaum muslimin dan dunia Islam yang telah memiliki asset politik dan peradaban yang tak tertandingi pada masanya itu gagal mengantarkan dunia Islam menjadi pelopor kemajuan sain dan tehnologi modern di dunia Islam sendiri?. Di antaara salah satu sebabnya ialah karena ummat Islam tidak mamapu membangun institusi riset dan besar dan indipenden. Kuatnya tradisi teks dan kekuasaan ulama yang lebih mementingkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ritual dan kekuasaan politik (katimbang membangun peradaban) telah menyi-nyiakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asset intelektual yang luar biasa , yang di miliki kaum muslimin.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">Secara normative dan kesejarahan, tradisi dan peradaban Islam sebenarnya sangat kaya dan sebagai sumber yang tak pernah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kering bagi kaum muslimin, namum efektifitas pengembangan peradaban itu hanya akan terjadi jika didukung oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adanya iklim kebebasan berekpresi dan berekperimentasi denga didukujng oleh institusi yang professional dan dana yang cukup. Pengalaman mengajarkan bahwa potensi imat Islam yang lebih banyak tercurahkan pada aspek ritual dan perebutan kekuasaan politik, akan menelantarkan proyeks besar Islam untuk mewujudkan jajninya sebagai ummat terbaik dan unggul dalam peradaban dan kemanusiaan.</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText3" style="text-align: right; text-indent: 27.0pt;">Sampurnan, Mei 2008 </div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section2"> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">ISLAM DAN PENGEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tema ini bisa mengandung berbagai perspektif<b>;</b> normative, filosofis, histories, sosiologis dan sebagainya. Dalam pembahasan ini akan mengambil sudut pandang normative, sebuah perspektif yang mengemukakan ujaran dan ajaran yang termaktub dalam sumber<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>utama Islam.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Secara tekstual sangat gampang dapat ditemukan berbagai firman Allah dalam al-Qur’an dan sabda Nabi saw yang tegas-tegas mendorong supaya kaum muslimin membaca dan memikirkan fonomena alam semesta ini. Baik yang bersifat kongkrit maupun yang abstrak. Ketika Nabi Muhammad memperoleh wahyu pertama, ayat yang diterimanya adalah perintah membaca (al-Alaq 1-5). Dalam ayat ini tidak dijelaskan apa yang menjadi obyek pembacaan. Ini berarti bahwa semua fenomena alam , seluruhnya bisa dijadikan sebagai obyek pembacaan. Surat al- Alaq hanya memberikan garis, bahwa pembacaan itu harus dilandasi dengan “menyebut asma Allah”. Oleh para ahli disimpulkan bahwa membaca apapun yang dilakukan umat Islam harus dalam kerangka tugas pengabdian dan ibadah kepada Allah.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Berdasar penjelasan ini maka umat Islam memiliki hak untuk mengembangkan berbagai pengetahuan dan tehnologi yang bermanfaat, selama tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan. Abdus Salam, seorang muslim pemegang hadiah Nobel 1979 dalam ilmu fisika menyatakan: “<i>Tafakkur</i> adalah berefleksi, berfikir tentang dan menemukan hukum-hukum alam(sain). Sedang <i>tasykir</i> adalah memperoleh pengetahuan atas alam (tehnologi). Keduanya, sepanjang zaman, merupakan dorongan-dorongan seluruh umat manusia. Adalah keagungan Islam bahwa al-Qur’an dengan perintah yang berulang kali, mengandung suruhan untuk <i>bertafakkur</i> dan <i>bertasykir</i>(mengejar sain dan tehnologi), sebagai kewajiban atas masyarakat muslim”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1>Sumber-sumber Ilmu Pengetahuan</h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al-Qur’an menunjukkan empat sumber<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk memperoleh pengetahuan:</div><div class="MsoBodyTextIndent">1. Al-qur’an dan Sunnah Nabi. Keduanya merupakan sumber pertama ilmu. Al-qur’an berulang kali meningatkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supaya kita memikirkan ayat-ayatNya dan mengambil pelajaran, serta mengingatkan kita untuk mengambil Rasul sebagai contoh dan teladan.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i>Alif, laam, raa. Ini adalah ayat-ayat kitab (Al Qur'an) yang nyata (dari Allah). Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memikirkan dan memahaminya.(Q.S. Yusuf 1-2)</i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i>Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.(QS. Shad 29)</i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i>Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.(QS. Al-Ahzab 21)</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">2. Alam semesta adalah sumber kedua. Al-qur’an menyuruh kita memikirkan keajaiban ciptaan Allah, proses pertubahannya dan hubungannya dengan manusia.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Dan Dia-lah Tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai padanya. Dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.(QS. Al-Ra’du 3)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu ia menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.(QS. Az-Zumar 21)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Allahlah yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya dengan seizin-Nya, dan supaya kamu dapat mencari sebagian karunia-Nya dan mudah-mudahan kamu bersyukur.(QS. Al-Jatziyah 12)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">3. Diri manusia adalah sumber ke tiga. Manusia secara pisik maupun psikis supaya dijadikan bahan renungan dan pemikiran, agar dapat mengambil pelajaran yang berharga bagi penyempurnaan kehidupan.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah dia diciptakan?.(QS.Al-Thariq 5)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka), kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.(QS.al-Tin 4-6)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;">4. Sejarah umat manusia adalah sumber ke empat</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;"><i>Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang diderita) oleh orang-orang yang sebelum mereka? Orang-orang itu adalah lebih kuat dari mereka (sendiri) dan telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. Dan telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Maka Allah sekali-kali tidak berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalah yang berlaku zalim kepada diri sendiri. (QS. Ar Rum 9)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b>Arah Perkembangan Ilmu Pengetahuan</b></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut al-Qur’an, tujuan utama mengenal ilmu pengetahuan adalah memahami tanda-tanda Allah, menyaksikan kehadirannya diberbagai fenomena yang kita amati, sehingga menimbulkan kesadaran untuk mengagungkan dan bersyukur kepada Allah Sang Pencipta dan Pemelihara Alam semesta ini. Sebagaimana diisyaratkan dalam al-qur’an:</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><i>Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha perkasa lagi Maha Pengampun. (QS. Fatir 28)</i></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ilmu dan tehnologi bagaikan pedang bermata dua. Ia dapat digunakan untuk tujuan yang baik sekaligus tujuan yang jahat. Tehnologi muttahir memang telah memberi manfaat yang banyak bagi kehidupan ini, tetapi <i>madharrat</i> yang telah ditimbulkannya jauh lebih banyak lagi. Tehnologi nuklir telah banyak membantu memeberikan sumber energi, dan membantu dunia kedokteran untuk mendiagnose penyakit serta membunuh sel-sel kangker. Tetapi seperti telah diketahui bahwa 50.000 dari senjata nuklir yang ada di dunia ini mampu dan memiliki daya penghancur jutaan kali bom yang dijatuhkan di Nagasaki. Untuk itu maka kekuatan iman harus dimaksimalkan, supaya mampu memberikan arah yang benar terhadap pendaya gunaan ilmu dan tehnologi.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Masa depan umat manusia sepenuhnya akan ditentukan oleh kolaborasi iman dan ilmu. Jika kolaborasi sinergis dapat berjalan dengan baik, maka masa depan yang menggembirakan akan terwujud. Sebaliknya jika tidak dapat bertemu dan bahkan ilmu dan tehnologi yang menang, maka masa depan dunia ini akan suram. Para ilmuwan dan agamawan supaya dapat duduk bersama memecahkan persoalan kemanusiaan dengan pikiran jernih. Para ilmuwan diharapkan bersikap rendah hati dan dapat menerima pesan-pesan agama. Begitu pula kaum agamawan harus membuka diri dengan temuan dan tawaran ilmu pengetahuan.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tehnologi memang hanya menawarkan jasa teknik untuk hidup lebih nyaman, tetapi secara social dampaknya akan sangat besar, karena dapat mengubah pola hidup beragama.. Teknologi telepon misalnya akan mengubah tatakrama silaturrahim, komputer mengubah cara belajar dan televisi akan mendominasi wacana dalam rumah tangga.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sehingga tanpa di sadari tehnologi akan menjelma menjadi ideologi (agama) baru. Dengan begitu kehidupan ini akan sangat ditentukan oleh ilmu dan tehnologi, tetapi sekaligus akan dibayangi oleh proses pendangkalan terhadap penghayatan makna hidup, sebab manusia akan menjadi manja. pragmatis dan kurang peka terhadap dimensi spiritual.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sadar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan kekurangan ini maka sekali lagi agama sudah semestinya tampil mendampingi IPTEK supaya dapat memberikan makna dan arah jalannya sejarah manusia kearah yang manusiawi, sesuai dengan harkat dan martabatnya yang fitri, yaitu makhluk yang dicipta secara material dan spiritual.</div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section3"> <div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>PERKEMBANGAN SAINTEK</b></div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><b>DAN POSISI UMAT ISLAM</b></div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: normal; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pada ahir tahun 1960-an, seorang penulis asal Perancis, J.Serven Schreiber (karena penasaran menyaksikan kekuatan ekonomi Amerika, yang diprediksi nantinya bukan hanya berhahaya bagi negeri itu, tetapi juga akan menjadi malapetaka bagi dunia) menulis sebuah buku “<i>Tha American Challenge” </i>, menyatakan sebagai berikut:</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Kekuatan modern didasarkan atas kemampuan inovasi, yaitu riset dan kemampuan untuk mentrasformasikan penemuan-penemuannya ke dalam hasil jadi , yaitu tehnologi. Kekayaan yang kita cari tidak terletak pada bumi atau pada sejumlah manusia, ataupun pada mesin, tetapi pada semangat manusia, dan terutama pada kemampuan manusia untuk berpikir dan mencipta.”…….Semangat berpikir dan mencipta inilah yang telah menampilkan Amerika sebagai kekuatan ekonomi dan militer yang luar biasa. Hal ini perlu disadari , sebab konfrontasi peradaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan berlangsung di ranah teknologi, ilmu dan menejemen.”.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apa yang kita saksikan hari ini tentang kemajuan tehnologi, sebenarnya dapat dilacak akarnya, pada postulat Rent Discartes (1596-1650) , yaitu <i>Cogito ergo sum.</i>(saya berpikir, maka saya ada).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a> Inilah antara lain yang mendorong bangsa Barat , terutama Amerika untuk terus menerus mengembangkan riset bidang sain dan tehnologi. Sehingga hasilnya dapat kita saksikan dan rasakan bersama, baik yang positif ataupun yang negatif.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b>Revolusi Sain dan Tehnologi</b></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alvin Toffler</b> dalam bukunya <i>The Third Wave</i> menjelaskan tentang perubahan yang dialami manusia dari gelombang peradaban pertama , kedua, dan ketiga dengan menganalisis empat system yang saling berkaitan: <i>techno-sphere, info-sphere,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sosio-sphere, dan psico-sphere</i>. Keempat system lingkungan tersebut membentuk, mempengaruhi, dan menentukan dinamika masyarakat manusia. Menurut Alvin Toffler , sekarang ini kita sedang menyaksikan hancurnya gelombang ketiga, bahkan rotoknya gelombang keempat, dan sedang berada pada suatu kaadaan yang disebut revolusi tehnologi, revolusi informasi, revolusi social dan psikologis. Mengapa disebut revolusi, karena perubahan itu begitu cepat dibandingkan perubahan cultural yang dialami manusia selama ratusan tahun.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagaimana diketahui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bersama bahwa tehnologi itu ibarat pisau bermata dua. Ia memiliki nilai manfaat, tetapi <i>madlarratnya</i> lebih besar. Teknologi biotehnologi misalnya. Ia bermanfaat untuk menjadi pabrik kimia yang mengubah bakteri menjadi insulin, sehingga dapat digunakan sebagai oobat. Tetapi ia juga dapat dipergunakan untuk mengembangkan senjata biokimia yang sangat dahsat dan mencipta manusia. Tehnologi satelit dapat digunakan navigasi,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ramalan cuaca, memonetor sumber alam, menunjukkan masalah polusi, Tetapi pada saat yang sama ia dapat digunakan untuk kepentingan militer dan mata-mata, serta digunakan sebagai penghancur sesama satelit, sehingga ruang angkasa penuh dengan sampah radioaktif. Tehnologi pengubahan lingkungan dapat bermanfaat untuk pencegahan banjir dan penyedia air untuk daerah kering. Tetapi pada saat yang sama juga dapat digunakan untuk peperangan geofisik, seperti menimbulkan kebakaran hutan, penyimpangan ar sungai, gempa bumi, gelombang laut dan ledakan vulkanik.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revolusi tehnologi informasi dapat digunakan untuk memperpendek jarak dan melakukan efisiensi waktu, sehingga akan memudahkan hubungan perdagangan dan silaturrahim. Perkembangan tehnologi komputer misalnya dapat digunakan untuk menggantikan majalah dan Koran, bahkan dapat menggantikan ruang perpustakaan yang sangat luas dan ribuan buku. Demikian pula bermanfaat untuk proses pembelajaran, pendidkan agama dan sebagainya. Akan tetapi pada saat yang sama tehnologi informasi ini dapat juga digunakan untuk memalsukan dokumen- penting, mentranfer informasi palsu dan merusak nilai-nilai yang dijunjung tinggi. Sehingga akan mengubah system nilai dan prilaku manusia.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Akibat revolusi tehnologi dan informasi , maka akan lahir revolusi social. Revolusi tehnologi akan menempatkan negara-negara super power pada posisi yang menguntungkan, baik secara ekonomis, politis dan cultural. Sementara bangsa–bangsa berkembang akan menempatkan negara maju sebagai rujukan nilai. Di sinilah nilai-nilai Islam akan bertabrakan dengan nilai-nilai barat. Arus informasi yang berjalan “satu pihak” akan membanjiri wilayah umat Islam dengan nilai-nilai bawaan yang tidak relevan. Jika hal ini tidak dapat diselesaikan , maka akan terjadi benturan antar umat islam sendiri. Demikian juga tentang revolusi informasi akan membuat massa Islam menjadi sangat rapuh. Maka negara/bangsa yang Menguasai informasi akan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menjadi agen sosialisasi, pendidik, pengarah, pengubah tingkah laku. Sehingga peran orang tua dan guru akan berkurang bahkan bisa habis.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagai akibat lanjut dari revolusi social, maka akan mempengaruhi psikologi manusia. Secara kejiwaan manusia yang tidak mampu merespon dengan baik, akan terjadi keterasingan, baik terhadap lingkungannya atau bahkan kepada dirinya sendiri. Dalam hal ini manusia seringkali gagal memahami lingkungan dan dirinya sendiri. Sebagai akibat lanjut, maka mereka bisa gampang terjangkiti stress, atau melupakan Tuhan. Namun berbeda dengan pemikiran ini, mulai awal tahun 1980-an Marilyn Furguson melaporkan bahwa dikalangan para pemikir Barat telah muncul gerakan yang memandang sain dengan sikap skeptis. Everett Mendelson, seorang ahli biologi Harvard berkata:”Sain sebagaiman yang kita ketahui telah melewati masa gunanya”. Bahkan sebagian dari mereka telah mengajak kembali pada kepekaan agama. Theodore Raszak menulis bahwa obyektivitas ilmiyah, telah menurunkan pengalaman manusia dari tabiat alamiyahnya. Dan menghilangkan mistreri kesucian dari kehidupan. Akal hanyalah kemampuan manusian yang terbatas. Di samping akal masih ada lagi, yaitu spiritual knowledge. Pandangan baru ini lahir dari pengalaman yang menunjukkan bahwa kebutuhan manusia tidak mampu dipenuhi oleh sain dan tehnologi saja.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><b>Posisi Umat Islam dan Apa yang harus dilakukan</b></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari sudut pandang goepolitik, umat islam sebenarnya cukup strategis untuk ambil bagian dalam berpartisipasi mengendalikan jalannya sejarah umat manusia ini untuk mencapai tujuan moral yang santun dan manusiawi. Hal ini bisa dilihat dari sisi jumlahnya yang telah mencapai satu milyard , yang terdiri dari berbagai ras , warisan kultur dan sejarah. Namun posisi yang cukup strategis ini belum mampu dimanfaatkan secara cerdas, karena kualitas dan kapabilitasnya masih belum mencapai harapan ideal sebagaimana diharapkan al-qur’an.</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور(41)الحج</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma`ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.</span></i></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt;">يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين(114) ال عمران</span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt;">Mereka beriman kepada Allah dan hari penghabisan mereka menyuruh kepada yang ma`ruf, dan mencegah dari yang munkar dan bersegera kepada (mengerjakan) pelbagai kebajikan; mereka itu termasuk orang-orang yang saleh.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Berdasar ayat al-Qur’an , Prof. Dr. Ismail Faruqi menyatakan bahwa manusia adalah karya Tuhan yang terbesar dan tercantik, maka tidak berkelebihan jika dinyatakan bahwa manusia adalah pencipta kedua setelah Tuhan. Karakter konseptual inilah yang menjadikan modal utama bagi manusia untuk Menguasai alam semesta ini. Oleh karena itu, sebagai makhluk yang lebih tinggi di banding Malaikat, maka manusia dituntut memikul tanggung jawab moral bagi tegaknya suatu tatanan sosio-politik yang adil dan beradab(al-Ahzab: 72, al-Baqarah: 30-31).</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; font-style: normal;">إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا(72)الاحزاب</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20.0pt; font-style: normal;">وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون(30)وعلم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين(31)البقرة</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Jika memamang manusia merupakan karya Tuhan yang terbesar, maka resiko logisnya ialah bahwa ia bertang jawab untuk mencipta karya besar dan indah pula.<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span>Al-Qur’an menyatakan :” </span>Maha Suci Tuhan Yang di tangannya tergenggam kekuasaan dan berkuasa atas segala sesuatu. Yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk memberi ujian kepadamu siapa yang paling baik kerjanya<span style="font-style: normal;"> (al-Mulk : 1-2) Oleh karena itu pula Kaum beriman diminta oleh al-Qur’an supaya berdiri paling depan untuk mencipta karya-karya besar, tetapi perlu diingat bahwa bentuk kerja apapun memerlukan ilmu. Oleh sebab itu al-qur’an juga menegaskan bahwa yang berhak menempati posisi terhormat adalah mereka yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>beriman dan yang dianugrahi ilmu pengetahuan.(al-Mujadalah :11). Dalam al_Zumar ayat 9 ditegaskan bahwa tidak sama antara orang yang berimu dan yang tidak berilmu. Ayat ini dikomentari oleh Abdul Salam, Pemenang hadiah nobel bidang fisika, dengan kalimat: “ Inilah teguran al-Qur’an yang mendorong umat Islam supaya memiliki kesadaran ilmiyah”</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari penjelasan ini, maka baik secara normative dan geopolitik, sebenarnya umat Islam memiliki potensi yang cukup besar. Secara politis mereka jumlahnya cukup signifikan, dan secara dogmatic sangat mendukung pengembangan sain dan teknologi. Jika dunia sekarang dan masa depan adalah dunia yang dikuasai sain-teknologi, artinya siapa yang menguasai sain dan tehnologi pasti akan Menguasai dunia. Apabila sain dan tehnologi merupakan infrastruktur, maka keduanya akan menentukan suprastruktur dunia internasoinal, termasuk kebudayaan, moral, hukum dan bahkan agama. Oleh karena itu, jika kaum muslimin ingin memainkan peranannya dalam menentukan jalannya sejarah , maka ia harus Menguasai sain dan tehnologi. Memang tidak gampang tetapi peluang itu sangat mendukung.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText2" style="text-align: right;"><span style="font-style: normal;">Sampurnan, 30 Maret 2008 </span></div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section4"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><b><span style="font-style: normal;">SISTEM PENGETAHUAN DALAM ISLAM</span></b></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ilmu yang membicarakan hakikat pengetahuan, di sebut filsafat ilmu atau epistimologi. Secara umum filsafat ilmu ini membahas tentang apa ilmu itu, bagaimana cara mendapatkannya, dan untuk apa /apa kegunaan dan fungsi ilmu itu( dalam bahasa tehnis filosofis disebut dengan istilah: ontology, epistimologi dan aksiologi).</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pemahaman terhadap filsafat ilmu ini penting, supaya dapat membedakan berbagai pengetahuan dan mengembangannya sesuai dengan prinsip-prinsip yang berlaku, hususnya tentang pengetahuan ilmiyah(sain). Di kalangan kaum muslimin dikenal pembagian ilmu agama dan ilmu umum, sehingga ada istilah sekolah agama dan umum, padahal sumber pengetahuan itu adalah satu, yaitu Allah Sang pencipta dan Pemelihara alam semesta ini. Lalu bagiamana istilah itu muncul?, dan apakah seharusnya memaang ada pembedaan seperti itu?. Inilah salah satu pembahasan yang akan dikemukakan dalam makalah ini.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Epistimologi</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam pembahasan filsafat, epistimologi merupakan sub system dari filsafat. Ilmu ini disamping membahas epistimologi, juga membahas tentang ontology dan aksiologi. Epistimologi ialah teori pengetahuan, yaitu membahas tentang bagaimana cara mendapatkan pengetahuan dari obyek yang dipikirkan. Sedangkan ontology berbicara mengenai teori tentang yang “ada”, yakni tentang apa yang dipikirkan (obyek yang menjadi pemikiran). Adapun aksiologi adalah teori tentang nilai dan manfaat obyek yang dipikirkan. Ketika pembahasan ini saling berhubungan dan terkait dengan erat, tanpa ketiganya, maka ilmu ini tidak akan terwujud.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lalu apa obyek dan tujuan epistimologi?. Dalam pengetahuan sehari-hari, istilah obyek dan tujuan ini seringkali agak kabur, sehingga pengertiannya agak membingungkan. Obyek sama dengan sasaran, sedangkan tujuan mirip dengan harapan. Namun meski berbeda, tetapi antara obyek dan tujuan saling berkaitan dan berkesinambungan. Artinya tujuan baru akan dicapai jika sasaran sudah dapat dilalui terlebih dahulu. Misalnya seorang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>polisi akan menangkap penjahat yang sedang melawan dengan menembak kaki penjahat tersebut sebagai sasaran. Dalam hal ini tujuan polisi ialah menangkap penjahat, sedang obyeknya adalah kakinya. Jadi tujuan baru dapat tercapai jika obyeknya telah didapatkan. Contoh lainnya ialah “manusia”. Ia telah lama menjadi obyek penelitian dan pengamatan, tetapi tujuannya berbeda-beda; ada yang untuk membangun ilmu biologi, ilmu sosiologi, antropologi, ekonomi, pendidikan, psokologi dan sebagainya.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam filsafat terdapat obyek material dan obyek forma.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Secara garis besar obyeknya adalah hakikat segala yang ada, mulai dari Tuhan, alam semesta, manusia dan sebagainya. Sedangkan obyek formanya ialah usaha mencari keterangan yang mendalam (radikal) tentang obyek material. Misalnya obyek material ilmu biologi adalah manusia, sedang obyek formanya adalah persoalan-persoalan yang berhubungan dengan organ tubuh manusia.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya apa tujuan epistimologi. Menurut Jecques Martyn, tujuan utama epistimologi bukanlan untuk menjawab pertanyaan apakah saya dapat tahu, tetapi untuk menemukan syarat-syarat yang memungkinkan saya dapat tahu. Dari pertnyataan Martyn ini tujuan epistimologi bukan sekedar memperoleh pengetahuan (kendati hal ini tak bisa dihindari), tetapi tujuan utamanya adalah agar medapatkan potensi untuk memperoleh potensi mengetahui. Rumusan ini mendorong kesadaran seseorang, bahwa jangan sampai ia puas dengan sekedar memperoleh pengetahuan, tanpa disertai cara dan bekal untuk memperoleh pengetahuan. Sebab kaadaan memperoleh itu bersifat pasif, sedangkan cara memperoleh pengetahuan bersifat dinamis. Salah satu ilustrasinya ialah: Guru dapat mengajarkan bahwa 4 x 4 = 16, dan siswa mengetahuinya,bahkan hafal. Tetapi bagi guru yang baik, akan mengajarkan bagaimana prosesnya, sehingga ia benar-benar memahaminya. Jari proses menjadi tahu inilah yang menjadi tujuan utama epistimologi.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Kategori Pengetahuan</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pengetau dalam artinya yang luas adalah mencakup segala yang kita ketahui mengenai suatu obyek tertentu. Pengetahuan merupakan teminologi yang mencakup segenap cabang pengetahuan yang kita miliki. Manusia mendapat pengetahuan berdasar kemampuannya selaku mahluk yang berpikir, merasa dan mengindra. Dari sisi cara mendapatkan,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pengetahuan dikategorikan menjadi menjadi pengetahuan logic, indrawi, intuitif dan wahyu. Sedangkan dari sisi kegunaannya dapat dikategorikan sebagai berikut:</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Pengetahuan tentang </span>yang baik<span style="font-style: normal;"> dan </span>yang buruk<span style="font-style: normal;"> (etika)</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Pengetahuan tentang </span>yang indah<span style="font-style: normal;"> dan </span>yang jelek<span style="font-style: normal;"> (estetika)</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Pengetahuan tentang yang benar dan yang salah(logic)</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari penjelasan di atas, secara garis besar pengetahuan itu dapat dibedakan. Sedangkan dalam martik yang terbentuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dari dimensi kegunaan dan sumbernya, maka akan tercakup jenis pengetahuan yang bayak sekali. Maka masalah yang kita hadapi sekarang adalah bagaimana caranya kita menbedakan jenis-jenis pengetahuan tersebut.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Untuk maksud tersebut, maka digunakan tiga cirri pembeda pengetahuan, yaitu ontology (apa), epistimologi(bagaimana) dan untuk apa (aksiologi) pengetahuan tersebut diketahui, disusun dan dimanfaatkan. Apapun ilmunya termasuk ilmu agama selalu dapat dicirikan melui ketiga criteria pembeda tersebut.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Jika ada seseorang ingin mengetahui apakah jika biji melon ditanam akan berbuah melon?. Maka ditanamlah biji melon, kemudian ditunggu beberapa bulan. Ahirnya benar bahwa biji melon itu berbuah melon. Orang juga ingin tahu apakah madu lebihmanis dari gula kelapa. Maka ia cicipi, bahkan dimakan. Ahirnya tahulah dia bahwa madu lebih manis dari gula kelapa. Inilah jenis pengetahuan indrawi</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Apa yang tersimpan dalam pengetahuan indrawi itu?. Biji melon ditanam akan berbuah melon, dan madu lebih manis dari gula kelapa. Mengapa begitu. Sebenarnya kaadaan ini memiliki logika yang dapat menjelaskan proses dan sistemnya, misalnya mengapa jika ditanam di tranah subur akan berbuah lebih besar, dan jika ditanam di tanah tandus buahnya kecil?. Logikanya antara lain bahwa tanah subur akan memberi cukup<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahan untuk mendorong pertumbuhan dan penggemukan, sehingga akan tumuh buah yang besar, sedangkan tanah kering tidak mampu berproses aeperti itu. Jadi logis demikian. Jika pengetahuan yang pertama dan kedua ini kita gabung jadi satu, maka inilah yang disebut “pengetahuan sain”. Atau dalam bahasa Indonesia disebut sebagai pengetahuan ilmiyah.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam bentuknya yang baku , pengetahuan ilmiyah memiliki paradigma (scientific paradigm) dan metode tertentu (yang disebut scientific method). Paradigma dan metode ilmiyah ini diturunkan dari filsafat positivisme; yaitu cara pandang dan metode yang mengandalkan logika dan bukti empiris. Metode ini menyatakan bahwa yhang benar adalah sesuatu yang logis dan memiliki bukti empiris. Jadi misalnya ada orang berpendapat bahwa jika terjadi gerhana , maka pukullah kentongan,.gerhana itu akan hilang. Hal ini bisa dibutikan sebara empiris, tetapi tidak logis, sebab di lain waktu jika ada gerhana lagi, dan kentongan tidak dipukul, maka gerhana itu akan selesai dengan sendirinya. Pengetahuan yang demikian tidak dapat dimanakan sain/pengetahuan ilmiyah. Metode sain dikembangkan secara luar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>biasa dalam bentuk metode riset , sebagaimana di pelajari mahasiswa dalam mata kuliah metodologi riset/penelitian.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam istilah akademis, kebenaran sain/pengetahuan ilmiyah ini, diukur melalui teori </span>koherensi<span style="font-style: normal;">, </span>kerespondensi<span style="font-style: normal;"> dan </span>pragmatisme<span style="font-style: normal;">. <b>Kohenrensi</b> merupakan teori kebenaran yang mendasarkan diri kepada keriteria tentang </span>konsistensi<span style="font-style: normal;"> dan argumentasi. Jadi jika ada konsistensi dalam alur berpikir, maka kesimpulan yang titariknya adalah benar. Sedangkan </span>korespondensi<span style="font-style: normal;"> adalah teori kebenaran yang mendasarkan pada kesesuaian antara materi yang dikandung suatu pernyataan dengan obyek yang dikenai pernyataan. Jadi jika ada pernyataan bahwa gula itu manis, maka kenyataannya juka membuktikan demikian. Adapun </span>pragmatisme<span style="font-style: normal;"> adalah teori kebenaran yang mendasarkan pada keriteria tentang berfungsi atau tidaknya suatu pernyataan dalam ruang lingkup waktu tertentu. Jadi jika suatu teori ilmiyah secara fungsional mampu menjelaskan , meramalkan, dan mengontrol gejala alam tertentu, maka secara progmatis teori itu dinyatakan benar. Sebaliknya jika dalam saru kurun waktu tertentu , lahir teori baru yang lebih berfungsi, maka kebanarannya dialihkan pada teori baru tersebut. Inilah alasannya mengapa sain dan tehnologi (sebagai bagian dari hasil sain) dinyatakan memiliki kebenaran yang relatif-pragmatis (tidak mutlak), karena itu tidak boleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dijadikan sebagai pandangan hidup.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Kita kembali pada tanaman melon, Seseorang bertanya, mengapa melon selalu berbuah melon, dan tidak pernak dijumpai melon berbuah bakso.?. Untuk menjawab persoalan ini , kita tidak bisa melakukan penelitian empiris, sebab obyek yang diteliti tidak nampak pada biji atau pohon melon. Lalu bagaimana cara mengetahuinya. Ialah dengan berpikir dan berpikir. Yang dipikirkan bukan melon dalam bentuknya yang bisa diindra, tetapi yang abstrak. Maka ditemikan jawaban bahwa melon selalu berbuah meloh karena ada hukum yang mengatur mekanismenya. Hukum itu tidak empiris tetapi diyakini legika kebanarannya. Inilah pengetahuan yang disebut dengan pengetahuan filsafat. Cara kerjanya disebut paradigma logis (logical paradigm). Metodenya disebut metode rasional . </span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan filsafat ini, masih bisa dikembangkan lagi; Siapa yang menciptakan huku-hukum pada melon. Jawabnya tentu Dia amat cerdas. Hal ini masil dalam lingkup pengetahuan filsafat. Sebagian orang meyakini bahwa yang amat cerdas itu adalah Tuhan . <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lalu siapa Tuhan itu?. Menurut Imanual Kant, manusia tidak mampu memahami Tiuhan hanya dengan akalnya (akal murni)saja. Manusia dapat mengenal Tuhan dengan akal praktisnya (Hati menurut istilah Kant). Dalam Islam hati disebut </span>Kalbu, dzauq, dhamir<span style="font-style: normal;">. Inilah jenis pengetahuan </span>mistis<span style="font-style: normal;">, yaitu segala pengetahuan yang diperoleh melalui hati; yakni dengan cara melatuhnya secara intensif supaya memiliki kepekaan untuk merasakan dan menangkap pengetahuan yang tidak dapat ditangkap oleh akal pikiran. Pengetahuan ini objeknya diluar logika manusia. Karena itu disebut supralogis, suprarasional.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Jenis-Jenis pengetahuan di atas dapat dipetakan dalam matrik berikut:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">PENGETAHUAN MANUSIA</span></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"> <td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">MACAM PENGTAHUAN MANUSIA</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">OBYEK</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">PARADIGMA</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">METODE</span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">KRITERIA</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan Indrawi</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empiris</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empiris</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empirik</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Sensual</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan Sain/ilmiyah</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Empiris</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Sain/ilmiyah</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Sain/ilmiyah</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Logis-empiris</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan Filsafat</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Abstak-logis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Logis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Logis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">logis</span></div></td> </tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Pengetahuan mistis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Abstrak-supralogis</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Mistik</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.55pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Mistik</span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 88.6pt;" valign="top" width="118"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">Keyakinan dan rasa</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;">Catatan : Dari pembidangan ilmu di atas, masih ada yang belum tergambar dalam matrik, yaitu pengetahuan seni (estetika) dan pengetahuan etik (baik dan buruk). Dalam satu sisi ia masuk pada kelompok ke empat, atau bisa masuk pada semua kategori.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya, dimana posisi pengetahuan agama?. Jika agama adalah wahyu dari Allah, maka al-Qur’an (karena kebenaranmnya diterima melalui keimanan) termasuk pengetahuan yang ada pada kategori ke empat (mistis). Tetapi dalam kenyataannya, isi al-Qur’an itu bisa dipahami secara scientific/ilmiyah, dan ada yang dapat dipahami secara falsafi, dan sebagian besar dipahami secara mistis. Melalui kacamata yang terahir ini , maka pengetahuan agama merupakan pengetahuan yang luas, bukan hanya mencakup persoalan keyakinan saja, tetapi mencakup yang lain, termasuk masalah-masalah kemasyarakatan, selama sumber dan pijakannya adalah al-Qur’an dan Sunnah Rasul.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut al-Qur’an surat al-Baqarah 32 </span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-style: normal;">قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم(32)</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat di atas jelas menyatakan bahwa semua ilmu itu sumbernya dari Allah Rabbul Alamin. Sebagian ilmu itu diwahyukan dan lainnya diusahakan manusia melalui perangkat yang dimilikinya, seperti indra, akal, rasa /intuisi, hati. Pengetahuan yang diwahyukan bernilai absolut/mutlaq. Sedang pengetahuan yang diusahakan bernilai relatif. </span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam kenyataan sejarah umat Islam,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kedua macam pengetahuan itu selalu dimasukkan dalam kurikulum pendidikan islam. (Ibnu Haldum menyebut dengan pengetahuan naqliyah dan pengetahuan akliyah.) tetapi sekarang ini ketika rasionalisme dianggap merupakan pengetahuan yang unggul (akibat pengaruh skularisme keilmuan Barat) , maka keterpaduan antara iman dan pemikiran mengalami ketergangguan. Akibatnya antara pengetahuan yang diwahyukan dengan pengetahuan yang diusahakan manusia juga terganggu, sehingga muncul pandangan skuler. Oleh karena itu, sudah saatnya dilakukan integrasi kembali dengan membangun filsafat pengetahuan dalam Islam. Jadi pada dasarnya pengetahuan dalam Islam itu satu. Kemudian untuk kepentingan pendidikan dan pembelajaran, pengetahuan itu dibedakan kedalam pengetahuan yang diwahyukan dan pengetahuan yang diusahakan (al-Muktasabah)</span></div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section5"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><b><span style="font-style: normal;">PROFIL INTELEKTUAL MUSLIM</span></b></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب(269)البقرة</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;">Allah menganugrahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur'an dan As Sunnah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa yang dianugrahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugrahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat ini mengisyaratkan bahwa orang-orang yang mendapatkan hikmah (kebijaksanaan dari Allah) merupakan kelompok yang memperoleh bebaikan yang amat banyak. Kelompok inilah yang mampu mengambil pelajaran dari berbagai peristiwa dan fenomena yang terjadi. Dalam istilah al-Qur’an kelompok ini disebut dengan “Ulul al-bab”. Inilah gelar bagi mereka yang senantiasa memiliki kekuatan dan kemampuan untuk mengambil pelajaran dan petunjuk. Hal ini ditegaskan dalam surat Ali Imran :7 dan Surat Yusuf 111.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam ungkapan sehara-hari, dikenal istilah “sarjana, ilmuan dan intelektual”. Tiga kata ini sering digunakan secara bergantian, tetapi jika dikaji makna dan substansinya memiliki perbedaan yang cukup berarti. Sarjana adalah orang yang lulus dari perguruan tinggi dengan membawa gelar. Kelompok ini sangat banyak, apalagi sekarang ini ratusan perguruan tinggi selalu memproduksi ribuan sarjana pada tiap tahun. Sedangkan ilmuan adalah orang yang mendalami ilmu dan mengembangkannya melalui penelitian atau pengamatan dan menganalisanya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di antara para sarjana hanya sedikit saja yang berkembang menjadi ilmuan, sebab sebagian banyak di antaranya tenggelam kedalam kegiatan rutin sebagai pekerja professional.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Adapun kelompok intelektual, adalah bukan sekedar sarjana, dan bukan pula hanya sebagai ilmuan yang mendalami dan mengembangkan ilmunya, tetapi mereka yang memiliki ilmu dan merasa terpanggil untuk memperbaiki masyarakatnya, menangkap aspirasi mereka, dan merumuskan dengan bahasa yang mudah mereka pahami, kemudian menawarkan alternatif pemecahannya. James Mac Gregore dalam buku </span>Intellectual Leadership<span style="font-style: normal;"> menyatakan kaum intelektual adalah mereka yang terlibat secara keritis dengan nilai, tujuan dan cita-cita yang mengatasi kebutuhan praktis. Jadi intelektual adalah orang yang mencoba membentuk lingkungannya dengan menafsirkan pengalaman masa lalu masyarakat, mendidik dan membimbing mereka sehingga mampu memperbaiki kaadaan mereka.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Ciri-Ciri Intelektual Muslim</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-style: normal;">Dengan mengacu pada statemen ayat di atas, maka intelektual muslim adalah seorang yang disebut sebagai </span>Ululalbab<span style="font-style: normal;">. Ia bukan hanya sebagai seorang yang memahami sejarah bangsanya dan sanggup melahirkan gagasan-gagasan analitis yang cemerlang, melainkan juga Menguasai sejarah Islam. Bagaimana tanda dan ciri-cirinya:</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Bersungguh-sungguh mencari ilmu, sebagaimana ditegaskan dalam Ali Imran :7 </span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Abd. Salam , seorang muslim pemegang hadiah nobel bidang fisika mengatakan:”Al-Quran mengajarkan dua hal kepada kita, yaitu </span><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">tafakkur</span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> dan </span><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">tasyakkur</span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">. Tafakkur ialah merenungkan ciptaan Allah kemudian menangkap huku-hukumnya, sehingga dapat digunakan memahami sunnatullah di alam semesta ini(menghasiklkan science). Sedangkan tasyakkur adalah memanfaatkan nikmat Allah, sehingga kenikmatan itu semakin bertambah (berupa tehnologi). Ululalbab adalah mereka yang merenungkan ciptaan Allah dan berusaha mengembangkannya, sehingga karunia itu dilipatgandakan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Mampu memisahkan yang jelek dari yang baik, kemudian ia pilih yang baik, walaupun sendirian, sebagaimana ditegaskan dalam surat al-Maidah: 100</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ياأولي الألباب لعلكم تفلحون</span><span lang="AR-SA" style="font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR">Katakanlah: "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah hai orang-orang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Kritis dalam menagkap pembicaraan, pandai menimbang ucapan, teori atau dalil yang dikemukakan orang lain, sebagaimana ditegaskan dalam surat Az-Zumar 18</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.</span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Bersedia menyampaikan ilmunya kepada orang lain, untuk memperbaiki masyarakatnya, bersedia memberi peringatan demi tegaknya kebenaran dan keadilan dalam masyarakat yang bersangkutan. Artinya ia tidak hanya berpangku tangan atau hanya berada dalam perpustakaan dan laboratorium saja, tetapi peduli terhadap nasib masyarakatnya.sebagaimana ditegaskan dalam surat Ibrahim 52</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Al Qur'an) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia, dan supaya mereka diberi peringatan dengannya, dan supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran.<span style="font-style: normal;"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-style: normal;">Bertaqwa kepada Allah sebagaimana isyarat dalam surat al-Baqarah 197</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون ياأولي الألباب</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.</span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dari keterangan ini, maka intelektual muslim (ulul Albab) bukan hanya memiliki ilmu mendalam dan peduli terhadap masyarakatnya saja, tetapi ia pun bertaqwa kepada Allah, sebagaimana dijelaskan dalam surat Ali Imran 190-191</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; tab-stops: 432.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب(190)الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: center; text-indent: 18.0pt;">Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,</div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: center; text-indent: 18.0pt;">(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.<span style="font-style: normal;"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><b><span style="font-style: normal;">Konstruksi Keislaman Kita</span></b></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari ayat-ayat terbut, bahkan masih banyak lagi, dapat disimpulkan bahwa Islam adalah agama yang sangat apresiatif terhadap ilmu pengetahuan. Banyak sekali teks al-Qur’an dan Hadits Nabi yang dipenuhi dengan pengakuan dan arahan kepada kreatifitas berpikir. Dorongan dan inspirasi ini telah pernah direspon positif oleh kaum muslimim pada abad-abad awal, sehingga mereka mampu mengembangkan ilmu pengetahuan yang kecemeelangannya telah mendapatkan pengakuan dunia. Namun dalam perkembangan selanjutnya gairah keilmuan ini mengalami kemadekan. Mengapa demikian ?</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Salah satu sebabnya adalah keterjebakan moral dan ritual yang tidak seimbang. Karena itu segala ilmu dalam Islam bermuara pada pemeliharaan moral dan ritual husus(ibadah mahdhah). Ilmu psikologi, misalnya selalu dikaitkan dengan penyakit hati, tujuannya ialah agar tidak menghalangi dalam berhubungan dengan Allah. Ilmu Tauhid, Fikih dan sebagainya juga demikian, yaitu mengarah pada pembentukan kesalehan individual (bukan kesalihan social). Sementara kajian yang mengarah pada pembentukan epistimologi keilmuan tersampingkan. Suatu ilmu baru dianggap penting jika terkait langsung dengan pembentukan kesalihan individual. Fikih tentang zakat misalnya, yang menjadi pembahasan intens adalah berkaitan dengan dimensi vertikalnya, sementara dimensi horisontalnya kurang diminati. Karena itu ajaran zakat hingga kini belum mampu menyelesaikan persoalan kemiskinan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Fokus keilmuan yang hanya ditujukan kepada kebutuhan ritual (ibadah mahdhah) ini sudah sedemikian jauh, sehingga melupakan dimensi kemanusiaannya. Contohnya adalah ilmu falak dan tehnologi kompas. Puncak kegunaannya hanya sampai pada penentuan kiblat dan menetukan datangnya puasa/hari-raya. Sekedar perbandingan. Ketika kedua ilmu itu jatuh ke tangan bangsa eropa modern, maka imajinasi mereka langsung tertuju pada hal-hal yang bersifat kekinian. Karena itu dengan thnologi kompas, mereka melakukan petualangan yang nekat mengarungi lautan yang luas, dan ahirnya menjadi penjajah di dunia Timur. Dengan tehnologi falak mereka terdorong untuk melakukan penelitian ruang angkasa.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dari perbandingan ini muncul pertanyaan, mengapa di Barat ilmu berkembang sedemikian pesat, sedang di Kalangan kaum muslimin tidak. Hal ini antara lain karena pihak gereja tidak ikut campur dengan pengembangan ilmu (akibat troumatik masa lalu, yang terlalu bersebrangan dengan teori ilmu pengetahuan), sehingga terjadi kekosongan kensep agama terhadap pengembangan ilmu pengetahuan. Atas kaadaan ini maka kebebasan berpikir menjadi sedemikian tinggi tampa intervensi agama sama sekali. Dalam perspktif ini islam bisa di pandang lebih unggul dan komplit di banding aga lain(sebab agama tetap memberikan dorongan dalam pengembanga keilmuan), akan tetapi penempatan porsi ritual husus yang berlebihan sebagai bagian dari pengembangan keilmuan terasa agak kaku.sehingga ruang berekpresi dan inovasi ilmu terasa kurang leluasa. Ilmu-ilmu di luar ilmu keagamaan, dianggap sebagai pelengkap dan skunder, karena itu kurang memperoleh perhatian semestinya.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Akibat dari cara perpikir demikian, maka kaum muslimin saat ini hanya bertahan sebagai konsumen ilmu, bukan produk. Maka yang muncul kepermukaan bukan etos bagaimana mendapatkan ilmu, tetapi menyibukkan diri untuk mencari bagaimana hukum memepelajari ilmu, titik. Sampai kapan kaadaan ini berlangsung, akan sangat tergantung pada kesadaran cara berpikir kita. Kecenderungan vertical, dimana segala aktivitas baru dinilai bermakna, jika ditujukan untuk kepentingan ibadah, tentu tidak salah, tetapi harus segera diikuti gerakan kesamping yang bersifat horizontal, yaitu mengembangkan ilmu untuk kepentingan kemanusiaan. Karena itu konsepsi kita tetang dunia harus diperbaharui. Artikulasi dan ekspresi keislaman yang didasarkan pada teks, harus bermuara pada konteks kemanusiaan, yaitu untuk membangun dan mencari solusi bagi pemecahan masalah kemasyarakatan. Kita tidak ingin mengubah Islam, tetapi mengubah konstruksi pemahaman kita tentang Islam. Amanat keislaman sejatinya adalah amanat kehidupan, dan amanat kehidupan itu artinya amanat kemanusiaan. Amanat kemanusiaan dijabarkan dengan mengembangkan aktivitas intelektual dan keilmuan dalam rangka menyelenggarakan sarana-sarana kemasyarakatan. Dengan begitu maka jargon “</span>Islam Rahmatan Lil Alamin”<span style="font-style: normal;"> benar-benar nyata. Dan bukan hanya selogan.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: right; text-indent: 27.0pt;"><span style="font-style: normal;">Sampurnan, April 2008 </span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt; text-align: center; text-indent: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="tab-stops: 432.0pt;"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin-right: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section6"> <div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">TANGGUNG JAWAB</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="font-style: normal;">INTELEKTUAL MUSLIM</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Sebagaimana dijelaskan pada pertemuan yang lalu, bahwa seseorang baru disebut sebagai intelektual atau cendikiawan, jika telah menyandang ciri: 1) bersunggu-sungguh dalam menggali dan mengembangkan pengetahuan; 2) memiliki kemampuan untuk memilah dan memilih antara hal-hal yang baik dan yang jelek; 3) memiliki kepedulian terhadap perbaikan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lingkungan sekitarnya; 4) kritis dalam menangkap pernyataan dan teori, sehingga mampu menempatkannya secara proporsional dan kentektual; 5) bertaqwa kepada Allah.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Dalam konteks ini , al-qur’an mengistilahkan dengan ungkapan ulul albab, yaitu menyatunya kapasitas </span>Abdullah<span style="font-style: normal;"> dan </span>khalifatullah<span style="font-style: normal;"> dalam satu pribadi</span>. <span style="font-style: normal;">Atau dalam istilah K.H.A.Musthafa Bishri sebagai seorang yang </span>shalih<span style="font-style: normal;"> secara ritual dan secara sosial sekaligus. Sebagai Abdullah(hamba Allah) ia senantiasa meningkatkan kualitas hubungan vertikalnya dengan Allah, dan sebagai khalifah Allah, ia senantiasa meningkatkan kualitas hubungan horizonnya bersama makhluk Allah. Dalam istilah yang lain kualits keimanan subyektif dan simboliknya selalu bergaris lurus dengan kualitas keimanan obyektifnya. Dengan demikian maka seorang intelektual adalah seorang yang beriman kepada Allah, Tuhan yang Maha Kuasa, dan telah dapat mengimplementasikan keyakinannya itu sebagai </span>rahmatan lil alamin<span style="font-style: normal;">; kemampuan ilmiyahnya/akademiknya telah dimanfaatkan sedemikian rupa, sehingga menghasilkan nilai guna dan manfaat bagi perbaikan kualitas kehidupan manusia.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-size: 16.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kata “ilmu” adalah satu akar dengan kata “ulama’” dan kata “alam”. Mungkin atas dasar ini al-Qur’an mengisyaratkan bahwa ulama adalah mereka yang Menguasai ilmu “alam” kemudian dari pengetahuannya itu ia menyadari betapa besar kekuasaan Allah di semesta ini, sehingga ia begitu takut kepadaNya dan tidak ingin menyalahi perintah dan laranganNya. Dalam surat Fatir 28 disebutkan:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; font-style: normal;">ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور(28)فاطر</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha perkasa lagi Maha Pengampun.</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;">Dalam ungkapan lain, diisyaratkan bahwa kata ilmu dan ulama dikaitkan dengan pemahaman dan kekaguman seseorang terhadap keunikan dan keteraturan alam dengan hukum-hukumnya, sehingga dengan melakukan perenungan (tafakkur) terhadap alam semesta ini, seseorang tergerak pikiran dan hatinya untuk bertasbih mensucikan ALLAH, Tuhan sang pengciptanya.</span></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;">Tantangan Kaum Intelektual Muslim</span></b></div><div class="MsoBodyText2"><br />
</div><div class="MsoBodyText2"><b><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>I. </span></b><span style="font-style: normal;">Salah satu keunggulan ajaran Islam adalah kemampuannya untuk mengintegrasikan aspek filsafat yang mengandalkan penalaran, tasawwuf yang berpusat pada hati, dan tindakan praktis berupa amal yang kongkrit. Semua ini terlihat dengan jelas dalam al-Qur’an dan perilaku Rasulullah. Jika kita buka al-Qur’an akan ditemukan banyak sekali ayat-ayat yang menggunakan pendekatan dialogis, dan menampilkan cerita-cerita metaforis sebagai bahan renungan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa nalar kritis dan pendekatan kontemplatif sangat ditekankan oleh al-Qur’an. Bahkan dari sekian kitab suci yang ada, hanya al-Qur’an yang pewahyuannya dimulai dengan ajakan berpikir dan berefleksi tentang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alam dan kehidupan.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ketika dunia Islam mengalami kejayaan, seruan dan kesempatan mengembangkan nalar kritis ini telah direspon secara proporsional oleh para sarjana Muslim, bahkan para penguasa dan institusi negara pada saat ini ikut mendorong dan memberikan fasilitas yang cukup. Dunia Islam saat itu sangat kaya dengan sumber daya alam dan intelektual. Akan tetapi sangat disayangkan, tradisi ini tidak mampu melahirkan institusi yang kuat dan professional, karena terseret oleh arus pertikaian politik dan kekuasaan yang berkepanjangan. Kondisi semacam ini , sampai kini sebenarnya masih kita rasakan, bahkan tantangan ini (sekarang) justru semakin berat karena ada faktor kekuatan luar, seperti membanjirnya peradaban Barat skuler ke dalam dunia Islam. Ketika masyarakat merasa lelah (dalam menghadapi tantangan), maka dunia tasawwuf menjadi salah satu pilihan yang menarik, karena menawarkan keberagamaan yang sejuk dan mampu menghadirkan bayangan surga yang begitu dekat.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tasawwuf sebagai bagian dari<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ajaran Islam, sebenarnya mengandung nilai yang mulya dan memiliki dasar pemikiran filsafat yang tinggi. Akan tetapi kegiatan tasawwuf yang diikuti masyarakat, bukan pada proses dan dimensi intelektual dan filosofinya yang diserap, melainkan dimensi “uzlahnya”, yaitu lari dari tantangan social<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang dihadapinya dengan hanya memperbanyak dzikir. Akibatnya, maka etos pengembangan keilmuan dan filsafat menjadi sangat rendah, dan sebagai konsekuensi logisnya, maka pengembangan riset-pun mengalami kemacetan.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam ajaran Islam, sikap percaya(iman) selalu dikaitkan dengan sikap kritis. Oleh karena itu iman sebenarnya merupakan produk nalar dan hati yang diterangi wahyu. Jadi dalam tradisi Islam, filsafat justru memberikan dukungan kritis terhadap Iman. Keduanya memberikan jalan menuju Tuhan, dan jalan untuk menbangun peradaban. Bahkan hanpir semua peradaban yang agung selalu dimotivasi oleh kepercayaan agama dan semangat melayani umat manusia. Dalam konteks ini , maka kalangan intelektual diharapkan mampu mempelopori terjadinya intergrasi antara filsafat, tasawwuf dan amal. Dalam bahasa lain integrasi antara ajaran Iman, Islam dan Ihsan. </span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>II</b>. Menurut al-Qur’an, agama (islam) itu bagaikan cahaya yang melenyapkan kegelapan dan menunjukkan jalan yang terang. Atau bagaikan limpahan air , sehingga memberikan kesejukan dan kehidupan yang berarti. Tetapi dalam praktiknya, kadangkala faham kagamaan terasa amat sempit, sehingga mendorong perselisihan. Maka paham yang demikian ini tentu tidak tepat. </span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Bangsa Indonesia didomonasi oleh mayoritas umat beragama Islam. Secara teori kaadaan ini tentu berpengaruh positif terhadap kehidupan mereka, sebab ada pengaruh dan bimbingan agama, sehingga mereka lebih baik, lebih maju dan lebih beradab.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tapi benarkah demikian ?. Pertanyaannya, seberapa jauh pengaruh Islam dalam meningkatkan kualitas hidup bangsa Indonesia?. Pertanyaan ini sungguh tidak sederhana dan tidak gampang dijawab. Dalam suatu penelitian ditemukan kesimpulan bahwa mereka secara emosional masih menghargai agama, walaupun tidak selalu loyal terhadap pesan-pesan agama.</span></div><div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-style: normal;">Salah satu tawaran supaya agama (Islam) dapat lebih mencerahkan, maka pendekatan filsafat perlu dikembangkan. Hal ini didasarkan pada perintah al-Qur’an yang selalu menganjurkan supaya kaum muslimin senantiasa mau membaca dan berfikir, termasuk terhadap kepercayaan dan keimanan mereka. Namun sayangnya, tradisi berfikir filosofis ini kurang berkembang dalam masyarakat Indonesia. Mereka telah merasa cukup </span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;">dengan tradisi yang ada, dan disebabkan oleh kecenderungan budaya yang lebih suka “nglakoni”, tanpa disertai penalaran kritis. Oleh karena itu mereka lebih sering berbicara tentang “rasa” daripada berbicara kritis argumentative. (sementara orang Barat banyak menulis buku filsafat, tetapi tidak intens menjalani<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hidup kontemplativ dan religius). Salah satu sebab mengapa metodologi pemikiran kritis tidak berkembang dengan baik di Indonesia adalah karena adanya pandangan bahwa rukum Islam yang lima merupakan puncak dan saripati ajaran Islam. Dengan pandangan ini, maka puncak keberagamaan seseorang akan diukur sejauh mana kemampuan mereka memenuhi lima rukum itu. Jika mereka telah mampu memenuhinya, maka buat apa belajar filsafat/tasawwuf<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan penalaran kritis. Yang penting sudah “ngelakoni” lima rukun yang menjadi kuwajiban utama. Jadi dengan mempercayai itu semua, seseorang telah merasa cukup sebagai seorang muslim yang baik. Dalam konteks ini para intelektual muslim harus bertangggung jawab untuk memberikan bimbingan dan penyadaran bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>beragama yang baik bukan sekedar “ngelakoni”, tetapi harus dibarengi dengan pemahaman yang benar tentang substansi rukun Islam itu bagi kehidupan baik secara individual maupun kolektif.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ada dua hal yang perlu ditekankan dalam proses penyadaran dimaksud; yaitu keseriusan dan kepemimpinan. Persoalan kita adalah ketidak seriusan, termasuk dalam hal meniru . Jepang pada mulanya banyak meniru Barat dengan serius. Demikian pula Korea, sehingga dalam waktu relatif cepat mereka telah mampu mencipta. Sedang kita, masih penuh tanda tanya. Para elit kita lebih serius berebut kekayaan untuk kepentingan pribadi dan bertengkar memperebutkan kursi, dibanding berpikir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bagaimana memajukan rakyatnya. Tantanga kedepan dapat kita mulai dengan mengubah paradigma beragama dan berbangsa. Pandangan kebegamaan kita perlu direkonstruksi ulang. Misalnya dari kesehan ritual harus bergerah ke kasalihan social, kemudian dilanjutkan pada pembangunan SDM dan pembangunan institusi. Zakat misalnya harus memiliki institusi yang kuat, seingga pemberantasan kemiskinan dapat diselesaikan , sesuai keinginan ajaran Islam. Contoh lainnya misalnya kegiatan dakwah. Dalam konteks ini problem kita bukanlah kekurangan muballigh. Mereka telah melakukan dahwa di mana-mana, tetapi hasilnya tettap saja tidak memadai. Umat islam masih menderita dan terpinggirkan. Problem kita dalam hal ini adalah kepemimpinan dan menejemen yang mampu menggalang dana dan menciptakan institusi pemberdayaan masyarakat.</span></div><div class="MsoBodyText2"><span style="font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Di bawah ini dikemukakan pernyataan al-Qur’an , bahwa orang-orang yang secara tulus mau bekerja sebagai pembimbing dan pengembangan masyarakat akan mendapatkan jaminan kepuasan dan kebahagiaan sejati.</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; font-style: normal;">المفلحون</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma`ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Qur'an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.(al_A’raf:157)</span></div><div align="center" class="MsoBodyText2" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="right" class="MsoBodyText2" style="text-align: right;"><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sampurnan, April 2008 </span></div></div><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></i> <div class="Section7"> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahlus Sunnah wal Jama‘ah</span></b><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 8.5pt;"><br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ahlussunnah Wal Jama’ah Menurut Syekh Abu al-Fadl ibn Syekh ‘Abdus Syakur al-Senori dalam kitab karyanya “<i>al-Kawâkib al-Lammâ‘ah fî Ta<u>h</u>qîq al-Musammâ bi Ahli al-Sunnah wa al-Jamâ‘ah</i>” (kitab ini telah disahkan oleh Muktamar NU ke XXlll di Solo Jawa Tengah) menyebutkan definisi Ahlussunnah wal jama’ah sebagai: kelompok atau golongan yang senantiasa komitmen mengikuti sunnah Nabi saw. dan thariqah para sahabatnya dalam hal akidah, amaliyah fisik (fiqh), dan akhlaq batin (tasawwuf). Syekh ‘Abdul Qodir al-Jilani mendefinisikan Ahlussunnah wal jama’ah sebagai berikut: “Yang dimaksud dengan as-Sunnah adalah apa yang telah diajarkan oleh Rasulullah saw. (meliputi ucapan, prilaku, serta ketetapan beliau). Sedangkan yang dimaksud dengan pengertian jama’ah adalah segala sesuatu yang yang telah disepakati oleh para sahabat Nabi saw. pada masa Khulafa’ ar-Rasyidin yang empat yang telah diberi hidayah Allah.” </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara historis, para imam Aswaja di bidang akidah telah ada sejak zaman para sahabat Nabi saw. sebelum munculnya paham Mu’tazilah. Imam Aswaja pada saat itu diantaranya adalah ‘Ali bin Abi Thalib ra., karena jasanya menentang pendapat Khawarij tentang <i>al-Wa‘d wa al-Wa‘îd</i> dan pendapat Qadariyah tentang kehendak Allah dan daya manusia. Di masa tabi’in ada beberapa imam, mereka bahkan menulis beberapa kitab untuk mejelaskan tentang paham Aswaja, seperti ‘Umar bin ‘Abd al-Aziz dengan karyanya “<i>Risâlah Bâlighah fî Raddi ‘alâ al-Qadariyah</i>”. Para mujtahid fiqh juga turut menyumbang beberapa karya teologi untuk menentang paham-paham di luar Aswaja, seperti Abu Hanifah dengan kitabnya “<i>Al-Fiqh al-Akbar</i>”, Imam Syafii dengan kitabnya “<i>Fi Tashî<u>h</u> al-Nubuwwah wa al-Radd ‘alâ al-Barâhimah</i>”. Generasi Imam dalam teologi Aswaja sesudah itu kemudian diwakili oleh Abu Hasan al-Asy’ari (260 H – 324 H), lantaran keberhasilannya menjatuhkan paham Mu’tazilah. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dengan demikian dapat dipahami bahwa akidah Aswaja secara substantif telah ada sejak masa para sahabat Nabi saw. Artinya paham Aswaja tidak mutlak seperti yang dirumuskan oleh Imam al-Asy’ari, tetapi beliau adalah salah satu di antara imam yang telah berhasil menyusun dan merumuskan ulang doktrin paham akidah Aswaja secara sistematis sehingga menjadi pedoman akidah Aswaja. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam perkembangan sejarah selanjutnya, istilah Aswaja secara resmi menjadi bagian dari disiplin ilmu keislaman. Dalam hal akidah pengertiannya adalah Asy’ariyah atau Maturidiyah. Imam Ibnu Hajar al-Haytami berkata: Jika Ahlussunnah wal jama’ah disebutkan, maka yang dimaksud adalah pengikut rumusan yang digagas oleh Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari dan Imam Abu Manshur al-Maturidi. Dalam fiqh adalah mazhab empat, Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali. Dalam tasawuf adalah Imam al-Ghazali, Abu Yazid al-Bisthomi, Imam al-Junaydi, dan ulama-ulama lain yang sepaham. Semuanya menjadi diskursus Islam paham Ahlussunnah wal jama’ah. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara teks, ada beberapa dalil Hadits yang dapat dijadikan dalil tentang paham Aswaja, sebagai paham yang menyelamatkan umat dari kesesatan, dan juga dapat dijadikan pedoman secara substantif. Di antara teks-teks Hadits Aswaja adalah: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَ سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إلَّا وَاحِدَةً. قَالُوا: مَنْ هم يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدوَالتِّرْمِذِيُّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَابْنُ مَاجَهْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dari Abi Hurayrah ra. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Terpecah umat Yahudi menjadi 71 golongan. Dan terpecah umat Nasrani menjadi 72 golongan. Dan akan terpecah umatku menjadi 73 golongan. Semuanya masuk neraka kecuali satu.” Berkata para sahabat, “Siapakah mereka wahai Rasulullah?”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rasulullah saw. Menjawab, “Mereka adalah yang mengikuti aku dan para sahabatku.” (HR. Abu Dawud, Turmudzi, dan Ibnu Majah). <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jadi inti paham Ahlussunnah wal jama’ah (Aswaja) seperti yang tertera dalam teks Hadits adalah paham keagamaan yang sesuai dengan sunnah Nabi saw. dan petunjuk para sahabatnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ruang Lingkup Aswaja </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Karena secara substansi paham Aswaja adalah Islam itu sendiri, maka ruang lingkup Aswaja berarti ruang lingkup Islam itu sendiri, yakni aspek akidah, fiqh, dan akhlaq. Seperti disebutkan oleh para ulama Aswaja, bahwa aspek yang paling krusial di antara tiga aspek di atas adalah aspek akidah. Aspek ini krusial, karena pada saat Mu’tazilah dijadikan paham keagamaan Islam resmi pemerintah oleh penguasa Abbasiyah, terjadilah kasus <b><i>mihnah</i></b> yang cukup menimbulkan keresahan ummat Islam. Ketika Imam al-Asy’ari tampil berkhotbah menyampaikan pemikiran-pemikiran teologi Islamnya sebagai koreksi atas pemikiran teologi Mu’tazilah dalam beberapa hal yang dianggap bid’ah atau menyimpang, maka dengan serta merta masyarakat Islam menyambutnya dengan positif, dan akhirnya banyak umat Islam menjadi pengikutnya yang kemudian disebut dengan kelompok Asy’ariyah dan terinstitusikan dalam bentuk Madzhab Asy’ari. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ditempat lain yakni di Samarqand Uzbekistan, juga muncul seorang Imam Abu Manshur al-Maturidi (w. 333 H) yang secara garis besar rumusan pemikiran teologi Islamnya paralel dengan pemikiran teologi Asy’ariyah, sehingga dua imam inilah yang kemudian diakui sebagai imam penyelamat akidah keimanan, karena karya pemikiran dua imam ini tersiar ke seluruh belahan dunia dan diakui sejalan dengan sunnah Nabi saw. serta petunjuk para sahabatnya, meskipun sebenarnya masih ada satu orang ulama lagi yang sepaham, yaitu Imam al-Thahawi (238 H – 321 H) di Mesir. Akan tetapi karya beliau tidak sepopuler dua imam yang pertama. Akhirnya para ulama menjadikan rumusan akidah Imam Asy’ari dan Maturidi sebagai pedoman akidah yang sah dalam Aswaja. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara materiil banyak produk pemikiran Mu’tazilah yang, karena metodenya lebih mengutamakan akal daripada nash (<i>Taqdîm al-‘Aql ‘alâ al-Nash</i>), dinilai tidak sejalan dengan sunnah, sehingga sarat dengan bid’ah, maka secara spontanitas para pengikut imam tersebut bersepakat menyebut sebagai kelompok Aswaja, meskipun istilah ini bahkan dengan pahamnya telah ada dan berkembang pada masa-masa sebelumnya, tetapi belum terinstitusikan dalam bentuk mazhab. Karena itu, secara historis term aswaja baru dianggap secara resmi muncul dari periode ini. Setidaknya dari segi paham telah berkembang sejak masa ‘Ali bin Abi Thalib ra., tetapi dari segi fisik dalam bentuk mazhab baru terbentuk pada masa al-Asy’ari, al-Maturidi, dan al-Thahawi. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam perkembangan sejarah selanjutnya, istilah Aswaja secara resmi menjadi bagian dari disiplin ilmu keislaman. Dalam hal akidah pengertiannya adalah Asy’ariyah atau Maturidiyah, dalam fiqh adalah mazhab empat, dan dalam tasawuf adalah al-Ghazali dan ulama-ulama yang sepaham. Semuanya menjadi diskursus Islam paham Sunni. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ruang lingkup yang kedua adalah syari’ah atau fiqh, artinya paham keagamaan yang berhubungan dengan ibadah dan mu’amalah. Sama pentingnya dengan ruang lingkup yang pertama, yang menjadi dasar keyakinan dalam Islam, ruang lingkup kedua ini menjadi simbol penting dasar keyakinan. Karena Islam agama yang tidak hanya mengajarkan tentang keyakinan tetapi juga mengajarkan tentang tata cara hidup sebagai seorang yang beriman yang memerlukan komunikasi dengan Allah swt., dan sebagai makhluk sosial juga perlu pedoman untuk mengatur hubungan sesama manusia secara harmonis, baik dalam kehidupan pribadi maupun sosial. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam konteks historis, ruang lingkup yang kedua ini disepakati oleh jumhur ulama bersumber dari empat mazhab, yakni Hanafi, Maliki, Syafii dan Hanbali. Secara substantif, ruang lingkup yang kedua ini sebenarnya tidak terbatas pada produk hukum yang dihasilkan dari empat madzhab di atas, produk hukum yang dihasilkan oleh imam-imam mujtahid lainnya, yang mendasarkan penggalian hukumnya melalui al-Qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas, seperti, Hasan Bashri, Awzai, dan lain-lain juga tercakup dalam lingkup pemikiran Aswaja, karena mereka memegang prinsip utama <i>Taqdîm al-Nash ‘alâ al-‘Aql</i> (mengedepankan daripada akal). </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2">Ruang lingkup ketiga dari Aswaja adalah akhlak atau tasawuf. Wacana ruang lingkup yang ketiga ini difokuskan pada wacana akhlaq yang dirumuskan oleh Imam al-Ghazali, Abu Yazid al-Busthami, dan al-Junayd al-Baghdadi, serta ulama-ulama sufi yang sepaham. Ruang lingkup ketiga ini dalam diskursus Islam dinilai penting karena mencerminkan faktor ihsan dalam diri seseorang. Iman menggambarkan keyakinan, sedang Islam menggambarkan syari’ah, dan ihsan menggambarkan kesempurnaan iman dan Islam. Iman ibarat akar, Islam ibarat pohon. Artinya manusia sempurna, ialah manusia yang disamping bermanfaat untuk dirinya, karena ia sendiri kuat, juga memberi manfaat kepada orang lain. Ini yang sering disebut dengan insan kamil. Kalau manusia memiliki kepercayaan tetapi tidak menjalankan syari’at, ibarat akar tanpa pohon, artinya tidak ada gunanya. Tetapi pohon yang berakar dan rindang namun tidak menghasilkan buah, juga kurang bermanfaat bagi kehidupan. Jadi ruang lingkup ini bersambung dengan ruang lingkup yang ketiga, sehingga keberadaannya sama pentingnya dengan keberadaan ruang lingkup yang pertama dan yang kedua, dalam membentuk insan kamil. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pada dasarnya tidak ada perbedaan secara prinsipil di antara kelompok dan mazhab dalam Islam. Pertama, dalam hal sumber ajaran Islam, semuanya sama-sama meyakini al-Qur’an dan al-sunnah sebagai sumber utama ajaran Islam; Kedua, para ulama dari masing-masing kelompok tidak ada yang berbeda pendapat mengenai pokok-pokok ajaran Islam, seperti keesaan Allah swt., kewajiban shalat, zakat dan lain-lain. Tetapi, mereka berbeda dalam beberapa hal di luar ajaran pokok Islam, lantaran berbeda di dalam manhaj bepikirnya, terutama diakibatkan oleh perbedaan otoritas akal dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an dan teks-teks sunnah. Masing masing firqah dalam pemikiran Islam, memiliki manhaj sendiri-sendiri. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mu’tazilah disebut kelompok liberal dalam Islam. Keliberalan Mu’tazilah, berpangkal dari paham bahwa akal, sebagai anugerah Allah swt., memiliki kekuatan untuk mengetahui hal-hal yang berhubungan dengan Allah swt. dan hal-hal yang dianggap baik dan buruk. Sementara bagi kelompok Asy’ariyah, akal tidak sanggup untuk mengetahui hal tersebut, kecuali ada petunjuk dari <i>naql</i> atau <i>nash</i>. Kelompok Maturidiyah sedikit lebih ‘menengah’ dengan pernyataanya, bahwa perbuatan manusia mengandung efek yang disebut baik atau buruk, apa yang dinyatakan oleh akal baik, tentu ia adalah baik, dan sebaliknya, akan tetapi tidak semua perbuatan manusia pasti sesuai dengan jangkauan akal untuk menilai baik dan buruknya. Dalam keadaan seperti ini, maka baik dan buruk hanya dapat diketahui melalui <i>naql</i> atau <i>nash</i>. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jika manhaj-manhaj ini dihubungkan dengan akidah, maka peran akal dan <i>naql</i> berkaitan dengan masalah-masalah ketuhanan, jika dikaitkan dengan masalah fiqh, maka peran akal dan <i>naql</i> berhubungan dengan perbuatan manusia (mukallaf), dan jika dikaitkan dengan akhlaq atau tasawuf, maka akal dan <i>naql</i> berhubungan dengan hubungan spiritual antara manusia dengan tuhannya. </span></div><h3 style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">Baik dalam ruang lingkup akidah, fiqh dan tasawuf, Aswaja memiliki prinsip manhaj <i>taqdîm al-nash ‘alâ al-naql</i>. Maka paham keagamaan Aswaja dengan manhaj seperti itu selalu berorientasi mengedepankan <i>nash</i> daripada akal. Berbeda dengan paham Mu’tazilah, meskipun sama-sama mengacu pada nash. Aswaja tidak terlalu mendalam dalam menggunakan pendekatan akal, sehingga tidak memberikan akses, bahwa <i>nash</i> dalam agama harus sejalan dengan makna yang ditangkap oleh akal, tetapi akal hanyalah menjadi alat bantu untuk memahami <i>nash.</i> Karena itu, penafsiran <i>nash</i> agama tidak selalu harus sejalan dengan akal. Meskipun dengan pertimbangan yang matang sekalipun, akal seringkali salah daya tangkapnya.[]</span><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"></span></h3></div><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></i> <div class="Section8"> <h2><span lang="SV" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV;">Konsep Aswaja</span></h2><h5><span lang="SV">Dalam Konteks Kehidupan Berbangsa</span></h5><div align="center" class="excerpt" style="text-align: center;"><span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">Konsep Jama’ah bisa memberikan justifikasi religius bagi partisipasi masyarakat Indonesia dalam kerangka bernegara dan berbangsa. Mengaku dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah, mereka berikrar kepada Tuhannya bahwa mereka akan mengabdikan diri, selain pada realisasi nilai-nilai luhur yang ada dalam Sunnah Nabi, juga pada pembangunan Jama’ah. Kalau Jama’ah di Indonesia berantakan, kalau orang tidak peduli lagi dengan nasib kebanyakan orang, dan kalau orang merusak masa depan orang kebanyakan, berarti klaim mereka sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah patut dipertanyakan.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Kata-kata “Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah,” atau bisa juga ditulis “Ahlussunnah wal-Jama’ah (Aswaja),” sudah lama dan berulangkali muncul di jagad Indonesia. Lebih dari 70 tahun yang lalu NU mendeklarasikan dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah. Demikian halnya Muhammadiyah, kelompok yang biasanya dipersebrangkan dengan NU. Orang-orang Islam di luar kedua ormas ini pada umumnya juga menyebut dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah. </span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Gerakan Shi’ah di Indonesia dilawan dengan slogan Ahlussunnah wal-Jama’ah. Shi’ah ditolak karena bertentangan dengan prinsip-prinsip Ahlussunnah wal-Jama’ah. Terakhir ada kelompok yang “berjihad” ke Ambon dan Poso menamakan dirinya Laskar Jihad Ahlsunnah wal-Jama’ah. Tetapi apa sesungguhnya Ahlussunnah wal-Jama’ah itu?</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Secara literal Ahlussunnah wal-Jama’ah berarti “Pendukung Sunnah (Nabi Saw) dan Jama’ah.” Para pendukungnya adalah orang-orang yang menjadikan Sunnah Nabi Saw dan Jama’ah sebagai tiang utama bangunan keislaman mereka. Hilang salah satu dari keduanya, bangunan Islamnya goyang, bahkan bisa jadi hancur. Dengan kata lain, orang yang tidak mengikuti Sunnah atau orang yang tidak mengikuti Jama’ah, atau keluar dari Jama’ah, maka dia bukan lagi bagian dari masyarakat Islam.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Penekanan pada Sunnah tidak berarti penafian terhadap al-Qur’an. Al-Qur’an adalah sumber Islam yang utama. Semua orang Islam dari semua golongan mengakui ini. Tapi isi al-Qur’an begitu umum sehingga tidak cukup untuk dijadikan rujukan dalam penyelesaian <b>detil</b> permasalahan yang dihadapi masyarakat sekarang. Belum lagi persoalan perbedaan penafsiran.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Semakin umum suatu pedoman semakin terbuka untuk ditafsirkan. Maka Khalifah Ali (pemimpin keempat umat Islam sepeningal Nabi Saw), waktu mengirim utusannya menghadapi Khawarij, kelompok yang memisahkan diri dari Ali dan tidak mau mengakui pemerintahannya, wanti-wanti untuk tidak menjadikan al-Qur’an sebagai dasar untuk berargumen dan untuk memperoleh kembali dukungan mereka. “Al-Qur’an itu terlalu umum sehingga apapun yang kamu sampaikan akan ada bantahannya yang juga diambilkan dari al-Qur’an. <u>Berargumenlah dengan Sunnah,”demikian Ali</u>. Jadi walaupun al-Qur’an adalah sumber utama ajaran Islam, pada prakteknya Sunnah inilah yang paling sering dirujuk.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Setelah Sunnah, otoritas yang bisa menjelaskan al-Qur’an dan sekaligus menjadi pedoman masyarakat Muslim adalah Jama’ah. Ketika masih hidup, tentu saja Nabi saw yang menjalankan fungsi penjelas wahyu dan pedoman umat ini. Sepeninggalnya, masyarakat Muslim terbagi menjadi dua kelompok: Sunni dan Shi’i. Bagi kelompok Shi’ah, sepeninggal Nabi Saw otoritas jatuh ke tangan turunan Nabi lewat Fatimah dan Ali. Kepemimpinan lalu diwariskan secara turun menurun. Imam, turunan Nabi Saw pemegang otoritas itu, menempati posisi yang sangat penting dalam tradisi Shi’ah.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Bagi orang Sunni, sepeninggal Nabi otoritas jatuh ke tangan masyarakat Islam, yang disebut Jama’ah. Jama’ahlah yang menjdi ‘wakil’ Tuhan di bumi. Jama’ahlah yang menentukan siapa yang akan memegang otoritas politik dan agama. Pemimpin umat dipilih oleh Jama’ah. Keputusan-keputusan apapun yang menyangkut masyarakat Muslim ditentukan oleh Jama’ah lewat musyawarah.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hasil putusan Jama’ah disebut Ijma’. Sekali diputuskan, Ijma menjadi sumber hukum yang harus diikuti oleh semua anggota Jama’ah. </span><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Umar pernah mengatakan bahwa “Tangan Allah itu di atas Jama’ah.” Apa yang baik menurut Jama’ah pasti baik menurut Tuhan. Orang Islam yang keluar dari Jama’ah dianggap bukan Islam. “Barang siapa yang meninggal dalam keadaan lepas dari Jama’ah, maka matinya adalah mati Jahiliyyah,” demikian kata Nabi. Jahiliyyah adalah keadaan seseorang atau suatu masa sebelum Islam.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Konsep Jama’ah bisa memberikan justifikasi religius bagi partisipasi masyarakat Indonesia dalam kerangka bernegara dan berbangsa. Mengaku dirinya sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah, mereka berikrar kepada Tuhannya bahwa mereka akan mengabdikan diri, selain pada realisasi nilai-nilai luhur yang ada dalam Sunnah Nabi, juga pada pembangunan Jama’ah. Kalau Jama’ah di Indonesia berantakan, kalau orang tidak peduli lagi dengan nasib kebanyakan orang, dan kalau orang meruksak masa depan orang kebanyakan, berarti klaim mereka sebagai penganut Ahlussunnah wal-Jama’ah patut dipertanyakan.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Identifikasi yang sangat jelas antara Jama’ah dengan Islam ada pada masa Nabi. Waktu menyeru kepada Islam, Nabi kadadang-kadang mengggunakan kata-kata “Masuklah Anda ke Jama’ah.” Maksudnya, masuklah Anda ke dalam Islam. Tetapi perlu diingat bahwa Madinah pada masa Nabi juga dihuni kalangan non-Muslim (antara lain, Yahudi). Pembuatan Piagam Madinah, sebuah dokumen yang berisi hak dan kewajiban masing-masing angggota masyarakat Madinah, tentu saja melibatkan kelompok-kelompok non-Muslim. Analisa terhadap dokumen itu menunjukkan bahwa piagam ini tidak dibuat sekali jadi, tetapi dalam beberapa tahapan melalui negosiasi yang alot.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Sebagai produk dari sebuah negosiasi, tidak semua apa yang ditulis di dalam dokumen itu sesuai dengan keinginan Nabi dan orang-orang Islam. Nabi, misalnya, dalam dokumen itu tidak meletakkan dirinya sebagai pemimpin agama, tetapi lebih sebagai kepala suku. Demikian juga, tidak semua kepentingan orang-orang non-Muslim diakomodasi oleh dokumen tersebut. Masing-masing bergeser dari posisi awal dan berusaha menemukan kesepakatan.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Berasal dari bahasa Arab, jama’ah berarti ‘persatuan’ atau ‘kebersamaan.’ Sembahyang berjama’ah artinya sembahyang bersama-sama. ‘Ijma’ adalah keputusan bersama. Menekankan aspek kebersamaan, Jama’ah lebih dari sekedar persoalan mayoritas minoritas, sehingga simple majority bukanlah mekanisme yang diadopsi untuk memperolah keputusan. Ia adalah instrumen dimana hubungan kemanusiaan, pengakuan adanya perbedaan, partisipasi semua pihak, dan kelegaan bersama dipelihara. Kebersamaan tidak dicapai dengan cara menghilangkan kelompok lain, tetapi dengan cara dialog.</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="SV" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: SV;">Membangun Jama’ah adalah membangun dialog dan melakukan negosiasi. </span><span style="font-size: 10.0pt;">Dan, perlu diingat, ini adalah Sunnah Nabi Saw.</span></div><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span></h2></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section9"> <div class="MsoHeading7"><span style="font-size: 14.0pt;">PROSES PERKEMBANGAN ISTILAH</span></div><div class="MsoHeading7"><span style="font-size: 14.0pt;">AHLUSSUNNAH WALJAMA’AH</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Pemikiran Islam yang kita nikmati hari ini tidaklah muncul secara tiba-tiba, tetapi melalui proses yang panjang ; suatu proses pergumulan yang melibatkan dinamika internal kalangan ummat Islam sendiri dengan faktor eksternal. Oleh karena itu dalam memahami fonomena dan ciri-ciri pemikiran Islam , perlu menempatkannya secara proporsional dalam konteks kesejarahan, agar tidak terjebak dalam pemahaman yang a-historis.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Salah satu fenomena pemikiran Islam adalah konsep dan pemaknaan Asawaja (Ahlus Sunnah wal Jama’ah). Pemahaman terhadap konsep ini sering dianggap memiliki pemaknaan yang sama sejak zaman Nabi hingga sekarang, di segala ruang dan waktu. Tetapi jika digali secara historis maka istilah ahlus Sunnah wal Jamaah ini merupakan aliran pemikiran yang mengandung spectrum yang luas, ia merupakan gabungan dari pemikiran berbagai kelompok Islam yang ingin mempertahankan dan melestarikan sunnah Nabi dan tradisi baik yang berkembang di kalangan kebanyakan kaum muslimin (al-Jam’ah), yang telah berkembang sekitar abad II sampai dengan V H.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;">Perkembangan Istilah Ahlus Sunnah Wal-Jama’ah<span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></h1><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Dalam masyarakat Islam , Ahlus Sunnah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wal jama’ah, telah diakui sebagai ideology dari berbagai gerakan dan organisasi. Di Indonesia yang paling terkenal secara institusi sebagai gerakan pembela Ahlu sunnah wal Jamah adalah Nahdlatul Ulama (NU) dengan batasan mengikuti Pemikiran Asy’ari dan Maturidi (bidang akidah), mengikuti salah satu ampat Madzhab (fiqih), mengikuti al-Ghazali dan al-Baghdadi (ahlak/tasawwuyf). Kalangan Persatuan Tarbiyah Islam(PERTI) merumuskan Asawaja tidak jauh berbeda dengan NU, dengan rumusan yang lebih ketat (karena cenderung meyesatkan pengikut Ibnu Taimiyah dan Wahabi). Sedangkan Matoli’ul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anwar ,merumuskan Aswaja, secara esensial, tidak jauh berbeda dengan NU, namun gerakan ini dapat mengakomodir Pengikut Ibnu Taqimiyah dan Wahabi. Adapun Kalangan Muhammadiyah, secara <b>implisit</b> juga mengakui ediologi Aswaja. Hal ini bisa kita lihat dalam salah satu keputusan Majlis Tarjih, yang menyatakan bahwa keputusan tentang <b>Iman </b>merupakan aqidah <b>Ahlul Haqqi wassunnah</b></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Dari penjelasan di atas , menunjukkan kepada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kita, betapa Aswaja diyakini oleh berbagai kalangan sebagai satu-satunya aliran pemikiran yang benar san selamat, dan telah dipahami dengan pengertian yang beraneka ragam oleh berbagai kelompok gerakan Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebelum istilah Aswaja dikenal sebagai sebutan yang menunjuk kelompok /madzhab dan kekuatan politik tertentu, ada beberapa istilah yang digunakan. Istilah-istilah tersebut memberikan identifikasi terhadap<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aliran dan kelompok yang nantinya dikenal dengan Istilah ahlus sunnah wal jamaah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kelompok Hanabilah (pengikut Madzha Hambali) menyebut kelompoknya sebagai Ahlus sunnah wal-jamaah wal-atsar ketika menentang kelompok <i>ahlurra’yi, ahlul kalam dan ahlul bid’ah</i><span style="color: teal;">. </span><span style="color: black;">Abu</span><span style="color: teal;"> </span>Hasan al-Asy’ari dalam bukunya yang berjudul <i>Maqalatul Islamiyah…</i>menyebut aliran pemikiran yang diikutinya dengan istilah <i>Ahlul Hadits was Sunnah, Ahlus Sunnah wa Ashabul Hadits, Ahlu sunnah wal Istiqamah </i>dan <i>Ahlul Haqqi was Sunnah.</i> Istilah-istilah tersebut mengandung beberapa gagasan sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pertama, kata <i>al-Sunnah</i> memberikan pengertian bahwa mereka secara konsisten tidak hanya mengikuti sunnah Nabi saja, tetapi juga mengikuti tradisi para sahabat dan generasi sesudahnya yang disebut dengan ulama’ salaf, sebagai representasi pemahaman Islam yang asli (murni dan jauh dari penyimpangan). Kedua, kata <i>al-Hadits</i> memberikan pengertian akan komitmen mereka untuk selalu mengikuti ucapan, perbuatan dan taqrir Nabi saw sebagaiu sumber otoritatif setelah al-Qur’an. Ketiga, kata <i>al-Haq</i>, secara eksplisit menganggap bahwa pemahaman mereka tentang Islam itu sebagai satu-satunya kebenaran. Keempat, kata <i>al-Istiqamah</i> menunjukkan konsistensi mereka<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk selalu terikat dengan keyakinan yang mereka pahami, dan karena itu siap untuk mempertahankannya. Kelima, kata <i>al-Jamaah</i>, menunkjukkan adanya kesadaran histories perjalanan sejarah kaum muslimin atas landasan kekuatan mayoritas. Dengan kata lain mereka akan menjaga kontinuitas sejarah kaum muslimin dari segala bentuk perpecahan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan disintegrasi. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Maka atas dasar yang terahir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inilah, kelompok Sunni (pengnut Aswaja) mengakui keabsahan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dinasti Amawiyah dan Abbasiah, walaupun system pemerintahan mereka dilaksanakan dengan praktik nepotisme dan sectarian.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Pada saat itu aliran Asy’ariyah dan Maturidi belum dikenal, sebab aliran ini baru muncul pada abad IV H. Jadi Istilah ahlussunnah yang digunakan sebelum abad IV H lebih tertuju dan menunjuk pada <i>ahlul Hadits</i>. Aswaja dalam pengertian Madzhab,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>baru digunakan secara resmi oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>al-Ukhbari</b>, seorang ulama pengikut Imam Ahmad bin Hanbal. Bersamaan dengan itu muncul kesadaran dari berbagai kelompok gerakan Islam untuk menjadi aswaja dalam pengertian akidah, walaupun aliran fikih mereka berbeda-beda.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Lalu apa ukuran Aswaja pada saat itu.? Jika yang menjadi ukuran adalah pemahaman literer terhadap ayat-ayat mutasyabihat dalam al-Qur’an , sebagaimana yang dikemukakan oleh Ahmad bin Hambal dan pengikutnya yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dikenal anti bid”ah (terutama sepanjang abad IV dan V H), maka sesungguhnya Aswaja itu adalah komunitas muslim yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ekstrim anti Syi’ah dan Muktazilah (termasuk ahli Kalam), bahkan mereka melakukan perlawanan bersenjata.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Selanjutnya ketika Abu Hasan al-Asy’ari(260-335 H) memproklamirkan diri keluar dari Muktazilah dan membangun pemikirannya sendiri, maka pemikirannya itu nampak lebih cenderung sebagai pendukung ahli Hadits sebagai lawan ahli kalam. Hal ini dapat diketahui melalui kitabnya yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berjudul “<i>Al-Ibanah ‘an Ushul al-Diyanah</i>”. Namun dalam perkembangan selanjutnya pemikiran al-Asy’ari mengalami perubahan dan lebih cenderung pada pemikiran ahli Kalam. Hal ini bisa dilihat pada bukunya yang berjudul “<i>Istihsan al-Haudli fi Ilmi al-Kalam</i>”. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Partanyaan yang muncul kemudian, mengapa terjadi pergeseran pemikiran dalam diri al-Asyari?. Ada dua pendapat . Pertama, Ketika al-Asy’ari keluar dari metode berfikir Muktazilah, ia cenderung ekstrim anti Muktazilah sekaligus menyatakan sebagai pembela Ahmad bin Hambal. Pada waktu inilah ia menuangkan pikirannya dalam <i>al-Ibanah</i>. Kemudian setelah kondisinya mulai setabil, maka ia harus menyelesaikan problem teologisnya secara moderat. Dalam kondisi demikian, maka ia menulis buku <b><i>Istihsan</i></b>, sebagai kritik terhadap metode berfikir ahli hadits yang cenderung literal. Kemudian ia menulis buku “<b><i>al-Luma’</i></b>” sebagai kritik terhadap metode berpikir muktazilah yang cenderung liberal dalam menggunakan akal dan rasio. Melalui buku <b><i>al-Luma’</i></b><i> </i>, ini metode berpikir al-Asyari menjadi <u>penengah</u> dan menjadi titik temu antara penggunaan dalil nash dan akal. Maka metode inilah (tawassuth, tawazun) yang dijadikan paradigma pemikiran kalangan Aswaja dalam menghadapi ber bagai persoalan teologis.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Ke dua, al-Asy’ari<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menulis buku “<i>al-Ibanah</i>” dibawah tekanan kelompok Hanabilah yang sangat ekstrim dan kasar dalam mengancurkan para pemikir yang berbeda dengannya. Dalam kaadaan demikianm, maka Al-Asyari menulis <i>al-Ibanah</i>, yang isinya antara lain memuji Ahmad bin Hambal dan pemikirannya, guna menangkan suasana. Namun setelah suasana lebih kondusif, al-Asyari menulis buku <i>Istihsan</i>, yang mengkritik pemikiran dan pengikut ahli hadits (pengukut Ahmad bin Hambal) sebagai orang “bodoh” karena terlalu fanatin dan anti takwil.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Pada saat yang hampir bersamaan, di kota Samarkand muncul tokoh Abu Mansur al-Maturidi (333 H)yang juga merumuskan teologinya berdasar pemikiran yang moderat. Secara metodologis rumusannya banyak kesamaan dengan teologi Asy’ariyah. Yang agak berbeda antara teologi As’ary dan Maturidi ialah dalam hal menentukan nilai baik dan buruk, mengetahui adanya Tuhan dan masalah Ikhtiyar manusia. Dalam hal ini Maturidi lebih liberal dari As’ari, sebab menurut Maturidi, akal dapat mengetahui ketiga persoalan tersebut. Sementara bagi As’ari, akal baru tahu setelah ada petunjuk wahyu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Perbandingan antara pemikiran Asy’ari dan Maturidi ini selanjutnya dikembangkan oleh al-Baqilani (1013 H), al-Baghdadi (1037 H), al-Juwaini (1087 H ) al-Ghazali dll. Melalui pengembangan ini, maka teologi Aswaja akhirnya menemukan bentuknya yang sempurna dalam rangka menghadapi problem teologis pada kurun waktu abad IV-V H.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa embrio teologi Aswaja yang semula ditentukan oleh kalangan ahli Hadits dengan tokoh sentralnya Ahmad bin Hambal, setelah tampilnya al-Asy’ari , al-Maturidi dan murud-muridnya, maka teologi Aswaja tersebut mengalami “<u>rasionalisasi</u>”. Corak pemikiran ini kemudian disebut sebagai “Sunni Khalafi”(Aswaja Khalafi). Sedangkan corak pemikiran ahli hadits disebut “sunni Salafi” (Aswaja Salafi). Dari penjelasan ini maka dapat dipahami mengapa pada abad IV-V H sering terjadi konflik internal Aswaja antara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>salafi dan khalafi. Konflik ini demikian parah, karena saling mengkafirkan, bahkan dirasakan sendiri oleh Al-Asy’ari. Kaum Hanabilah sangat beringas. Ketika al-Asy’ari wafat, jasadnya dikebumikan secara rahasia di Syir’at Mazaya, dan batu nisannya dihilangkan, karena hawatir kelompok Hanabilah membongkar dan menbakar jasadnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Pertikaian antara Aswaja salafi dan khalafi terus berlanjut, bahkan kaum Salafi dapat dikatakan unggul, karena didukung oleh para penguasa. Salah satu contohnya adalah Khalifah al-Qa’im (abad V H)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menegaskan untuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membenarkan akidah Salafi, dan mengutuk teologi Muktazilah dan Aswaja Khalafi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Teologi Aswaja Khalafi baru bisa leluasa pada masa al-Ghazali (450-505 H), akibat dukungan tidak langsung dari seorang wazir bernama <u>Nidzamul Muluk</u>. Pada masa ini konflik bisa diredam, sehingga al-Ghazali dapat mengembangkan Aswaja Khalafi melalui bukunya “<i>Al-Iqtishad fil i’tiqad</i>”. Dari mulai masa al-Ghazali inilah Aswaja Khalafi mengalami perkembangan cukup pesat, karena ajarannya yang moderat (i’tidal/tawassuth).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sementara Aswaja Salafi mulai redup, karena<i> </i>sifat ektrimnya(tatharruf). Teologi Aswaja Salafi mulai bangkit kembali mulai masa Ibnu Taimiyah (abad VIII H).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h1 style="line-height: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Khatimah</span></h1><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari penjelasan di atas, maka dapat dinyatakan bahwa istilah Alus Sunnah wal Jamaah sebagai aliran pemikiran dan sebagai madzhab, tidak serta merta terbentuk dan menjadi baku. Sejarah menunjukkan bahwa pemikiran sunni dalam bidang teologi, hukum dan tasawwuf, tidak terbentuk dalam satu masa, tetapi muncul secara bertahap dalam kurun waktu yang berbeda. Masing-masing bidang diformulasikan oleh para ulama yang hidup dalam kurun yang berbeda pula. Dengan demikian paham Aswaja adalah akumulasi pemikiran keagamaan dalam berbagai bidang yang dihasilkan oleh para ulama untuk menjawab berbagai persoalan yang muncul pada zaman tertentu.</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Penjelasan ini bukan berarti paham Aswaja tidak memiliki format dasar yang baku. Para ulama sepakat bahwa sejak permulaan Islam, paham ini sudah memiliki format dasar yang baku, yaitu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>suatu pemikiran keagamaan yang menjadikan hadits Nabi saw sebagai rujukan utamanya</u>. Secara umum, Aswaja dapat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di bagi menjadi dua kelompok besar. Pertama, kelompok ahli hadits yang dipelopori Imam Ahmad bin Hambal, dan kemudian dikemmbangkan oleh Ibnu Taimiyah. Aliran pemikiran ini disebut dengan Aswaja Salafi (Sunni Salafi). Kedua, Ahli Kalam yang dipelopori Al-Asy’ari dan al-Maturidi, kemudian dikembangkan oleh Al-Juwaini, al-Baqilani, al-Ghazali, dan di masa modern dikembangkan antara lain oleh Muhammad Adduh. Aliran ini disebut sebagai Aswaja Khalafi (Sunni Khalafi).</span></div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagai suatu istilah, Ahlussunnah wal jamaah sudah dikenal sejah zaman Nabi saw dan sahabatnya, tetapi sebagai aliran pemikiran, baru dikenal pada abad III H. yang diwakili kelompok ahli hadits, kemudian dirasionalisasikan oleh Al-Asy’ari dan al-Maturidi.</span></div></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section10"> <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: teal; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Ahlussunnah Wal Jama’ah</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">SEBAGAI MANHAJ AL-FIKR</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">PENGANTAR</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja) merupakan bagian integral dari sistem keorganisasian NU. Dalam landasan organisasi disebutkan bahwa Aswaja merupakan metode pemahaman dan pengamalan keyakinan Tauhid. Lebih dari itu, disadari atau tidak Aswaja merupakan bagian kehidupan sehari-hari setiap anggota/kader organisasi. Akarnya tertananam dalam pada pemahaman dan perilaku penghayatan kita masing-masing dalam menjalankan Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Selama ini proses reformulasi Ahlussunnah wal Jama’ah telah berjalan, bahkan masih berlangsung hingga saat ini. Tahun 1994, dimotori oleh KH Said Agil Siraj muncul gugatan terhadap Aswaja yang sampai saat itu diperlakukan sebagai sebuah madzhab. Padahal di dalam Aswaja terdapat berbagai madzhab, khususnya dalam bidang fiqh. Selain itu, gugatan muncul karena melihat perkembangan zaman yang sangat cepat dan membutuhkan respon yang kontekstual dan cepat pula. Dari latar belakang tersebut dan dari penelusuran terhadap bangunan isi Aswaja sebagaimana selama ini digunakan, lahirlah gagasan ahlussunnah wal-jama’ah sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i> (metode berpikir).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">NU melihat bahwa gagasan tersebut sangat relevan dengan perkembangan zaman, selain karena alasan muatan doktrinal Aswaja selama ini yang terkesan terlalu kaku. Sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj</i>, Aswaja menjadi lebih fleksibel dan memungkinkan bagi pengamalnya untuk menciptakan ruang kreatifitas dan menelorkan ikhtiar-ikhtiar baru untuk menjawab perkembangan zaman.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Bagi NU Aswaja juga menjadi ruang untuk menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang sempurna bagi setiap tempat dan zaman. Islam tidak diturunkan untuk sebuah masa dan tempat tertentu. Kehadirannya dibutuhkan sepanjang masa dan akan selalu relevan. Namun relevansi dan makna tersebut sangat tergantung kepada kita, pemeluk dan penganutnya, memperlakukan dan mengamalkan Islam. Di sini, NU sekali lagi melihat bahwa Aswaja merupakan pilihan paling tepat di tengah kenyataan masyarakat kepulauan Indonesia yang beragam dalam etnis, budaya dan agama.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">SKETSA SEJARAH</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Ahlussunnah Wal Jama’ah (Aswaja) lahir dari pergulatan intens antara doktrin dengan sejarah. Di wilayah doktrin, debat meliputi soal kalam mengenai status Al-Qur’an apakah ia makhluk atau bukan, kemudian debat antara Sifat-Sifat Allah antara ulama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salafiyyun</i> dengan golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mu’tazilah, </i>dan seterusnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Di wilayah sejarah, proses pembentukan Aswaja terentang mulai zaman <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-khulafa’ ar-rasyidun</i>, yakni dimulai sejak terjadi Perang Shiffin yang melibatkan Khalifah Ali bin Abi Thalib RA dengan Muawiyah. Bersama kekalahan Khalifah ke-empat tersebut, setelah dikelabui melalui taktik arbitrase <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tahkim) </i>oleh kubu Muawiyah, ummat Islam makin terpecah kedalam berbagai golongan. Di antara mereka terdapat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Syi’ah</i> yang secara umum dinisbatkan kepada pengikut Khalifah Ali bin Abi Thalib, golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khawarij</i> yakni pendukung Ali yang membelot karena tidak setuju dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tahkim, </i>dan ada pula kelompok <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jabariyah</i> yang melegitimasi kepemimpinan Muawiyah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Selain tiga golongan tersebut masih ada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Murjiah </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qadariah</i>, faham bahwa segala sesuatu yang terjadi karena perbuatan manusia dan Allah tidak turut campur <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(af’al al-ibad min al-ibad)</i> – berlawanan dengan faham <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jabariyah</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Di antara kelompok-kelompok itu, adalah sebuah komunitas yang dipelopori oleh Imam Abu Sa’id Hasan ibn Hasan Yasar al-Bashri (21-110 H/639-728 M), lebih dikenal dengan nama Imam Hasan al-Bashri, yang cenderung mengembangkan aktivitas keagamaan yang bersifat kultural <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tsaqafiyah)</i>, ilmiah dan berusaha mencari jalan kebenaran secara jernih. Komunitas ini menghindari pertikaian politik antara berbagai faksi politik <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(firqah)</i> yang berkembang ketika itu. Sebaliknya mereka mengembangkan sistem keberagamaan dan pemikiran yang sejuk, moderat dan tidak ekstrim. Dengan sistem keberagamaan semacam itu, mereka tidak mudah untuk mengkafirkan golongan atau kelompok lain yang terlibat dalam pertikaian politik ketika itu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Seirama waktu, sikap dan pandangan tersebut diteruskan ke generasi-generasi Ulama setelah beliau, di antaranya Imam Abu Hanifah Al-Nu’man (w. 150 H), Imam Malik Ibn Anas (w. 179 H), Imam Syafi’i (w. 204 H), Ibn Kullab (w. 204 H), Ahmad Ibn Hanbal (w. 241 H), hingg tiba pada generasi Abu Hasan Al-Asy’ari (w 324 H) dan Abu Mansur al-Maturidi (w. 333 H). Kepada dua ulama terakhir inilah permulaan faham Aswaja sering dinisbatkan; meskipun bila ditelusuri secara teliti benih-benihnya telah tumbuh sejak dua abad sebelumnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Indonesia merupakan salah satu penduduk dengan jumlah penganut faham Ahlussunnah wal Jama’ah terbesar di dunia. Mayoritas pemeluk Islam di kepulauan ini adalah penganut madzhab Syafi’i, dan sebagian terbesarnya tergabung – baik tergabung secara sadar maupun tidak – dalam jam’iyyah Nahdlatul ‘Ulama, yang sejak awal berdiri menegaskan sebagai pengamal Islam ala Ahlussunnah wal-Jama’ah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">PENGERTIAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Secara semantik arti Ahlussunnah wal jama’ah adalah sebagai berikut. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahl</i> berarti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pemeluk</i>, jika dikaitkan dengan aliran atau madzhab maka artinya adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pengikut aliran</i> atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pengikut madzhab </i>(ashab al-madzhab). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Al-Sunnah</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> mempunyai arti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">jalan</i>, di samping memiliki arti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-Hadist</i>. Di sambungkan dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahl</i> keduanya bermakna pengikut jalan Nabi, para Shahabat dan tabi’in. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Jamaah</i> berarti sekumpulan orang yang memiliki tujuan. Bila dimaknai secara kebahasaan, Ahlusunnah wal Jama’ah berarti <u>segolongan orang yang mengikuti jalan Nabi, Para Shahabat dan tabi’in.</u></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Nahdlatul ‘Ulama merupakan ormas Islam <u>pertama</u> di Indonesia yang menegaskan diri berfaham Aswaja. Dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qanun Asasi</i> (konstitusi dasar) yang dirumuskan oleh <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hadratussyaikh</i> KH Hasyim Asy’ari juga tidak disebutkan definisi Aswaja. Namun tertulis di dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qanun</i> tersebut bahwa Aswaja merupakan sebuah <u>faham keagamaan di mana dalam bidang akidah menganut pendapat Abu Hasan Al-Asy’ari</u> <u>dan Al-Maturidi</u>, <u>dalam bidang fiqh menganut pendapat dari salah satu madzhab empat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(madzahibul arba’ah – </i>Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafi’i dan Imam Hanbali), dan dalam bidang tasawuf/akhlak menganut Imam Junaid al-Baghdadi dan Abu Hamid Al-Ghazali.</u></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Selama kurun waktu berdirinya (1926) hingga sekitar tahun 1994, pengertian Aswaja tersebut bertahan di tubuh Nahdlatul Ulama. Baru pada sekitar pertengahan dekade 1990 tersebut, muncul gugatan yang mempertanyakan, tepatkah Aswaja dianut sebagai madzhab, atau lebih tepat dipergunakan dengan cara lain?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Aswaja sebagai madzhab artinya seluruh penganut Ahlussunnah wal Jama’ah menggunakan produk hukum atau pandangan para Ulama dimaksud. Pengertian ini dipandang sudah tidak lagi relevan lagi dengan perkembangan zaman mengingat perkembangan situasi yang berjalan dengan sangat cepat dan membutuhkan inovasi baru untuk menghadapinya. Selain itu, pertanyaan epistimologis terhadap pengertian itu adalah, bagaimana mungkin terdapat madzhab di dalam madzhab?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Dua gugatan tersebut dan banyak lagi yang lain, baik dari tinjauan sejarah, doktrin maupun metodologi, yang menghasilkan kesimpulan bahwa Aswaja tidak lagi dapat diikuti sebagai madzhab. Lebih dari itu, Aswaja harus diperlakukan sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i> atau metode berpikir.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">ASWAJA SEBAGAI <i style="mso-bidi-font-style: normal;">MANHAJ AL-FIKR</i></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> </span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Para ulama sepakat bahwa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahlussunnah wal-jama’ah adalah orang-orang yang memiliki metode berfikir keagamaan yang mencakup semua aspek kehidupan dengan berlandaskan atas dasar moderasi, menjaga keseimbangan dan toleran. </i>Aswaja bukan sebuah madzhab melainkan sebuah metode dan prinsip berpikir dalam menghadapi persoalan-persoalan agama sekaligus urusan sosial-kemasyarakatan; inilah makna Aswaja sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al-fikr</i>, Aswaja berpegang pada prinsip-prinsip <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawasuth </i>(moderat), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawazun </i>(netral), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’adul</i> (keseimbangan), dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tasamuh</i> (toleran). Moderat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tercermin dalam pengambilan hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(istinbath)</i> yaitu memperhatikan posisi akal di samping memperhatikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nash</i>. Aswaja memberi titik porsi yang seimbang antara rujukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nash</i> (Al-Qur’an dan al-Hadist) dengan penggunaan akal. Prinsip ini merujuk pada debat awal-awal Masehi antara golongan yang sangat menekankan akal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(mu’tazilah) </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan golongan Ali Hadits. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Sikap netral <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tawazun)</i> berkaitan sikap dalam politik. Aswaja memandang kehidupan sosial-politik atau kepemerintahan dari kriteria dan pra-syarat yang dapat dipenuhi oleh sebuah rezim. Oleh sebab itu, dalam sikap <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawazun</i>, pandangan Aswaja tidak terkotak dalam kubu mendukung atau menolak sebuah rezim. Aswaja, oleh karena itu tidak membenarkan kelompok ekstrim yang hendak merongrong kewibawaan sebuah pemerintahan yang disepakati bersama, namun tidak juga berarti mendukung sebuah pemerintahan. Apa yang dikandung dalam sikap <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tawazun</i> tersebut adalah memperhatikan bagaimana sebuah kehidupan sosial-politik berjalan, apakah memenuhi kaidah atau tidak.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Keseimbangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ta’adul)</i> dan toleran <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tasamuh) </i>terefleksikan dalam kehidupan sosial, cara bergaul dalam kondisi sosial budaya mereka. Keseimbangan dan toleransi mengacu pada cara bergaul sebagai Muslim dengan golongan Muslim atau pemeluk agama yang lain. Realitas masyarakat Indonesia yang plural, dalam budaya, etnis, ideologi politik dan agama, dipandang bukan semata-mata realitas sosiologis, melainkan juga realitas teologis. Artinya bahwa Allah SWT memang dengan sengaja menciptakan manusia berbeda-beda dalam berbagai sisinya. Oleh sebab itu, tidak ada pilihan sikap yang lebih tepat kecuali <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’adul</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tasamuh</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">PRINSIP ASWAJA SEBAGAI MANHAJ</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Berikut ini adalah prinsip-prinsip Aswaja dalam kehidupan sehari-hari. Prinsip-prinsip tersebut meliputi Aqidah, pengambilan hukum, tasawuf/akhlak dan bidang sosial-politik.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">AQIDAH</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Dalam bidang Aqidah, pilar-pilar yang menjadi penyangga aqidah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahlussunnah wal-Jama’ah</i> di antaranya yang pertama adalah aqidah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uluhiyyah</i> (Ketuhanan), berkait dengan ikhwal eksistensi Allah SWT. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Pada tiga abad pertama Hijriyah, terjadi banyak perdebatan mengenai Esksitensi sifat dan asma Allah SWT. Dimana terjadi diskursus terkait masalah apakah Asma Allah tergolong dzat atau bukan. Abu Hasan Al-Asy’ari (w. 324 H) secara filosofis berpendapat bahwa nama (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ism</i>) bukanlan yang dinamai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(musamma)</i>, Sifat bukanlah yang disifati (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mausuf</i>), sifat bukanlah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dzat</i>. Sifat-sifat Allah adalah nama-nama (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asma’</i>) Nya. Tetapi nama-nama itu bukanlah Allah dan bukan pula selain-Nya. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3"><span lang="IN">Aswaja menekankan bahwa pilar utama ke-Imanan manusia adalah Tauhid; sebuah keyakinan yang teguh dan murni yang ada dalam hati setiap Muslim bahwa Allah-lah yang Menciptakan, Memelihara dan Mematikan kehidupan semesta alam. Ia Esa, tidak terbilang dan tidak memiliki sekutu. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Pilar<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>yang kedua adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nubuwwat</i>, yaitu dengan meyakini bahwa Allah telah menurunkan wahyu kepada para Nabi dan Rosul sebagai utusannya. Sebuah wahyu yang dijadikan sebagai petunjuk dan juga acuan ummat manusia dalam menjalani kehidupan menuju jalan kebahagiaan dunia dan akhirat, serta jalan yang diridhai oleh Allah SWT. Dalam doktrin <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nubuwwat</i> ini, ummat manusia harus meyakini dengan sepebuhnya bahwa Muhammad SAW adalah utusan Allah SWT, yang membawa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">risalah</i> (wahyu) untuk umat manusia. Dia adalah Rasul terakhir, yang harus diikuti oleh setiap manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Pilar yang ketiga adalah<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Al-Ma’ad</i>, sebuah keyakinan bahwa nantinya manusia akan dibangkitkan dari kubur pada hari kiamat dan setiap manusia akan mendapat imbalan sesuai amal dan perbuatannya (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yaumul jaza’</i>). Dan mereka semua akan dihitung (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hisab</i>) seluruh amal perbuatan mereka selama hidup di dunia. Mereka yang banyak beramal baik akan masuk surga dan mereka yang banyak beramal buruk akan masuk neraka.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">BIDANG SOSIAL POLITIK</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Berbeda dengan golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Syi’ah</i> yang memiliki sebuah konsep negara dan mewajibkan berdirinya negara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(imamah)</i>, Ahlussunnah wal-jama’ah dan golongan sunni umumnya memandang negara sebagai kewajiban fakultatif <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(fardhu kifayah)</i>. Pandangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Syi’ah </i>tersebut juga berbeda dengan golongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khawarij </i>yang membolehkan komunitas berdiri tanpa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imamah</i> apabila dia telah mampu mengatur dirinya sendiri. Bagi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlussunnah wal jama’ah</i>, negara merupakan alat untuk mengayomi kehidupan manusia untuk menciptakan dan menjaga kemashlahatan bersama<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (mashlahah musytarakah)</i>. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Ahlussunnah wal-Jama’ah</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> tidak memiliki konsep bentuk negara yang baku. Sebuah negara boleh berdiri atas dasar teokrasi, aristokrasi (kerajaan) atau negara-modern/demokrasi, asal mampu memenuhi syarat-syarat atau kriteria yang harus dipenuhi oleh sebuah negara. Apabila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi maka gugurlah otoritas (wewenang) pemimpin negara tersebut. Syarat-syarat itu adalah:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Prinsip Syura (musyawarah)</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Negara harus mengedepankan musyawarah dalam mengambil segala keputusan dan setiap keputusan, kebijakan dan peraturan. Salah satu ayat yang menegaskan musyawarah adalah sebagai berikut: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ù</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">L</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ê</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">?</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">é</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">`</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">i</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">&</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">«</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ß</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">F</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ù</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">o</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">4</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">p</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">:</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">÷</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">R</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">(</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ã</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">«</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">×</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">z</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">4</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">+</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">û</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ä</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">4</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">?</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">k</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">h</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">5</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">G</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">û</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">7</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">^</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">G</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">g</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">È</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">µ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">¯</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">6</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">O</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">M</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">}</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">|</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">·</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">m</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">º</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ÿ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">6</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">Ò</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">î</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">d</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ÿ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ð</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">û</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">f</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">G</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">k</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">h</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">5</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">o</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">4</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¢</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">Á</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">d</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">©</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">æ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">h</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">÷</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">£</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ß</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">g</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">à</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ÿ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ñ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">û</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">k</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">5</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">|</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">¹</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Þ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">7</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">L</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">e</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">Á</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">G</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">^</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ò</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Maka sesuatu apapun yang diberikan kepadamu itu adalah kenikmatan hidup di dunia; dan yang ada pada sisi Allah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman, dan hanya kepada Tuhan mereka, mereka bertawakkal. Dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan- perbuatan keji, dan apabila mereka marah mereka memberi maaf. Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka. Dan ( bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim mereka membela diri. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">(</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">QS Al-Syura, 42: 36-39)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Prinsip Al-‘Adl <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Keadilan)</i></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Keadilan adalah salah satu Perintah yang paling banyak ditemukan dalam Al-Qur’an. Prinsip ini tidak boleh dilanggar oleh sebuah pemerintahan, apapun bentuk pemerintahan itu. Berikut ini adalah salah satu ayat yang memerintahkan keadilan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">*</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ù</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">'</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">?</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">M</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">F</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">{</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">g</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">÷</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">d</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">O</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">F</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ô</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">m</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">û</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">÷</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ü</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ß</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">É</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">A</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ô</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">4</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">K</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">R</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">/</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ý</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">à</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ÿ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">¾</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">m</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">3</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ÿ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">Á</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ñ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat.” (QS An-Nisa, 4: 58)</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Prinsip Al-Hurriyyah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(kebebasan)</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Negara wajib menciptakan dan menjaga kebebasan bagi warganya. Kebebasan tersebut wajib hukumnya karena merupakan kodrat asasi setiap manusia. Prinsip kebebasan manusia dalam Syari’ah dikenal dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Ushulul-Khams</i> (prinsip yang lima), yaitu: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Hifzhu al-Nafs</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> (menjaga jiwa); adalah kewajiban setiap kepemimpinan (negara) untuk menjamin kehidupan setiap warga negara; bahwa setiap warga negara berhak dan bebas untuk hidup dan berkembang dalam wilayahnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Hifzhu al-Din</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> (menjaga agama); adalah kewajiban setiap kepemimpinan untuk menjamin kebebasan setiap orang memeluk, meyakini dan menjalankan Agama dan Kepercayaannya. Negara tidak berhak memaksakan atau melarang sebuah agama atau kepercayaan kepada warga negara.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Hifzhu al-Mal</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> (menjaga harta benda); adalah kewajiban setiap kepemimpinan untuk menjamin keamanan harta benda yang dimiliki oleh warga negaranya. Negara wajib memberikan jaminan keamanan dan menjamin rakyatnya hidup sesuai dengan martabat rakyat sebagai manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Hifzhu al-Nasl</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">; bahwa negara wajib memberikan jaminan terhadap asal-usul, identitas, garis keturunan setiap warga negara. Negara harus menjaga kekayaan budaya (etnis), tidak boleh mangunggulkan dan memprioritaskan sebuah etnis tertentu. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hifzhu al-Nasl</i> berarti negara harus memperlakukan sama setiap etnis yang hidup di wilayah negaranya.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l10 level1 lfo15; tab-stops: list 54.0pt 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Hifzh al</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">-‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Irdh;</i> jaminan terhadap harga diri, kehormatan, profesi, pekerjaan ataupun kedudukan setiap warga negara. Negara tidak boleh merendahkan warga negaranya karena profesi dan pekerjaannya. Negara justru harus menjunjung tinggi dan memberikan tempat yang layak bagi setiap warga negara.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Al-Ushulul Khams</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"> identik dengan konsep Hak Azazi Manusia yang lebih dikenal dalam dunia modern – bahkan mungkin di kalangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlussunnah wal-jama’ah</i>. Lima pokok atau prinsip di atas menjadi ukuran baku bagi legitimasi sebuah kepemerintahan sekaligus menjadi acuan bagi setiap orang yang menjadi pemimpin di kelak kemudian hari.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Prinsip Al-Musawah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Kesetaraan Derajat)</i></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Bahwa manusia diciptakan sama oleh Allah SWT. Antara satu manusia dengan mausia lain, bangsa dengan bangsa yang lain tidak ada pembeda yang menjadikan satu manusia atau bangsa lebih tinggi dari yang lain. Manusia diciptakan berbeda-beda adalah untuk mengenal antara satu dengan yang lain. Sehingga tidak dibenarkan satu manusia dan sebuah bangsa menindas manusia dan bangsa yang lain. Dalam surat Al-Hujuraat disebutkan:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">p</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">k</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">'</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">¯</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">â</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¯</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">R</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">/</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">o</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">z</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">`</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">i</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">4</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">\</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">R</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">é</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">o</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ù</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">_</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">\</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">©</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">@</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">¬</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">7</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">þ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ù</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">G</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">4</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">/</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ò</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">2</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ã</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">«</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">?</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">4</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">©</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">L</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ã</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">×</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">7</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">z</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ê</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ì</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="mso-ansi-language: IN;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. (Al-Hujuraat, 49: 13)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Perbedaan bukanlah semata-mata fakta sosiologis, yakni fakta yang timbul akibat dari relasi dan proses sosial. Perbedaan merupakan keniscayaan teologis yang Dikehendaki oleh Allah SWT. Demikian disebutkan dalam surat Al-Ma’idah.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">e</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">@</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">o</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ù</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">_</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">p</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">÷</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">°</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">%</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">[</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">`</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">g</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">÷</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">4</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">x</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">©</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">ª</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">à</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">6</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">f</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">p</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">¨</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">é</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">&</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Z</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">o</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">º</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">`</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">»</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">r</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">7</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">j</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">û</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB3; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB3;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB3;">8</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">?</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">ä</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">(</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">(</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">à</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">)</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">7</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">F</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ù</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">º</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">u</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">9</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">4</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">n</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">)</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">«</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">!</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">#</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">à</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">6</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Å</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">_</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ö</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">è</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">_</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">N</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">3</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">¥</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">m</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">6</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">^</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ã</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">s</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ù</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">$</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">J</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">/</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ó</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">O</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">G</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Y</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ä</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">.</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">m</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Ï</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ù</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">b</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">q</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">à</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">ÿ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">Î</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">=</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">t</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">F</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB4; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB4;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB4;">ø</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;"></span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB5; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB5;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB5;">r</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB1; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB1;">B</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ç</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Í</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">Ñ</span></span><span dir="LTR" style="font-family: HQPB2; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: HQPB2;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: HQPB2;">È</span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu. (Al-Maidah; 5: 48)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Dalam sebuah negara kedudukan warga negara adalah sama. Orang-orang yang menjabat di tubuh pemerintahan memiliki kewajiban yang sama sebagai warga negara. Mereka memiliki jabatan semata-mata adalah untuk mengayomi, melayani dan menjamin kemashlahatan bersama, dan tidak ada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">privilege</i> (keistimewaan) khususnya di mata hukum. Negara justru harus mampu mewujudkan kesetaraan derajat antar manusia di dalam wilayahnya, yang biasanya terlanggar oleh perbedaan status sosial, kelas ekonomi dan jabatan politik.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Dengan prinsip-prinsip di atas, maka tidak ada doktrin Negara Islam, Formalisasi Syari’at Islam dan Khilafah Islamiyah bagi Ahlussunnah wal-Jama’ah. Sebagaimana pun tidak didapati perintah dalam Al-Qur’an, Sunnah, Ijma’ dan Qiyas untuk mendirikan salah satu di antara ketiganya. Islam hanya diharuskan untuk menjamin agar sebuah pemerintahan – baik negara maupun kerajaan – harus mampu memenuhi 4 (empat) kriteria di atas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">BIDANG ISTINBATH AL-HUKM <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Pengambilan Hukum Syari’ah)</i></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Hampir seluruh kalangan Sunni menggunakan empat sumber hukum yaitu:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Al-Qur’an</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">As-Sunnah</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Ijma’</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo16; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Qiyas</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Al-Qur’an sebagai sumber utama dalam pengambilan hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(istinbath al-hukm)</i> tidak dibantah oleh semua madzhab fiqh. Sebagai sumber hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">naqli </i>posisinya tidak diragukan. Al-Qur’an merupakan sumber hukum tertinggi dalam Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Sementara As-Sunnah meliputi al-Hadist dan segala tindak dan perilaku Rasul SAW, sebagaimana diriwayatkan oleh para Shabat dan Tabi’in. Penempatannya ialah setelah proses <i style="mso-bidi-font-style: normal;">istinbath al-hukm</i> tidak ditemukan dalam Al-Qur’an, atau digunakan sebagai komplemen (pelengkap) dari apa yang telah dinyatakan dalam Al-Qur’an.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">As-Sunnah sendiri mempunyai tingkat kekuatan yang bervariasi. Ada yang terus-menerus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(mutawatir),</i> terkenal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(masyhur)</i> ataupun terisolir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ahad).</i> Penentuan tingkat As-Sunnah tersebut dilakukan oleh <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ijma’ Shahabah</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Menurut Abu Hasan Ali Ibn Ali Ibn Muhammad Al-Amidi, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ijma’</i> adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kesepakatan kelompok legislatif (ahl al-halli wa al-aqdi) dan ummat Muhammad pada suatu masa terhadap suatu hukum dari suatu kasus. Atau kesepakatan orang-orang mukallaf dari ummat Muhammada pada suatu masa terhadap suatu hukum dari suatu kasus.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Dalam Al-Qur’an dasar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ijma’ </i>terdapat dalam QS An-Nisa’, 4: 115<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dan barang siapa menentang rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan <u>jalan orang-orang Mukmin</u>, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” </i>Dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia..” </i>QS Al-Baqarah, 2:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>143. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Qiyas</span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">, sebagai sumber hukum Islam, merupakan salah satu hasil <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ijtihad</i> para Ulama. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qiyas</i> yaitu mempertemukan sesuatu yang tak ada nash hukumnya dengan hal lain yang ada nash hukumnya karena ada persamaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘illat</i> hukum. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qiyas</i> sangat dianjurkan untuk digunakan oleh Imam Syafi’i. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo20; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;">TASAWUF</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Imam Al-Junaid bin Muhammad Al-Baghdadi menjelaskan "Tasawuf artinya Allah mematikan dirimu dari dirimu, dan menghidupkan dirimu dengan-Nya; Tasawuf adalah engkau berada semata-mata bersama Allah SWT tanpa keterikatan apa pun."</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Imam Abu Hamid Al-Tusi Al-Ghazali menjelaskan “Tasawuf adalah menyucikan hati dari apa saja selain Allah… Aku simpulkan bahwa kaum sufi adalah para pencari di Jalan Allah, dan perilaku mereka adalah perilaku yang terbaik, jalan mereka adalah jalan yang terbaik, dan pola hidup mereka adalah pola hidup yang paling tersucikan. Mereka telah membersihkan hati mereka dari berbagai hal selain Allah dan menjadikannya sebagai saluran tempat mengalirnya sungai-sungai yang membawa ilmu-ilmu dari Allah.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">“berada semata-mata bersama Allah SWT tanpa keterikatan apapun” </span></i><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">kata Imam Al-Junaid, lalu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“menyucikan hati dari apa saja selain Allah.... Mereka </i>(kaum Sufi) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">telah membersihkan hati mereka dari berbagai hal selain Allah..,”</i> kata Imam Al-Ghazali. Seorang sufi adalah mereka yang mampu membersihkan hatinya dari keterikatan selain kepada-Nya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Ketidakterikatan kepada apapun selain Allah SWT adalah proses batin dan perilaku yang harus dilatih bersama keterlibatan kita di dalam urusan sehari-hari yang bersifat duniawi. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zuhud</i> harus dimaknai sebagai ikhtiar batin untuk melepaskan diri dari keterikatan selain kepada-Nya tanpa meninggalkan urusan duniawi. Mengapa? karena justru di tengah-tengah kenyataan duniawi posisi manusia sebagai Hamba dan fungsinya sebagai Khalifah harus diwujudkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Banyak contoh sufi atau ahli tasawuf yang telah zuhud namun juga sukses dalam ukuran duniawi. Kita lihat saja Imam Al-Junaid adalah adalah pengusaha botol yang sukses, Al-Hallaj sukses sebagai pengusaha tenun, Umar Ibn Abd Aziz adalah seorang sufi yang sukses sebagai pemimpin negara,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abu Sa’id Al Kharraj sukses sebagai pengusaha konveksi, Abu Hasan al-Syadzily sukses sebagai petani, dan Fariduddin al-Atthar sukses sebagai pengusaha parfum. Mereka adalah sufi yang pada maqomnya tidak lagi terikat dengan urusan duniawi tanpa meninggalkan urusan duniawi<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 50%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Urusan duniawi yang mendasar bagi manusia adalah seperti mencari nafkah (pekerjaan), kemudian berbuntut pada urusan lain seperti politik. Dari urusan-urusan itu kita lantas bersinggungan dengan soal-soal ekonomi, politik-kekuasaan, hukum, persoalan sosial dan budaya. Dalam Tasawuf urusan-urusan tersebut tidak harus ditinggalkan untuk mencapai zuhud, justru kita mesti menekuni kenyataan duniawi secara total sementara hati/batin kita dilatih untuk tidak terikat dengan urusan-urusan itu. Di situlah zuhud kita maknai, yakni zuhud di dalam batin sementara aktivitas sehari-hari kita tetap diarahkan untuk mendarmabaktikan segenap potensi manusia bagi terwujudnya masyarakat yang baik.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">PENUTUP</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Ahlussunnah wal Jama’ah sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj al fikr</i> bersifat dinamis dan sangat terbuka bagi pembaruan-pembaruan. Sebagai sebuah metode pemahaman dan penghayatan, dalam makna tertentu ia tidak dapat disamakan dengan metode akademis yang bersifat ilmiah. Dalam metode akademik, sisi teknikalitas pendekatan diatur sedemikian rupa sehingga menjadi prosedur yang teliti dan nyaris pasti. Namunpun demikian dalam ruang akademis pembaharuan atau perubahan sangat mungkin terjadi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-no-proof: yes;">Sebagai metode berpikir, boleh jadi pada saatnya nanti Aswaja akan memiliki kadar teknikalitas sama tinggi dengan metode ilmiah. Namun dalam pandangan kami upaya pemahaman yang lebih komprehensif dan mendalam terhadap Aswaja perlu kita upayakan bersama-sama terlebih dahulu. Khususnya terhadap apa yang telah kami sajikan di sini, yang sangat butuh banyak masukan. Sebuah kebutuhan lanjut, semacam jabaran teknis untuk memandu langkah per langkah tindakan dan pandangan gerakan, akan muncul kemudian apabila kenyataan lapangan sungguh-sungguh menuntut dan membutuhkannya. Akan tetapi sepanjang kebutuhan primer kolektif kita masih terletak pada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">memahami</i>, hal semacam itu kami pandang belum menjadi kebutuhan objektif[.]</span></div></div><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <div class="Section11"> <div align="center" style="text-align: center;"><span style="color: teal; font-size: 14.0pt;">Ahlussunnah wal Jama’ah bukan itu…</span><span style="color: black;"> <br />
</span><span style="color: #ff9900;">05/02/2008</span><span style="color: black;"></span></div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;">Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja) adalah serangkaian tuntunan hidup yang diajarkan oleh para kiai, ustadz, atau guru di pesantren-pesantren, madrasah atau sekolah dan sudah kita amalkan saat ini. Banyak kalangan, khususnya kader NU sendiri, yang salah faham menganggap Aswaja terpisah dari amal keseharian sehingga membutuhkan disiplin ilmu atau kajian khusus, dan ternyata yang kemudian dibahas hanyalah sekelumit sejarah Aswaja, bukan Aswaja itu sendiri. Banyak juga yang berkutat pada pemahaman Aswaja secara teoritik tapi tidak masuk ke dalam substansi Aswaja itu sendiri. Banyak yang hanya mengklaim diri sebagai kelompok Aswaja tapi tidak mengamalkan ajaran Aswaja itu sendiri.<br />
<br />
Demikian Mustasyar Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) dan sesepuh Nahdliyin KH Muchit Muzadi saat berbincang dengan A Khoirul Anam dari <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">NU Online </span></em>bersama Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Wafa Patria Ummah dan dua kru majalah Reg@nita PP IPPNU, Ummu Sofiyah dan Durrotun Aniqoh, di sela sela ucara Puncak Peringatan Hari Lahir (Harlah) Ke-82 NU di Jakarta, Sabtu (2/2). Berikut kutipan lengkapnya:</span></div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="color: black; font-size: 10.0pt;"><br />
<br />
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Sebenarnya apakah Aswaja itu?</span></em><br />
<br />
Secara umum Aswaja itu ya mengikuti ajaran Nabi Muhammad SAW, melalui praktek-praktik yang dilakukan para Sahabat Nabi, tabiin, mujtahidin, imam madzhab, dan seterusnya. Dan itu sudah kita praktikkan sehari-hari. Aswaja itu berisi ajaran tauhid, fikih, tasawuf, dan seterusnya. Kita tidak sadar bahwa itu sudah Aswaja.<br />
<br />
Oleh karena itu jadinya kita sering salah faham sehingga perlu membuat bidang studi khusus bernama Aswaja itu. Bidang itu biasanya mengenai sejarah Aswaja, asal usulnya dan seterusnya. Padahal sesungguhnya materi atau substansi Aswaja sudah kita pelajari di madrasah, di pesantren, di sekolah-sekolah terutama yang masih menggunakan kitab-kitab kuning yang kita sebut dengan <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">kutubul mu’tabarah</span></em>, kitab-kitab yang muktabar.<br />
<br />
Katakanlah ketika kita belajar fikih mengenai sholat bahwa <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">arkanus sholati sab’ata asyara </span></em>(rukun shalat ada 17 acam) itu sesungguhnya itu sudah bagian dari materi fikih Aswaja. Ketika kita mempelajari <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">furudul wudlu sittatun </span></em>(wudlu itu harus mengerjakan 6 perkara) itu ADALAH bagian dari fikih Aswaja. Ketika kita belajar sifat sifat wajib Allah yang 20 itu berarti kita sedang memperlajari Aswaja di bidang tauhid. Ketika kita memperlajari akhlak, bahwa para sahabat itu adalah orang-orang yang paling dekat dengan Rasul yang punya kesibukan khusus di dalam proses pewarisan ajaran Islam itu namanya juga Aswaja.<br />
<br />
Ketika kita memperlajari bahwa sahabat Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali atau <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">khulafaur rasyidin</span></em>, orang-orang yang terbaik di antara sahabat itu sudah termasuk ajaran Aswaja. Ketika kita mempelajari bahwa <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">tawadlu </span></em>(rendah hati) itu bagus tapi <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">takabbur </span></em>(sombong, angkuh) itu jelek berarti kita sedang mempeklajari Aswaja di bidang ahlak.<br />
<i><br />
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Jadi, selama ini yang dipelajari secara khusus dalam materi Aswaja itu sebenarnya bukan Aswaja?</span></em></i><br />
<br />
Selama ini bukan masalah isi dari ajaran Aswaja itu yang kita anggap sebagai Aswaja. Materi Aswaja itu baru kita anggep aswaja kalau kita bicara Imam As’ary, Imam Maturidi, dan lainnya. Padahal sesungguhnya ajaran yang dipelopori oleh imam asy’ary atau oleh imam Maturidi yang diajarkan kepada murid-muridnya kemudian sampai Imam Sanusi yang kemudian beliau merumuskan sifat wajib Allah yang 20 itu kita sebenarnya hanya sampai kepada itu saja, tidak sampai kepada semuanya.<br />
<br />
Saya itu termasuk orang yang sering diundang oleh IPPNU, IPNU , PMII Ansor, untuk menyampaikan materi mengenai Aswaja. Biasanya saya hanya menerangkan tentang sejarah Aswaja. Tetapi materi Aswajanya itu sendiri tidak sempat saya sampaikan karena memang waktunya terbatas dan isi aswaja itu begitu luas mulai dari masalah akidah, kepercayaan, fikih, tasawuf. <br />
<br />
Saya selalu mengkampanyekan bahwa aswaja itu begitu. Ini yang menurut saya sangat penting diingat. Aswaja selama ini kita asnggap terpisah dari apa yang selama ini kita pelajari. Ini menurut saya satu kekeliruan, yang perlu kita benahi. Saya tidak biacara kesalahan, tapi kekeliruan.<br />
<br />
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Banyak golongan yang menganggap diri paling Aswaja?</span></em><i><br />
<br />
</i>Sebenarnya tidak penting kita itu disebut kelompok Aswaja apa tidak, yang penting kita sendiri berakidah Aswaja, bersyariat Aswaja, berakhlak Aswaja. <br />
<br />
Makanya kita tidak perlu memasalahkan Aswaja secara teoritis yang intelektualistis. Misalnya KH Said Aqil Siradj meributkan apakah Aswaja itu madzab <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">aqwal</span></em>, pendapat-pendapat yang sudah mapan, apa metode berfikir atau <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">manhajul fiqr</span></em>, silakan itu urusannya Pak Said dengan orang-orag yang pintar-pintar itu, wong nanti juga ujung-ujungnya akan kembali ke <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">aqwal</span></em>. Tapi kalau urusan saya bersama anak-anak IPPNU, IPNU, PMII, Ansor itu bagaimana Aswaja itu yang sudah kita pelajari selama ini. Setidaknya kita sadar bahwa ajaran Aswaja telah kita ketahui, kita yakini, dan kita amalkan. Jadi kita tidak berputar-putar dalam bayangan teori saja.<br />
<br />
Selama ini saya sadar bahwa selama ini saya bercerita soal Aswaja itu ikut-ikut pengaruh saja, jadi <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">ngeleang </span></em>gitu, mengawang.<br />
<br />
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Bagaimana mensosialisikan pemahaman seperti ini?</span></em><i><br />
<br />
</i>Menurut saya, sekarang ini kita tidak usah muluk-muluk. Bayangkan pada tahun 1955 ketika NU itu berpisah dari Masyumi yang semula jadi satu. Ini kan kita mulai ngomong apa bedanya NU dan Masyumi. Waktu itu, kita tarik orang-orang Masyumi untuk jadi NU atau orang NU yang jadi masyumi untuk kembali ke NU. Bahkan orang yang <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">nggak </span></em>tahu NU dan masyumi kita untuk menjadi Masyumi. Sulit sekali waktu itu, terutama di daerah Tuban, Jawa Timur, yang agamanya kurang kuat, NU-nya belum tampak sama sekali. Saya katakan NU itu beda dengan Masyumi dan lebih baik, supaya mereka mau pilih NU. Nah sekarang tidak ada tantangan seperti itu.<br />
<br />
Perlu disosialisasikan bahwa NU itu ya Islam yang biasa-biasa saja. Kalau yang ada yang meninggal diselameti. Dulu kita ngomong tahlil itu saja harus hati-hati karena tidak mengerti tahlil, ngertinya selamatan. Tapi sekarang tidak ada tantangan seperti itu.<br />
<br />
Jadi beda antara model dakwah Wali Songo dan lembaga dakwah Islam Indonesia. Wali Songo itu dakwanya menyuntuh dan difahami oleh orang. Berbeda dengan mereka yang mengaku memurnikan Islam anti TBC, taklid, bid’ah, khurofat. Ternyata yang mengerti negerti dan mengikuti itu hanya satu-dua orang. Umat di bawah tetep selamatan. Jadi menurut saya yang penting adalah pendekatannya bagaimana.<br />
<i><br />
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Banyak kader NU sendiri yang justru tidak mengerti dalil-dalil amaliyah Aswaja, terutama disadari setelah jadi mahasiswa, sehingga banyak yang kemudian pindah aliran?</span></em></i><br />
<br />
Dulu itu cara kita menerangkan ajaran Aswaja ya memakai alat kitab kuning. Tapi sekarang yang ada hanya kitab paket Departemen Agama yang banyak <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">nggak </span></em>nyebut masalah talkin mayyit dan lain-lain yang menjadi amaliyan NU. Bahkan malah ditutup-tutupi terutama pada masa Orde Baru, saat Departemen Agama dikuasai non-NU. Sekarang cuma ada beberapa madrasah saja yang tetap ada kitab kuning. Jadi sudah terlanjur begitu. Makanya kita perlu menggiatkan program semacam Training or Trainer (ToT), pelatihan untuk para pelatih Aswaja di kalangan IPPNU, IPNU, PMII atau Gerakan Pemuda Ansor. Dan pemahaman mengenai Aswaja harus lebih ditekankan pada isinya, bukan sejarahnya atau teorinya saja.</span></div></div><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span> <h2 style="line-height: normal;"> </h2><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a> Membaca realitas kaum muslimin saat ini, mayoritas, masih memperlakukan Islam hanya sebagai identitas keagamaan. Oleh karena itu belum memancar secara tajam pada tingkah laku social budaya. Sholat misalnya hanya berhenti sebagai sembahyang, sedang hidup diluar surau merupakan urusan tersendiri. Kita belum cukup mendidik diri dan mengasah arti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bagaimana supaya peribadatan itu dapat dilaksanakan secara utuh dan bermakna dalam meningkatkan kualitas sebagai hamba dan sekaligus sebagai khalifah Allah.</div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a> Apa yang dirumuskan Discartes sesungguhnya merupakan kelanjutan dari apa yang dirintis kaum muslimin pada decade permulaan abad 9 Masehi, dengan bertdirinya Baitul Hikmah yang dirintis Khalifah Al-Makmun. Menurut Gustave Le Bon, terjemahan buku-buku bahasa Arablah yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membentuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pengajaran pada Universitas2 di Barat selam kurang lebih 500 atau 600 tahun , hingga pengaruh Arab di Eropa demikian besar.</div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-635988990006083312012-06-20T09:22:00.000-07:002012-06-20T09:56:56.441-07:00Bulan Sya’ban<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <br />
<b><span dir="LTR" style="color: black; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></b> <div class="MsoBodyTextIndent"> </div><div class="MsoBodyTextIndent">1. Riwayat ini di kutib dari kitab <i>Nuzhatul Majalis wa Muntakhabun Nafais</i> dalam Makktabah Syamilah</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أول ليلة من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمس مرات أعطاه الله تعالى ثواب اثنى عشر ألف شهيد وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولا يكتب عليه خطيئة إلى ثمانين يوما، ورأيت، في كتاب البركة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام أول خميس من شعبان وآخر خميس منه كان حقا على الله أن يدخله الجنة وآخر خميس محمول على من له عادة وقالت عائشة رضي الله عنها كان أحب الشهور إلى النبي صلى الله عليه وسلم شعبان وقال صلى الله عليه وسلم شعبان جنة من النار فمن أراد أن يلقاني فليصمه ولو بثلاثة أيام قال بعض العلماء الجنة بضم الجيم هي ما يجنك أي يسترك ويقيك مما تخاف، وعن النبي صلى الله عليه وسلم شعبان شهري ورمضان شهر أمتي، شعبان هو المكفر ورمضان هو المطهر وعن أسامة بن يزيد قال قلت يا رسول الله رأيتك تصوم من شعبان صوما لا تصومه في شهر من الشهور إلا في شهر رمضان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وترفع فيه أعمال الناس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم وعن أنس رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الصيام فقال صيام شعبان تعظما لرمضان وعنه أيضا نقوا أبدانكم بصوم شعبان لصيام شهر رمضان فما من عبد يصوم ثلاثة أيام من شعبان ثم يصلى على مرارا قبل إفطاره إلا كفر الله له ما تقدم من ذنبه وأخبرني جبريل أن الله تعالى يفتح في هذا الشهر ثلثمائة باب الرحمة وعنه أيضا قال أتدرون لم سمي شعبان قلنا الله ورسوله أعلم قال لأنه يتشعب فيه خير كثير وعن أنس رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصيام أفضل بعد رمضان قال شعبان وعن النبي صلى الله عليه وسلم فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام وفضل شعبان على سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء وفضل رمضان على سائر الشهور كفضل الله على خلقه وعنه أيضا من صام من شعبان يوما حرم الله جسده على النار وكان رفيق يوسف في الجنان وأعطاه الله ثواب أيوب وداود فإن أتم الشهر كله هون الله عليه سكرات الموت ودفع عنه ظلمة القبر وهو منكر ونكير وستر الله عورته يوم القيامة وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل ليلة النصف من شعبان وقال يا محمد ارفع رأسك إلى السماء فقلت ما هذه الليلة قال هذه ليلة يفتح الله فيها ثلثمائة باب من أبواب الرحمة يغفر الله لجميع من لا يشرك به شيئا إلا أن يكون ساحرا أو كاهنا أو مصرا على الزنا أو مدمن خمر وعنه صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا المشرك والمشاحن يعنى المصارم لأخيه المسلم وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله تعالى يقول ألا من مستغفر فأغفر له ألا من مبتل فأعافيه ألا منه مسترزق فأرزقه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر، في كتاب البركة أن الجن والطيور والسباع وحيتان البحر يصومون يوم النصف من شعبان وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وذكر في الاقناع أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البراءة وقال يا محمد اجتهد في هذه الليلة فإن فيها تقضى الحاجة فاجتهد النبي صلى الله عليه وسلم قائما فأتاه جبريل مرة ثانية فقال يا محمد بشر أمتك فإن الله تعالى غفر لجميع أمتك من لا يشرك به شيئا ثم قال ارفع رأسك فرفع رأسه فإذا أبواب الجنة وفي رواية أبواب السماء مفتحة وعلى الباب الأول ملك ينادي <u>طوبى لمن ركع</u> في هذه الليلة وعلى الباب الثاني ملك ينادي طوبى لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك ينادي <u>طوبى لمن ركع</u> في هذه الليلة وعلى الباب الثاني ملك ينادي طوبى لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك ينادي طوى لمن دعا في هذه الليلة وعلى الباب الرابع ملك ينادي طوبى لمن بكى من خشية الله في هذه الليلة وعلى الباب الخامس ملك ينادي طوبى لمن عمل خيرا في هذه الليلة وعلى الباب السادس ملك ينادي هل من سائل فيعطى سؤله، وعلى الباب السابع ملك ينادي هل من مستغفر فيغفر له فقلت يا جبريل إلى متى تكون هذه الأبواب مفتحة قال إلى طلوع الفجر ثم قال أن لله تعالى فيها عتقاء من</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>2. Riwayat ini diambil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dari kitab <i>Tarikh Damsiq</i> dalam Maktabah Syamilah</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الملطي أنبأنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة حدثنا هلال بن العلاء حدثنا أبي حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق أنبأنا أبو سنان حدثنا الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال وافقنا من على ذات يوم طيب نفس ومزاج فقلنا له يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك قال كل أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أصحابي الحديث قال وأنبأنا نصر أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي حدثني أبو بكر أحمد بن صالح بن محمد الفارسي حدثني أبو حنيفة جعفر بن بهرام حدثنا حامد بن محمود الهمداني حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري حدثنا محمد بن حازم عن الضحاك بن مزاحم عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن جبريل أتاني ليلة النصف من شعبان قال قم فصل وارفع رأسك ويديك إلى السماء قال فقلت يا جبريل ما هذه الليلة قال يا محمد يفتح فيها أبواب السماء وأبواب الرحمة ثلاثمائة باب فيغفر لجميع من لا يشرك بالله شيئا غير مشاحن أو عاشر ( 1 ) أو مدمن خمر أو مصر على زنى فإن هؤلاء لا يغفر لهم حتى يتوبوا فأما مدمن الخمر فإنه يترك له باب من أبواب الرحمة مفتوحا حتى يتوب فإذا تاب غفر الله له وأما المشاحن فيترك له باب من أبواب الرحمة حتى يكلم صاحبه فإذا كلمه غفر له قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا جبريل فإن لم يكلمه حتى يمضي عنه النصف قال لو مكث إلى أن يتغرغر بها في صدره فهو مفتوح فإن تاب قبل منه فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى بقيع الغرقد فبينا هو ساجد قال وهو يقول في سجوده أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك جل ثناؤك لا أبلغ الثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فنزل جبريل عليه السلام في ربع الليل فقال يا محمد ارفع رأسك إلى السماء فرفع رأسه فإذا أبواب الرحمة مفتوحة على كل باب ملك ينادي طوبى لمن تعبد في هذه الليلة وعلى الباب الآخر ملك ينادي طوبى ( 2 ) لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك <u>ينادي طوبى لمن ركع</u> في هذه </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>_________ </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( 1 ) كذا بالاصل وم وت ود وفي المختصر : غاش </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span dir="LTR"></span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>3. Riwayat ini diambil dari kitab <i>Tanzihus Syariah al-Marfu’ah</i> dalam Maktabah Syamilah</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">حديث أبي بن كعب عن النبي قال إن جبريل أتاني ليلة النصف من شعبان قال قم فصل وارفع رأسك ويديك إلى السماء فقلت يا جبريل ما هذه الليلة قال يا محمد تفتح فيها أبواب السماء وأبواب الرحمة ثلاثمائة باب فيغفر لجميع من لا يشرك بالله شيئا غير مشاحن أو عاشر أو مدمن خمر أو مصر على الزنا فإن هؤلاء لا يغفر لهم حتى يتوبوا فأما مدمن خمر فإنه يترك له بابا من الرحمة مفتوحا حتى يتوب فإذا تاب غفر له وأما المشاحن فإنه يترك له بابا من أبواب الرحمة حتى يكلم صاحبه فإذا كلمه غفر له قال النبي يا جبريل فإن لم يكلمه حتى يمضي عنه النصف قال لو مكث إلى أن يتغرغر بها في صدره فهو مفتوح فإن تاب قبل منه فخرج رسول الله إلى بقيع الغرقد فبينا هو ساجد وهو يقول في سجوده أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك جل ثناؤك ولا أبلغ الثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فنزل جبريل عليه السلام في ربع الليل فقال يا محمد ارفع رأسك إلى السماء فرفع رأسه فإذا أبواب الرحمة مفتوحة على كل باب ملك ينادي طوبى لمن سجد في هذه الليلة وعلى الباب الثالث ملك ينادي <u>طوبى لمن ركع</u> في هذه الليلة وعلى الباب الرابع ملك ينادي طوبى لمن دعا ربه في هذه الليلة وعلى الباب الخامس ملك ينادي طوبى لمن ناجى ربه في هذه الليلة وعلى الباب السادس ملك ينادي طوبى للمسلمين في هذه الليلة وعلى الباب السابع ملك ينادي طوبى للموحدين وعلى الباب الثامن ملك ينادي هل من تائب يتاب عليه وعلى الباب التاسع ملك ينادي هل من مستغفر فيغفر له وعلى الباب العاشر ملك ينادي هل من داع فيستجاب له ثم إن رسول الله قال يا جبريل إلى متى أبواب الرحمة مفتوحة قال من أول الليل إلى صلاة الفجر (كر قلت) لم يبين علته وفيه محمد بن حازم مجهول وعنه إبراهيم بن عبد الله البصري وعن هذا حامد بن محمود الهمداني لم أعرفهما والله تعالى أعلم</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">---</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">تنزيه الشريعة ج:2 ص:126</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">4. Diambil dari Kitab <i>Musnad Ishaq bin Rahuyah (Rahawaih)</i> dalam Maktabah Syamilah</span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">أخبرنا النضر ، نا شعبة ، عن توبة العنبري ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان » قال إسحاق : فسره ابن المبارك ، قال : يقال صام شعبان كله ، وإن كان يفطر يوما أو يومين مثل ما يقال فلان أحيا الليل كله ، وقد نام منه قليلا- </span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" lang="DA" style="color: black; mso-ansi-language: DA; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">5, Dikutib dari <i>Muraqat al-Mafatih</i> dalam Maktabah Syamilah</span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا انتصف شعبان أي إذا مضى النصف الأول منه فلا تصوموا أي بلا انضمام شيء من النصف الأول أو بلا سبب من الأسباب المذكورة وفي رواية فلا صيام حتى يكون رمضان والنهي للتنزيه رحمة على الأمة أن يضعفوا عن حق القيام بصيام رمضان على وجه النشاط وأما <u>من صام شعبان كله فيتعود بالصوم</u> ويزول عنه الكلفة ولذا قيده بالانتصاف أو نهى عنه لأنه نوع من التقدم والله أعلم قال القاضي المقصود استجمام من لا يقوى على تتابع الصيام فاستحب الإفطار كما استحب إفطار عرفة ليتقوى على الدعاء فأما من قدر فلا نهي له ولذلك جمع النبي بين الشهرين في الصوم اه وهو كلام حسن لكن يخالف مشهور مذهبه أن الصيام بلا سبب بعد نصف شعبان مكروه وفي شرح ابن حجر قال بعض ائمتنا يجوز بلا كراهة الصوم بعد النصف مطلقا تمسكا بأن الحديث غير ثابت أو محمول على من يخاف الضعف بالصوم ورده المحققون بما تقرر أن الحديث ثابت بل صحيح وبأنه مظنة للضعف وما نيط بالمظنة لا يشترط فيه تحققها رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي قال ابن الهمام أخرج الترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله <u>إذا بقى النصف من شعبان فلا تصوموا</u> قال حسن صحيح لا يعرف إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ وقال ابن حجر ولا نظر لقول أحمد إنه منكر لأن أبا داود سكت عليه في سننه مع نقله عنه في غيرها الانكار فكأنه لم يرتضه ووجهه أن أحمد قال عن راويه أنه ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا ولم يبين سبب إنكاره فلم يقدح ذلك في رده قال ابن الهمام ومعناه عند بعض أهل العلم أن يفطر الرجل حتى إذا انتصف شعبان أخذ في الصوم</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">وقد روى الدراوردي وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بقي نصف شعبان فلا تصوموا </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو حديث صحيح ! إلا أن الذي عليه جماعة الفتوى من فقهاء الأمصار أنه لا بأس بصيام يوم الشك تطوعا كما قال مالك - رحمه الله - قال أبو عمر من هنا قال يحيى بن معين كانوا يتقون حديث العلاء بن عبد الرحمن </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه صام شعبان كله وهذه حجة لهم ومن حديث عائشة - رضي الله عنها - ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أكثر صياما منه في شعبان كان يصومه إلا قليلا بل كان يصومه كله – الاستدركات</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">واختلف في الحكمة في إكثاره صلى الله عليه و سلم من صوم شعبان على أقوال قد ذكرها الحافظ في الفتح وقد ذكر في تأييد بعضها بعض الأحاديث الضعاف ثم قال والأولى في ذلك ما جاء في حديث أصح مما مضى أخرجه النسائي وأبو داود وصححه بن خزيمة عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ونحوه من حديث عائشة عند أبي يعلى لكن قال فيه إن الله يكتب كل نفس ميتة تلك السنة فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم قال ولا تعارض بين هذا وبين ما جاء من النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين وكذا ما جاء من النهي عن صوم نصف شعبان الثاني فإن الجمع بينهما ظاهر بأن يحمل النهي على من لم يدخل تلك الأيام في صيام اعتاده انتهى </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الباقي ) </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من شعبان لحال رمضان [ 738 ] قوله ( إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا ) وفي رواية أبي داود وغيره إذا انتصف شعبان وفي رواية فلا صيام حتى يكون رمضان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال القارىء في المرقاة والنهي للتنزيه رحمة على الأمة أن يضعفوا عن حق القيام بصيام رمضان على وجه النشاط </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">وأما من صام شعبان كله فيتعود بالصوم ويزول عنه الكلفة ولذا قيده بالانتصاف أو نهى عنه لأنه نوع من التقدم والله – تحفة الاخوذي</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">وعنه أيضا أن رسول الله ( قال ( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ) رواه الخمسة واستنكره أحمد( انتصف ) إذا بلغ ( 15 ) يوماً وهذا الحديث اختُلف في قبوله ورده ؟</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">قيل : ليس بمقبول لأنه يعارض الأحاديث الصحيحة فيكون شاذاً ، ووجه الشذوذ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">ثبت عنه ( قوله ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم لا يومين </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">.......</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"> ) وهو في الصحيحين ، ومفهومه أنه يجوز تقدم ذلك بثلاثة أو خمسة .</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">كان ( يكثر الصيام في شعبان ولم يكن ( ليصوم شيئا مكروها إلا ليبين أنه من خصائصه كما بينه في الوصال</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">وبعض العلماء صححه وقالوا : النهي عن تقدم صوم رمضان بيوم أو يومين للتحريم والنهي عن الصوم بعد النصف من شعبان للكراهة</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">ثم إن الكراهة إذا خص النصف الأخير بالصوم أما إذا صام شعبان من أوله فلا كراهة بالاتفاق والظاهر أن الصوم لا بأس به حتى بعد النصف- شرخ بلوغ المرام</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صحيح البخاري في كتاب الصيام (1833)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-15586027878275456742012-06-20T09:00:00.000-07:002012-06-20T09:56:56.442-07:00BELAJAR DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN DAN HADIS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Hyperlink"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="Section1"><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Pendahuluan</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Pendidikan memiliki peran yang sangat penting karena tanpa melalui pendidikan, proses transformasi dan aktualisasi pengetahuan sulit untuk diwujudkan. Demikian juga dengan sains sebagai bentuk pengetahuan ilmiah dalam pencapaiannya harus melalui proses pendidikan yang ilmiah pula.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oleh karena itu Islam menekankan akan pentingnya belajar baik melalui aktivitas membaca, menelaah, meneliti segala sesuatu yang terjadi di alam raya ini. </div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Belajar adalah suatu aktifitas di mana terdapat sebuah proses dari tidak tahu menjadi tahu, tidak mengerti menjadi mengerti, tidak bisa menjadi bisa untuk mencapai hasil yang optimal. Jadi belajar merupakan perubahan yang relatif permanen dalam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Perilaku" title="Perilaku">perilaku</a> atau potensi perilaku sebagai hasil dari pengalaman atau latihan yang diperkuat.</div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Belajar merupakan akibat adanya interaksi antara stimulus dan respon. Seseorang dianggap telah belajar sesuatu jika dia dapat menunjukkan perubahan perilakunya. Menurut teori ini dalam belajar yang penting adalah input yang berupa stimulus dan output yang berupa respon. Oleh karena itu belajar dapat disimpulkan sebagai suatu usaha sadar yang dilakukan oleh individu dalam perubahan tingkah lakunya baik melalui latihan dan pengalaman yang menyangkut aspek kognitif, afektif dan psikomotor untuk memperoleh tujuan tertentu.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="fullpost1">Islam memandang manusia sebagai mahluk yang dilahirkan dalam kaadaan fitrah atau suci, Tuhan memberi potensi yang bersifat jasmaniah dan rohaniah yang didalamnya terdapat bakat untuk belajar dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk kemaslahatan mansia itu sendiri.</span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Al-Qur’an merupakan Firman Allah SWT. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. sebagai pedoman bagi manusia dalam menata kehidupannya, agar memperoleh kebahagiaan lahir dan bathin, dunia dan akhirat. Konsep-konsep yang dibawa Al-Qur’an selalu relevan dengan problema yang dihadapi manusia, karena ia turun untuk berdialog dengan setiap umat yang ditemuinya, sekaligus menawarkan pemecahan terhadap problema yang dihadapinya, kapan dan dimanapun mereka berada.</div><div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: black;"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span class="fullpost1">Malakah ini akan menganalisis konsep belajar dalam perspektif al-Qur’an dan Hadis Nabi saw, mencakup dasar hukum dan karakterintiknya.</span></div><div style="text-align: justify;"><b>Keniscayaan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Belajar</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pandangan al-Qur’an terhadap aktivitas pembelajaran, antara lain dapat dilihat dalam kandungan ayat 31-33 al-Baqarah:<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">وعلم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين(31)قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم(32)قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون(33)البقرة</span></div><div style="text-align: justify;"><i>Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!"</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini". Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?"</i></div><div style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menurut Prof. Dr. Quraish Shihab, ayat ini menginformasikan bahwa manusia dianugrahi ALLAH potensi untuk mengetahui nama-nama atau fungsi dan karakteristik benda-benda, misalnya fungsi api, angin dan sebagainya. Dan ia juga dianugrahi untuk berbahasa. Itulah sebabnya maka pengajaran bagi anak-anak bukanlah dimulai melalui pengajaran “kata kerja”, tetapi terlebih dahulu mengenal nama-nama . Ini ayah, Ibu, anak, pena, buku danlain sebagainya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Senada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan penjelasan di atas, Prof. H. Ramayulis,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menyatakan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahwa Allah telah mengajarkan berbagai konsep dan pengertian serta memperkenalkan kepada nabi Adam AS sejumlah nama-nama benda alam (termasuk lingkungan) sebagai salah satu sumber pengetahuan, yang dapat diungkapkan melalui bahasa. Dengan demikian maka Nabi Adam berarti telah diajarkan menangkap konsep dan memaparkannya kepada pihak lain. Dus, Nabi Adam AS pada saat itu telah menguasai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>symbol sebagai saran berfikir (termasuk menganalisis), dan dengan simbul itu ia bisda berkomunikasi menerina tranformasi pengetahuan, ilmu, internalisasi nilai dan sekaligus melakukan telaah ilmiah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jadi proses pembelajaran Nabi Adam (manusia pada saat awal kehadirannya) telah sampai pada tahap praekplorasi fenomena alam, dengan pengetahuan mengenali sifat, karakteristik dan perilaku alam. Hal ini bisa kita perhatikan pernyataan ayat 31 al-Maidah:</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)المائدة</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i>Kemudian Allah menyuruh seekor burung gagak menggali-gali di bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana dia seharusnya menguburkan mayat saudaranya. Berkata Qabil: "Aduhai celaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, lalu aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?" Karena itu jadilah dia seorang di antara orang-orang yang menyesal.</i></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sebagian mufassir menjelaskan bahwa setelah “Qobil”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a> mengamati apa yang dilakukan oleh burung gagak dan mendapatkan pelajaran darinya, dia berkata:” Aduhai celaka besar, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak itu, lalu menguburkan mayat saudaraku (untuk menutupi bau busuk yang ditimbulkannya)?. Karena itu dia menjadi orang yang menyesal akibat kebodohannya, kecuali sesudah belajar dari peristiwa gagak.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a> Peristiwa ini menjadi indikasi bahwa telah terjadi proses pembelajaran melalui fenomena alam, dengan pengetahuan mengenali sifat, karakteristik dan perilaku alam<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="mso-ansi-font-size: 14.0pt;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa belajar dan pembelajaran merupakan aktivitas yang melekat secara inhern dalam diri manusia. Sebagai hamba Allah yang ditugasi sebagai khalifah di bumi, manusi tidak bisa tidak pasti terlibat secara alamiah dengan pembelajaran. Jadi ayat tersebut terkait erat dengan ayat sebelumnya, yaitu bahwa Allah telah mengangkat manusia sebagai khalifahNya di muka bumi. Atas alasan inilah maka manusia dianugrahi potensi untuk belajar dan mengajar sebagai bagian tak terpisah dengan tugas yang diembannya. Oleh karena itu Islam sebagai agama menegaskan bahwa belajar merupakan kewajiban bagi setiap muslim, sebagaimana ditegaskan Rasulullah saw. </div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">« طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ <span style="color: black;">عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ ».ابن ماجه</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Berangkat dari penjelasan di atas, maka dapat dipahami bahwa manusia yang tidak terdorong untuk belajar(mendapatkan kebnaran), pada dasarnya adalah mengingkari watak alamiyahnya, karena belajar itu hakikatnya merupakan kebutuhan asasi manusia. </span>Dorongan ini ada dalam diri manusia untuk menemukan berbagai hakikat sebagaimana adanya. Artinya manusia ingin mendapatkan pengetahuan tentang alam dan wujud benda-benda dalam kaadaan sesungguhnya. Teori ini diperkuat dengan salah satu do’a Nabi saw.,</div>“<em>Ya Allah perlihatkan kepadaku segala sesuatu sebagaimana yang sesungguhnya ada”.</em><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></b></span></span></i></span></a><em><span style="font-style: normal;"></span></em><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Kecenderungan manusia terhadap filsafat adalah bagian dari kecenderungan mengetahui berbagai hakikat. Oleh sebab itu dorongan mencari kebenaran ini sering pula disebut sebagai kesadaran filosofis. Dorongan ini muncul karena dalam diri manusia terdapat fitrah, dan karena itu pula manusia dapat menerima rangkaian pengetahuan dari luar. Dalam bahasa Arab menalar disebut dengan <em>al-idrak</em> . Artinya adalah <i>naik tangga</i> dan <i>sampai</i>.. Berdasar pengertian ini para failosof menyebut orang yang mencari sesuatu dan menemukannya dengan istilah <em>Innahu qad adrakahu. </em>Orang ahli psikologi menyebut dorongan ini dengan istilah “dorongan ingin tahu”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a> </div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">Pendapat para ahli, menyatakan bahwa dorongan ingin tahu mulai muncul pada diri anak sejak mereka berumur antara dua tahun setengah, atau tiga tahun. Hal ini bisa dibuktikan dengan banyaknya pertanyaan yang diajukan oleh sang anak. Jika orang tua tidak pandai menyikapi, maka perkembangan kemampuan ini bisa terhambat, dan akan merusak pertumbuhan kecerdasan anak bersangkutan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a> </div><div style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: black;">Oleh karena itu supaya dapat mengembangkan diri secara optimal maka secara berkelanjutan manusia senantiasa belajar untuk mendapatkan kebenaran demi kebahagiaan dan cita-citanya. Inilah salah satu alasannya mengapa Allah menyatakan bahwa antara orang yang berilmu dengan yang tak berilmu tidak boleh disamakan. sebab hanya orang yang berilmulah yang dapat mengambil pelajaran, sehingga ia dapat mengambil manfaat dari peoses kehidupan ini. Tugas kekhalifahan akan mecapai sukses jika didukung dengan ilmu.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 14.0pt;">قُلْ هَلْ يَسْتَوِي </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ<span style="color: black;"> إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ" (الزمر/ 9)</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 14.0pt;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sukses mengemban amanat tersebut sering wujud dengan perasaan bahagia. Maka dalam konteks ini, Rasulullah menegaskan dalam salah satu haditsnya bahwa siapa saja yang terus berproses dalam belajar mencari pengetahuan dan ilmu, maka Allah akan menunjukkan kemudahan mencapai “surga”. Statemen Rasulullah ini sekarang menjadi semboyan bahwa ilmu dan tehnologi menawarkan kenyamanan hidup.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">مَنْ سَلَكَ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ<span style="color: black;"> الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِى الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ».ابن ماجه</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black;">Karakteristik belajar</span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">اقرأ باسم ربك الذي خلق(1)خلق الإنسان من علق(2)اقرأ وربك الأكرم(3)الذي علم بالقلم(4)علم الإنسان ما لم يعلم(5) العلق</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i>Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.</i></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Iqra’</i> terambil dari akar kata yang berarti menghimpun. Dari makna ini lahir beragam makna seperti menyampaikan, menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu dan membaca, baik teks tulis maupun tidak tertulis. Ayat ini tidak menjelaskan obyek yang harus dibaca. Ini berarti al-Qur’an menghendaki umat yang beriman kepadanya supaya membaca seluruh fenomena alam ini, selama pembacaan tersebut dilakukan “bismi Rabbik”, dalam arti bermanfaat untuk kemanusiaan. Obyek pembacaan bisa berupa alam semesta, tanda-tanda zaman, sejarah maupun diri sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ayat ini juga mengisyaratkan bahwa untuk mendapatkan kecakapan membaca dan wawasan yang baru, maka proses pembacaan harus dilakukan secara berulang-ulang. Kontiunitas pembacaan haruslah tetap dalam kerangka bismi Rabbik (Demikian pesan dari pernyataan Iqra’ wa Rabbuka al-Akram). Selanjutnya diperoleh isyarat pula bahwa cara memperoleh hasil belajar/ ilmu dapat ditempuh melalui dua model. Cara pertama pembelajaran dengan alat (pena) yang telah diketahui manusia lain sebelumnya, dan cara kedua dengan pembelajaran tampa alat dan tampa usaha manusia. Walaupun berbeda, namun ke dua cara itu sama-sama bersumber dati Allah.</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam konteks proses pembacaan dengan landasan “bismi Rabbik ini”, maka landasan iman hendaknya dijadikan sebagai tumpuan utama. Dengan begitu maka motivasi belajar akan selalu diniatkan karena mejalankan perintah Allah (ikhlas) dan ilmu yang diperopleh senantiasa diorientasikan kepada kemaslahatan mansia. Ilmu dan teknologi memberi banyak manfaat dan menawarkan kenyamanan hidup, sedangkan iman memberikan arah dan makna hidup. Perapaduan keduanya akan mengantar manusia menempati predikat unggul, sebab hidupnya mendapat ridla Allah dan senantiasa memberi manfaat pada orang lain. Sebagaimana diisyaratkan ayat 11 al-Mujadalah:</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><h1 dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;">يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ</span></h1><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya sebagai konsekuensi logis dari paradigma “1qra’ bismi Rabbik” tersebut, maka dalam proses pembelajaran , manusia harus melibatkan seluruh patensi yang dimiliki, potensi akal fikiran, perasaan/intuisi dan hati sekaligus. Sebab menurut al-Qur’an, seorang yang memiliki ilmu haruslah memiliki sifat<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan ciri <i>khasyat</i>, takut dan kagum kepad Allah. Sebagaimana ditegaskan dalam surat al-Fathir 28:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور(28)الفاطر</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">Oleh karena itu maka pembelajaran yang dilakukan oleh Rasulullah bukan hanya sekedar mencerdaskan akal fikiran manusia, tetapi sekaligus melakukan proses tazkiyah, sebagaimana ditegaskan ayat 2 al-Jum’at:</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين(2)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i>Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,</i></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muhahammad Abduh memahami bahwa misi Nabi Muhammad saw adalah </div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">membacakan ayat kauniyah yang menunjukkan kekuasaan Allah, kebijaksanaan dan keesaanNya;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">membersihkan jiwa dari keyakinan yang sesat, kekotoran akhlak dan lain-lain yang meraja lela pada jaman jahiliyah;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">mengajar tulis menulis dengan pena, membebaskan meraka dari keterbelakangan untuk meraih peradaban yang unggul;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">mengajarkan rahasia persoalan agama, pengetahuan hokum, kemaslahatan dan cara pengamalannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Oleh karena itu menurut al-Qur’an, semboyan ilmu hanya untuk ilmu, atau belajar hanya untuk pengembangan ilmu, tidak dikenal sama sekali. Ilmu pengetahuan/ belajar dalam perspektif al-quran tidak bebas nilai, tetapi harus memiliki nilai <i>ilahiyah</i> (transenden); dikembangkan sebagai bagian dari ibadah kepada Allah dan diorientasikan untuk kemaslahatan dan kemanfaatan bagi kemanusiaan. Itulah sebabnya maka kaum muslimin dilarang oleh Rasulullah saw untuk berfikir dan berbuat hal-hal yang tidak berguna, dan sebaliknya didorong untuk mendapatkan ilmu yang bermanfaat. Sebagaimana dalah hadist Nabi saw.</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">أخبرنا يزيد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال أنبأنا سفيان عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن عمروأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من أربع من </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">علم لا ينفع</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> ومن قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع- النسائي في السنن الكبرى</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « اللَّهُمَّ </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">انْفَعْنِى بِمَا عَلَّمْتَنِى وَعَلِّمْنِى مَا يَنْفَعُنِى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> وَزِدْنِى عِلْمًا<span style="color: black;"> وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ » ابن ماجه</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Selanjutnya dari hadits dan ayat ayat di atas dapat dipahami pula bahwa bagian penting dari proses belajar adalah kemampuan individu untuk memproduksi hasil belajarnya menjadi hal-hal yang bermanfaat. Hal ini bisa dikaitkan dengan kemampuan Nabi Adam AS menyubutkan nama-nama kepada Malaikat. Demikian juga kemampuan Qabil untuk menguburkan jenazah saudaranya yang telah dibunuh. Jadi belajar harus membuahkan perubahan kea rah yang lebih baik. Dengan demikian maka proses belajar menjadi wahana untuk memiliki kemampuan memilih.<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="color: black;">Simpulan</span></b><span style="color: black;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dari pembahasan tersebut di atas, belajar dalam perspektif al-Qur’an dan Hadits Nabi saw, dapat disimpulkan sebagai berikut:</span></div><ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">Belajar merupakan bagian dari kebutuhan alami manusia</li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">Belajar merpakan proses menuju perubahan tingkah laku kearah yang lebih baik, baik melalui pembacaan, pengamatan, penelitian, perenungan dan pengalaman langsung</li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">Al-Qur’an memerintahkan kaum beriman untuk belajar secara berkelanjutan, supaya mereka dapat berkembang mencapai kesempurnaan sebagai hamba Allah dan khalifahNya</li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">Objek pembacaan/ pembelajaran mencakup seluruh fenomena alam semesta, manusia, sejarah, tanda-tanda zaman dll</li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">Belajar merupakan jalan mencapai sukses dan kebahagiaan</li>
<li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">Karakteristik atau ciri khas belajar dalam persektif al-Qura’an dan Hadist Nabi adalah:</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 66.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level2 lfo2; tab-stops: list 66.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -12.0pt;"><span style="color: black;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Belajar bagian dari ibadah kepada Allah, karena itu harus dilakukan dengan ikhlas dan sungguh-sungguh</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 66.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level2 lfo2; tab-stops: list 66.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -12.0pt;"><span style="color: black;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Diorientasikan untuk mencapai manfaat dan kemaslahatan</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 66.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level2 lfo2; tab-stops: list 66.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -12.0pt;"><span style="color: black;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Landasan iman senantiasa menjadi paradigma utama, karena itu ia harus mengawal pengembangan sain dan teknologi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 66.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level2 lfo2; tab-stops: list 66.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -12.0pt;"><span style="color: black;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Mendorong pembelajar untuk menjadi manusia yang takut dan kagum kepada Allah</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 66.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level2 lfo2; tab-stops: list 66.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -12.0pt;"><span style="color: black;"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;">Melibatkan potensi akal, intuisi/hati dan prerasaan serta seluruh panca indra, sehingga terjadi proses tilayah dan tazkiyah</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="color: black;">Sampurnan, 5 Maret 2011<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b></div></div><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /> </span></b> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Daftar Pustaka</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 30.0pt; text-align: justify; text-indent: -30.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- Quraish Shihab, Prof, Dr, <i>Tafsi al-Mishbah , Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an</i>, (Pisangan Ciputat: Lentera Hati, 2010) </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 30.0pt; text-align: justify; text-indent: -30.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;">-</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H. Ramayulis, Prof. Dr. Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002)</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 30.0pt; text-align: justify; text-indent: -30.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">- Murtadla Muthahhari, <em>Manusia dan Alam Semesta</em> (terj.) , ( Jakarta : Lentera, 2002 ), </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 30.0pt; text-align: justify; text-indent: -30.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;">-</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"> M. Quraish Sjhihab, <i>Wawasan Al-Qur’an, Tafsir Maudlu’I Atas Pelbagai Persoalan Uma</i>t (Bandung: Mizan, 1998) h. 433</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: left; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a> Lihat Quraish Shihab, Prof, Dr, <i>Tafsi al-Mishbah , Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an</i>, (Pisangan Ciputat: Lentera Hati, 2010) Vol. I h, 176-177</div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a> H. Ramayulis, Prof. Dr. Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002) hal 21</div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a> Qobil putra Nabi Adam AS, yang telah membunuh saudaranya sendiri bernama “Habil”.</div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a> Lihat Quraish Shihab, Prof. Dr. Tarsir al-Mishbah…. Vol. hal. 97 dan 98</div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a> Terdapat suatu do’a yang senantiasa dibaca kaum muslimin supaya senantiasa dalam kebenaran <span dir="RTL" lang="AR-SA">اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه</span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a> Murtadla Muthahhari, <em>Manusia dan Alam Semesta</em> (terj.) , ( Jakarta : Lentera, 2002 ), hal. 47, 51</div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a> <em>Ibid</em>, hal. 53</div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a> M. Quraish Sjhihab, <i>Wawasan Al-Qur’an, Tafsir Maudlu’I Atas Pelbagai Persoalan Uma</i>t (Bandung: Mizan, 1998) h. 433</div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4216496822910412648#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a> Quraish Shihab, Prof. Dr. <i>Tafsir al-Misbah</i>…..Vol. 14, h. 46</div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-29728885269361015642012-06-20T08:58:00.002-07:002012-06-20T09:56:56.442-07:00PEMBAGIAN HADITS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h1 class="entry-title"></h1><div><strong> </strong> <strong>A. Pembagian Hadits dari Segi Kuantitas/Jumlah Sanad</strong><br />
<strong>1. Hadits Mutawatir dan Syarat-Syaratnya</strong><br />
<strong> </strong><br />
Menurut bahasa, kata <em>al-Mutawatir</em>, memiliki makna yang sama dengan kata <em>al-tatabu’u/ al-mutatabi’</em>, yang artinya beriringan atau berturut-turut dan beruntun. Sedangkan menurut makna istilah (secara tehnis)<br />
<em>“adalah hadits yang diriwayatkan oleh banyak orang, bersadarkan panca indra , yang menurut adat , mustahil mereka terlebih dahulu melakukan kesepakatan bohong, Kaadaan periwayatan ini terus menerus demikian sejak thabaqat pertama sampai yang terahir.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn1"><strong>[1]</strong></a>”</em><br />
Dari pengertian di atas , maka ada empat persyaratan yang harus dipenuhi oleh hadits mutawatir :<br />
<ol><li>Diriwayatkan sejumlah besar perawi.</li>
<li>Adanya konsistensi jumlah perawi pada setiap <em>thabaqat.</em> Artinya jika salah satu dari tingkatan sanad tersebut ada yang tidak mencapai jumlah minimal yang ditetapkan, maka sanad tersebut tidak dikategorikan sebagai sanad yang mutawatir, tetapi disebut sebagai sanad yang ahad..</li>
<li>Jumlah perawinya harus mencapai suatu ketentuan yang menurut adat tidak akan terjadi kesepakatan bohong. Dalam hal ini para ulama berbeda pendapat tentang berapa jumlah minimalnya. Sebagian ulama menetapkan jumlah minimal terdiri atas 4, 5 , 10 orang (mengacu pada ketentuan jama’ <em>katsrah</em>).<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn2">[2]</a>. Sebagian ulama yang lain menetapkan minimal 20 orang dengan mengacu kepada ketentuan yang disebut ayat 65 al-Anfal:</li>
<li>Periwayatan yang disampaikan harus berdasar tangkapan panca indra.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn3">[3]</a> Biasanya dalam periwayatan menggunakan lambang سمعنا atau راينا</li>
</ol><h4>ان يكن منكم عشرون صا برون يغلبوامائتين</h4>Hadits <em>mutawatir</em> dibagi menjadi tiga bagian; yaitu :<br />
<ol><li>Hadits <em>Mutawatir Lafdzi</em>. Yaitu hadits <em>mutawatir</em> yang diriwayatkan dengan menggunakan lafadz dan makna yang sama.</li>
<li>Hadits <em>Mutawatir Ma’nawi</em>, yaitu hadist <em>mutawatir</em> yang berasal dari berbagai hadits yang diriwayatkan dengan lafadz yang berbeda-beda, tetapi apabila dikumpulkan mempunyai makna umum yang sama. Contohnya adalah hadits tentang mengangkat tangan sewaktu berdo’a di luar shalat. Dari redaksi yang berbeda akan diperoleh sekitar seratus hadits.</li>
<li>Hadits <em>Mutawatir Amali</em>, yaitu amalan agama (ibadah) yang dikerjakan Rasulullah, kemudian diikuti para sahabat , lalu para tabi’in dan seterusnya sampai pada generasi kita sekarang ini. Contohnya adalah tentang jumlah rekaat shalat <em>fardlu</em>. Walaupun periwayatan verbalnya tidak mencapai mutawatir tetapi secara <em>amali</em> telah menjadi <em>ijma’ul ummat</em>.</li>
</ol>Mayoritas ulama berpendapat bahwa keyakinan yang diperoleh dari hadits mutawatir, sama kedudukannya dengan keyakinan yang diperoleh melalui kesaksian langsung dengan panca indra. Oleh karena itu ia <em>berfaidah</em> sebagai <em>ilmu dharuri</em> (pengetahuan yang mesti diterima), sehingga membawa keyakinan yang <em>qath’i</em>. Oleh karena itu petunjuk yang diperoleh dari hadits <em>mutawatir</em> wajib diamalkan.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn4">[4]</a><br />
Contoh Hadits Mutawatir Lafzi :<br />
<div dir="rtl"><strong>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار</strong></div><em>“Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang sengaja berdusta atas namaku, maka hendaklah ia bersedia menduduki tempat duduk di neraka.”</em><br />
Silsilah/urutan rawi hadits di atas antara lain sebagai berikut :<br />
Menurut Abu Bakar Al-Bazzar, hadits tersebut di atas diriwayatkan oleh 40 orang sahabat, kemudian Imam Nawawi dalam kita <em>Minhaju al-Muhadditsin</em> menyatakan bahwa hadits itu diterima 200 sahabat.<br />
Contoh : hadis <em>mutawatir maknawi</em> adalah<br />
<div dir="rtl"><strong>ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رؤي بياض إبطيه في شيء من دعائه إلا في الإستسقاء</strong><strong> </strong></div>Artinya:<br />
<em>“Rasulullah SAW tidak mengangkat kedua tangan beliau dalam doa-doanya sehingga nampak putih-putih kedua ketiaknya selain dalam doa salat istiqa’ dan beliau mengangkat tangannya,.” (HR. Bukhari Muslim) </em><br />
Hadis yang semakna dengan hadis tersebut di atas ada banyak, yaitu tidak kurang dari 30 buah dengan redaksi yang berbeda-beda. Dalam penelitian al-Suyuthi terdapat 100 periwayatan yang menjelaskan bahwa Nabi saw mengankat tangannya ketika berdo’a dalam berbagai kesempatan yang berbeda-beda, seperti dalam shalat <em>istisqa’</em> , pada saat hujan dan angin ribut, dalam waktu pertempuran dan sebagainya. Hadits yang semakna dengan contoh di atas antara lain hadis-hadis yang ditakrijkan oleh Imam ahmad, Al-Hakim dan Abu Daud yang berbunyi :<br />
<div dir="rtl"><strong>كان يرفع يديه حذو منكبيه</strong><strong> </strong></div>Artinya :<br />
<em>“Rasulullah SAW mengangkat tangan sejajar dengan kedua pundak beliau.” </em><br />
Contoh :hadits mutawatir amali antara lain adalah kita melihat di mana saja bahwa salat Zuhur dilakukan dengan jumlah rakaat sebanyak 4 (empat) rakaat dan kita tahu bahwa hal itu adalah perbuatan yang diperintahkan oleh Islam dan kita mempunyai keyakinan kuat bahwa Nabi Muhammad SAW melakukannya atau memerintahkannya demikian, padahal jika kita perhatikan periwayatan verbalnya tidak mencapai mutawatir, tetapi diamalkan secara mutawatir.<br />
Di samping pembagian hadis mutawatir sebagimana tersebut di atas, terdapat juga ulama yang membagi hadis mutawatir menjadi 2 (dua) macam saja. Mereka memasukkan hadis mutawatir <em>amali</em> ke dalam kategori <em>mutawatir maknawi</em>. Oleh karenanya menurut sebagian ulama’ hadis mutawatir hanya dibagi menjadi <em>mutawatir lafzi</em> dan <em>mutawatir maknawi</em>.<br />
<strong> </strong><br />
<strong>2. Hadits Ahad dan Pembagiannya</strong><br />
<strong> </strong><br />
Hadits <em>ahad</em> adalah hadits yang diriwayatkan oleh orang seorang, atau dua orang, atau lebih tetapi belum cukup syarat untuk memasukkannya kedalam kategori <em>mutawatir</em>.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn5">[5]</a><br />
<div dir="rtl"><strong>هو مالاينتهي إلى التواتر</strong></div><em>Hadits yang tidak mencapai derajat mutawatir</em><br />
Dari sisi kualitasnya, hadits ahad ada yang berstatus <em>shahih</em>, <em>hasan</em> dan ada yang berkualitas <em>dha’if</em>. Oleh karena itu penelitian terhadap kualitas sanad yang dijadikan sandaraannya sangat penting, sehingga dapat dipisahkan antara yang berstatus <em>shahih</em>, <em>hasan</em> dan yang <em>dla’if</em>.<br />
Ditinjau dari segi banyak sedikitnya perawi pada tiap <em>thabaqat</em>, hadits <em>ahad</em> dibagi menjadi tiga macam :<br />
<ol><li>Hadits <em>Masyhur</em>, yaitu hadits yang diriwayatakan oleh tiga orang atau lebih tetapi belum mencapai derajat <em>mutawatir</em><a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn6">[6]</a>. Sebagian ulama’ memasukkan hadits <em>masyhur</em> ini kedalam kategori <em>mutawatir</em>, tetapi para ulama <em>Hanafiyah</em> memasukkan di antara hadits <em>mutawatir</em> dan hadits <em>ahad</em>. Oleh karena itu menurut mereka hadits <em>masyhur</em> dapat menjadi <em>mukhassis </em>ke-umumam al-Qur’an.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn7">[7]</a></li>
</ol>Menurut ulama fiqih, hadits masyhur itu <em>muradif</em> dengan hadits <em>mustafidl. </em>Tetapi menurut pendapat ulama lainnya berbeda. Suatu hadits dinyatakan sebagai hadits <em>mustafidl</em> jika jumlah rawinya ada tiga orang atau lebih (tetapi belum mencapai mutawatir) sejak <em>thabaqat</em> pertama (shahabat) sampai <em>thabaqat</em> terahir. Sedangkan hadits masyhur bersifat lebih umum, artinya jumlah rawi pada tiap thabaqat tidah harus sama banyaknya (tidak harus seimbang). Oleh sebab itu dalam sanad masyhur, jumlah rawi pada thabaqat pertama (sahabat) dan thabaqat ke dua (tabi’in), bisa terjadi hanya terdiri atas satu orang rawi saja, kemudian jumlah rawi dalam thabaqat berikutnya cukup banyak.<br />
Di antara contohnya adalah sebagai berikut :<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn8">[8]</a><br />
<div dir="rtl"><strong>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته</strong><strong> </strong><strong>لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه</strong></div><div dir="rtl"><br />
</div>Hadits tersebut di atas diriwayatkan imam al-Bukhari dan Muslim dengan sanad sebagai berikut:<br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="0" width="0"><br />
</td> <td width="236"><br />
</td> <td width="119"><br />
</td> <td width="212"><br />
</td> </tr>
<tr> <td height="77"><br />
</td> <td><br />
</td> <td align="left" valign="top"><br />
</td> </tr>
<tr> <td height="16"><br />
</td> </tr>
<tr> <td height="574"><br />
</td> <td align="left" colspan="3" valign="top"><br />
</td> </tr>
</tbody> </table><div dir="rtl"><br />
</div>2. Hadits <em>Aziz</em>, yaitu hadits yang diriwayatkan oleh dua orang pada sebagian <em>thabaqatnya</em> dan pada thabaqat lainnya ada yang lebih dari dua orang..<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn9">[9]</a> Dari pengertian ini berarti hadits <em>Aziz</em> bisa berpadu dengan istilah hadits <em>Masyhur</em>. Oleh karena itu sebagian ulama’ memberikan penjelasan bahwa kata <em>Aziz</em> dalam istilah ini bermakna <strong><span style="text-decoration: underline;">kuat</span></strong>. Artinya, walaupun pada suatu <em>thabaqat</em> <em>sanad</em> terdapat hanya dua orang perawi, tetapi berhubung pada <em>thabaqat</em> lainnya diriwayatakan lebih banyak, maka hadits tersebut tetap dinilai <span style="text-decoration: underline;">kuat</span> (aziz).<br />
Dengan demikian , maka yang dikatakan sebagai hadits yang bersanad aziz bukan hanya yang diriwayatkan oleh dua orang perawi pada tiap-tiap <em>thabaqat</em> : sejak <em>thabaqat</em> pertama hingga yang terahir saja, tetapi juga mencakup hadits-hadits yang di dalam salah satu sanadnya diriwayatkan oleh dua orang rawi dalam satu <em>thabaqat. </em>Di antara contohnya adalah hadits yang <em>ditakhrij</em> al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Anas bin Malik berikut:<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn10">[10]</a><br />
<div dir="rtl">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ووالده وولده والناس اجمعين</div><div dir="rtl"><br />
</div>Hadits ini pada <em>thabaqat</em> sahabat diriwayatkan oleh Anas bin Malik, kemudian diriwayatkan kepada dua orang yaitu Qatadah dan Abd.Aziz bin Suhaib. Dari Qatadah dituturkan kepada dua orang yaitu Syu’bah dan Husain al-Mu’allim. Dari Abd Aziz diriwayatkan kepada dua orang pula yaitu Abd Warits dan Isma’il. Selanjutnya dari empat orang perawi tersebut diriwayatkan kepada perawi di bawahnya lebih banyak lagi.<br />
<ol><li>Hadits <em>Gharib</em>, yaitu hadits yang dalam <em>sanadnya</em> terdapat seorang yang menyendiri dalam periwayatannya. Dalam hal ini para ulama membagi menjadi dua macam ; yaitu <em>gharib mutlak</em> dan <em>gharib</em> <em>nisbi</em>. Jika sekiranya ke-ghariban itu mengenai personalia rawi, artinya tidak ada orang lain yang meriwayatkan kecuali hanya rawi itu sendiri, maka disebut <em>gharib mutlak</em>. Penyendirian rawi hadits gharib ini harus harus berpangkal pada <em>aslus sanad</em> , yaitu tabi’in, bukan sahabat, sebab yang menjadi pembicaraan mengenai diterima atau tidaknya perawi itu bukan pada sahabat. Para ulama <em>sunni</em> sepakat bahwa seluruh sahabat dinyatakan <em>adil</em> secara keseluruhan. Dalam pada itu penyendirian rawi dalam hadits gharib mutlaq bisa terjadi pada tabi’in saja (aslussanad), atau pada tabi’ tabi’in, atau terjadi pada keseluruhan rawi pada tiap-tiap thabaqat. Contoh sanad hadits gharib mutlaq adalah sebagaimana dituturkan al-Bukhari – Muslim sebagai berikut:</li>
</ol><div dir="rtl">قال النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان</div><div dir="rtl"><br />
</div>Hadits ini diriwayatkan melalui sahabat Abu Hurairah, kemudian dituturkan kepada Abu Shalih. Senjutnya oleh Abu Shalih diriwayatkan kepada Abdullah bin Dinar, lalu dituturkan kepada Sulaiman bin Bilal. Oleh Sulaiman bin Dinar diriwayatkan kepada Abu Amir. Dari Abu Amir dituturkan kepada Abdullah bin Hamid, Ubaidillah bin Sa’id, dan Abdullah bin Muhammad. Dari Abdullah dan Ubaidillah diriwayatkan kepada imam Muslim. Sedang dari Abdullah bin Muhammad dituturkan kepada al-Bukhari.<br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="11" width="24"><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> <td><br />
</td> </tr>
</tbody> </table>Sedangkan jika ke-ghariban itu menyangkut sifat-sifat atau kaadaan tertentu seorang perawi, maka dinamai <em>gharib nisbi</em>.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn11">[11]</a> Penyendirian perawi mengenai kaadaan atau sifat perawi ini mempunyai beberapa kemungkinan. Antara lain<br />
<ol><li> <ol><li>Tentang sifat <em>keadilan</em> dan <em>kedlabitan</em> (<em>ke tsiqahan</em>) rawi. Seperti hadits riwayat imam Muslim mengenai pertanyaan Umar bin Khattab kepada Abi Waqid al_laitsi tentang surat apa yang dibaca Nabi saw dalam shalat dua hari raya. Abu Waqid menjawab :</li>
</ol></li>
</ol><div dir="rtl">كان يقرأ في الأضحى والفطر بق والقرأن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر</div><div dir="rtl"><br />
</div>Hadits ini ditahrij oleh imam Muslim dan Daraquthni dengan sanad sebagai berikut:<br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="15" width="11"><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> <td><br />
</td> </tr>
</tbody> </table>Dlamurah bin Sa’id al-Mazini , salah seorang perawi dalam sanad Muslim adalah perawi yang tsiqat. Ia meriwayatkan hadits dari Ubaidillah, dari Abu Waqid al-Laitsi. Ia disifatkan menyendiri tentang <em>ketsiqahannya</em> jika dinisbatkan kepada perawi yang ada dalam sanad ad-Daraquqni, yaitu Ibnu Luhai’ah, yang meriwayatkan hadits dari Khal;id bin Yazid, dari Urwah, dari A’isyah. Ibnu Luhai’ah oleh Jumhur ulama’ dinilai lemah. Karena itu ia juga disifatkan menyendiri dalam ketidak tsiqahan.<br />
<ol><li> <ol><li>Tentang kota atau tempat tinggal tertentu. Misalnya hadits yang diriwayatkan oleh para perawi dari Bashrah</li>
</ol></li>
</ol><div dir="rtl">أمرنارسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وماتيسر منه</div><div dir="rtl"><br />
</div>Hadits yang ditakhrij Abu Dawud ini memiliki sanad dari Abu al-Walid at-Tayalisi, dari Hammam, dari Qatadah, dari Abu Nadhrah, dari Sa’id.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn12">[12]</a> Semua perawi ini dari kota Bashrah. Karena itu sanad ini disebut sebagai gharib nisbi. Untuk memperjelas keterangan ini disertakan skema sanad bersangkutan sebagai berikut :<br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="11" width="49"><br />
</td> </tr>
<tr> <td><br />
</td> <td><br />
</td> </tr>
</tbody> </table>Hadits Ahad bernilai <em>dhanni. </em>Oleh karena itu maka masih perlu dilakukan penelitian mengenai kualitas keabsahannya, sebab tidak semua hadits ahad itu shahih., Hadits ahad yang <em>maqbul</em> dan berkaitan dengan hukum maka menurut jumhur ulama, wajib diamalkan. Sedangkan yang menyangkut masalah <em>aqidah, </em>masih diperselisihkan. Di atara mereka ada yang berpendapat bahwa hadits ahad yang <em>maqbul</em> bisa dijadikan dalil aqidah, sebab hadits <em>ahad</em> itu memberi faidah ilmu. Tetapi menurut pendapat yang lain menolak, sebab dailil <em>aqidah</em> haruslah berdasarkan keyakinan yang <em>qoth’I</em>, padahal hadits <em>ahad</em> itu nilainya <em>dhanni</em>.<br />
Pendapat yang agak moderat menyatakan bahwa hadits <em>ahad</em> yang <em>maqbul</em> dapat saja dijadikan landasan <em>aqidah</em> , sepanjang tidak bertentangan dengan al-Qur’an dan hadits lain yang lebih kuat. <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn13">[13]</a><em> </em><br />
<h5>B. Pembagian Hadis dari Segi Kualitas Sanad</h5><strong>1. Hadits <em>Shahih</em> </strong><br />
Hadits <em>Shahih</em> yaitu hadits yang sanadnya <em>muttashil, </em>diriwayatkan oleh perawi yang<em> adil, </em>sempurna ingatannya, tidak janggal dan tidak cacat (<em>illat</em>).<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn14">[14]</a><br />
Dari pengertian ini maka sutu hadits dapat dinilai sebagai hadits <em>shahih</em> apabila memenuhi syarat sebagai beriku :<br />
<ol><li><em>Sanadnya</em> <em>muttashil</em></li>
<li>Sang perawi yang tergabung dalam <em>sanad</em> memiliki ingatan yang sempurna</li>
<li>Perawinya bersifat <em>adil</em></li>
<li>Dalam <em>sanad</em> maupun <em>matannya</em> tidak terdapat <em>illat</em></li>
<li>Di dalam <em>sanad</em> maupun <em>matan</em> hadits tidak terdapat kejanggalan.</li>
</ol>Hadits shahih ini terbagi menjadi dua macam, yaitu <em>shahih lizatihi</em> dan <em>shahih li ghairihi.</em><br />
<em>Hadits shahih lidzatihi</em> adalah hadits yang telah memenuhi lima persyaratan sebagaimana tersebut di atas, Sedangkan hadits <em>shahih li ghairihi</em> adalah hadits yang kaadaan perawinya kurang <em>dhabith</em> (hafalannya kurang sempurna) namun masih terkenal sebagai orang yang <em>adil</em> dan jujur, kemudian dikuatkan oleh jalur <em>sanad</em> lain, sehingga kekurangan yang ada tadi dapat tertutupi. Artinya hadist <em>hasan</em> yang dikuatkan oleh hadits serupa lainnya.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn15">[15]</a><br />
<strong>2. Hadits Hasan</strong><br />
Hadits Hasan Yaitu hadits yang <em>sanadnya</em> bersambung , yang diriwayatkan oleh orang-orang yang adil , tetapi kurang <em>dhabith. </em>Tidak memiliki <em>illat</em> dan tidak terdapat kejanggalan. <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn16">[16]</a><br />
Dari pengertian definitif di atas, dapat diketahui bahwa persyaratan hadits <em>hasan</em> itu sebenarnya mirip dengan hadits <em>shahih.</em> Perbedaannya terletak pada <em>kekuatan hafalan</em> para perawinya. Jika persyaratan hadits s<em>hahih</em> harus diriwayatkan oleh perawi yang sempurna ingatannya, maka hadits hasan cukup diriwayatkan oleh rawi yang ngatannya kurang sempurna.<br />
Hadits hasan terbagi atas dua macam; yaitu hadits <em>hasan li dzatihi </em>dan hadits <em>hasan li ghairihi. </em><br />
Hadits<em> hasan lidzatihi </em>adalah hadits yang memenuhi persyaratan hadits <em>hasan </em>secara lengkap. Sedangkan hadits <em>hasan li ghairihi </em>adalah hadits <em>dhaif, </em>tetapi ada petunjuk lain yang menguatkannya, sehingga statusnya naik menjadi <em>hasan </em>karena didukung faktot yang ada di luar dirinya.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn17">[17]</a><br />
Imam Bukhari dan Ibnu al- Arabi menolak hadits <em>hasan </em>sebagai dalil penetapan hukum. Tetapi al-Hakim, Ibnu Hibban dan Ibnu Huzaimah dapat menerimanya sebagai <em>hujjah </em>dengan syarat tidak bertentangan dengan hadits yang <em>shahih</em>.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn18">[18]</a><br />
<strong>3. Hadits Dha’if</strong><br />
Yang dimaksud hadits dhaif adalah hadits yang tidak memenuhi salah satu syarat hadits <em>shahih</em> dan hadits <em>hasan</em>.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn19">[19]</a><br />
Hadits <em>dhaif</em> ini ada yang disebabkan karena terputusnya sanad, ada yang <em>dhai’if</em> karena perawinya cacat (lemah), dan ada yang <em>dho’if</em> disebabkan oleh matannya yang tidak memenuhi syarat.<br />
Ada dua pendapat mengenai boleh tidaknya mengamalkan hadits <em>dha’if.</em> <em>Pertama, </em> Imam Bukhari, Muslim, Ibnu Hazm dan Abu Bakar Ibnu al-Arabi berpendapat bahwa hadits <em>dha’if</em> sama sekali tidak boleh diamalkan, atau dijadikan hujjah, baik untuk masalah yang berhubungan dengan hukum maupun untuk keutamaan amal.<br />
<em>Kedua, </em>Imam Ahmad ibnu Hambal, Abd. Rahman bin Mahdi dan Ibnu Hajar al-Atsqalani menyatakan bahwa hadits <em>dha’if</em> dapat dijadikan <em>hujjah</em> hanya untuk keutamaan amal<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn20">[20]</a> dengan syarat :<br />
a. Para rawi yang menyampaikan hadits tersebut tidak terlalu lemah<br />
b. Masalah yang dikemukakan oleh hadits bersangkutan, mempunyai dasar pokok yang ditetapkan al-Qur’an atau hadits shahih<br />
c. Tidak bertentangan dengan dalil yang lebih kuat.<br />
<h2>A. Hadits dha’if dikelompokkan menjadi beberapa bagian. Ada yang dha’if karena matannya cacat, dan ada yang karena sanadnya terputus, dan ada yang karena rawinya cacat.</h2><ol><li>Dha’if Karena Sanad Terputus, yaitu (1) Hadits <em>Mursal</em>; (2) Hadits <em>Munqathi’</em>; (3) Hadits <em>Mu’dhal</em>; (4) Hadits <em>Mu’allaq</em>; (5) Hadits <em>Mudallas</em>.</li>
<li>Dha’if karena cacat rawi / matannya, yaitu (1) Hadits <em>Matruk</em>; (2) Hadits <em>Majhul</em>; (3) Hadits <em>Mubham</em>; (4) Hadits <em>Munkar</em>; (5) Hadits <em>Mu’allal</em>; (6) Hadits <em>Mudraj</em>; (7) Hadits <em>Maqlub</em>; (8) Hadits <em>Mudltharrib</em>; (9) Hadits <em>Mushahhaf</em> dan <em>Muharraf</em>; (10) Hadits <em>Syadz</em>.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn21">[21]</a></li>
</ol><strong>C. Pembagian Hadits Dari segi Kehujjahan</strong><br />
Sebagaimana telah dijelaskan bahwa suatu hadis perlu dilakukan pemeriksaan, penyelidikan dan pemhahasan yang seksama khususnya hadis ahad, karena hadis tersebut tidak mencapai derajat mutawatir. Memang berbeda dengan hadis mutawatir yang memfaedahkan <em>ilmu darury</em>, yaitu suatu keharusan menerima secara bulat. Sehubungan dengan hal tersebut di atas, hadis ahad ditinjau dari segi dapat diterima atau tidaknya sebagai <strong><em>hujjah</em></strong> terbagi menjadi 2 (dua) macam yaitu <em>hadis maqbul</em> dan <em>hadis mardud. </em><br />
<strong>1. Hadis Maqbul</strong><br />
<em> </em><br />
<em>Maqbul</em> menurut bahasa berarti yang diambil, yang diterima, yang dibenarkan. Sedangkan menurut <em>urf Muhaditsin hadis Maqbul</em> ialah:<br />
<div dir="rtl"><em>ما دل دليل على رجحان ثبوته</em></div>Artinya:<br />
<em>“Hadis yang menunjukkan suatu keterangan bahwa Nabi Muhammad SAW benar-benar menyabdakannya.”</em><a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn22"><em><strong>[22]</strong></em></a><br />
Jumhur ulama berpendapat bahwa <em>hadis maqbul</em> ini wajib diterima. Sedangkan yang temasuk dalam kategori hadis maqbul adalah:<br />
1. <em>Hadis sahih</em>, baik yang <em>lizatihu</em> maupun yang <em>ligairihi</em>.<br />
2. <em>Hadis hasan</em> baik yang <em>lizatihi</em> maupun yang <em>ligairihi</em>.<br />
Kedua macam hadis tersebut di atas adalah hadis-hadis maqbul yang wajib diterima, namun demikian para muhaddisin dan juga ulama yang lain sependapat bahwa tidak semua hadis yang maqbul itu harus diamalkan, mengingat dalam kenyataan terdapat hadis-hadis yang telah dihapuskan hukumnya disebabkan datangnya hukum atau ketentuan barn yang juga ditetapkan oleh hadis Rasulullah SAW.<br />
Adapun hadis maqbul yang datang kemudian (yang menghapuskan)disebut dengan <em>hadis nasikh,</em> sedangkan yang datang terdahulu (yang dihapus) disebut dengan <em>hadis mansukh.</em> Disamping itu, terdapat pula hadis-hadis maqbul yang maknanya berlawanan antara satu dengan yang lainnya yang lebih rajih (lebih kuat periwayatannya). Dalam hal ini hadis yang kuat disebut dengan <em>hadis rajih</em>, sedangkan yang lemah disebut dengan <em>hadis marjuh.</em><br />
Apabila ditinjau dari segi <em>kemakmulannya</em>, maka hadis maqbul dapat dibagi menjadi 2 (dua) bagian yakni hadis <em>ma’mulun bihi</em> dan hadis <em>gairu ma’mulin bihi.</em><br />
1. <em>Hadis ma’mulun bihi</em><br />
Hadis <em>ma’mulun bihi</em> adalah hadis yang dapat diamalkan. Yang termasuk hadis ini ialah:<br />
a. Hadis <em>muhkam</em>, yaitu hadis yang tidak mempunyai perlawanan<br />
b. Hadis <em>mukhtalif</em>, yaitu dua hadis yang pada lahimya saling berlawanan yang mungkin dikompromikan dengan mudah<br />
c. Hadis <em>nasih</em><br />
<ol><li>Hadits <em>rajih</em></li>
</ol>2. <em>Hadis ghairu ma’mulin bihi</em><br />
Hadis gairu <em>makmulin bihi</em> ialah hadis maqbul yang tidak dapat diamalkan. Di antara hadis-hadis maqbul yang tidak dapat diamalkan ialah:<br />
a. Hadis <em>mutawaqqaf</em>, yaitu hadis <em>mukhtalif</em> yang tidak dapat dikompromikan, tidak dapat <em>ditansihkan</em> dan tidak pula dapat <em>ditarjihkan</em><br />
b. Hadis <em>mansuh</em><br />
c. Hadis <em>marjuh</em>.<br />
<strong>2. Hadis <em>Mardud</em></strong><br />
Mardud menurut bahasa berarti yang ditolak; <em>yang tidak diterima.</em> Sedangkan menurut <em>urf Muhaddisin</em>, hadis mardud ialah :<br />
<div dir="rtl"><strong>مالم يدل دليل على رجحان ثبوته ولاعدم ثبوته بل مستوى الأمران</strong></div>Artinya:<br />
<em>“Hadis yang tidak memiliki petunjuk/ keterangan yang kuat untuk diterima dan juga tidak memiliki petunjuk/ keterangan yang kuat untuk ditolak, tetapi memikliki indikasi yang sama.” </em><br />
Ada juga yang mendifinisikan hadis mardud adalah:<br />
<div dir="rtl"><strong>مالم توجد فيه صفة القبول</strong></div>Artinya:<br />
<em>“Hadis yang tidak terdapat di dalamnya sifat hadis Maqbul.”</em><a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn23"><em><strong>[23]</strong></em></a><em> </em><br />
Sebagaimana telah diterangkan di atas bahwa jumhur ulama mewajibkan untuk menerima hadis-hadis maqbul, maka sebaliknya setiap hadis yang mardud tidak boleh diterima dan tidak boleh diamalkan (harus ditolak). Jadi, hadis <em>mardud</em> adalah semua hadis yang telah dihukumi <em>daif</em>.<br />
<strong>D. Pembagian Hadits Dari Segi Persambungan Sanad</strong><br />
<strong>1. Hadis <em>Muttasil</em></strong><br />
Hadis muttasil disebut juga Hadis Mausul<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn24">[24]</a>.<br />
<div dir="rtl"><strong>الحديث المتصل هو الذي سمعه كل واحد من رواته ممن فوقه حتى ينتهي الى منتهاه سواء كان مرفوعا أوموقوفا</strong></div>Artinya:<br />
<em>“Hadis muttasil adalah hadis yang didengar oleh masing-masing rawinya dari rawi yang di atasnya(rawi terdwkat sebelumnya) sampai kepada ujung sanadnya, baik hadis marfu’ maupun hadis mauquf.”</em><br />
Kata-kata “hadis yang didengar olehnya” mencakup pula hadis-hadis yang diriwayatkan melalui cara lain yang telah diakui, seperti <em>Al-Ardl. Al-Mukatabah,</em> dan <em>Al-Ijasah, Al-washiyah</em>. Dalam definisi di atas digunakan kata-kata “yang didengar” karena cara penerimaan demikian ialah cara periwayatan yang paling banyak ditempuh. Mereka menjelaskan, sehubungan dengan hadis <em>Mu ‘an ‘an</em>, bahwa para ulama <em>Mutaakhirin</em> menggunakan kata <em>‘an</em> dalam menyampaikan hadis yang diterima melalui <em>Al-Ijasah</em> dan yang demikian tidaklah menafikan hadis yang bersangkutan dari batas <em>Hadis Muttasil</em>.<br />
Contoh Hadis <em>Muttasil</em> <em>Marfu’</em> adalah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud; dari Nafi’ dari Abdullah bin Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda:<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn25">[25]</a><br />
<div dir="rtl"><strong>الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله</strong></div>Artinya: <em>“Orang yang tidak mengerjakan shalat Asar seakan-akan menimpakan bencana kepada keluarga dan hartanya” </em><br />
Contoh hadis <em>mutasil maukuf</em> adalah hadis yang diriwayatkan oleh Malik dari Nafi’ bahwa ia mendengar Abdullah bin Umar berkata:<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn26">[26]</a><br />
<div dir="rtl"><strong>من أسلف سلفا فلا يشترط إلا قضاء ه</strong><strong> </strong></div>Artinya: <em>“Barang siapa yang mengutangi orang lain maka tidak boleh menentukan syarat lain kecuali keharusan membayarnya.” </em><br />
Masing-masing hadis di atas adalah <em>muttasil</em> atau <em>mausul</em>, karena masing-masing rawinya mendengarnya dari periwayat di atasnya, dari awal sampai akhir.<br />
Adapun hadis <em>Maqtu’</em> yakni hadis yang disandarkan kepada tabi’in. Jila sanadnya bersambung, maka tidak diperselisihkan bahwa hadis <em>maqtu’</em> termasuk jenis Hadis <em>muttasil</em>; Tetapi jumhur mudaddisin berkata, “Hadis <em>maqtu</em> tidak dapat disebut hadis <em>mausul</em> atau <em>muttasil</em> secara mutlak, melainkan hendaknya disertai kata-kata yang membedakannya dengan Hadis <em>mausul</em> sebelumnya. Oleh karena itu, mestinya dikatakan “<em>Hadis ini bersambung sampai kepada Sayid bin Al-Musayyab dan sebagain</em>ya “. Sebagian ulama membolehkan penyebutan hadis <em>maqtu</em> sebagai hadis <em>mausul</em> atau <em>muttasil</em> secara mutlak tanpa batasan, diikutkan kepada kedua hadis <em>mausul</em> di atas. Seakan-akan pendapat yang dikemukakan jumhur, yaitu hadis yang berpangkal pada tabi’in dinamai hadis <em>maqtu</em>. Secara etimologis hadis <em>maqtu’</em> adalah lawan Hadis <em>mausul</em>. Oleh karena itu, mereka membedakannya dengan menyadarkannya kepada tabi’in.<br />
<em><strong>2. Hadis Munqati’</strong></em><strong><em> </em></strong><br />
Kata <em>Al-Inqita’</em> (terputus) berasal dari kata <em>Al-Qat’u</em> (pemotongan) yang menurut bahasa berarti memisahkan sesuatu dari yang lain. kata <em>inqita’</em> merupakan akibatnya, yakni terputus. Kata <em>inqita’</em> adalah lawan kata <em>ittishal</em> (bersambung) dan <em>Al-Wasl.</em> Yang dimaksud di sini adalah gugurnya sebagaian rawi pada rangkaian sanad. Para ulama berbeda pendapat dalam memahami istilah ini dengan perbedaan yang tajam. Menurut kami, hal ini dikarenakan berkembangnya pemakaian istilah tersebut dari masa ulama <em>mutaqaddimin</em> sampai masa ulama <em>mutaakhirin</em>.<br />
Definisi <em>Munqati’</em> yang paling umum adalah definisi yang dikemukakan oleh Al-Hafizh Ibnu Abdil Barr, yakni:<br />
<div dir="rtl"><strong>المنقطع كل ما لايتصل سواء كان ينقوي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أوإلى غيره</strong></div>Artinya:<br />
<em>“Hadis Munqati adalah setiap hadis yang tidak bersambung sanadnya, baik yang disandarkan kepada Nabi SAW, maupun disandarkan kepada yang lain.”</em><br />
Hadis yang tidak bersambung sanadnya adalah hadis yang pada sanadnya gugur seorang atau beberapa orang rawi pada tingkatan (tabaqat) mana pun. Sehubungan dengan itu, penyusun <em>Al-Manzhumah Al-Baiquniyyah</em> mengatakan:<br />
<div dir="rtl">فكل مالم يتصل بحال * إسناده منقطع الأوصال</div>Artinya:<br />
<em>Setiap hadis yang tidak bersambung sanadnya bagaimanapun keadannya adalah termasuk Hadis Munqati’ (terputus) persambungannya.” </em><br />
Demikianlah para ulama <em>Mutaqaddimin</em> mengklasifikasikan hadis. An-Nawawi berkata, “Klasifikasi tersebut adalah <em>sahih</em> dan dipilih oleh para fuqaha, Al-Khatib, Ibnu Abdil Barr, dan <em>Muhaddis</em> lainnya menyatakan bahwa, hadis <em>munqati’</em> merupakan suatu judul yang umum yang mencakup segala macam hadis yang terputus sanadnya.<br />
Adapun ahli hadis <em>Mutaakhirin</em> mendifinisikan istilah tersebut sebagai berikut:<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn27">[27]</a><br />
<div dir="rtl">المنقطع هو الحديث الذي سقط من رواته راو واحد قبل الصحابي في موضع واحد أومواضع متعددة بحيث لايزيد الساقط في كل منها على واحد وألا يكون الساكت في أول السند</div>Artinya:<br />
<em>“Hadis Munqati’ adalah hadis yang gugur salah seorang rawinya sebelum sahabat di satu tempat atau beberapa tempat, dengan catatan bahwa rawi yang gugur pada setiap tempat tidak lebih dari seorang dan tidak terjadi pada awal sanad.” </em><br />
Definisi ini menjadikan hadis <em>munqati’</em> berbeda dengan hadis-hadis yang terputus sanadnya yang lain. Dengan ungkapan “<em>salah seorang rawinya</em>“, maka defnisi ini tidak mencakup hadis <em>mu’dhal</em>;. Dengan ungkapan kata-kata, “<em>sebelum sahabat</em>“, maka definisi ini tidak mencakup hadis mursal; dan dengan penjelasan kata-kata “<em>tidak pada awal sanad</em>” definisi ini tidak mencakup hadis <em>muallaq</em>.<br />
</div><strong>BAB VI</strong><br />
<strong>KAIDAH KESAHIHAN HADITS</strong><br />
<strong> </strong><br />
<strong> </strong><br />
<strong>A. Kaidah Kesahihan Sanad Hadits</strong><br />
Untuk meneliti dan mengukur keabsahan suatu hadits diperlukan acuan standar yang dapat digunakan sebagai ukuran menilai kualitas hadits. Acuan yang dipakai adalah kaidah keabsahan (kesahihan) hadits, jika hadits yang diteliti ternyata bukan hadits <em>mutawatir.</em><br />
Sebagaimana disebut di depan bahwa hadits <em>shahih </em>adalah hadits yang sambung sanadnya, diriwayatkan oleh orangorang yang adil dan <em>dhabith</em>, serta tidak terdapat kejanggalan<em> (syudzuz) </em>dan cacat<em> ( ‘illat), </em>maka dapat dinyatakan bahwa<em> </em> suatu hadits dinyatakan shahih apabila memenuhi persyaratan (<em>unsur-unsur kaidah mayor kesahihan hadits</em>) sebagai berikut :<br />
<em>a. Sanad</em> bersambung<br />
<ol><li>Seluruh <em>perawi </em>dalam s<em>anad</em> hadits bersifat <em>adil</em></li>
<li><em>b. </em>Seluruh <em>perawi</em> dalam <em>sanad</em> bersifat <em>dhabith</em></li>
<li><em>Sanad</em> dan <em>matan</em> hadits terhindar dari kejanggalan (<em>syudzud</em>z)</li>
</ol><em>d. Sanad </em>dan <em>matan</em> hadits terhindah dari cacat (‘<em>illat</em>)<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn28">[28]</a><br />
Dari kelima butir persyaratan hadits <em>shahih</em> di atas dapat diurai menjadi tujuh butir, yakni lima butir berhubungan dengan <em>sanad</em> , dan dua butir ( <em>matan</em> terhidar dari kejanggalan dan <em>illat</em>) berhubungan dengan <em>matan</em>.<br />
Dengan demikian hadits yang tidak memenuhi salah satu unsur-unsur tersebut tidak dapat dikategorikan sebagai hadits <em>shahih</em>. Di bawah ini dikemukakan penjelasan lebih rinci (kaidah minor ) unsur-unsur dimaksud.<br />
<strong><em>a. Sanad</em></strong><strong> bersambung </strong><br />
<em> </em><br />
Yang dimaksud dengan <em>sanad</em> bersambung bahwa tiap-tiap perawi dalam <em>sanad</em> hadits menerima riwayat hadits dari perawi terdekat sebelumnya; kaadaan ini berlangsung demikian sampai ahir <em>sanad</em> dari hadits dimaksud.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn29">[29]</a> Jadi <em>sanad</em> yang bersambung itu apabila seluruh rangkaian perawi dalam <em>sanad</em>, mulai dari <em>al-mukharrij</em><a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn30">[30]</a><em> </em>sampai kepada perawi tingkat sahabat , yang menerima hadits langsung dari Rasul, bersambung dalam periwayatan.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn31">[31]</a><br />
Untuk mengetahui persambungan <em>sanad</em> , perlu ditempun langkah-langkah sebagai berikut :<br />
<ol><li>mencatat semua nama para perawi yang ada dalam sanad</li>
<li>mempelajari sejarah hidup masing-masing perawi yang ada dalam <em>sanad</em> melalui kitab-kitab <em>rijal al-hadits, </em>dengan maksud untuk mengetahui; <em>pertama, </em>apakah setiap perawi dalam <em>sanad</em> hadits tersebut dikenal sebagai orang yang <em>adil</em> dan <em>dhabith</em> atau tidak; <em>kedua, </em>apakah antara para perawi dengan perawi terdekat sebelumnya (dalam sanad), terdapat hubungan <em>ke-sezamanan</em>, dan hubungah guru-murid dalam periwayatan hadits.</li>
<li>Meneliti kata-kata yang menghubungkan antar para perawi terdekat ; artinya apakah kata-kata (simbul periwayatan) yang dipakai berupa : <em>haddatsana</em>, <em>haddatsani</em>, <em>akhbarana</em>, <em>akhbarani, ‘an, anna</em>, atau kata-kata lainnya.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn32">[32]</a></li>
</ol>Jadi suatu sanad hadits baru dinilai bersambung, jika seluruh perawi dalam <em>sanad</em> tersebut benar-benar <em>tsiqat</em>, dan antara para perawi dengan perawi terdekat sebelumnya telah terbukti benar-benar bertemu (telah terjadi hubungan periwayatan ) menurut kaidah <em>tahammul</em> <em>wa</em> <em>ada’</em> al-<em>hadits</em>.<br />
<strong>b. Perawi yang bersifat adil</strong><br />
<strong> </strong><br />
Kata <em>adil</em> berasal dari bahasa Arab yang berarti <em>pertengahan</em>, <em>lurus</em> atau <em>condong</em> kepada kebenaran <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn33">[33]</a>. Sedangkan secara tehnis (istilah) para ulama berbeda pendapat. Dari berbagai pendapat itu kemudian dapat disimpulkan dalam empat kriteria . Ke empat butir kriteria itu adalah :<br />
<ol><li>beragama Islam</li>
<li>mukallaf</li>
<li>melaksanakan ketentuan agama (taat menjalankan agama)</li>
<li>memelihara muru’ah<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn34">[34]</a></li>
</ol>Persyaratan beragama islam adalah berlaku bagi kegiatan meriwayatkan hadits, sedangkan untuk kegiatan menerima hadits tidak didisyaratkan beragama islam.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn35">[35]</a> Jadi boleh saja perawi ketika menerima hadits belum beragama islam, tetapi ketika meriwayatakan ia harus beragama islam.<br />
Demikian pula persyaratan <em>Mukallaf</em> (<em>baligh</em> dan berakal sehat) merupakan syarat bagi kegiatan menyampaikan hadits. Jadi apabila ketika melakukan kegiatan menerima hadits perawi belum <em>baligh</em> tetap dianggap sah selama sang perawi sudah <em>tamyiz<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn36"><strong>[36]</strong></a></em><br />
Yang dimaksud kriteria taat menjalankan agama adalah teguh dalam beragama, tidak menjalankan dosa besar , tidak berbuat <em>bid’ah</em>, tidak berbuat maksiat dan harus berakhlaq mulia. Adapun yang dimaksud memelihara <em>muru’ah</em> adalah selalu memelihara kesopanan pribadi yang membawa manusia untuk dapat menegakkan kebajikan moral dan kabajikan adat-istiadat.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn37">[37]</a><br />
Untuk mengetahui keadilan perawi hadits para ulama telah menetapkan ketentuan sebagai berikut :<br />
1. berdasar popularitas keutamaan perawi di kalangan para ulama<br />
2. berdasar penilaian para kritikus perawi hadits<br />
3. berdasar penerapan kaidah <em>al-jarhu wa al-ta’dil</em>. Cara ini ditempuh bila para kritikus perawi tidak mampu menyepakati kualitas pribadi perawi tertentu<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn38">[38]</a><br />
Jadi , penetapan keadilan perawi diperlukan kesaksian para ulama, dalam hal ini adalah ulama kritikus perawi hadits.<br />
<strong>c.Perawi bersifat <em>dhabith</em></strong><br />
Secara harfiyah makna <em>dhabith</em> berarti kuat, tepat, kokoh dan hafal dengan sempurna. Sedangkan secara tehnis ( istilah ) berhubungan dengan kapasitas intelektual. Secara umum keriteria <em>dhabith</em> itu dirumuskan sebagai berikut:<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn39">[39]</a><br />
1. perawi dapat memahami dengan baik riwayat yang telah didengarnya<br />
2. perawi hafal dengan baik riwayat yang telah didengarnya<br />
3. perawi mampu menyampaikan kembali riwayat yang telah didengar itu dengan baik.<br />
Ketiga kriteria di atas menurut para ulama disebut sebagai <em>dhabith</em> <em>shadr</em>. Selain <em>dhabith</em> shadr ini dikenal pula istilah <em>dhabith</em> <em>kitabah</em>; yaitu sifat yang dimiliki perawi yang memahami dengan sangat baik tulisan hadits yang dimuat dalam kitab yang dimilikinya, dan mengetahui dengan sangat baik letak kesalahan yang ada dalam tulisan yang ada padanya itu.<br />
Sedangkan kadaan atau prilaku yang dapat merusak <em>kedhabitan</em> adalah sebagai berikut<br />
1. dalam meriwayatkan hadits , lebih banyak salahnya ;<em> </em><br />
2. lebih menonjol sifat lupanya daripada hafalnya; <em> </em><br />
3. riwayat yang disampaikan diduga keras mengandung kekeliruan <em> </em><br />
4. riwayat yang disampaikan bertentangan dengan riwayat perawi yang tsiqat<em> </em><br />
<ol><li><em>5. </em>jelek hafalannya, walaupun ada sebagian periwayatannya yang benar.<em> </em></li>
</ol><strong>d..Terhindar dari kejanggalan ( <em>syudzudz</em> )</strong><br />
<strong> </strong><br />
<strong> </strong>Para ulama berbeda pendapat mengenai pengertian <em>syudzudz</em> suatu hadits. Dari berbagai pendapat yang ada , yang paling populer dan banyak diikuti sampai saat ini adalah pendapat Imam al-Syafi’i (wafat 204 H / 820 M), Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang yang <em>tsiqat</em>, tetapi riwayatnya bertentangan dengan riwayat yang dikemukakan oleh banyak riwayat yang juga <em>tsiqat</em> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn40">[40]</a><br />
Dari pendapat Imam al-Syafi’i tersebut dapat dinyatakan bahwa kemungkinan suatu hadits mengandung <em>syudzudz</em>, bila hadits tersebut memiliki <em>sanad</em> lebih dari satu. Apabila suatu hadits hanya diriwayatkan oleh serang <em>tsiqat</em> saja , dan pada saat yang sama tidak ada perawi lain yang meriwayatkan, maka hadits tersebut tidak dinyatakan mengandung <em>syudzudz</em>. Artinya hadits yang hanya memiliki satu <em>sanad</em> saja tidak dikenai kemungkinan mengandung <em>syudzudz</em>.<br />
Salah satu langkah penelitian yang penting untuk menetapkan kemungkinan terjadinya <em>syudzudz</em> dalam hadits adalah dengan cara membanding-bandingkan satu hadits dengan hadits lain yang satu tema.<br />
Para ulama mengakui bahwa penelitian tentang <em>syudzudz</em> ini hanya bisa dilakukan oleh orang yang memiliki kedalaman ilmu di bidang hadits, dan penelitian ini dianggap lebiih sulit dari penelitian <em>illat</em> hadits.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn41">[41]</a><br />
<strong>e..Terhindar dari <em>illat</em> </strong><br />
Perlu dijelaskan terlebih dahulu bahwa pengertian <em>illat</em> disini bukanlah sebagaimana pengertian <em>illat</em> secara umum, yakni cacat yang disebut sebagai <em>tha’nu</em> <em>al</em>-<em>hadits </em>atau <em>jarh </em>. Yang dimaksud <em>illat</em> dalam hal ini adalah sebab-sebab yang tersembunyi, yang merusak kualitas hadits. Keberadaannya menyebabkan hadits yang secara lahiriyah tampak berkualitas shahih, menjadi tidak <em>shahih</em>.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn42">[42]</a><br />
Para ulama mengakui bahwa penelitian <em>illat</em> ini cukup sulit, sebab sangat tersembunyi , bahkan secara lahiriyah tampak <em>shahih</em>. Oleh karena itu diperlukan ketajaman intuisi, kecerdasan dan hafalan serta pemahaman hadits yang cukup luas.<br />
Langkah-langkah yang perlu ditempuh adalah menghimpun seluruh <em>sanad</em> untuk matan yang satu tema, kemudin diteliti dengan cara membandingkan <em>sanad</em> yang satu dengan yang lainnya. Demikian juga dengan <em>matannya</em>. Ia perlu dibandingkan dengan <em>matan</em>-<em>matan</em> yang lain. Apabila bertentangan dengan <em>matan</em>-<em>matan</em> hadits lainnya yang senada, atau kandungannya bertentangan dengan al-Qur’an, maka berarti mengandung <em>illat</em>. <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn43">[43]</a><br />
Menurut penjelasan para ulama, <em>illat</em> hadits pada umumnya ditemukan pada :<br />
<ol><li><em>sanad</em> yang tampak <em>muttasil</em> dan <em>marfu’</em>, tetapi kenyataannya <em>mauquf</em>, walaupun sanadnya dalam kaadaan <em>muttasil</em></li>
<li>sanad yang tampak <em>marfu’</em> dan <em>muttasil</em> , tetapi kenyataannya mursal, walaupun <em>sanadnya</em> dalam kaadaan <em>muttasil</em></li>
<li>dalam hadits itu terjadi kerancuan karena bercampur dengan hadits lain</li>
<li>dalam <em>sanad</em> hadits itu terjadi kekeliruan penyebutan nama periwayat yang memiliki kemiripan atau kesamaan nama dengan perawi lain yang kualitasnya berbeda.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn44">[44]</a></li>
</ol><strong>B. Kaidah Kesahihan Matan</strong><br />
Pada pembahasan di atas telah dijelaskan bahwa kaidah yang harus dipenuhi sehingga suatu hadis dapat dikatakan sebagai riwayat yang sahih ada tujuh; 1)memiliki sanad muttashil; 2) para perawi yang tergabung dalam sanad bersifat adil; 3) para perawi memiliki hafalan yang kuat; 4) sanad terhindar dari <em>syuzuz</em>; 5) sanad terhindar dari <em>‘illat;</em> 6) matan terhindar dari <em>syudzuz</em>; 7) matan terhindar dari <em>illat</em>.<br />
Dari persyaratan ini diketahui bahwa matan yang shahih adalah matan yang selamat dari <strong><em>syudzuz</em></strong> dan <strong><em>illat</em></strong>. Kedua kaidah ini kemudian disebt dengan <em>al-Qawa’id al-Kubra li Shihhati al-Matni </em>(kaidah mayor kesahihan matan). Adapun kaidah minor (<em>al-Qawa’id al-Sugra</em>) bagi masing-masing kaidah mayor adalah:<br />
<ol><li>Matan hadis terhindar dari <em>syuzuz</em></li>
</ol>Pengertian tentang kata <em>syadz </em>telah dijelaskan terdahulu, adapun pada bagian ini hanya akan di jelaskan beberapa kaidah minor yang menjadi turunan dari kaidah mayor matan.<br />
Jika dalam sanad yang menagndung <em>syudzuz </em>dilihat dari periwayatnya yang <em>tsiqat </em>yang menayalahi riwayat para rawi yang <em>tsiqat </em>lainnya, maka dalam matan yang mengndung <em>syudzuz </em>dilihat dari segi lafaz /teks hadis yang diriwayatkan oleh orang <em>tsiqat </em>dan menyalahi atau bertentangan dengan lafaz/teks yang diriwayatkan oleh perawi t<em>siqat </em>lainnya. Secara ringkas, dapat dinyatakan bahwa kaidah minor {berdasarkan pendapat Imam al-Syafi’i dan al-Khalili) dalam masalah hadis yang terhindar dari <em>syuzuz </em>adalah:<br />
<ol><li>Sanad dari matan yang bersangkutan harus <em>mahfuz </em>dan tidak <em>garib </em></li>
<li>Matan hadis bersangkutan tidak bertentangan atau tidak menyalahi riwayat yang lebih kuat<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn45">[45]</a>.</li>
</ol>Konsekuensi dari kaidah minor di atas dalam melakukan penelitian terhadap matan hadis yang mengandung <em>syaz </em>adalah bahwa penelitian tidak dapat terlepaskan dari penelitian atas kualitas sanad hadis yang bersangkutan. Dengan demikian langkah metodologis yang perlu ditempuh untun mengetahui apakah suatu matan hadits itu terdapat <em>syudzuz </em>atau tidak adalah: (1) melakukan penelitian terhadap kualitas sanad matan yang diduga bermasalah, (2) membandingkan redaksi matan yang bersangkutan dengan matan-matan lain yang memiliki tema sama, dan memiliki sanad berbeda, (3) melakukan klarifikasi keselarasan antara redaksi matan-matan hadits yang mengankat tema sama. Dengan kegiatan ini akan diperoleh kesimpulan, mana matan yang <em>mahfudz</em> dan matan yang janggal(syadz).<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn46">[46]</a> Untuk memenuhi kebutuhan tersebut harus dilakukan penggalian data dengan menempuh langkah <em>takhrij bi al-maudlu’.</em><br />
2. Matan hadis terhindar dari <em>‘illat</em><br />
Pada pembahasan terdahulu telah dijelaskan tentang pengertian etimologi dan terminologi <em>‘illat </em>ditinjau dari segi sanad<em>. </em>Adapun pada bagian ini lebih di tekankan akan kaidah minor dari kaidah terhindarnya matan hadis dari <em>‘illat</em>.<br />
Kaidah minor matan hadis yang terhindar dari <em>‘illat </em>adalah:<br />
<ol><li>Tidak terdapat <em>ziyadah</em> (tambahan) dalam lafadz</li>
<li>Tidak terdapat <em>idraj</em> (sisipan) dalam lafadz matan</li>
<li>Tidak terjadi <em>idztirab</em> (pertentangan yang tidak dapat dikompromikan) dalam lafadz matan hadits</li>
<li>Jika <em>ziyadah</em>, <em>idraj </em>dan <em>idztirab</em> bertentangan dengan riwayat yang <em>siqat</em> lainnya, maka matan hadis tersebut sekaligus mengandung <em>syuzudz<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn47"><strong>[47]</strong></a></em></li>
</ol>Langkah metodologis yang perlu ditempuh dalam melacak dugaan <em>illat</em> pada matan hadits adalah: (1) melakukan tahrij (melacak keberadaan hadits)untuk matan bersangkutan, guna mengetahui seluruh jalur sanadnya; (2) melanjutkan kegiatan <em>I’tibar</em> guna mengkategorikan <em>muttaba’ tam / qashir</em> dan menghimpun matan yang bertema sama sekalipun berujung pada pada akhir sanad (nama sahabat) yang berbeda (<em>syahid</em>); (3) mencermati data dan mengukut segi-segi perbedaan atau kedekatan pada : nisbah ungkapan kepada nara sumber, pengantar riwayat (<em>shighat tahdis</em>) dan susunan kalimat matannya, kemudian menentukan sejauh mana unsure perbedaan yang teridentifikasi.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn48">[48]</a> Selanjutnya akan diperoleh kesimpulan apakan kadar deviasi (penyimpangan) dalam penuturan riwayat matan hadits masih dalam batas toleransi (<em>illat khafifah</em>) atau sudah pada taraf merusak dan memanipulasi pemberitaan (<em>illat qadihah</em>).<br />
Husus untuk penelitian <em>matan</em>, disamping menggunakan pendekatan kaidah <em>syudzudz</em> dan <em>illat</em>, para ulama juga merumuskan acuan standar yang lain untuk menilai keabsahan matan hadits. Secara umum, suatu matan hadis dapat dikatakan sahih apabila:<br />
<ol><li>Tidak bertentangan dengan petunjuk al-Qur’an</li>
<li>Tidak bertentangan dengan hadis yang lebih kuat</li>
<li>Tidak bertentangan dengan akal sehat, indera, dan sejarah.</li>
<li>Susunan bahasanya menunjukkan cirri-ciri lafaz kenabian,<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn49">[49]</a> yaitu; tidak rancu, sesuai dengan kaidah bahasa arab, fasih<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn50">[50]</a>.</li>
</ol>Dalam hal ini Dr. Mushtafa al-Siba’i mengemukakan kriteria sebagai berikut:<br />
<ol><li>Tidak janggal ungkapan redaksinyanya</li>
<li>Tidak menyalahi orang yang luas pikirannya, sehingga tidak mungkin <em>dita’wil</em></li>
<li>Tidak menyalahi perasaan dan pengamatan</li>
<li>Tidak menyimpang dari kaidah umum tentang hukum dan akhlak</li>
<li>Tidak menyalahi para cendikiawan dalam bidang kedokteran</li>
<li>Tidak bertentangan dengan akal sehubungan dengan pokok aqidah</li>
<li>Tiodak bertentangan dengan <em>sunnatullah</em></li>
<li>Tidak mengandung sifat na’if</li>
<li>Tidak menyalahi al-Qur’an dan al-Sunnah yang jelas hukumnya</li>
</ol>10. Tidak bertentangan dengan tarikh (sejarah) yang telah diketahui umum mengenai zaman Nabi saw.<br />
11. Tidak menyerupai madzhab yang dianut sang-perawi, yang ia mau benar sendiri<br />
12. Tidak meriwayatkan suatu kejadian yang dapat disaksikan orang banyak, padahal riwayat itu hanya disampaikan seorang rawi saja<br />
13. Tidak menguraikan suatu riwayat yang isinya menonjolkan kepentingan pribadi<br />
14. Tidak mengandung uraian yang membesar-besarkan pahala perbuatan yang kecil, dan tidak mengandung ancaman yang berat terhadap perbuatan dosa kecil.<a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftn51">[51]</a><br />
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa standar matan yang shahih adalah : (1) Sanad periwayatan berkualitas maqbul; (2) Redaksi matannya terhindar dari <em>illat/</em>cacat; (3) Redaksi matannya terhindar dari <em>syudzuz; </em>(4) Kandungan maknanya tidak bertentangan dengan dalil-dalil dan realitas yang s<em>hahih.</em><br />
Berdasar keriteria tersebut, maka kerangka metodologis penelitian matan dapat disusun melalui langkah-langkah sebagai berikut:<br />
<ul><li><strong><em>Pertama</em></strong>, meneliti matan dengan terlebih dahulu melihat kualitas sanadnya</li>
<li><strong><em>Kedua</em></strong>, meneliti susunan redaksional matan hadis-hadis yang semakna</li>
<li> <strong><em>Ketiga</em></strong>, meneliti kandungan makna matan hadis</li>
<li><strong><em>Keempat</em></strong>, langkah terakhir adalah menyimpulkan hasil penelitian matan</li>
</ul><strong> </strong><br />
<div> <hr size="1" /> <div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref1">[1]</a> Drs. Syuhudi Isma’il, <em>Pengantar Ilmu Hadits,</em>(Bandung: Angkasa, 1991)<em> </em>h. 135<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref2">[2]</a> Sebagian ulama Syafi’i menetapkan minimal 5 orang dengan mengacu kepada jumlah nabi ulul azmi, yakni Nabu Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad saw.<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref3">[3]</a> Dr. Mahmud Thahhan, <em>Ushul al-Takhrij wa Dirasat al- Asanid, </em>( Bairut : Dar al-Qur’an al-Karin, 1985) , h. 20<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref4">[4]</a> Drs. Syuhudi Isma’il, <em> op- cit, </em>h. 138-140<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref5">[5]</a> <em>Ibid, </em>h. 141. Bandingkan dengan Prof. Hasbi Ash-Shiddiqi, <em> Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits </em>( Jakarta: Bulan Bintang, 1981), h. 66<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref6">[6]</a> Drs. Fathurrahman, <em>Ikhtisar Mushtalah Hadits, </em>(Bandung: al-Ma’arif, 1985), h. 67<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref7">[7]</a> Prof. Marsekan Fatawi, <em>Problematika Studi Hadis Sebagai Sumber Syari’at Islam,</em>(Pidato Pengukuhan Guru Besar IAIN Sunan Ampel, 1987)<em> </em>h. 8<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref8">[8]</a> Al-Bukhari, Abu Abdillah Muhammad bin Ismail, <em>Al-Jami’ Al-Shahih</em> (Bairut: Dar al-Fikr, tth) juz I, hal, 94<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref9">[9]</a> Drs. Syuhudi Ismail, <em>op-cit, </em>h. 151. Bandingkan dengan Drs. Fathurrahman, <em>op-cit, </em>h. 74<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref10">[10]</a> Al-Bukhari, Abu Abdillah Muhammad bin Ismail, <em>Op.cit</em> , juz I, h 24<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref11">[11]</a> Fathurrahman, <em>ibid, </em>h. 77-79<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref12">[12]</a> Abu Dawud, <em>Sunan Abu Dawud</em> (Mesir : Maktabah Tijariyah, 1950), juz II, h. 478<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref13">[13]</a> Drs. Syuhudi Ismail. <em> Op-cit, </em>h. 158-159<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref14">[14]</a>Muhammad Ajjaj al-Khatib, <em> Ushul al-hadits Ulumuhu wa Mushthalahuhu, </em>( Bairut : Dar al-Fikr, 1975 ) , h. 304; Bandingkan dengan Mahmud Thahhan, <em> op-cit. </em> H. 34<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref15">[15]</a> Muhammad Ajjaj al-Khatib, <em>ibid, </em> h. 306<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref16">[16]</a> Prof. Hasbi As Siddiqi, <em>op- cit. </em>h. 165<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref17">[17]</a> Drs. M. Syuhudi Ismail , <em>op- cit. </em> h. 182<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref18">[18]</a> <em>Ibid, </em> h. 187<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref19">[19]</a> Drs. Fathurrahman, <em> op-cit, </em> h. 140<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref20">[20]</a> Yang dimaksud keutamaan amal dalam hal ini bukanlah dalam arti menetapkan hukum sunnat., tetapi dimaksudkan untuk menjelaskan faidah atau kegunaan dari suatu amal. Selanjutnya lihat pada M. Syuhudi Ismail, <em>op- cit. </em> h. 187<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref21">[21]</a>Lebih terinci bisa lihat pada H. Abd.Majid Khon, Dr. Ulumul Hadits (Jakarta : AMZAH, 2008 ) hal. 168-198<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref22">[22]</a> Bandingkan dengan Nur Sulaiman, Prof. Dr. <em>Antologi Ilmu Hadits</em>, (Jakarta: Gaung Persada, 2008), hal, 114<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref23">[23]</a> Bandingkan dengan <em>Ibid</em>, hal. 115<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref24">[24]</a> Lihat pada Syuhudi Ismail, <em>Pengantar Ilmu Hadits</em> (Bandung: Angkasa, 1991), hal. 168<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref25">[25]</a> Abu Dawud, Sulaiman bin Ats’ats, <em>Sunan Abu Dawud</em>, (Mesir: Maktabah Tijariyah. Tth) juz I, hal, 500<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref26">[26]</a> Malik bin Anas, <em>Al-Muwaththa’</em> (Bairut: Dar-al-Fikr, tth), hal . 984<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref27">[27]</a> Lihat pula Pada M. Syuhudi Ismail, Pengantar……, <em>op- cit</em>. hal 171<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref28">[28]</a> Dr. M. Syuhudi Isma’il, <em>Kaidah Kesahihan Sanad Hadits, (</em>Jakarta : Bulan Bintang, 1988 ), h.111; Bandingkan dengan Dr. M. Syuhudi Isma’il, <em>Metodologi Penelitian Hadits Nabi, </em>(Jakarta : Bulan Bintang , 1992 ), h. 64-65<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref29">[29]</a> Shubhi Shalih, <em>Ulum al-Hadits wa Musthalahuhu, (</em> Bairut: Dar al-Ilmi li al-Malayin, 1977), h 145<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref30">[30]</a> Penghimpun riwayat hadits dalam karya tulisnya.<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref31">[31]</a> Para ulama berbeda pendapat tentang nama hadits yang sanadnya bersambung. Menurut al-Khatib al-Baghdadi hadits itu dinamai hadits <em>Musnad.</em> Padahal hadits <em>Musnad </em> itu sendiri menurut Ibnu Abdil Bar adalah hadits yang disandarkan kepada Nabi/Rasul, walaupu ada yang terputus sanadnya.<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref32">[32]</a> Dr. M. Syhuhudi Ismail, <em> Kaidah….. op-cit, h. </em>112<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref33">[33]</a> Ibnu Mandzur, <em> Lisan al-Arab, </em>( Mesir : Dar al-Mishriyah, tth). Juz XIII , h. 456-463<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref34">[34]</a> Lihat pada Dr. M. Syuhudi Ismail, <em>Metodologi … op-cit, </em>h. 67<em> </em><br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref35">[35]</a> Al-Khatib al-Baghdadi, <em>al-Kifayat fi Ilmi al-Riwayat, </em>(Mesir : Mathba’ah al-Sa’adah, 1972), h. 134-135<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref36">[36]</a> Lihat pada Muhammad Ajjaj al-Khatib, <em> Ushul al-Hadits … op-cit, </em> h. 227-232<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref37">[37]</a> Lihat pada Dr. M. Syuhudi Ismail, <em>Kaidah … op-cit. </em> h. 113-118<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref38">[38]</a> <em>Ibid, </em> h. 119<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref39">[39]</a> <em>Ibib, </em>h. 120. Lihat pula pada M. Syuhudi Ismail , <em>Metode … op-cit. </em>h. 70-71<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref40">[40]</a> Abu Abdullah al-Hakim al-Naisaburi, <em>Ma’rifatu Ulum al-Hadits, </em>(kairo : Maktabah al-Mutanabbi, tth), h. 119.<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref41">[41]</a> Lihat pada Shubhi al-shalih, <em>op- cit, </em>h. 199<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref42">[42]</a> Nuruddin ‘Itr,<em> al-Madkhal ila Ulum al-Hadits, </em>(Madfinah : al-Maktabah al-Ilmiyah, 1972 ), h. 447<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref43">[43]</a> Dr. Afif Muhammad MA. <em>Kritik Matan : Menuju Pendekatan Kontekstual atas Hadits Nabi SAW, </em> dalam <em> Islam Madzhab Masa Depan, </em> (Bandung : Pustaka Hidayah, 1998), h. 121<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref44">[44]</a> Dr. M. Syuhudi Ismail, <em>Metodologi… op-cit, </em> h. 89<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref45">[45]</a> Arifuddin Ahmad, <em>Paradigma baru Memahami Hadis Nabi </em>( Jakarta: Renaisan, 2005), h. 110<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref46">[46]</a> Selanjutnya baca contoh-contoh dalam Hasyim Abbas, Drs, MA, <em>Kritik Matan Hadits</em>(Yogyakarta: Teras, 2004); Baca juga, Salamh Noorhidayati, M.Ag, <em>Kritik Teks Hadits</em>, (Yokyakarta: Teras, 2009)<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref47">[47]</a> <em>Arifuddin Ahmad, op.cit. </em>.h 114<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref48">[48]</a> Hasyim Abbas, <em>op.cit</em>, hal. 103<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref49">[49]</a> Salahuddin bin Ahmad al-Adlabi, <em>Manhaj Naqd al-Matan </em>( Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah, 1403 H / 1983 M), h. 238<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref50">[50]</a> (Muhammad al-Sabbag, <em>al-Hadis al-Nabawiy </em>( Beirut: al-Makatabah al-Islamiy, 1392 H / 1972 M), h. 132-135<br />
</div><div> <a href="http://tukarpendapat.wordpress.com/2011/02/21/pembagian-hadits/#_ftnref51">[51]</a>Dr. Mushtafa al-Siba’I, <em>al-Sunnah wa Makanatuha fi al-Tasyri’ al-Islami, </em>terj. (Bandung : Diponegoro, 1976), h. 206- 207<br />
</div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4216496822910412648.post-56196505610281340762012-06-18T19:22:00.000-07:002012-06-20T09:56:56.442-07:00HADIS TARBAWI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM QOMARUDDIN<link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CADMINI%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Block Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="No List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Helvetica;
panose-1:2 11 5 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Courier;
panose-1:2 7 4 9 2 2 5 2 4 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Tms Rmn";
panose-1:2 2 6 3 4 5 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Helv;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"New York";
panose-1:2 4 5 3 6 5 6 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:System;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"MS Mincho";
panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;
mso-font-alt:"MS 明朝";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;}
@font-face
{font-family:Batang;
panose-1:2 3 6 0 0 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:바탕;
mso-font-charset:129;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 151388160 16 0 524288 0;}
@font-face
{font-family:SimSun;
panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:宋体;
mso-font-charset:134;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;}
@font-face
{font-family:PMingLiU;
panose-1:2 2 5 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-alt:新細明體;
mso-font-charset:136;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:1 134742016 16 0 1048576 0;}
@font-face
{font-family:"MS Gothic";
panose-1:2 11 6 9 7 2 5 8 2 4;
mso-font-alt:"MS ゴシック";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;}
@font-face
{font-family:Dotum;
panose-1:2 11 6 0 0 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:돋움;
mso-font-charset:129;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 151388160 16 0 524288 0;}
@font-face
{font-family:SimHei;
panose-1:2 1 6 9 6 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:黑体;
mso-font-charset:134;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;}
@font-face
{font-family:MingLiU;
panose-1:2 2 5 9 0 0 0 0 0 0;
mso-font-alt:細明體;
mso-font-charset:136;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134742016 16 0 1048576 0;}
@font-face
{font-family:Mincho;
panose-1:2 2 6 9 4 3 5 8 3 5;
mso-font-alt:明朝;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;}
@font-face
{font-family:Gulim;
panose-1:2 11 6 0 0 1 1 1 1 1;
mso-font-alt:굴림;
mso-font-charset:129;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:1 151388160 16 0 524288 0;}
@font-face
{font-family:Century;
panose-1:2 4 6 4 5 5 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Angsana New";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:222;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:16777217 0 0 0 65536 0;}
@font-face
{font-family:"Cordia New";
panose-1:2 11 3 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:222;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:16777217 0 0 0 65536 0;}
@font-face
{font-family:Mangal;
panose-1:2 4 5 3 5 2 3 3 2 2;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8192 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Latha;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:262144 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Sylfaen;
panose-1:1 10 5 2 5 3 6 3 3 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:12583555 0 0 0 13 0;}
@font-face
{font-family:Vrinda;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Raavi;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Shruti;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Sendnya;
panose-1:0 0 4 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Gautami;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Tunga;
panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Estrangelo Edessa";
panose-1:3 8 6 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Cambria;
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073741899 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Tahoma;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Traditional Arabic";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;}
@font-face
{font-family:"Bell MT";
panose-1:2 2 5 3 6 3 5 2 3 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Castellar;
panose-1:2 10 4 2 6 4 6 1 3 1;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Bookman Old Style";
panose-1:2 5 6 4 5 5 5 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Header Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
mso-pagination:widow-orphan;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
p.MsoBlockText, li.MsoBlockText, div.MsoBlockText
{mso-style-unhide:no;
margin-top:0cm;
margin-right:36.0pt;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
text-justify:kashida;
text-kashida:0%;
mso-pagination:widow-orphan;
direction:rtl;
unicode-bidi:embed;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:16.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.BodyTextChar
{mso-style-name:"Body Text Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Traditional Arabic","serif";
mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic";
mso-no-proof:yes;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.HeaderChar
{mso-style-name:"Header Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Header;
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
span.msoIns
{mso-style-type:export-only;
mso-style-name:"";
text-decoration:underline;
text-underline:single;
color:teal;}
span.msoDel
{mso-style-type:export-only;
mso-style-name:"";
text-decoration:line-through;
color:red;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
@page Section1
{size:21.0cm 841.95pt;
margin:99.25pt 99.25pt 4.0cm 99.25pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:76.75pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><o:p> </o:p>Dirangkum Oleh : M. Nawawi<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"></span>1. Belajar Dan Hakikat pendidikan<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span><o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ <span style="color: black;">عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ ».ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن عبد الحكم ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن عمران بن مسلم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : « تعلموا العلم وعلموه الناس ، وتعلموا الوقار (1) والسكينة (2) ، وتواضعوا لمن تعلمتم منه العلم ، وتواضعوا لمن تعلموه العلم ، ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم »البيهقي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الْكَلِمَةُ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ<span style="color: black;"> الْمُؤْمِنِ حَيْثُمَا وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ».ابن ماجه</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ الْجَهْضَمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِى الدَّرْدَاءِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِحَدِيثٍ بَلَغَنِى أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَ فَمَا جَاءَ بِكَ تِجَارَةٌ قَالَ لاَ. قَالَ وَلاَ جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ قَالَ لاَ. قَالَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَنْ سَلَكَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ<span style="color: black;"> الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِى الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ».ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن<span> </span>: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما من مولود إلا يولد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">على الفطرة<span style="color: black;"> فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم }البخاري</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِى بَكْرَةَ عَنْ أَبِى بَكْرَةَ ذُكِرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ - عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِى شَهْرِكُمْ هَذَا ، أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ »</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">البخاري</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « اللَّهُمَّ انْفَعْنِى بِمَا عَلَّمْتَنِى وَعَلِّمْنِى مَا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَنْفَعُنِى وَزِدْنِى عِلْمًا<span style="color: black;"> وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ » ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الشَّرِّ فَقَالَ :« لاَ تَسْأَلُونِى عَنِ الشَّرِّ وَسَلُونِى عَنِ الْخَيْرِ ». يَقُولُهَا ثَلاَثاً ، ثُمَّ قَالَ :« أَلاَ إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ ، وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ ».الدارمي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح ، عن أبيه المقدام ، عن أبيه شريح ، عن أبيه هانئ أنه ، قال : « يا رسول الله ، أخبرني بشيء يوجب لي الجنة ، قال : » عليك بحسن الكلام ، وبذل السلام «ابن حبان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>2. Tujuan Pendidikan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزبز بن محمد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأ تمم صالح الاخلاق- أحمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْبَغْدَادِىُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ ».الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِىُّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِىِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ تَعَلَّمَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ<span style="color: black;"> أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ». وَفِى الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ-الترمذي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">قال العسكرى فى الأمثال حدثنى يحيى بن عبد العزيز الجلودى حدثنا محمد بن سهل حدثنا البلوى حدثنا عمارة بن زيد بن خيثمة عن السدى عن أبى عمارة عن على قال : قدم بنو نهد بن زيد على النبى<span> </span>- صلى الله عليه وسلم -<span> </span>فقالوا : أتيناك من غوراء تهامة ، وذكر خطبتهم وما أجابهم به النبى<span> </span>- صلى الله عليه وسلم -<span> </span>فقلنا : يا نبى الله نحن بنو أب واحد ، ونشأنا فى بلد واحد وإنك لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره ، فقال : إن الله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أدبنى فأحسن تأديبى ، ونشأت<span style="color: black;"> فى بنى سعد بن بكر<span> </span>[كنز العمال 18673]<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وعن علي بن أبي طالب - رضي اللَّه عنه- قال : « قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم :" ما منكم من أحدٍ إلا وقد كتب مقعده من النّارِ ومقعده من الجَنَّةِ " قالوا : يا رسول اللَّه! أفلا نتكل على كتابِنا وندع العمل؟! قال :" اعملوا فكلٌّ ميسّر لما خلِق له ؛ أمّا من كان من أهل السّعادةِ فسييسّر لِعمل أهل السّعادة ، وأمّا من كان من أهل الشَّقاوةِ ، فسييسّر لِعمل أهل الشّقاوة ثمّ قرأ : { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى }{ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى }{ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى }» [ الليل : 6] متّفقٌ عليه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">وَرُوِىَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ :« إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلاَ تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ سَفَرًا قَطَعَ ، وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى ، فَاعْمَلْ عَمَلَ امْرِئٍ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَمُوتَ أَبَدًا ، وَاحْذَرْ حَذَرًا تَخْشَى أَنْ تَمُوتَ غَدًا ».البيهقي<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">عن أنس ابن مالك قال <span> </span>ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ولا تكونوا كَلاًّ على الناس (الديلمى،وابن عساكر)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ<span style="color: black;"> وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ= ابوا داود<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا الحسين بن حريث ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وكل على خير ، احرص على ما ينفعك ولا تعجز ، فإن غلبك شيء ، فقل : قدر الله وما شاء ، وإياك واللو ، فإن اللو تفتح عمل الشيطان »ابن حبان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الدعوات : " اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني ومن شر فتنة الفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ".ابن ابي شيبة</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>3. Subyek Pendidikan : Pendidik./Guru<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرِينِى بِخُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. قَالَتْ كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) قُلْتُ فَإِنِّى أُرِيدُ أَنْ أَتَبَتَّلَ. قَالَتْ لاَ تَفْعَلْ أَمَا تَقْرَأُ (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) فَقَدْ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدْ وُلِدَ لَهُ.-أحمد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وعن ميمون بن أَبي شَبيب رحمه الله : أنَّ عائشة رَضي الله عنها مَرَّ بِهَا سَائِلٌ ، فَأعْطَتْهُ كِسْرَةً ، وَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَيهِ ثِيَابٌ وَهَيْئَةٌ ، فَأقْعَدَتهُ ، فَأكَلَ ، فقِيلَ لَهَا في ذلِكَ ؟ فقَالتْ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( أنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ )) <b>رواه أبو داود</b> . وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقاً فقال : وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">ننزل الناس<span style="color: black;"> منازلهم ، وَذَكَرَهُ الحَاكِمُ أَبُو عبد الله في كتابه (( مَعرِفَة عُلُومِ الحَديث )) وَقالَ : (( هُوَ حديث صحيح ))</span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي . حدثنا علي بن عياش . حدثنا سعيد بن عمارة . أخبرني الحارث بن النعمان . سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم<span> </span>: قال ( </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أكرموا أولادكم<span style="color: black;"> وأحسنوا أدبهم</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> )- ابن ماجه</span></b><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً<span style="color: black;"> أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ. قَالَ وَقَالَ مَسْرُوقٌ : الْمَرْءُ حَقِيقٌ أَنْ تَكُونَ لَهُ مَجَالِسُ يَخْلُو فِيهَا فَيَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ- الدارمي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ بِمَجْلِسَيْنِ فِى مَسْجِدِهِ فَقَالَ :« كِلاَهُمَا عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاَءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيُرَغِّبُونَ إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَأَمَّا هَؤُلاَءِ فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ وَالْعِلْمَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ فَهُمْ أَفْضَلُ ، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّماً<span style="color: black;"> » قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ فِيهِمْ.- الدارمي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِى كَبْشَةَ السَّلُولِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« بَلِّغُوا عَنِّى<span style="color: black;"> وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ- الترمذي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">قال العسكرى فى الأمثال حدثنى يحيى بن عبد العزيز الجلودى حدثنا محمد بن سهل حدثنا البلوى حدثنا عمارة بن زيد بن خيثمة عن السدى عن أبى عمارة عن على قال : قدم بنو نهد بن زيد على النبى<span> </span>- صلى الله عليه وسلم -<span> </span>فقالوا : أتيناك من غوراء تهامة ، وذكر خطبتهم وما أجابهم به النبى<span> </span>- صلى الله عليه وسلم -<span> </span>فقلنا : يا نبى الله نحن بنو أب واحد ، ونشأنا فى بلد واحد وإنك لتكلم العرب بلسان ما نفهم أكثره ، فقال : إن الله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أدبنى فأحسن تأديبى ، ونشأت<span style="color: black;"> فى بنى سعد بن بكر<span> </span>[كنز العمال 18673]<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ <span style="color: black;">عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ ».ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>4. Subyek Pendidikan: Anak Didik<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن<span> </span>: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما من مولود إلا يولد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">على الفطرة<span style="color: black;"> فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) .البخاري<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثنا الحارث بن الخضر ، قال : حَدَّثنا سَعْد بن سَعِيد عن أخيه عَبد الله بن سَعِيد ، عَن أبيه ، عَن أبي هُرَيرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إن من حق الولد<span style="color: black;"> على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">.- </span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">رواه البزار</span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: " تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْوَقَارَ وَالسَّكِينَةَ ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تَعَلَّمْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُوهُ الْعِلْمَ، وَلَا تَكُونُوا جَبَابِرَةَ الْعُلَمَاءِ فَلَا يَقُومُ عِلْمُكُمْ بِجَهْلِكُمْ "- الطبراني <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال * كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعلمه - الدارمي في سننه</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عَنْ عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قالَ : (( أَربعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنافِقاً ، وإنْ كَانَتْ خَصلةٌ مِنهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها : مَنْ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">إذا حَدَّثَ كَذَبَ<span style="color: black;"> ، وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وإذا خَاصم فَجَر ، وإذا عَاهَد غَدَرَ )) خرَّجه البُخاريُّ (1) ومُسلمٌ (2)</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ قَالاَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَذَّنَ فِى أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلاَةِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح-الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">وعن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :"أدبوا أولادكم على خصال ثلاث: على حب نبيكم، وحب أهل بيته، وعلى قراءة القرآن، فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه".-السيوطي في الجامع الكبير<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">عن أنس ابن مالك قال ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ولا تكونوا كَلاًّ<span style="color: black;"> على الناس . أخرجه الديلمى ، وابن عساكر <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا الحسين بن حريث ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وكل على خير ، احرص على ما ينفعك ولا تعجز ، فإن غلبك شيء ، فقل : قدر الله وما شاء ، وإياك واللو ، فإن اللو تفتح عمل الشيطان »ابن حبان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ - يَعْنِى ابْنَ سَعِيدٍ - وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ».مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار ، أبنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا علي بن بهرام ، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المؤمن إلف مألوف ، ولا خير في من لا يألف ، وخير الناس أنفعهم للناس »مسند الشهاب, أحمد والبيهقي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>5. Lingkungan Pendidikan Keluarga<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن<span> </span>: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما من مولود إلا يولد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">على الفطرة<span style="color: black;"> فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) .البخاري<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن<span> </span>يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عبيد الله بن عمر ، حدثني<span> </span>يحيى بن سعيد ، أنا عبيد الله بن عمر ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن<span> </span>ابيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">تنكح المرأة<span style="color: black;"> لأربع : لمالها<span> </span>ولحسبها ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك- البيهقي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن عبيد الله بن حفص الأنصاري ثنا محمد بن موسى السعدي عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن- الطبراني في معجمه الكبير ج12/ص 320<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ<span style="color: black;"> وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ-- ابواداود<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">« لَيْسَ مِنَّا<span style="color: black;"> مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا ».أحمد<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رِضَى الرَّبِّ فِي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">رِضَى الْوَالِدِ<span style="color: black;"> وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ – الترمذي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي . حدثنا علي بن عياش . حدثنا سعيد بن عمارة . أخبرني الحارث بن النعمان . سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم<span> </span>: قال ( </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أكرموا أولادكم<span style="color: black;"> وأحسنوا أدبهم</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> )-</span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> ابن<b> </b>ماجه</span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>6. Lingkungan Pendidikan Sekolah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيواة بن شريح أخبرني أبو صخر أن سعيد المقبري أخبره : أنه سمع أبا هريرة يقول : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله و من دخله بغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له= الحاكم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) نزلت هذه الآية في السنة الرابعة أو الخامسة من البعثة ورسول الله صلى الله عليه و سلم مختف في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">دار الأرقم بن أبي الأرقم<span style="color: black;"> . روي عن عبد الله بن مسعود قال : ما زال النبي صلى الله عليه و سلم مستخفيا حتى نزلت ( فاصدع بما تؤمر ) فخرج هو وأصحابه . يعني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما نزلت سورة المدثر كان يدعو الناس خفية وكان من أسلم من الناس إذا أراد الصلاة يذهب إلى بعض الشعاب يستخفي بصلاته من المشركين فلحقهم المشركون يستهزئون بهم ويعيبون صلاتهم. فبعد تلك الوقعة دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه </span>دار الأرقم عند الصفا فكانوا يقيمون الصلاة بها واستمروا كذلك ثلاث سنين أو تزيد فنزل قوله تعالى ( فاصدع بما تؤمر ) الآية . وبنزولها ترك الرسول صلى الله عليه و سلم الاختفاء بدار الأرقم وأعلن<span style="color: black;"> بالدعوة للإسلام جهرا<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>7. Lingkungan Pendidikan Masyarakat<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، حَسْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ "- أحمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ- البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه المقدام عن أبيه شريح : عن أبيه هانئ أنه قال : ( يا رسول الله أخبرني بشيء يوجب لي الجنة قال : ( عليك بحسن الكلام وبذل السلام ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي. وفي رواية وبذل الطعام- ابن حبان والحاكم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، أنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن دنوق ، أنا محمد بن سابق ، أنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس المؤمن بالطعان (1) ، ولا باللعان ، ولا بالفاحش ، ولا بالبذيء » البيهقي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب – مالك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر يعني بن سلمان عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يزور الأنصار فيسلم على صبيانهم ويمسح برؤوسهم ويدعو لهم – النسائي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ وَرَدَّ السَّلَامِ وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةَ الدَّاعِي وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ – البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - ، قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول : (( مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَراً </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">فَلْيُغَيِّرْهُ<span style="color: black;"> بِيَدِهِ ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أضْعَفُ((2)) الإيمَانِ )) رواه مسلم</span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ- ابن ماجه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span><span dir="LTR"></span>8. Materi Pendidikan / Kurikulum<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحافظ قالا أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن محمويه بن مسلم ثنا أبي ثنا النضر بن محمد البيسكي عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم بن مهاجر عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">:<span> </span>افتحوا على صبيانكم<span style="color: black;"> أول كلمة بلا إله إلا الله و لقنوهم عند الموت لا إله إلا الله فإن من كان أول كلامه لا إله إلا الله و آخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد – البيهقي<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وعن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَدِّبُوا أَوْلاَدَكُمْ عَلَى خِصَالٍ ثَلاَثٍ : عَلَى حُبِّ نَبِيِّكُمْ ، وَحُبِّ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَعَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّ حَمَلَةَ الْقُرْآنِ فِي ظِلِّ اللهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ مَعَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ</span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">. (</span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الديلمى ، وابن النجار فى تاريخه عن على)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ- مالك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا محمد بن العلاء قال أخبرنا بن إدريس قال أخبرنا ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل فيه خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل – النسائي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ الْمِقْدَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ- البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا مات العبد انقطع عنه عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له قال الشيخ الألباني : صحيح<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ- البخاري<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو عامر الخزاز حدثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا فأن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط"- ابن حبان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><b><span><span dir="LTR"></span>9. Metode Pembelajaran<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ- مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ ثَلَاثًا تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا- الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا- ابوا داود<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا- الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة يقول : كنا جلوسا ننتظر عبد الله بن مسعود فأتانا يزيد بن معاوية النخعي فقال ما لكم قلنا ننتظر عبد الله بن مسعود فقال أين ترونه قلنا في الدار قال أفلا أذهب فأخرجه إليكم فذهب فلم يلبث أن خرج عبد الله حتى قام علينا ومعه يزيد بن معاوية فقال عبد الله إني لأخبر بمجلسكم فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتحولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا – مسند الحميدي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَ<span style="color: black;">الَةٌ- ابن ماجه<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ رِيحُهَا مُرٌّ وَطَعْمُهَا مُرٌّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا- الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِى عَائِشَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الطُّهُورُ فَدَعَا بِمَاءٍ فِى إِنَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ فِى أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ وَبِالسَّبَّاحَتَيْنِ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ « هَكَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ ».ابوا داود</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">9. Media dan Alat Pendidikan<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حدثنا الصائغ نا مهدي بن جعفر الرملي نا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تفكروا في آلآء الله</span><b><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">- </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَعْنِي عَظَمَتَهُ</span><b><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;"> -</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"> ولاتتفكروا في الله- الطبراني<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 22pt;">حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِى وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنْ أَخِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّى ، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ .البخاري</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِىُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلْنَ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ أَوْ لاَ يُرَى مِثْلَهُنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ». احمد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة ؟ قال نعم - رواه مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِىَ. فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا تُزْهِى فَقَالَ « حِينَ تَحْمَرُّ ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ »- مالك<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">10- Evaluasi Pendidikan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">عن قتادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت، وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء". ورواه مَعْمَر، عن قتادة – ابن كثير</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ- مسلم<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ يَقُولُ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا وَيُرْوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ لَا يَكُونُ الْعَبْدُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ كَمَا يُحَاسِبُ شَرِيكَهُ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمَلْبَسُهُ – الترمذي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ بَيَانِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ<span> </span>أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتُقِصَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ سَائِرُ الْأَعْمَالِ تَجْرِي عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ- النسائي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">و قد ذكر في حسن الظن بالله تعالى حكايات في باب التوبة في هذا الكتاب<span> </span>و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن خبيق إنه قال : الرجال ثلاثة : رجل عمل حسنة فهو يرجو ثوابها و رجل عمل سيئة ثم تاب فهو يرجو المغفرة و الثالث : الرجل الكذاب يتمادى في الذنوب و يقول أرجو المغفرة و من عرف نفسه بالأساءة ينبغي أن يكون غالبا على رجائه- البيهقي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَحِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هَانِي مَوْلَى عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ وَهُوَ يُدْفَنُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَالَ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا اللَّهَ لَهُ الثَّبَاتَ فَإِنَّهُ يُسْأَلُ الآنَ.- مسند البزار<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدثنا علي بن المديني قال : حدثنا جيري عن محمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن حمزة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( الهم حاسبني حسابا يسيرا ) قالت : قلت : يا رسول الله ما الحساب اليسير ؟ قال : ( أن ينظر في سيئاته ويتجاوز له عنها إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه ) – ابن حبان<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْأَصْبَغُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ الْجُرَشِيُّ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ وَبِمَ كَانَ يَسْتَفْتِحُ قَالَتْ كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيُهَلِّلُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي عَشْرًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ عَشْرًا- أحمد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">Sampurnan, 1 Maret 2012 <o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">M. Nawawi<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14089275955410328062noreply@blogger.com0